【アクトゥアリテート】永井均 11【レアリテート】 (313ﾚｽ)
【アクトゥアリテート】永井均 11【レアリテート】 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/
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221: 考える名無しさん [sage] 2021/05/22(土) 20:56:48.00 ID:0 国語が苦手なくせに無理しなさんなよ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/221
222: 考える名無しさん [] 2021/05/22(土) 20:59:56.53 ID:0 国語力なんて哲学者でも一般人でも語学や数学に比べれば小さな標準偏差に収まるでしょ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/222
223: 考える名無しさん [sage] 2021/05/22(土) 21:02:42.84 ID:0 因数分解もできないんでしょ君 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/223
224: 考える名無しさん [] 2021/05/22(土) 21:06:28.93 ID:0 中学受験算数は苦手だったな。図形の問題を考えるのは楽しかったが。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/224
225: 考える名無しさん [sage] 2021/05/22(土) 21:09:07.44 ID:0 君はふつう以下の人なんですね http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/225
226: 考える名無しさん [] 2021/05/22(土) 21:11:36.11 ID:0 IQは107くらいなので、東大や京大の普通よりかは下でしょうね。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/226
227: 考える名無しさん [sage] 2021/05/22(土) 21:14:53.55 ID:0 日大芸術学部ぐらいですね http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/227
228: 考える名無しさん [] 2021/05/22(土) 21:17:11.14 ID:0 日大だったら文理学部に入って芸術学部の人たちの表現をほめそやしたいです http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/228
229: 考える名無しさん [] 2021/06/01(火) 13:32:23.52 ID:0 194考える名無しさん2021/03/22(月) 04:02:42.230 >>193 「自分たちと同じ人間とみなすということ。 殺人鬼も結局わたしたちと同じ人間なんだから、たまたまそういう欲求を持って生まれただけなんだから、とみなすってこと」 と他の人に同意を求める欲求から語りかけること自体があなたの言ってる自分たちと同じ人間とみなすということ。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/229
230: 考える名無しさん [sage] 2021/06/01(火) 14:20:27.95 ID:0 哲学やり続けたければとにかく自分を安全な場所に置くことに努めよ 思索以外の「経験」や「社会や他者とのかかわり」をもつな そうすれば哲学に浸っていられる 何も知らないからこそ「真理」に浸っていられる http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/230
231: 考える名無しさん [sage] 2021/06/07(月) 07:33:25.92 ID:0 3連のおかめ納豆とくめ納豆は、西友のネット販売価格でも30円くらい 差があるので、個人的な好みがどうであるにせよ、一般に同程度の 味であると判断されていれば、高い方は価格競争力を失って市場から とっくに排除されていると思う。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/231
232: 考える名無しさん [sage] 2021/06/15(火) 20:32:34.69 ID:0 >>231 遅レスですみませんが、そういう価格や販売状況のことまで考えると、また別の問題になる気もする。 その女優？以外の人たちは、自分の感じる味について語っているように見えて、実はただひたすら 特定の商品のスポンサーの意を受けて宣伝していただけだった、とか。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/232
233: 考える名無しさん [sage] 2021/06/15(火) 20:37:48.60 ID:0 そうするとつまり、 ・アクトゥアリテートの違いがクオリアの問題にどう反映されるか問題(私の感じる味が他人に理解されない) VS ・自演の懐疑問題(複数の出演者たちと見えたものは実は1人のスポンサーの複数の身体だった？) の対決なわけですなｗ(適当) http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/233
234: 考える名無しさん [] 2021/07/29(木) 22:09:06.36 ID:0 age http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/234
235: 考える名無しさん [sage] 2021/07/31(土) 18:20:35.59 ID:0 >>231 栄養ドリンクは内容物がほとんど変わらないのにパッケージを豪華にして値段を高く設定することで売れ行きがガラッと変わるらしい http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/235
236: 考える名無しさん [sage] 2021/08/15(日) 02:58:45.16 ID:0 >>228 誰だか知らないけれど・・・日大文理に入る人いるんだったら おそらく（写真の「プロ」育成が目的の）日芸写真では無視されているであろうR・バルトの写真論 （論じようとしていることは存在論哲学みたいなことなんだろうけど意味論っぽい語彙ばかり） 「プンクトゥム」を論じているあたりWittgenstein経由で永井氏の私的言語の存在論と関連させて、 彼が死んだ母の写真の中に見て取りながらも論じ損ねているものをより正しく論じるとか・・ 誰かやってくれる人いないの？ 『明るい部屋』→このタイトルも誤訳っぽい・・から引用（翻訳P.122、「公的なもの私的なもの」という所） 「一方には「映像一般」があり、他方には私だけの写真がある。つまり、一方には無頓着さと 上滑りと騒音と非本質的なものがあり、他方には、切実なもの、傷ついたものがあるのだ。 （一般にアマチュアは、芸術家として未熟な状態にある者、と定義される。それはある職業にとって 必要な腕前に達することができない者＿＿または達することを望まない者である。しかし、「写真」の実践 の場においては、逆にアマチュアこそ専門家の極致である・・略・・。）」 良くも悪くもこの本のバルトって何か子供っぽい書き方で、「プロ」は扱いにくいんだろうけど。 （確か故多木浩二氏もこの箇所引用して論じてました、ちょっと手に負えないやって感じの書き方でした バルトの書き方が子供っぽいとも書いていたと思う、『比喩としての世界』だったと思う） (あと・・デジタル化して写真が無くなるどころか世の中より写真っぽくなってきたんじゃないのかなあ。 良くも悪くも。大分前からtable tableau tablet（テーブル タブロー タブレット）という語彙で高山宏氏 が論じてたはずだけど。四角越しで観るものばかりがこれだけ行き渡ってしまって。あとはピクチャレスク picturesqueという言い方もしてた。それ見て飯沢耕太郎（日芸）なんて勘違いしてピクトリアリズム （絵画主義写真）論じてたりした、まあ昔の話だけど本は残ってるから・・） http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/236
237: 考える名無しさん [sage] 2021/08/15(日) 04:25:59.26 ID:0 追伸 とにかく文理学部どんどん 活躍する人増えてくると思う。これからは文理。日芸 やめたほうがいいと思う。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/237
238: 考える名無しさん [sage] 2021/08/18(水) 10:31:59.70 ID:0 哲学者の永井までワクチン推進とは 著名人は保身に走ってるな http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/238
239: 考える名無しさん [sage] 2021/09/02(木) 02:15:07.23 ID:0 タテヨコの区別ってどこが初出？なんでタテヨコって表現なのか知りたい http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/239
240: 考える名無しさん [] 2021/10/31(日) 18:46:25.74 ID:0 まあ無名の時は逆張りで名を売って有名になったら、あえて危険を冒す必要ないから順張りに徹する 典型的な著名人の行動パターンだよな どうでもいい時事ネタ(眞子と小室圭の件etc)にはいまだに逆張りして目立とうとしてるけど http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/240
241: 考える名無しさん [] 2021/12/12(日) 06:17:12.52 ID:0 >>238 なんて言ってた？ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/241
242: 考える名無しさん [sage] 2021/12/12(日) 09:49:07.77 ID:0 タテヨコがあったら、ナナメもありそうだが http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/242
243: 考える名無しさん [sage] 2021/12/13(月) 02:25:57.13 ID:0 ここ面白いよ 反出生主義 part3 https://itest.5ch.net/test/read.cgi/philo/1639152951/ >>14あたりから http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/243
244: 考える名無しさん [sage] 2021/12/30(木) 13:41:19.05 ID:0 「＜私＞をめぐる対決」年内に書店に出るって著者本人Twitterで言ってたのに 各書店店頭在庫検索かけても全然出てこない http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/244
245: 考える名無しさん [sage] 2022/01/02(日) 12:00:40.96 ID:0 ↑都内某私大生協にだけ在庫あるようですね http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/245
246: 考える名無しさん [sage] 2022/01/05(水) 20:05:11.97 ID:0 ようやく店頭に出始めたみたい http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/246
247: ◆twoBORDTvw [] 2022/01/14(金) 20:11:30.44 ID:0 >>205 何が言いたいのかわからん 話合いたいからコテつけろって言いたいだけなのに そこまでしてマウンティングしたいんか？ オレの勘違いだったら申し訳ないが http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/247
248: ◆twoBORDTvw [] 2022/01/14(金) 20:46:08.23 ID:0 というかオレは贅沢だから「独在性の問題」とか 「なんでこんなところから開けているのか」って 話に反応して欲しいんだよ 「コテ」て言葉が どうのとかどうでもええんや 段々腹立ってきたわ申し訳ないが http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/248
249: 112 ◆OqLnkEyu4w [sage] 2022/01/17(月) 17:14:48.16 ID:0 111さん久しぶりですね 9ヶ月遅れのレスありがとうございます http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/249
250: 考える名無しさん [sage] 2022/01/25(火) 19:32:11.51 ID:0 今日発売の新刊店頭にまだ全然出ていない ぷねうまって出版社本売る気あんのか・・ （っていうかコロナで呼吸困難？） http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/250
251: 考える名無しさん [sage] 2022/01/26(水) 21:25:51.48 ID:0 ↑仕方がないから最悪企業尼損に頼んだ 呼吸不全？のプネウマさんの営業っぷりは全然あてにならなそうなので http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/251
252: 考える名無しさん [sage] 2022/01/26(水) 21:29:30.37 ID:0 ぷねうま舎って岩波の系統？ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/252
253: 考える名無しさん [sage] 2022/01/30(日) 13:09:38.79 ID:0 著者も献本が遅れていて出版社に文句言ったとTwitterで・・ 呼吸不全ぷねうま。。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/253
254: 考える名無しさん [sage] 2022/01/30(日) 23:07:54.63 ID:0 とりあえずAmazonでは昨日届いた http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/254
255: 考える名無しさん [sage] 2022/01/31(月) 23:49:30.22 ID:0 姉妹篇『 独自成類的人間──哲学日2014-2021』が近刊って言うけれど これもTwitter本でしょ？いつ頃出るのかな？ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/255
256: 考える名無しさん [sage] 2022/02/02(水) 20:34:56.89 ID:0 5月の連休以降になるんじゃないかな http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/256
257: ◆twoBORDTvw [] 2022/02/03(木) 20:21:35.36 ID:0 ありがとうございますというか 「なんでこんなところから開けてるのか」って認識ないなら それはそれで良い事でもあろうと考えてるけど オレのレスに反応しない方が良いと思う まあ永井均先生は罪作りだわｗ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/257
258: 考える名無しさん [sage] 2022/02/05(土) 01:37:22.08 ID:0 半年以上かかるんじゃないの 出版社って今あんまり儲かっていないんでしょ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/258
259: 考える名無しさん [sage] 2022/02/12(土) 06:28:25.01 ID:0 また下目黒アルコタワーの最悪企業から買わなきゃならないのか http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/259
260: 考える名無しさん [sage] 2022/03/20(日) 02:36:37.51 ID:0 https://www.pneumasha.com/2022/03/14/%E7%8B%AC%E8%87%AA%E6%88%90%E9%A1%9E%E7%9A%84%E4%BA%BA%E9%96%93/ 姉妹篇「独自成類的人間」どうやら連休明けてしばらくぐらいには入手出来そう とはいえ店頭に出るのはもう少し後になるんでしょうね？Amazonで買うしかないのかな？ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/260
261: 考える名無しさん [sage] 2022/03/20(日) 03:13:36.71 ID:0 ネット上のニュース記事読んでると コロナの上に国際情勢とかも加わって・・・ 全然出版遅れそうな気がしてくる やれやれ https://gendai.ismedia.jp/articles/-/93116 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/261
262: 考える名無しさん [sage] 2022/04/01(金) 01:34:56.09 ID:0 今年の日大文理授業HPで見たら永井さんスピノザやるんですね？ ちょっと意外。ドゥルーズとかもやるのかな？ 「意味の論理学」はどっちかって言ったら仏哲学で分析哲学寄りの J・ブーヴレスが ナンセンスを論じた本「言うこととなにも言わないこと」の中でも 言及されているし、その辺ちょっと気になるかな。 現代フランスだとラカンなんかの方が永井さんに関係あると思っていたんだけど。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/262
263: 考える名無しさん [sage] 2022/04/01(金) 01:59:06.72 ID:0 あとデリダか。超越論的と経験的が逆だとか言ってたけれど。 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%B6%85%E8%B6%8A%E8%AB%96%E7%9A%84%E3%81%AA%E3%82%93%E3%81%A1%E3%82%83%E3%81%A3%E3%81%A6%E3%83%93%E3%83%AA%E3%83%86%E3%82%A3 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/263
264: 考える名無しさん [sage] 2022/04/03(日) 02:02:18.29 ID:0 さすがぷねうまさん。 4月25日まで本を発送して その後はやらないので 自分達でほかで探して手に入れて下さいって。 https://twitter.com/pneumasha/status/1509740154126499844 https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/264
265: 考える名無しさん [sage] 2022/04/09(土) 16:59:10.27 ID:0 今度出た永井均著「遺稿焼却問題」のP.079に出てくる 内山興正の「風景として観る」（道元を超えているのではｂｙ永井氏）って 内山興正氏の本のどこに書かれているのでしょうか？知っている人いたら教えて下さい。 「進みと安らい」「坐禅の意味と実際」だけざっと読んでみたのですが見つからず。 （「自己」とかに書いてあるのでしょうか） あと、同じく「遺稿焼却問題」巻末に本文中に出てくる言及文献一覧があってその中に 「カント二元論哲学の再検討」岩隈敏著（たまたま同書所有していまして） って出てくるのですが、本文ざっと読んだのですがどこに書いてあるのか分からず。 もし見つけた方いたらどこのページか教えて下さいm(__)m （文献一覧にページ数が全く書かれていない・・・）。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/265
266: 考える名無しさん [sage] 2022/04/20(水) 19:41:10.45 ID:0 「独自成類的〜」の巻末に両著のページ付き索引があるようですね http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/266
267: 考える名無しさん [] 2022/05/13(金) 00:23:20.61 ID:0 『遺稿焼却問題』の方が面白かったな 全然関係ないけど、永井先生って嫁も子供もいるんだろうか http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/267
268: 考える名無しさん [sage] 2022/05/13(金) 17:15:05.98 ID:0 >>267 普通に嫁も子供も居る。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/268
269: 考える名無しさん [sage] 2022/05/13(金) 22:26:17.56 ID:0 >>242斜めって 松〇正剛がカイヨワについて書いたやつ（千夜千冊0899夜）そのまんまじゃん？ なんかいい加減なこと言ってるだけって感じだけど・・。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/269
270: 考える名無しさん [sage] 2022/05/17(火) 00:49:40.84 ID:0 D・ルイスについてというか、永井哲学サイドから様相実在論を論じた入門書的 なもの書いてほしい。というか、アンセルムス〜カント対イブン・スィーナーみたいな 論じ方の方から様相実在論を詳しく論じて欲しい。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/270
271: 考える名無しさん [sage] 2022/05/19(木) 16:35:07.69 ID:0 志向性についてもっとすっきりした説明してほしいって感じ そもそもフッサールって人そんなにすごいのか・・ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/271
272: 考える名無しさん [sage] 2022/05/23(月) 01:49:29.65 ID:0 非対称じゃなくてあくまで「反対称」だったからなカイヨワは 松〇なんたら氏もそうだけど哲学じゃなくて「科学」だし・・・ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/272
273: 考える名無しさん [sage] 2022/06/04(土) 23:52:44.08 ID:0 メタバースを批判してほしい http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/273
274: 考える名無しさん [sage] 2022/06/29(水) 22:52:49.85 ID:0 そういえばすっかり忘れてたけど、今年の6月1日は無為の日だったんだろうか(謎 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/274
275: 考える名無しさん [] 2023/05/19(金) 17:29:00.38 ID:0 >>265 永井は内山読めてないので気にしなくていい 永井は永井哲学が最高峰でそこから解釈してるが、実のところ内山も道元も理解してない http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/275
276: 考える名無しさん [sage] 2023/08/02(水) 11:47:38.88 ID:0 どうして意識の二義性が志向性の成立根拠（「新版・哲学の密かな闘い」p.196）なのかわかりません 詳しい人教えて下さい http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/276
277: 考える名無しさん [] 2023/09/05(火) 16:12:55.68 ID:0 なぜ、頭を殴られて痛いコイツだけが自分なのか？ こたえ 殴られて痛いその肉体を自分と定義してるから http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/277
278: 考える名無しさん [sage] 2023/09/13(水) 20:46:05.02 ID:0 君の笑顔が周りの空気を明るくするんだよ。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/278
279: 考える名無しさん [] 2024/01/31(水) 14:06:24.43 ID:0 Xで永井を見始めたのだが、もっと老獪な人だと思っていた http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/279
280: 考える名無しさん [sage] 2024/01/31(水) 14:20:01.10 ID:0 何故「負け」なのかよくわからん 生死不明のままにして死んだほうが警察に負担をかけ続けられるはずだ、とかいう話でもなかろう 自己顕示欲、あるいは己の人生を意義あるものにしたいという欲望に敗北したっていうことか http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/280
281: 考える名無しさん [sage] 2024/01/31(水) 14:56:04.39 ID:0 まあ永井って私秘的であることが偉いってタイプの論者だから 公共的というか社会的なものになるってこと自体が負けなんじゃないの http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/281
282: 考える名無しさん [sage] 2024/01/31(水) 22:36:04.30 ID:0 ああなるほど それをロマンティシズムと言うと怒るのかな この言葉であの容疑者の告白を評する意見があった その種のロマンティシズムとは別だが （ちなみに評は日本語だったが中国語に翻訳されて日本のネットの声として紹介されていた） まあいいや、あまり思い入れはない ありがとう http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/282
283: 考える名無しさん [sage] 2024/01/31(水) 22:39:29.96 ID:0 老獪な人だと思っていたというのは、あるフェミニストにこう言ったと書いてるのを読んで http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/283
284: 考える名無しさん [] 2024/02/26(月) 17:25:42.06 ID:0 私秘的なことに意義は全くないというような乱暴な意見・風潮には疑問を覚えはする かく言う自分も十代の頃は“誰にも知られない真実なんて意味がないんだ”みたいに思ってたよ(その頃のほうが社交性はあった気もする) ただ私秘的だからこそ何かの価値が生じるという発想にはついていけない http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/284
285: 考える名無しさん [sage] 2024/02/26(月) 19:04:29.21 ID:0 私秘的なことに価値はないという風潮は、社会のネット化・世界への動画発信等でますます強まってきてると思う 恐ろしい時代になったもんだよ そういう社会で生きていて疲れると、永井の言説に新鮮さを感じるのは事実 ただやっぱり、だからこそ価値があるという転倒(だと思う)には首肯しかねるな http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/285
286: 考える名無しさん [sage] 2024/03/29(金) 23:31:23.74 ID:0 ネルケ無方氏が今Eテレに出てる。再放送？ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/286
287: 考える名無しさん [sage] 2024/03/31(日) 09:11:26.63 ID:0 藤田一照も時々NHKに出ているでしょ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/287
288: 考える名無しさん [sage] 2024/04/19(金) 02:33:42.59 ID:0 5chか忘れたがネット上で5分前世界創造説を披露している人がいた 自慢気にではない そこで私・今・そして神〜の5メートル先世界創造説を紹介してどう思うかと聞くと、興味が湧かないという返答だった その理由を尋ねたところ「そう想定しても面白くないから」という趣旨の、自分にとっては意外な答が返ってきた 5分前世界創造説は面白いということだろう http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/288
289: 考える名無しさん [sage] 2024/04/19(金) 02:35:28.25 ID:0 面白いから想定する/面白くないから想定しないというのは、考えてみれば当たり前なのかもしれないが「学問」じゃないなと思う 西洋の学問を後追いで受け入れた日本人的な感覚なのかな ちなみに、時間に関する5分前〜に対応する空間版が5メートル先〜なのだが、あの本でも人称を扱っていながら人称版のそれは書かれていなかった 永井均もやはり人の子というか、自由に想定できる領域内でも一般常識には勝てないものなのか http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/289
290: 考える名無しさん [sage] 2024/04/19(金) 02:45:33.35 ID:0 いちおう書いておくと、別に永井をけなしてるわけじゃない けなしたらいけないとも思ってないが 永井がどこかに書いていた「私」と「今」は同一なものなのではないかという問いには、他の人間の言説からは得られなかった鋭さを覚えた http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/290
291: 考える名無しさん [sage] 2024/06/03(月) 14:42:18.74 ID:0 すいませんまだ理解の浅い者ですが 1次内包と0次内包は相互に補完し合っているっていうのは これは同一の階層内での話なのでしょうか？ それとも（累進を経て）階層を隔てているのでしょうか？ わかる方教えて下さい http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/291
292: 考える名無しさん [sage] 2024/06/04(火) 20:20:23.61 ID:0 ↑上で書いた者ですが「改版なぜ意識」P.84に 第0次内包には累進構造が不可避的に伴います と書いてありました。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/292
293: 考える名無しさん [sage] 2024/06/05(水) 14:36:34.22 ID:0 0次 可能的：現実的・・・様相的対比 /＼ / ＼ 1次 可能的 現実的・・・志向的 ってことでこれの更に上に無内包があるという感じでしょうか？ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/293
294: 考える名無しさん [sage] 2024/06/14(金) 23:57:28.16 ID:0 たとえば宇宙論なども、結局、啓蒙書を読むしかないんですけれど、やっぱりそれでも物足りない、わからない 部分もあるわけですね。結局ぼく自身の問題としては、自分ということですね。自分というのはどういうものだ ろうかみたいな、これはまず子供のときに一番考えることなんですが。それと、特に最近ぼくは偶然性みたいな ことに興味を持っていて、偶然というのはどういうものなのかみたいな、だいたいこの二つにひっかかるんじゃ ないかと思うんですね。自分というもののあり方と偶然というもののあり方が重なって、同じ問題として考えら れる感じがする。・・・・「異次元が漏れる」秋山さと子 赤瀬川原平 （大和書房）P.9 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/294
295: 考える名無しさん [sage] 2024/07/09(火) 01:22:57.07 ID:0 昨日のBS-TBSの報道1930で小池百合子カイロ大学疑惑やってたけれど 永井さんの本に確か小池百合子カイロ大学って書いてあった気がする （確か「存在と時間 哲学探究１」だった気がするけど違うかも） http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/295
296: 考える名無しさん [] 2024/07/09(火) 18:49:51.77 ID:0 毎日毎日何年も働いてて同僚や上司に頼られるような 公約の暴露本だって言われるやろw 素朴さがなくね？ ヒスンならセーフだよ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/296
297: 考える名無しさん [sage] 2024/07/14(日) 21:26:31.10 ID:0 郡司ペギオ幸夫さんとか読んでいる永井哲学読者はいませんか 郡司さんの本だとどれがいいのでしょう？ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/297
298: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2024/08/06(火) 09:58:46.40 ID:0 累進するってこと自体が 様相性なんでしょうか？ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/298
299: 考える名無しさん [] 2024/09/01(日) 01:14:16.37 ID:0 >>298 「累進するっていうこと自体が」っていうと妙に（慣用の意味で）パフォーマティブだと思う もっと単純にそれ（累進）の可能な場の想定で足りるんじゃないかな http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/299
300: 考える名無しさん [sage] 2024/10/07(月) 00:59:13.28 ID:0 >>299「なぜ意識〜」後半の様相と志向性の関係・・ 説明が錯綜していて よくわかりません・・教えて下さい。。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/300
301: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2024/11/17(日) 15:20:43.45 ID:0 読書メーターに関連する話が出てますが↓ https://bookmeter.com/books/11037149 「世界」は「様相的」だけど「意識」は「志向的」？ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/301
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