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イエス様のお名前に力があります １０ (1002ﾚｽ)
イエス様のお名前に力があります １０ http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1738259581/
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843: 粉雪 [] 2025/02/08(土) 03:47:44.13 ID:lgfm1y+q >>841 >「人となりが分からないまま」でありながら >「"無条件"に自分達の人となりを信じろ」と言う >のだから「"無条件"に特殊詐欺のオレオレを信じろ」 >と言うようなものなので coinの自己紹介を他者の名で言う。 迷惑だ。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1738259581/843
847: 粉雪 [] 2025/02/08(土) 04:09:45.31 ID:lgfm1y+q >>844-845 ならば、君の方の>>841の根拠の提示が先だ。 根拠の提示が出来なければ ・・・「背理」に基づき ・・・わたしに対する「"偽計"業務妨害」となりますよ。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1738259581/847
850: 粉雪 [] 2025/02/08(土) 04:29:42.59 ID:lgfm1y+q >>848 >「"無条件"に自分達の人となりを信じろ」と言う わたしは、人となりを信じろと言った事は、ありません。 故に、根拠の提示になっていません。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1738259581/850
854: 粉雪 [] 2025/02/08(土) 05:16:58.65 ID:lgfm1y+q >>851-852 850粉雪 2025/02/08(土) 04:29:42.59ID:lgfm1y+q >>848 >「"無条件"に自分達の人となりを信じろ」と言う わたしは、人となりを信じろと言った事は、ありません。 故に、根拠の提示になっていません。 >>852 心証という言葉は、加害者の自己擁護に使用できません、根拠となりません。 なぜなら、たとえば、京アニ事件の青葉被告など、数々の犯罪は 心証でなく、動機は妄想狂心ですから。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1738259581/854
855: 粉雪 [] 2025/02/08(土) 05:22:55.91 ID:lgfm1y+q 837美麗 ◆P0nPXvjJHw 2025/02/08(土) 01:55:21.92ID:k/XmJJ4k それを聖書では「死んだ信仰」といいます 行いのない口先の信仰です。 838美麗 ◆P0nPXvjJHw 2025/02/08(土) 01:59:00.94ID:k/XmJJ4k それを言ったのはヤコブです。 「イエスが神の子だと信じているからなんだというのですか。 悪魔だってそう信じて恐れていますよ。 行いのない信仰。死んだ信仰」と 839美麗 ◆P0nPXvjJH 2025/02/08(土) 02:05:33.00ID:k/XmJJ4k あなたは三位一体を持ち出して自分を権威付けましたが 三位一体を信じているからなんだというのですか。 悪魔だってイエスを神の子と告白して怖がっていますよ。 あなたも行いが伴わない限り同類ですよ。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1738259581/855
884: 粉雪 [] 2025/02/08(土) 10:51:42.60 ID:lgfm1y+q >>858 美麗さん こんにちは。 林昌子（ユーカリスティア記念協会） なかなか興味深い。ご紹介ありがとうございます。 長い文章ですが、今日は仕事が休みなので、ゆっくり読んでみます。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1738259581/884
891: 粉雪 [] 2025/02/08(土) 11:24:55.80 ID:lgfm1y+q >>887 でね、ピッピとcoinには、めったに返事してはダメですよ。 今回 美麗さんが、狂信的妄想で絡まれていたので私も少し返しましたが、 無駄と知ってのことです。 迷惑なだけ。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1738259581/891
946: 粉雪 [] 2025/02/08(土) 18:37:10.95 ID:lgfm1y+q >>930 名前を入れてください。 あなたも、本は読まれでいませんよね。 美麗さんが紹介されたのは、林昌子さんの文です。 こちらは読まれたのでしょうか。 <参考> 民衆の神 キリスト: 実存論的神学完全版 単行本 – 2015/12/18 野呂芳男 (著) ■ 1960年代刊の往年の名著を改訂し、書き下ろしの二つの章を増補した、生 前の著者自身の構想に基づく完全版。ここにオリジナルな宗教思想の全容が 姿を現す。 ■ ブルトマン、ティリヒ、カール・バルトらとの批判的対話を通して、神と 人間との人格的な応答関係を中心とする、独自の愛と決断の神学を築き上げ た。絶対者としての排他的な神との関係構築を目指すエリート神学ではなく、 「究極的な」神への憧れに立つ開かれた宗教へ。 プラトン、カタリ派、そして仏教に見られる輪廻転生の思想を視野に収め た、挑戦する神学。 内容説明 実存論的な神学を掘り下げて、民衆宗教の土壌へ。 近現代の神学と格闘した、半世紀におよぶ独自な宗教思想の歩み。 往年の名著を改訂し、書き下ろしの二つの章を増補した。 生前の著者自身の構想に基づく完全版。 目次 現代の状況と福音の理解 １ 神の存在と働き（話し合いの問題と神学的認識論；啓示と実存；パウル・ティリヒの存在論） ２ 実存論的神学の創造（神学における主観‐客観の構造の超克；キリストとしてのイエスの出来事） ３ 死と時間（時と永遠；死後の命） ４ 民衆の中に生きるキリスト教 二〇〇一年（万有救済論；神と実存） 著者等紹介 野呂芳男［ノロヨシオ］ １９２５年東京生まれ。２０１０年、没。専門は組織神学・ ウェスレー研究。１９５５年、神学博士（Ｔｈ．Ｄ．、ユニオン神学校）、 ７０年、文学博士（京都大学）。日本基督教団正教師。 青山学院大学教授、立教大学教授を歴任。 ２００２年、キリスト教会ユーカリスティア設立 （本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1738259581/946
952: 粉雪 [] 2025/02/08(土) 19:08:27.34 ID:lgfm1y+q >>944の 名無しの美魔女さん。 >>930の 名無しさんでした。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1738259581/952
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