カントの道徳論や倫理学について語ろう (467ﾚｽ)
上下前次1-新
358: 2021/05/25(火)07:59 ID:0(358/467) AAS
古代ローマのストア派哲学では、知者すなわち「道徳的・知的に完全」な人は、判断の誤りから生まれる破壊的な衝動などに苛まされることはない、と説いている
スピノザがストア派から深く影響を受けていたのは、古来から指摘されるところ
スピノザやカントの倫理観は、ストア派と通じるものがある
359: 2021/06/01(火)00:06 ID:0(359/467) AAS
世のため人のためにならない真理や哲学ならいらない
カントの「真善美」がいい例
だから創価学会初代牧口会長は「真」を「利」に置き換えた
360: 2021/06/01(火)08:23 ID:0(360/467) AAS
そんなカルト教団のはなしなど聞いとらん
361: 2021/06/04(金)15:46 ID:0(361/467) AAS
創価学会は有害無益な存在
362: 2021/06/04(金)15:47 ID:0(362/467) AAS
まあ、アベ長期政権を支えてきたことは評価できるが
363: 2021/06/19(土)21:53 ID:0(363/467) AAS
宗教は関係ない
364: 2021/07/25(日)13:54 ID:0(364/467) AAS
良い悪いの評価は分かれるだろうが、30年近くにわたって政界のキャスティングボートを握り、固定的だった日本の政界を活性化してきた
365: 2021/07/25(日)13:55 ID:0(365/467) AAS
て、なんで公明党の話になってるんだ
366: 2021/07/25(日)13:55 ID:0(366/467) AAS
そんなことより、カントの道徳論を語ろうぜ
367: 2021/07/25(日)21:07 ID:0(367/467) AAS
なんでカントの話になってるんだ
368: 2021/07/27(火)08:02 ID:0(368/467) AAS
カントの話はカントスレでやれよ
369: 2021/07/28(水)19:47 ID:0(369/467) AAS
ここは道徳を語るスレ
370: 2021/08/31(火)13:21 ID:0(370/467) AAS
道徳と倫理なんて国家が民衆を統治するためのもの
必要ない
371: 学術＠死廃狂鬼神舞幻妖呪魔術軍師悪魔召喚居士 2021/08/31(火)13:23 ID:0(371/467) AAS
倫理って哲学史みたいな順番だからとかじゃないの？道徳は国家神道がネタバレするからとか。
372: 学術＠死廃狂鬼神舞幻妖呪魔術軍師悪魔召喚居士 2021/08/31(火)13:30 ID:0(372/467) AAS
哲学に性欲漏れてるのとか順番に行くと負けるとか、靖国は関係ないとか、明治神宮のほうがええでとか学院ね。
373: 学術＠死廃狂鬼神舞幻妖呪魔術軍師悪魔召喚居士 2021/08/31(火)13:31 ID:0(373/467) AAS
認知批判序論とか。
374: 2021/08/31(火)13:32 ID:0(374/467) AAS
それはちょっと誤解だ
日本人は公共道徳を極めて重視するので、道徳といえば「社会のルール」と思う傾向がある
外国では必ずしもそうでない
375: 学術＠死廃狂鬼神舞幻妖呪魔術軍師悪魔召喚居士 2021/08/31(火)13:32 ID:0(375/467) AAS
臨床も含めて。今医療倫理との関係で刑務所足引っ張るとか。
病気で死にたい蛮族の最後労役はいやだとか。
376: 学術＠死廃狂鬼神舞幻妖呪魔術軍師悪魔召喚居士 2021/08/31(火)14:41 ID:0(376/467) AAS
夏日早産先生の妊婦の子死す、はカルティークでオカルトィックな話だろうか。
377: 学術＠死廃狂鬼神舞幻妖呪魔術軍師悪魔召喚居士 2021/08/31(火)14:42 ID:0(377/467) AAS
生まれることなく死んでいた。生まれる前に死みたいな。能力あるよな。母子共に不健康。
378: 学術＠死廃狂鬼神舞幻妖呪魔術軍師悪魔召喚居士 2021/08/31(火)14:43 ID:0(378/467) AAS
俺はどうだったんだろ永遠の死かな。
379: 学術＠死廃狂鬼神舞幻妖呪魔術軍師悪魔召喚居士 2021/08/31(火)14:44 ID:0(379/467) AAS
いやその方がええ点ついてる。憑く付く尽く。
380: 学術＠死廃狂鬼神舞幻妖呪魔術軍師悪魔召喚居士 2021/08/31(火)14:45 ID:0(380/467) AAS
正常異常さは病気や死の前の尺度で測れない。
381: 2021/10/15(金)17:42 ID:0(381/467) AAS
カントの道徳論の研究論文で高坂正顕のカント研究を参照しているものがあったな。
やはり先達の優れた研究は無視できない。
382(1): 2021/10/15(金)18:07 ID:0(382/467) AAS
自由とは、気ままであり、抑圧とは、気がねである。
383(1): 2021/10/15(金)18:09 ID:0(383/467) AAS
>>382
その自由は純粋理性批判での話のように思える。
384: 2021/10/15(金)18:24 ID:0(384/467) AAS
統治権力は、統治権力であろうとする限りで、
被統治者が気ままな状態にあることを許すことができない。
385: 2021/10/15(金)18:25 ID:0(385/467) AAS
カント＝フーコー的な話だな。
386: 低気圧注意報 2021/10/15(金)18:28 ID:0(386/467) AAS
気がねばかりしていると、気が(曇って)重くなる。
気ままにすることができれば、気が(晴れて)軽くなる。
387: 2021/10/15(金)18:34 ID:0(387/467) AAS
東京オリンピックが盛り上がらなかったように、
統治者側が用意して、演出する気晴らしは、
もうその効果がかなり薄れている。
388: 2021/10/15(金)18:35 ID:0(388/467) AAS
さあそれはどうでしょう。
389: 駿河なる/「する」＝「なる」 2021/10/15(金)19:19 ID:0(389/467) AAS
気ままであるとは、｟sorgenfrei｠/ "carefree"であるということであって、
「どうなろうと構わない」、つまり、"careless"という意味での｟sorglos｠
ということではない。
390(1): 2021/10/15(金)19:26 ID:0(390/467) AAS
統治権力は、統治権力であろうとする限りで、被統治者が気ままな/
｟sorgenfrei｠状態にあることを許すことができず、被統治者が
気がねせざるを得なくなるようにあらゆる手を尽くすことは、
被統治者の気を重くする。なぜなら、それは、陰湿な「いじめ」と
まったく同じ構造をしているからだ。被統治者によって行われる
「気晴らし」としての「いじめ」も、その構造をそっくりそのまま
なぞっている。
391(1): 2021/10/15(金)19:27 ID:0(391/467) AAS
純粋理性批判での自由は、新しいことを始められること。アーレントが引き継いだやつ。
実践理性批判での自由は、他者と両立する限りでのという厳しい限定が付くやつ。
392: 391 2021/10/15(金)19:33 ID:0(392/467) AAS
まあ、気まま＝呑気とは思ったが。
393: 2021/10/15(金)20:24 ID:0(393/467) AAS
「駿河なる富士/するがなる不死」とは、古来の日本語の決まり文句である。
「する・が・なる」、即ち、「する」ことがそのまま「な(成)る」こと
であり、「する」＝「な(成)る」として遂行的に同一性が確立されるなら、
それは、すべてが「気まま」/｟sorgenfrei｠/"carefree"であることの
実現を意味する。また、それは、「する」ことがそのまま「なる」の
だから、自然のさだ(定)めでもある。したがって、「気まま」であろう
とすることは、すべてを自らの意志に従わせようとする無理な精神主義
省2
394: 2021/10/15(金)20:31 ID:0(394/467) AAS
>>390
こういうことは、日本の古典文学、例えば、『落窪物語』を読んでも、
これ以上ないほどはっきりと書いてある。ただ、誰も、決してきちんとした
読み方ををし(教)へようとはしないだけだ。
395: 2021/10/15(金)20:34 ID:0(395/467) AAS
気ままが自然の定めに合致することを言うなら
>>383
は取り消します。
カントは純粋理性批判では自然的傾向に服さないことを自由と言っていたから。
396: 2021/10/15(金)20:36 ID:0(396/467) AAS
"Cremation of Care"とかなら陰謀論でもよく出てくるが
397: 2021/10/15(金)20:44 ID:0(397/467) AAS
「な(為)せば(成)る」、「為す」=「成る」を実現しようとする精神主義は、
それが明らかに無理強いであることにおいて、「気まま」であることに反する。
398: 2021/10/15(金)20:53 ID:0(398/467) AAS
被統治者が「気まま」/｟sorgenfrei｠であることは絶対に許さないという
強い決意は、今現在の世界的な統治の在り方にもはっきりと表れているだろう。
統治側が絶えず出し続けている強いメッセージは、「気まま」/｟sorgenfrei｠
に振る舞うことは、そのまま、不特定多数の他者に多大な迷惑を及ぼす
身勝手/｟sorglos｠/"careless"な行為であると自覚すべきだ、というものだ。
399: 2021/10/15(金)22:25 ID:0(399/467) AAS
己を律する自由
欲望に振り回される不自由というのもあるな
400: 2021/10/27(水)13:48 ID:0(400/467) AAS
純粋理性批判に比べると実践理性批判では宗教に譲歩しているよね。
401: 2021/10/27(水)23:37 ID:0(401/467) AAS
?か
402: 2021/10/31(日)00:02 ID:0(402/467) AAS
日本社会は悪意に満ちている
403: 2021/11/01(月)13:43 ID:0(403/467) AAS
実践理性批判の研究を遡ると、安倍能成や和辻哲郎辺りまで行き着くかな。
404: 2021/11/18(木)23:35 ID:0(404/467) AAS
道徳って時代で変わるよ
あと、その対象の状況
緊急避難的な場合は許すみたいなの多いでしょ
405: 2021/11/18(木)23:43 ID:0(405/467) AAS
時と場合、そして例外などはあるが、
それでもカントは道徳法則としての一般的ルールを追求していたのだと思う。
406(2): 2021/12/19(日)02:35 ID:0(406/467) AAS
「カントの言葉を使えば、彼は信仰に余地を与えるために、（物自体についての）認識を否定した。つまり、自らの義務を果たしているとき自分たちは必要なことすべてをしている（すなわち自分たちは規範的な人間存在なのだ）、と信じる人びとの信仰に寄りを与えるために、認識を否定したのである」
407: 2021/12/19(日)02:36 ID:0(407/467) AAS
寄り×余地〇
408(1): 2021/12/19(日)13:27 ID:0(408/467) AAS
>>406
物自体や存在は人間の認識を超えていると言うんだから
否定できない対象なのだよ、従って神だの宗教的観念に
余地を残さざるを得なかった。ってこと
409(1): 2021/12/19(日)13:39 ID:0(409/467) AAS
>>408
君の発言よりローティの書物のほうが信憑性があるよ
410(1): 2021/12/19(日)13:41 ID:0(410/467) AAS
>>409
もし良かったら信憑性を感じたところを引用してくれると有り難い。
411(1): 2021/12/19(日)13:49 ID:0(411/467) AAS
>>410
今読んでるのはローティの「偶然性・アイロニー・連帯」
信憑性というのは匿名の知らないあなたの発言より
ローティの文章に、という意味です。まだ半分あたりなので
読み終えて応えられれば。
412(1): 2021/12/19(日)14:05 ID:0(412/467) AAS
>>411
そういう意味ですか、読み終えたら是非お待ちしています。
ちなみに408の言うんだからまでの書き込みは、
私の発言ではなくてウィキペディアにカントの主張として載ってますよ。
413(1): 2021/12/19(日)14:16 ID:0(413/467) AAS
>>412
406も引用です。ウィキペディアはあまり信憑性があるとは
思えないですね。
414: 2021/12/19(日)18:15 ID:0(414/467) AAS
>>413
カントは純粋理性批判でそういう主張をしていないことを確認して
言ってるんですよね？
まさか匿名の知らないあなたがそう思えないってだけですか？ｗ
415: 2021/12/20(月)16:28 ID:0(415/467) AAS
>>406
物自体の認識ができないということと、理念が認識できないこととを同一視しちゃいかん
物自体の認識はどうやったってできないけれども理念は実践的には客観的実在性をもちうるというのがカントの主張なんやから
物自体は経験的対象を認識できることによって想定できるが、理念はそもそも対象を欠いた概念だし同じようには扱えんだろ
416: 2021/12/26(日)11:09 ID:0(416/467) AAS
抽象的思考や概念操作ができないと哲学するのは困難。
417: 2022/04/07(木)04:49 ID:0(417/467) AAS
ロシアは戦争犯罪人だから、カントに関する知的財産を国有化しよう
カントは日本が起源だ
418: 2022/04/07(木)17:18 ID:0(418/467) AAS
カントはカリーニングラード生まれのカリーニングラード育ちで生粋のロシア人なんだが
419: 2022/04/07(木)17:32 ID:0(419/467) AAS
ケーニヒスベルクとドイツの移動はどうしてたんだろうね
420: 2022/04/08(金)07:42 ID:0(420/467) AAS
カントはカリーニングラード（ケーニヒスベルク）から出たことない
つまり根っからのロシア人だ（当人の意識はプロイセン人だけども）
なにせ現在のロシアの所領から一歩も出てないわけだから
ただ当時は国際都市で、特にスコットランドとの交易が盛んだった
カントは外国の情報を交易商から得ていた
421: 2022/04/24(日)19:06 ID:0(421/467) AAS
ケント・デリカットとケント・ギルバートは雲泥の差がある
422: 2022/06/08(水)16:37 ID:0(422/467) AAS
平凡社の純粋理性批判をネットの古本でそろえたけど
上→中→下 と進むごとに在庫の潤沢さが露骨に減少してて苦笑した
ほぼみんな上で挫折したんだろうな…
423: 2022/09/03(土)13:56 ID:0(423/467) AAS
昨日の朝日新聞「折々の言葉」にカントの言葉と解説が出ていたが
この視点に問題はないか？
424: 2022/09/03(土)15:15 ID:0(424/467) AAS
引用文上では後続を省略しておいて、省略した文意（学問の必要性）を展開してるだけだよ。
鷲田清一の典拠は手元にないけど文庫でも確認出来る、自分で確認した方が早い。
「道徳形而上学原論」岩波文庫P48
「道徳形而上学の基礎づけ」光文社古典新訳文庫P64
425: [age] 2022/12/09(金)00:16 ID:0(425/467) AAS
広末涼子の愛読書はカントの純粋理性批判！
426: 2023/04/19(水)20:40 ID:0(426/467) AAS
カントにおける法と道徳と政治 カント「法」哲学読解試論ノート
田中 成明 [著]
（有斐閣）
本体価格（予定） 7000円
ページ数 400p Cコード 3032
発売予定日 2023-06-30
ISBN 9784641126411 判型 A5
省4
427: 美魔女 2023/05/24(水)10:26 ID:0(427/467) AAS
画像ﾘﾝｸ[png]:i.imgur.com
428(1): 2023/05/25(木)16:30 ID:0(428/467) AAS
カントの義務論をググった感想
Aすべしというお触れが（何かわらかんけれども）どっかから降ってきたとする
人殺してでもAすべし、ってんならやってる事は功利主義と同じじゃないの？
だって結果よければすべてよし、ってことでしょ？違うんかいな？
なんじゃこりゃあ？
429(1): 2023/05/25(木)16:52 ID:0(429/467) AAS
あ、結果をどの時点に設定するかで変わるんかいな
「義務に従うこと＝結果」と設定したら功利主義と同じになるってだけで
430: 2023/05/25(木)21:56 ID:0(430/467) AAS
>>428
権利侵害を命じる法は外的自由の法則にも定言命法にも合致しない
431: 2023/05/25(木)22:12 ID:0(431/467) AAS
>>429
カントの義務論は動機がポイントになる
利他的行為は外的によくても（適法性をそなえていても）、心からの行為でないと（道徳性をもたないと）道徳的によい行為とは言えない
もちろん功利主義であれば動機に関係なくよい行為となる
外的に生じる状態にしか注目しないんであればお前は永遠にカントを理解できない
432: 美魔女 2023/05/28(日)19:17 ID:0(432/467) AAS
人々がカントの目的の王国を目指そう
そしたら平和に幸せに成れるの
433: 2023/08/20(日)01:30 ID:0(433/467) AAS
慶應義塾大学通信（法・経済・文）
外部ﾘﾝｸ:www.tsushin.keio.ac.jp
・入試倍率は1.5倍。受験者の6割以上合格
・受験はネット出願で書類選考のみ（東京に行く必要無し）
・学費は年間僅か20万円（教材費レポート添削費用等込）
・新入生の45％(５割以上)が18歳〜29歳と若年層が増加
省10
434: 2023/08/22(火)16:00 ID:0(434/467) AAS
Z世代「倫理観は金にならない」
435: 2023/09/05(火)14:00 ID:0(435/467) AAS
朱子学
436(1): 2023/09/06(水)15:49 ID:0(436/467) AAS
カントは内心なんてどーでもよくて、それを為すことが義務であるから為すまでであって、それ以上でもそれ以下でもないんよな
なんでこんなカス助けなきゃいけねんだよと思っててもおkってこと
437: 2023/09/07(木)19:58 ID:0(437/467) AAS
z世代って括るのやめろい
438: 2023/09/08(金)00:30 ID:0(438/467) AAS
>>15
定言命法によって「汝、殺すべし」と言明されたら、それを実行するのが最高善
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