【アクトゥアリテート】永井均 11【レアリテート】 (313ﾚｽ)
【アクトゥアリテート】永井均 11【レアリテート】 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/
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1: 考える名無しさん [sage] 2020/02/29(土) 18:37:59.68 ID:0 独在論などで知られる哲学者 https://twitter.com/hitoshinagai1 最新刊『世界の独在論的存在構造 哲学探究２』 https://www.shunjusha.co.jp/smp/book/9784393323793.html 関連話題をどうぞ。 次スレは>>925以降、宣言して立ててください。 落ちたら誰か立ててください。 著書リストは誰かよろ 前スレ 【アクトゥアリテート】永井均 10【レアリテート】 https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1421339057/ https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/1
2: 考える名無しさん [sage] 2020/02/29(土) 19:00:09.93 ID:0 著作リストはWikipediaに載ってた(共著まで、作った人お疲れ) https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E6%B0%B8%E4%BA%95%E5%9D%87 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/2
3: 考える名無しさん [sage] 2020/02/29(土) 22:17:13.20 ID:0 https://twitter.com/hitoshinagai1/status/1233582806296514560?s=19 まあ、個人的には、分かりやすく整理するなんてどうやればいいか全然考えつかないからね ポイント(と思われるもの)を粗雑に抜き出すくらいはともかく と、保守ついでに書いてみる https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/3
4: 考える名無しさん [sage] 2020/03/01(日) 10:58:25.03 ID:0 わかる人解説お願いです↓ 永井均@hitoshinagai1 3月4日 私は古東氏の『現代思想としてのギリシア哲学』の文庫版の解説まで書いており、そこで自分は彼の仕事の 一部分を担当しているにすぎないとまで言っているが、彼と私は思想的には同志であっても哲学的には非常に 先鋭に対立している。彼の言いたいことが彼の言い方で「言えている」とは私は思っていない。 永井均@hitoshinagai1 3月4日 藤田一照氏と熊野宏昭氏との共著『マインドフルネスの背後にあるもの』の古東氏の「提題」についても、 私は思想的には全面的に賛同するがその議論が成功しているとは思わない。藤田氏も熊野氏もそこに触れて おられないが、共感された読者は共感的賛同と議論の評価の区別に鋭敏になってほしいと思う。 永井均@hitoshinagai1 3月5日 逆に、私が思想的には少しも共感できないが哲学的には深く賛同しているのは、たとえば様相実在論 （これこそが存在驚愕の真逆の思想だ！）のデイヴィッド・ルイスの哲学的思索である。そして、 私は思想家というよりは哲学者なので、こちらの賛同の側こそを深く精確に理解してもらいたいと 願っている。 永井均@hitoshinagai1 3月10日 存在論的に真逆の思想は様相実在論だが、価値論的に真逆の思想は、『存在してしまうことの害悪』 という副題からもわかるように、D.ベネターの反出生主義だ。以前は訳者の「主要な」論文 （「美味しい武蔵野うどん」）にばかり注目したが、「夏物語」の「本筋」における対立は実はこの 「真逆」性である。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/4
5: 考える名無しさん [] 2020/03/01(日) 11:01:16.41 ID:0 永井均@hitoshinagai1 3月10日 だが、存在することそれ自体に「驚く」というのは、ある存在論的事実を際立たせる メタファーとして有効だと思うが、それを「喜ぶ」「歓喜する」と言い換えうるとみなすなら、 それはレトリックに溺れた誤謬推理か何らかのイデオロギー的誘導だといわざるをえない。 宗教はよくこれをやるから注意が必要。 永井均@hitoshinagai1 3月11日 在りえないはずのことが在ったことに心の底から驚歎しつつそれを深く悲嘆し強く憎悪することは 十分ありうることだろう。存在に対する驚歎にそれを止める力があるわけではない。驚歎を歓喜に 直結させるのは、むしろ存在の矮小化ではなかろうか？ 永井均@hitoshinagai1 3月11日 同じ根拠から、快苦を感じる主体を存在させることは悪であるという主張も誤りだといえる。 苦を生じさせることの負の価値と快を生じさせること正の価値の非対称性の議論は、 すでに存在している主体に関しては成り立つとしても、主体そのものを存在させる ことに当て嵌めるのはやはり存在の矮小化だろう。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/5
6: 考える名無しさん [sage] 2020/03/01(日) 11:06:21.89 ID:0 永井均@hitoshinagai1 1月10日 「なぜ無ではなく何かが存在してはいるのか」という「存在驚愕」の場合もそうだが、 この種の「驚き」はメタファー（でもある点が興味深いのだが）というよりもむしろ「逆説」 と言ったほうがよいだろう。そんなことに驚く人は決していないという点にこそそれをあえて 「驚き」と捉える意味があるのだから 永井均@hitoshinagai1 この問題についてはもちろん、古東哲明『〈在る〉ことの不思議』こそが必読。 ハイデガーなんぞ一行も読まなくてもよいので、何はともあれこれを読んでください！ 18:03 - 2019年1月12日 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/6
7: 考える名無しさん [sage] 2020/03/01(日) 17:56:47.47 ID:0 >>4 保守のため超適当に書くと、 (1) 思想的には、現に・端的に１つだけ存在していることの特別さを肯定したい。 しかし哲学的には、可能な範囲のものは全て同じように存在しているという議論(思想的には真逆の議論)を支持する。 (2) また、思想的には、存在すること自体を肯定的に捉えたい。 これの真逆の議論は、存在すること自体を否定的に捉える反出生主義。 (3) ただし改めて整理すると、存在すること自体の特別さは、肯定的評価とも否定的評価とも区別すべきで、 (2)の2つの議論はどちらも存在の矮小化ではないか。 というようなことじゃないかと (挙がってる文献も読まずにほんとに超適当に書いたので、信用しないでねｗ) http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/7
8: 考える名無しさん [sage] 2020/03/02(月) 23:09:22.22 ID:0 >>7について保守ついでに適当なことを追加すると、(2)で書いたことは『これがニーチェだ』 に通じる話ではないかと勝手に理解してる そこでは「永遠回帰」を、起こったことを全てそのまま肯定するという考え方だと紹介して、 ただしそれは行き過ぎるとニーチェ自身が批判した価値の捏造に近づきかねない、とも 指摘している（と思う） その、全てを肯定するという点を見ると(2)と共通するけど、ただし、改めて整理すれば、 単に起こったこと・存在することを、肯定するのも否定するのも「矮小化」ということに なるのだろうか http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/8
9: 考える名無しさん [sage] 2020/03/03(火) 15:37:41.82 ID:0 >>4 要するに永井氏の持論を古東氏の著書で展開されていて 思想（理想）的には同義であっても哲学（知識）的には 対立していて、古東氏の知識では永井氏の持論と同じ思想 であっても、論理的に記述できていないという事をいいたいのかね。 要するに、議論にはエビデンスが必要なわけで、共感的賛同でもって 納得するだけでは論理的に成立したことにならんよと。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/9
10: 考える名無しさん [sage] 2020/03/04(水) 13:00:41.17 ID:0 989 名前：考える名無しさん[] 投稿日：2020/03/03(火) 15:15:53.64 0 なんだろうこのゴミみたいな議論は 〈私〉は言葉の世界とは馴染まないものなんだよ なんで？ そこに謎がある それを謎のままにしておく必要なんかどこにもないだろう こういう↑人って手品の種明かしをしたら手品師が食いっぱぐれる みたいな発想がないのかな？ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/10
11: 考える名無しさん [sage] 2020/03/07(土) 19:05:37.77 ID:0 https://twitter.com/hitoshinagai1/status/1236070138597629952?s=19 このツイートがありながら次々と返信するみなさん、勇者だなｗ https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/11
12: 考える名無しさん [sage] 2020/03/07(土) 22:44:03.35 ID:0 夢について（あるいは記憶の構成要件について）の問い： 夢の中で現実の自分とまったく違う人になっていても目覚めたときそういう夢を見たとわかる（のは何故）か？ まったく違う主体になる二本の夢を見ても二本見たとわかる（のは何故）か？ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/12
13: 考える名無しさん [sage] 2020/03/07(土) 23:02:23.39 ID:0 >>12 無と幻の違い http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/13
14: 考える名無しさん [sage] 2020/03/07(土) 23:18:27.97 ID:0 馬鹿にはそれがなぞなのかな http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/14
15: 考える名無しさん [sage] 2020/03/07(土) 23:50:48.46 ID:0 まあ馬鹿にはわからんだろう http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/15
16: 考える名無しさん [sage] 2020/03/07(土) 23:53:46.10 ID:0 考えられない謎の可能性に満ちた夢のような人生なんだろうなあ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/16
17: 考える名無しさん [sage] 2020/03/22(日) 02:50:17.61 ID:0 最近Twitterで「三性」について論及しているけれど、例えばC・S・パースと関係あるのか？ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/17
18: 考える名無しさん [] 2020/04/22(水) 01:39:01.64 ID:0 近年の永井さんについてあまりちゃんと追っていないので知らないのだけど ひょっとして、ここ最近（10年ほど）は倫理学（道徳論）については書いてないのかな？ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/18
19: 考える名無しさん [] 2020/05/15(金) 14:05:37.20 ID:0 第一段階 赤ん坊は何も意図しないで身体表出して親がそれを一方的に解釈 第二段階 子供が親に意図して身体表出したり言葉にならない音を発し親に訴えかける この第一段階から第二段階への飛躍が全ての問題の根本 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/19
20: 考える名無しさん [] 2020/05/15(金) 14:30:26.35 ID:0 独在論にオリジナリティなし。 よって哲学者にあらず。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/20
21: 考える名無しさん [sage] 2020/08/10(月) 05:09:54.30 ID:0 入不二基義氏の新刊出ましたが・・。 永井氏が入不二氏の書いている「運命論」のようなもの 書いたらどんな感じになるんでしょうか？ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/21
22: 考える名無しさん [] 2020/09/01(火) 13:52:05.79 ID:0 無頼漢を装っても万引きすら経験無さそうな善人なのがバレバレな永井均 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/22
23: 考える名無しさん [sage] 2020/09/08(火) 14:48:38.23 ID:0 そう自分で書いてるし、その様に読まれるように書いてる http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/23
24: 考える名無しさん [sage] 2020/09/18(金) 12:11:30.31 ID:0 「哲おじさんと学くん」 易しめの本なのかと思ったら意外に難しくて苦戦。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/24
25: 考える名無しさん [sage] 2020/10/14(水) 13:01:33.39 ID:0 永井均 @hitoshinagai1 · 9月30日 『哲おじさんと学くん』の新版は来年の1月15日に出る予定です。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/25
26: 考える名無しさん [sage] 2020/12/14(月) 13:40:55.23 ID:0 哲おじさんと学くん: 世の中では隠されているいちばん大切なことについて (岩波現代文庫, 学術428) 予約受付中 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/26
27: 考える名無しさん [] 2020/12/19(土) 23:55:57.90 ID:0 独在性の問題はややこしすぎて過疎るのも当然や。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/27
28: 考える名無しさん [] 2020/12/24(木) 06:36:28.23 ID:0 ドビュッシーのグラドゥスアドパルナッスムやろ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/28
29: 考える名無しさん [sage] 2020/12/24(木) 20:31:13.50 ID:0 この頃、父から『子どものための哲学対話』（永井均）を買い与えられる。 常識を疑い、世界の新たな見方を提示する、という趣旨で書かれた本で、 Kが「死刑になるための殺人」を実行するにあたって思想的なバックボーンになったとされている https://ja.wikipedia.org/wiki/土浦連続殺傷事件 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/29
30: 考える名無しさん [] 2020/12/24(木) 23:31:48.80 ID:0 手段としての殺人は止められないのは当然やで。 永井は一般的な殺人者より狂人や。 それを止めたいなら自身が世界を制圧して 独裁者にならんと。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/30
31: 考える名無しさん [sage] 2020/12/25(金) 04:02:03.33 ID:0 独在論からは殺人には至らない http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/31
32: 考える名無しさん [] 2020/12/25(金) 19:25:36.38 ID:0 独在性の問題というか、「なんで道徳的でないといけないのか」 っていう問題から「なんか影響されたのがいるんじゃないか」って 話ちゃうんか。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/32
33: 考える名無しさん [sage] 2020/12/28(月) 13:26:01.99 ID:0 永井均、中学生の時にハマってたけど、最近またマイブームになってきた http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/33
34: 考える名無しさん [sage] 2020/12/28(月) 22:06:10.27 ID:0 >>33 タイミング良かったね 哲おじさんと学くんの改訂版が出る http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/34
35: 考える名無しさん [sage] 2020/12/28(月) 22:44:57.00 ID:0 >>31 https://www.amason.co.jp/hz/reviews-render/lighthouse/B071Y31438?filterByKeyword=事件を起こした&pageNumber=1 >しかし金川は哲学の世界には足を踏み入れず、殺人を実行した。言葉ではなく行為を選んだ。 >永井均がこの事件後、道徳論に関してほとんど口をつぐんでしまったのは、 >責任を感じたからではなく、行為を棚上げにして言葉を弄んでいる自分の姿を、 >金川によって逆照射されたからではなかったか。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/35
36: 考える名無しさん [sage] 2020/12/29(火) 10:22:35.09 ID:0 永井均の言説は宗教なんだよね 彼が認めないだけで http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/36
37: 考える名無しさん [] 2020/12/29(火) 19:31:21.30 ID:0 永井の本読んだって人が実際に起こした事件に関してあんまり 関心が無いんじゃないの？きかれりゃ答える事もある様だけど。 持論（自論）を補完なりしてくれる討論相手を 望んでるのは感じるけれども。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/37
38: 考える名無しさん [sage] 2020/12/29(火) 19:33:11.75 ID:0 永井菌がうつる http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/38
39: 考える名無しさん [] 2020/12/29(火) 19:41:25.63 ID:0 拒否反応あるなら永井均なんかに近づかない方がええやろ。 人生の無駄になるでほんまに。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/39
40: 考える名無しさん [sage] 2020/12/29(火) 19:59:00.59 ID:0 >>39 まあそれはそうだよね 一応わずかばかりは理解できたつもりの素人ファンとしてあえて言うけど、<私>や<今>の問題はある意味では世界全体に 関わる重要な問題ではないかと思うけど、しかし普通の生活で問題になるような具体的場面には多分何の役にも立たないからねｗ 全く関係ないけど、ジョンレノンが変なファンに絡まれて 「君はBoy,you're gonna carry that weightと歌ってたじゃないか」 と詰め寄られて 「それはポールの歌だ(呆」 と返事してたのを思い出すなｗ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/40
41: 考える名無しさん [] 2020/12/29(火) 20:15:01.06 ID:0 >>40 《私》という「なんでこんなところから世界が開けているのか」問題は、 それぞれの問題、ではありえない。んでそれをしつこく言ってるとしか とらえられないわけで。つまり永井は独り言を言い続けてるわけですから。 それを書き込みしてる<この私>の為にわざわざ言及しているという形をとっていざるを 得ないのが根本の話なんだけど、言語にすると結局言いたいことがすり抜ける わけで、って話になります。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/41
42: 考える名無しさん [sage] 2020/12/31(木) 17:04:00.70 ID:0 「哲おじさんと学くん」の岩波学術文庫版の表紙 ヴィジュアル英文解釈のイラストみたいｗ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/42
43: 考える名無しさん [] 2021/01/19(火) 11:45:41.52 ID:0 日本大学に入学したら永井先生の授業受けられるかな？ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/43
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