これが偏差値30の悲惨な実例です (38ﾚｽ)
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1: 2024/12/02(月)19:37 ID:0(1/38) AAS
AAアイコン荒らし馬鹿 :もしクリプキの本を一冊でも読んでたら絶対、「一意性の追求」は出て来ないからさｗ
あと、「隠喩哲学の否定」もクリプキからは絶対出て来ませんからｗｗｗｗ

AI回答: クリプキ哲学は、20世紀後半の分析哲学において大きな影響力を持ったソール・クリプキの思想です。彼の哲学は、特に固有名と自然種名の指示に関する考察に深く関わっており、従来の記述理論に対する重要な批判と新たな視点を提示しました。

主要な概念と主張

* 固定指示子（rigid designator）: 固有名や自然種名は、あらゆる可能な世界において同じ対象を指示する「固定的な」指示子であると主張しました。例えば、「アリストテレス」は、どんな状況下でも特定の古代ギリシャの哲学者を指し示します。
2: 2024/12/02(月)19:38 ID:0(2/38) AAS
やっぱりAAアイコン馬鹿は偏差値30らしいなw

クリプキと言えば固定指示子の概念が一番知られている。それは、俺がよく言っている一意性そのものだよ
3: 2024/12/02(月)19:41 ID:0(3/38) AAS
偏差値30なのに、一日中哲板に張り付いて、何がしたいのか、馬鹿の行動は全く理解できんよ
4: 2024/12/02(月)19:43 ID:0(4/38) AAS
掲示板荒らしている暇とエネルギーがあるなら、三角関数でもやればいいのにな、馬鹿を治すチャンスだぞ
5: 2024/12/02(月)19:44 ID:0(5/38) AAS
クリプキとウィトゲンシュタインの共通点

指示の一意性: 両者とも、ある語が常に同じ対象を指し示すという、指示の一意性を重視しています。クリプキの固定指示子は、あらゆる可能な世界で同一の対象を指し示すという点で、この考え方を明確に示しています。

自然言語の限界: 両者とも、自然言語の曖昧さや多義性を問題視し、より厳密な言語体系を構築しようとしていました。ウィトゲンシュタインは、初期の《論理哲学論考》では論理的な理想言語を追求し、後期の《哲学探究》では日常言語の分析を試みましたが、いずれにしても自然言語の限界を認識していました。
6: 2024/12/02(月)19:45 ID:0(6/38) AAS
クリプキとウィトゲンシュタインの違い
一方で、両者の間には重要な違いも存在します。

意味論の基礎: ウィトゲンシュタインは、意味は言語ゲームにおける使用法によって決定されると考え、意味論の基礎を言語の使用に求める傾向がありました。一方、クリプキは、意味論の基礎を世界との関係に求め、指示の因果説を提唱しました。

哲学的方法: ウィトゲンシュタインは、哲学の問題を言語の問題に還元し、言語分析によって解決しようとする傾向がありました。クリプキは、より広い哲学的な問題、例えば必然性や可能性の問題にも関心を持ち、多様な哲学的方法論を取り入れていました。
7: 2024/12/02(月)19:45 ID:0(7/38) AAS
クリプキのウィトゲンシュタインへの影響

クリプキがウィトゲンシュタインの影響を受けていることは間違いありません。特に、自然言語の限界に対する認識や、指示の一意性に対する関心は、ウィトゲンシュタインからの影響が見て取れます。しかし、クリプキは、ウィトゲンシュタインの言語ゲームの概念をそのまま受け継いだわけではなく、独自の哲学体系を構築しました。

まとめ

クリプキの固定指示子の概念は、ウィトゲンシュタインの言語哲学との関連で理解することができます。両者とも、指示や意味の一意性を重視し、自然言語の限界を認識していました。しかし、意味論の基礎や哲学的方法論など、いくつかの重要な点で両者は異なっています。クリプキは、ウィトゲンシュタインの思想を継承しつつ、独自の哲学体系を構築したと言えるでしょう。
8: [age] 2024/12/02(月)19:55 ID:0(8/38) AAS
解には一意性があるが、解法は色々ある。極限の問題を解く場合にもロピタルの定理を使ったり、別の方法を使っても同一の解を導き出せる。

これは東京駅に行く経路が色々あるのと同じである。メタファーとして言えば収束先が同じであれば経路は何でも良いのである。もちろん、偶然に答えが一致した、みたいなものは駄目であるが
9: 2024/12/02(月)20:24 ID:0(9/38) AAS
23 考える名無しさん ▼ 2024/12/02(月) 20:18:47.72 0 [0回目]

クリプキが「名指しと必然性」で主張してる内容は明らかに、

「名指し」に「必然性」を与えてやろうと如何なる方法をもってしても
決してその必然性には達成されない！
必然性は絶対固定できない。
必然性の束は（つまりそれが「確定記述の束」）は必ず自壊する。
必然氏は自壊に追い詰められる。（柄谷行人）
省11
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