世界（森羅万象）の本質は何なのか？ (28ﾚｽ)
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1: 2024/03/13(水)01:07 ID:0(1/28) AAS
世界(森羅万象)の本質は何なのかについて考えるスレです
2: 2024/03/13(水)06:53 ID:0(2/28) AAS
💩
3: 2024/03/13(水)06:53 ID:0(3/28) AAS
ハァアモリ～💩
2chｽﾚ:philo
4: 2024/03/13(水)09:45 ID:0(4/28) AAS
世界の本質はエネルギーと私は考えている
神さまと呼ばれる存在もエネルギーだと私は思う。
しかしながら神さまでもエネルギーでばない、ちゃんと存在するのならば・・・エネルギーではない場合もあるかも
5: 2024/04/06(土)11:11 ID:0(5/28) AAS
うんちの哲学
2chｽﾚ:philo
0001:考える名無しさん 2024/03/17(日) 20:18:46.84 ID:0
ブリッ
0002:考える名無しさん 2024/03/17(日) 22:16:58.96 ID:0
哲学板で長文レスやマジレスしてる馬鹿共より知性のあるスレ
0003:考える名無しさん 2024/03/23(土) 10:37:46.02 ID:0
省5
6: 03/27(木)20:36 ID:0(6/28) AAS
全体世界の時代は終わり
部分世界が台頭してきた
異世界のビジョンがそれを裏付ける
7: 03/29(土)00:51 ID:0(7/28) AAS
世界が「界」である以上、それは、必然的に分かることに随伴して現れる。
8: 03/29(土)15:41 ID:0(8/28) AAS
人間の本質なら分かる
>昭和六十三年に亡くなったオハイオ州立マイアミ大学教授のチャールズ・フリンは、
>臨死体験の効果をもっとも深く研究した学者だった。
>彼の研究によると、臨死体験者の価値観は、それ以前とはまったく異なって、
>かつて重視していた富や名誉などには関心がなくなり、
>かわりに寛容心、愛他的精神、人間や世界に対する関心が深まるそうである。
(カール・ベッカー著『死の体験』 P28)
省3
9: 03/31(月)08:00 ID:0(9/28) AAS
「みづから(身づ柄/自ら)」がその接し方の「みどり」と「みだれ」を「づれ」として意識しながら、つねにすでに、そこに「さか(狭/裂/咲)ひ(境/堺)」を接する(《confiner》)伴侶(»Lebensgefährtin«)としてゐ(居/位/堰)るのが「世界」である。
10(1): 恁 04/01(火)18:32 ID:0(10/28) AAS
そのような伴侶(»Lebensgefährtin«)を物象化して捉へると、日本語においては中国語のピンイン表記の"r"に対応する声遣ひにより表現される、"onself"としての「人(にん/ぢん)」となることが分かる。
11: 04/01(火)18:33 ID:0(11/28) AAS
誤："onself"
正："oneself"
12: 04/01(火)18:54 ID:0(12/28) AAS
第一に奇跡なのは「この世が存在する」ということ。
尤も「この世が存在しない」としても、それも奇跡だが。
そして第二には、この世は完全なランダムであるということ。
13: 04/01(火)19:02 ID:0(13/28) AAS
世界は本質的にランダムだ。
しかし、なんの因果かランダム性は、必然的に規則性を生み出す。
14: 04/01(火)19:07 ID:0(14/28) AAS
ランダム性に「法則」や「神」は必要だろうか？
ランダム性に「法則」や「神」は不要に思える。
何もなし、何にも拘束されない、のがランダム性であるから。
15: 04/01(火)19:27 ID:0(15/28) AAS
「原理/法則」も「神」も存在しない世界には何があり得るのか？
何かが在るならば、それは「原理/法則」か「神」ではないのか？
残るのは「カオス」であろうか？ なんかずく「ランダム性」であろうか？
16: 04/01(火)19:57 ID:0(16/28) AAS
「カオスには必然的に規則性が含まれる」というのが数学的真理である。
(例:ラムゼー定理)
つまり、「存在」があるなら「規則性」は必然なのだ。
で、我々の世界は「存在」の世界であろう。
17: 04/01(火)20:20 ID:0(17/28) AAS
しかしカオスにおける規則性は普遍的なものではない。
そこでは、普遍的な規則性−即ち、原理、法則、神は存在しない。
これはゲーデルの不完全性定理とも馴染む。
これが世界の実体だとすれば頷けるものの、謎はとけない。
18: 04/01(火)20:42 ID:0(18/28) AAS
外部ﾘﾝｸ:note.com
みなさんの考察の一助になれば幸いです。
19: 04/01(火)21:16 ID:0(19/28) AAS
無前提の世界を考えれば、それは「存在」か「非存在」だ。
存在ならば「カオス/ランダム性」の世界。
非存在ならば・・・、そもそも我々はなぜ存在するのか？
つまりは、我々は「存在」&「カオス/ランダム性」の世界に
いることが、最もありそうなことだ。
世界が「稠密な法則性」、つまり「神」に制御されているとは
ありそうもない。
20: 「な」は、さか(酒)な(肴/魚)の「な」 04/01(火)22:59 ID:0(20/28) AAS
>>10
そしてそのような伴侶(»Lebensgefährtin«)を(古語の用法における)「かたみ(片身)に」捉へて表現するのが「な(汝/己)」であり、日本語の「な」の声遣ひには、現代でもその感覚が付いて回る。
だから、「なあ」といふ呼びかけも「なれなれしい」のである。
21: 04/01(火)23:05 ID:0(21/28) AAS
似たようなことを、例えば、フランス語で哲学的に語ろうとすると、いかにも表現に無理が生じて、無用に難解になるのである。
外部ﾘﾝｸ:www.radiofrance.fr
22: 04/01(火)23:11 ID:0(22/28) AAS
ここで、"diagramme"、"catastrophe" 、"haptique"といった表現がどのように用ゐられているかに注目してみるといい。
23: 04/01(火)23:15 ID:0(23/28) AAS
色について古語で「にほふ」と表現することが普通である日本語を母語とする人々が、日本語で表現できる感覚を捨て去って、わざわざこのような概念化を介して物事を考へる必要はないのである。
24: 04/02(水)01:35 ID:0(24/28) AAS
ジャスミンさん？
25: 04/02(水)07:23 ID:0(25/28) AAS
徒然草 一三七
「垂れこめて春の行方知らぬも、なほあはれになさけ深し」
26: sage 05/01(木)21:50 ID:0(26/28) AAS
◉今まで長きにわたって「神の有る・無し」について議論がされてきましたが「明確な証拠」による結論が出ました。
この世において「神。それも全知全能で愛のみの神」が存在するという事ほど「神秘的な奇跡」はないと思います。
このまま私はアドレスのみ置いて立ち去りますが興味のある人は参考にされて、人生が根本・決定的レベルで楽になられて下さい。
20〜30分ほどで読めて人生観が180°変わるのではないかと思います。
当サイトでは（目に見えない神の存在を断定・証明する為に）共に世界的ベストセラーである神の言葉『神との対話シリーズ』（理論）と、その神の言葉の裏付けとなる体験本『喜びから人生を生きる！』（体験的証拠）という本を関連付けて紹介しています。
人生において『神や転生（魂の不死）』などを証拠・確信をもって知っておくと（我々が潜在的に神様から保証されている膨大的な恵み・永遠の命にも気付けて）心に余裕が持ちやすくなり、自分の将来・運命に対してもプラスとなる生き方がしやすくなり、逆に知らなければ人生の長きにわたって遠回り・大損になると思うので、ここに一つの「真理の検証・証拠HP」を残しておきたいと思います。
特に宗教的な心の拠り所には関心があっても、組織的束縛や時間・お金的な負担が嫌な方は、読むだけ（無料）で救われます。
省1
27: sage 05/01(木)21:50 ID:0(27/28) AAS
【神の言葉】（神との対話 １巻 より）
◆私（神）は全ての者に、常に語りかけている。
問題は、誰に語りかけるかではなく、誰が聞こうとするか、ではないか？ P19
◆神は貴方方の人生を助けるが、貴方が期待しているような助け方はしない。
人生の環境や条件を創造したり、しなかったりすることは、神の働きではない。
神は神の姿をかたどり、神に似せて貴方方を創造した。
残りは、神が与えた力によって貴方方が創造したのだ。 P35
省12
28: sage 05/01(木)21:50 ID:0(28/28) AAS
◆私（神）は、貴方方自身がしない事は何もしない。それが法則であり、預言だ。 P91
◆愛は究極の現実だ。それが唯一であり、全てだ。
至高の真実の中では、存在する全ては愛であり、存在した全て、これから存在するであろう全ても愛である。 P101
◆私は今、奇跡を行なっている。貴方に話しているだけでなく、この本を手にとり、これらの言葉を読む人全てに話しかけている。
その一人一人が誰だか、私は知っている。
誰がこれらの言葉への道を見つけるかも知っているし、（私の他のコミュニケーションと同様に）聞いて理解出来る人も、聞くだけで何も分からない人がいることも知っている。 P121
◆否定的な考えは頭から追い出しなさい。悲観主義を一掃しなさい。不安を拒否しなさい。 P158
省4
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