[過去ﾛｸﾞ] 【イエス】普遍救済・万物回復スレ 15【キリスト】 (1002ﾚｽ)
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72: 白鳥麗子 06/30(月)21:06 ID:Hl8on/Dh(1/4) AAS
仏教では、矛盾に直面したさいにそれを克服するための智恵を説きます。この智恵は固定観念に囚われず物事を多角的に捉えて、変化を受け入れます。
例えば生死です。仏教では、生と死は対立するものではなく連続するもの、死は単なる終わりではなく新たな生への移行と捉えます。
苦楽も苦しみがあってこその喜びです。
喜びの価値は苦しみで決まり喜びがあるからこそ苦しみが理解出来るのです。
最後は善悪の矛盾です。
善悪もまた絶対的なものではなく視点や状況によって善悪が入れ替わる相対的なものです。
仏教における矛盾こそ真理だ、という考え方は二元論の思考を超えて矛盾の克服、真理を掴むための智恵を説きます。
省8
73: 白鳥麗子 06/30(月)21:10 ID:Hl8on/Dh(2/4) AAS
イケメン「今まで、付き合った人数は？」
白鳥麗子「０でしゅ」
なーーーーんか、きまづくない？？？
イケメン「経験は？」
白鳥麗子「ありません」
省1
87: 白鳥麗子 06/30(月)22:37 ID:Hl8on/Dh(3/4) AAS
絶対無の場所がある。
それは究極の場所です。
絶対無とは何もない場所ではなく無が有を包み込むすべてがあける根源的な場所です。
場所とは存在が成り立つ根源的な場所ですが単なる空間場所ではなく存在を可能にする根源的な場所としての意味でしゅ。
この場所を有の場所と無の場所とに分けて更に絶対無の場所を究極的な場所とします。
97: 白鳥麗子 06/30(月)22:45 ID:Hl8on/Dh(4/4) AAS
西洋哲学に見られる二元論や還元主義の限界を指摘し対立するものが、互いに溶け合い分解できない考え方の提示です。
弁証法的一般者は対立するものを包容し自己矛盾を抱えながら発展する概念です。
自己意識の弁証法的展開を通じて絶対無の場所へと向かいます。
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