【アクトゥアリテート】永井均 11【レアリテート】 (313ﾚｽ)
【アクトゥアリテート】永井均 11【レアリテート】 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/
上
下
前
次
1-
新
通常表示
512ﾊﾞｲﾄ分割
ﾚｽ栞
182: 考える名無しさん [] 2021/03/21(日) 16:54:00.13 ID:0 問題は治療によって平等に解決するとするのがリベラルで 金閣を焼くべき(自殺するべき)人生が存在すると考えるのが、保守かな？ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/182
183: 考える名無しさん [sage] 2021/03/21(日) 20:31:11.62 ID:0 心の病を治療するか、心の病を持つ人間の都合のいいように社会を壊し、作り変えてしまうか。 そんなところですか？でもそうすればまた新たな心の病を大量生産するだけだと思うんですが。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/183
184: 考える名無しさん [] 2021/03/21(日) 20:39:29.38 ID:0 >>183 その矛盾を指摘されて、作られたのがポピュリズムって概念だってはなし。 大勢の民衆の声が反映された政治が、インテリ層の目論見を乖離していれば 「ポピュリズム」という社会病理であるということにすればいい。それは本当の 民主主義の結果ではない。とすればいい。もちろんポピュリズムという用語の 誕生の説明には全く別の理由が付与されているけどさ。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/184
185: 考える名無しさん [] 2021/03/21(日) 20:41:04.45 ID:0 184です。ごめん、アンカ含めて全くの誤爆でした…失敬 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/185
186: 考える名無しさん [] 2021/03/21(日) 23:11:30.06 ID:0 >>183 心の問題が誰しも平等に外的なもので解決されるのか、それとも個人はそれぞれ違う(差別)から解決できない人生も存在するのか、という リベラル(近代)と保守(前近代)の違い。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/186
187: 考える名無しさん [] 2021/03/21(日) 23:13:40.11 ID:0 やっぱり前に紹介してたM.シュティルナーの本を読もうと思った。前近代、近代、そしてニヒリズム。ニヒリズムから近代、前近代に戻るのがなんでダメなのか知りたいし http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/187
188: 考える名無しさん [sage] 2021/03/21(日) 23:18:22.54 ID:0 >>186 個人はそれぞれ違うとするのが保守の立場なのですか？なんか自分は逆に認識してた http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/188
189: 考える名無しさん [] 2021/03/21(日) 23:28:56.13 ID:0 >>188 ヒューマニズム的なのが近代。人間全員が同じで平等なものだと認めた上での自由を認めるってことかな。近代の中では狂人も理解可能な病人として扱われるし http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/189
190: 考える名無しさん [sage] 2021/03/21(日) 23:34:32.75 ID:0 学者業だと本当の意味での脅威となる狂人に関わる可能性、少ないだろうしね。 安心してヒューマニズムを語れる。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/190
191: 考える名無しさん [sage] 2021/03/21(日) 23:39:41.39 ID:0 いや、きちんとした学者はフィールドワークをするもんだよ 大衆の集まる場へ降りての視察だってする http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/191
192: 考える名無しさん [] 2021/03/22(月) 03:33:31.66 ID:0 >>190 違うよ ヒューマニズムの下では本当の脅威となる狂人なんて存在しなくなる、ただいるのは可哀想な病人だけ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/192
193: 考える名無しさん [sage] 2021/03/22(月) 03:39:43.35 ID:0 >>192 万一の実害をも甘んじて受け入れるということ？ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/193
194: 考える名無しさん [] 2021/03/22(月) 04:02:42.23 ID:0 >>193 自分たちと同じ人間とみなすということ。 殺人鬼も結局わたしたちと同じ人間なんだから、たまたまそういう欲求を持って生まれただけなんだから、とみなすってこと http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/194
195: 考える名無しさん [] 2021/03/26(金) 11:04:21.18 ID:0 永井均さんの、道徳の問題と存在の問題に同型性がある、というのは「哲おじさん」で言ってたように、言語に一般化するという性質があって自分だけが特別なのにそれを言葉にすることはできない。人々を並列したものの一つとして見るってことだよね？ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/195
196: 考える名無しさん [sage] 2021/03/26(金) 22:45:24.56 ID:0 >>195 多分ね というか、最近宣伝ｗされてた『倫理とは何か』は、まさに<私>や<今>の問題と道徳に関する問題に 同型性があるという筋道で書かれてるので http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/196
197: 考える名無しさん [] 2021/03/31(水) 21:04:27.19 ID:0 ツイッターで私的に本質的なことを語ろうと試みることは本日で終わることにしたというわけです。後はどうぞよろしくお願いします！ 2021/03/31 まじか.... http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/197
198: 考える名無しさん [] 2021/03/31(水) 22:02:42.64 ID:0 ↑ セリフ無断掲載は著作権侵害 東京地裁 | NHK ...https://newstopics.jp › url Translate this page 2 hours ago http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/198
199: 考える名無しさん [] 2021/03/31(水) 22:07:35.51 ID:0 他の媒体でももうやらないのかな http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/199
200: ◆twoBORDTvw [] 2021/04/02(金) 19:55:07.65 ID:0 ちなみにオレの従弟の高校の時の同級生、 青山拓央て教授はガチの哲学者だと思う。 永井先生の舎弟だな。ただし、舎弟言われる のを先生否定してるけど。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/200
201: し ◆P1F.MDbmTg [sage] 2021/04/02(金) 19:55:48.84 ID:0 https://i.imgur.com/kC611qb.jpg うちの姪っ子 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/201
202: ◆twoBORDTvw [] 2021/04/02(金) 20:06:58.20 ID:0 そも初出がどうの、誰それが言ってたかんのとかどうでもええやんけ って話やろ、独在性の問題は。なんで＜こんなところか＞開けているのか て話なんだし。又書くが転校生とブラックジャックのＥの話がしっくりくる。 ただし永井先生は「私をEだと思ってる人がいるが、そうじゃないんだよ」 って言ってるわけで、あくまでも哲学者なんやろ。オレみたいなへづまんない凡人じゃあない。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/202
203: 112 [sage] 2021/04/04(日) 07:22:45.26 ID:0 まだ言ってるよ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/203
204: ◆twoBORDTvw [] 2021/04/04(日) 20:57:00.90 ID:0 コテつけてレスしてるんだからあんたもコテ付けなさいよ。 あなたが同一人物かどうかわからんし。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/204
205: 112 ◆OqLnkEyu4w [sage] 2021/04/05(月) 03:10:20.01 ID:0 名前欄に入れた記号をハンドルネーム（ハンネ）と言う この112というハンドルネームはこのスレだけで使い捨てるから普通はステハンと呼び、 複数のスレをまたいで同じハンドルネームで書く奴をコテハン（コテ）と呼んでいたように思う 君の言ってるようなことは「トリップを付ける」と言う 議論の活発だった昔は、なしすましを防ぐ目的で 必要上、あるいは粋がって付けてる奴も多くいた 最近そんなもの付けてるのは、2ｃｈから巣食っているよほどの古参か あるいはちょっとおつむのイタイ奴、という印象だな あと、一般的にコテが蔓延るスレは名無しさんが書かなくなるので 活力が失われる、らしいわ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/205
206: 考える名無しさん [] 2021/04/05(月) 10:21:39.53 ID:0 口が身体についている、文面に署名が書かれる、ことはすごいこと。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/206
207: 考える名無しさん [] 2021/04/06(火) 03:16:16.46 ID:0 タテ問題とヨコ問題について書かれた著作ってなんですか？ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/207
208: し ◆P1F.MDbmTg [] 2021/04/06(火) 03:29:25.12 ID:0 >>206 渋沢栄一 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/208
209: し ◆P1F.MDbmTg [] 2021/04/06(火) 03:30:35.81 ID:0 >>207 エーリッヒ・フロム「The art of loving」 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/209
210: 考える名無しさん [] 2021/04/07(水) 19:36:14.54 ID:0 論理の世界だからね http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/210
211: 112 ◆OqLnkEyu4w [sage] 2021/04/10(土) 18:10:42.85 ID:0 果てしなき懐疑の先に、世界には何が残るのか 存在が要求されるのは＜私＞でも＜今＞でもアートマンでも神でも言語ゲームでもなく 論理、それだけだ なぜなら、論理の中でしか懐疑を真面目に遂行できないから 論理とは言葉や文法ではない 世界を構成するつじつまのことだ 簡単に言うなら 近くのコンビニより遠くのホームセンターに歩いて行くのは時間がかかるし 近いとか遠いとかという記号は、そういう意味であるし 明日が今日よりも未来でなければ明日の意味は構成されない そんなことだ 永井が＜私＞を捉えるのも 概念が構成する論理の空隙に実体を感じてたじろいでいるのであり インド哲学やらがアートマンだか何だかを「発見」したと勘違いしているのも どうせ論理的な要求によってでっち上げたわけだよ（知らんけどな 原子も電子もダークマターも 論理が作り出した虚構であり方便だ しかし＜私＞よりは使える http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/211
212: 考える名無しさん [sage] 2021/05/05(水) 20:56:46.86 ID:0 果てしなき懐疑の先に世界に論理それだけが存在を要求され残る？ それこそ世界を構成するつじつまがあわない、 果てしなき懐疑の先に現に＜私＞や諸主体ぬきで論理や世界を構成したり存在を要求することができるのか？ なぜなら、論理の中でしか懐疑を真面目に遂行できないから と言うがそれで＜私＞を消去することは出来ないだろう。 論理が作り出した虚構であり方便と嘯いているが論理を実体化してるようにも読める部分がある。 原子も電子もダークマターも虚構であり方便で論理（世界を構成するつじつま）だけで出来たわけでもなく、その存在を示唆する観測事実（世界を構成するつじつま） もあるそうでないと論理の更新が起こってきたことを説明するのは難しいかと... そもそも論理の中でしか懐疑を真面目に遂行できないと言うのは間違っている。 論理の中でしか懐疑を真面目に記述できないのは正しいがデカルトの夢の懐疑をもちだせば わかるように夢では次の瞬間、論理（世界を構成するつじつま）など簡単に崩れえる。 さて、＜今＞夢を見ていないとどうして言えるのか？ その懐疑に論理（世界を構成するつじつま）で答えてもどうにもならないと思うが http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/212
213: 112 ◆OqLnkEyu4w [sage] 2021/05/06(木) 05:28:04.80 ID:0 以下、不真面目な回答に見えるかもしれないが、許していただきたい 『＜今＞夢を見ていないとどうして言えるのか』 結論を言えば、これについて考えるときすら、論理に従うしかないからだ たとえばもし私がそれについて考えるとした場合 先ず、「夢ってどういうことだろう」ぐらいから始めるだろう つまり夢という言葉を巡る概念を整理するわけだが ・いつ夢を見てるのか ・夢から覚めるときってどういう事態だろう ・「夢ではない」とはどういうことだろう 貴方も似たような感じではないのかな 考えすぎて煮詰まる そしてたとえば、適当にこう結論する ・我々は今、夢を見ている、論理に支配された夢を ・・・なんと身も蓋もない だがこれを否定するのもまた難しい これら全て、論理の土俵の中の話 永井さんの＜私＞について、このスレでは理解している人はいないように思える（ごめんなさいね だから議論する前提が整わない 彼の考えている＜私＞は、この孤立する肉体のことではもちろんないが この意識のことでも、主体のことでもないのだろう？ 彼は多分こう考えている 「この意識なんて＜私＞の意識である必然性などない」 彼は論理が届かない空隙を見つけた それも論理によって http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/213
214: 112 ◆OqLnkEyu4w [sage] 2021/05/06(木) 05:56:06.18 ID:0 私の言う「論理」も、おかしな使い方なんだろう それはもちろん科学理論のことではないし 古典論理学でも記号論理学のことでもない 歴史によって、あるいは文化文明によって、科学理論は異なるだろうけれど それが寄って立つ基盤は普遍にあって 思考が思考であるかぎり、世界が存在の地位にあるかぎり 従わざるを得ない無形の枠 そんなものをぼんやりと自分では「論理」と呼んでいる おかしいよね http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/214
215: 考える名無しさん [sage] 2021/05/19(水) 06:10:54.24 ID:0 これがニーチェだ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/215
216: 考える名無しさん [] 2021/05/21(金) 01:42:10.13 ID:0 永井先生ってもう今はゼミやってないって本当ですか？ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/216
217: 考える名無しさん [] 2021/05/22(土) 11:48:29.09 ID:0 https://i.imgur.com/Zwv85Gx.jpg http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/217
218: 考える名無しさん [] 2021/05/22(土) 19:15:07.41 ID:0 ふつうの社会人ならば 25歳ぐらいまでに自身で納得するようなことを 60過ぎまでこじらせているという事態「のみ」に、 多少の興味が湧かない訳でもない。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/218
219: 考える名無しさん [sage] 2021/05/22(土) 19:33:16.21 ID:0 まともな社会人ならいつまでも哲学板なんかにいないと思うのだが http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/219
220: 考える名無しさん [] 2021/05/22(土) 20:41:02.56 ID:0 哲学やるなら「まとも」の概念もちょっとつっついておかないと。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/220
221: 考える名無しさん [sage] 2021/05/22(土) 20:56:48.00 ID:0 国語が苦手なくせに無理しなさんなよ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/221
222: 考える名無しさん [] 2021/05/22(土) 20:59:56.53 ID:0 国語力なんて哲学者でも一般人でも語学や数学に比べれば小さな標準偏差に収まるでしょ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/222
223: 考える名無しさん [sage] 2021/05/22(土) 21:02:42.84 ID:0 因数分解もできないんでしょ君 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/223
224: 考える名無しさん [] 2021/05/22(土) 21:06:28.93 ID:0 中学受験算数は苦手だったな。図形の問題を考えるのは楽しかったが。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/224
225: 考える名無しさん [sage] 2021/05/22(土) 21:09:07.44 ID:0 君はふつう以下の人なんですね http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/225
226: 考える名無しさん [] 2021/05/22(土) 21:11:36.11 ID:0 IQは107くらいなので、東大や京大の普通よりかは下でしょうね。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/226
227: 考える名無しさん [sage] 2021/05/22(土) 21:14:53.55 ID:0 日大芸術学部ぐらいですね http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/227
228: 考える名無しさん [] 2021/05/22(土) 21:17:11.14 ID:0 日大だったら文理学部に入って芸術学部の人たちの表現をほめそやしたいです http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/228
229: 考える名無しさん [] 2021/06/01(火) 13:32:23.52 ID:0 194考える名無しさん2021/03/22(月) 04:02:42.230 >>193 「自分たちと同じ人間とみなすということ。 殺人鬼も結局わたしたちと同じ人間なんだから、たまたまそういう欲求を持って生まれただけなんだから、とみなすってこと」 と他の人に同意を求める欲求から語りかけること自体があなたの言ってる自分たちと同じ人間とみなすということ。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/229
230: 考える名無しさん [sage] 2021/06/01(火) 14:20:27.95 ID:0 哲学やり続けたければとにかく自分を安全な場所に置くことに努めよ 思索以外の「経験」や「社会や他者とのかかわり」をもつな そうすれば哲学に浸っていられる 何も知らないからこそ「真理」に浸っていられる http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/230
231: 考える名無しさん [sage] 2021/06/07(月) 07:33:25.92 ID:0 3連のおかめ納豆とくめ納豆は、西友のネット販売価格でも30円くらい 差があるので、個人的な好みがどうであるにせよ、一般に同程度の 味であると判断されていれば、高い方は価格競争力を失って市場から とっくに排除されていると思う。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/231
232: 考える名無しさん [sage] 2021/06/15(火) 20:32:34.69 ID:0 >>231 遅レスですみませんが、そういう価格や販売状況のことまで考えると、また別の問題になる気もする。 その女優？以外の人たちは、自分の感じる味について語っているように見えて、実はただひたすら 特定の商品のスポンサーの意を受けて宣伝していただけだった、とか。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/232
233: 考える名無しさん [sage] 2021/06/15(火) 20:37:48.60 ID:0 そうするとつまり、 ・アクトゥアリテートの違いがクオリアの問題にどう反映されるか問題(私の感じる味が他人に理解されない) VS ・自演の懐疑問題(複数の出演者たちと見えたものは実は1人のスポンサーの複数の身体だった？) の対決なわけですなｗ(適当) http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/233
234: 考える名無しさん [] 2021/07/29(木) 22:09:06.36 ID:0 age http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/234
235: 考える名無しさん [sage] 2021/07/31(土) 18:20:35.59 ID:0 >>231 栄養ドリンクは内容物がほとんど変わらないのにパッケージを豪華にして値段を高く設定することで売れ行きがガラッと変わるらしい http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/235
236: 考える名無しさん [sage] 2021/08/15(日) 02:58:45.16 ID:0 >>228 誰だか知らないけれど・・・日大文理に入る人いるんだったら おそらく（写真の「プロ」育成が目的の）日芸写真では無視されているであろうR・バルトの写真論 （論じようとしていることは存在論哲学みたいなことなんだろうけど意味論っぽい語彙ばかり） 「プンクトゥム」を論じているあたりWittgenstein経由で永井氏の私的言語の存在論と関連させて、 彼が死んだ母の写真の中に見て取りながらも論じ損ねているものをより正しく論じるとか・・ 誰かやってくれる人いないの？ 『明るい部屋』→このタイトルも誤訳っぽい・・から引用（翻訳P.122、「公的なもの私的なもの」という所） 「一方には「映像一般」があり、他方には私だけの写真がある。つまり、一方には無頓着さと 上滑りと騒音と非本質的なものがあり、他方には、切実なもの、傷ついたものがあるのだ。 （一般にアマチュアは、芸術家として未熟な状態にある者、と定義される。それはある職業にとって 必要な腕前に達することができない者＿＿または達することを望まない者である。しかし、「写真」の実践 の場においては、逆にアマチュアこそ専門家の極致である・・略・・。）」 良くも悪くもこの本のバルトって何か子供っぽい書き方で、「プロ」は扱いにくいんだろうけど。 （確か故多木浩二氏もこの箇所引用して論じてました、ちょっと手に負えないやって感じの書き方でした バルトの書き方が子供っぽいとも書いていたと思う、『比喩としての世界』だったと思う） (あと・・デジタル化して写真が無くなるどころか世の中より写真っぽくなってきたんじゃないのかなあ。 良くも悪くも。大分前からtable tableau tablet（テーブル タブロー タブレット）という語彙で高山宏氏 が論じてたはずだけど。四角越しで観るものばかりがこれだけ行き渡ってしまって。あとはピクチャレスク picturesqueという言い方もしてた。それ見て飯沢耕太郎（日芸）なんて勘違いしてピクトリアリズム （絵画主義写真）論じてたりした、まあ昔の話だけど本は残ってるから・・） http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/236
237: 考える名無しさん [sage] 2021/08/15(日) 04:25:59.26 ID:0 追伸 とにかく文理学部どんどん 活躍する人増えてくると思う。これからは文理。日芸 やめたほうがいいと思う。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/237
238: 考える名無しさん [sage] 2021/08/18(水) 10:31:59.70 ID:0 哲学者の永井までワクチン推進とは 著名人は保身に走ってるな http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/238
239: 考える名無しさん [sage] 2021/09/02(木) 02:15:07.23 ID:0 タテヨコの区別ってどこが初出？なんでタテヨコって表現なのか知りたい http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/239
240: 考える名無しさん [] 2021/10/31(日) 18:46:25.74 ID:0 まあ無名の時は逆張りで名を売って有名になったら、あえて危険を冒す必要ないから順張りに徹する 典型的な著名人の行動パターンだよな どうでもいい時事ネタ(眞子と小室圭の件etc)にはいまだに逆張りして目立とうとしてるけど http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/240
241: 考える名無しさん [] 2021/12/12(日) 06:17:12.52 ID:0 >>238 なんて言ってた？ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/241
242: 考える名無しさん [sage] 2021/12/12(日) 09:49:07.77 ID:0 タテヨコがあったら、ナナメもありそうだが http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/242
243: 考える名無しさん [sage] 2021/12/13(月) 02:25:57.13 ID:0 ここ面白いよ 反出生主義 part3 https://itest.5ch.net/test/read.cgi/philo/1639152951/ >>14あたりから http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/243
244: 考える名無しさん [sage] 2021/12/30(木) 13:41:19.05 ID:0 「＜私＞をめぐる対決」年内に書店に出るって著者本人Twitterで言ってたのに 各書店店頭在庫検索かけても全然出てこない http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/244
245: 考える名無しさん [sage] 2022/01/02(日) 12:00:40.96 ID:0 ↑都内某私大生協にだけ在庫あるようですね http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/245
246: 考える名無しさん [sage] 2022/01/05(水) 20:05:11.97 ID:0 ようやく店頭に出始めたみたい http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/246
247: ◆twoBORDTvw [] 2022/01/14(金) 20:11:30.44 ID:0 >>205 何が言いたいのかわからん 話合いたいからコテつけろって言いたいだけなのに そこまでしてマウンティングしたいんか？ オレの勘違いだったら申し訳ないが http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/247
248: ◆twoBORDTvw [] 2022/01/14(金) 20:46:08.23 ID:0 というかオレは贅沢だから「独在性の問題」とか 「なんでこんなところから開けているのか」って 話に反応して欲しいんだよ 「コテ」て言葉が どうのとかどうでもええんや 段々腹立ってきたわ申し訳ないが http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/248
249: 112 ◆OqLnkEyu4w [sage] 2022/01/17(月) 17:14:48.16 ID:0 111さん久しぶりですね 9ヶ月遅れのレスありがとうございます http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/249
250: 考える名無しさん [sage] 2022/01/25(火) 19:32:11.51 ID:0 今日発売の新刊店頭にまだ全然出ていない ぷねうまって出版社本売る気あんのか・・ （っていうかコロナで呼吸困難？） http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/250
251: 考える名無しさん [sage] 2022/01/26(水) 21:25:51.48 ID:0 ↑仕方がないから最悪企業尼損に頼んだ 呼吸不全？のプネウマさんの営業っぷりは全然あてにならなそうなので http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/251
252: 考える名無しさん [sage] 2022/01/26(水) 21:29:30.37 ID:0 ぷねうま舎って岩波の系統？ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/252
253: 考える名無しさん [sage] 2022/01/30(日) 13:09:38.79 ID:0 著者も献本が遅れていて出版社に文句言ったとTwitterで・・ 呼吸不全ぷねうま。。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/253
254: 考える名無しさん [sage] 2022/01/30(日) 23:07:54.63 ID:0 とりあえずAmazonでは昨日届いた http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/254
255: 考える名無しさん [sage] 2022/01/31(月) 23:49:30.22 ID:0 姉妹篇『 独自成類的人間──哲学日2014-2021』が近刊って言うけれど これもTwitter本でしょ？いつ頃出るのかな？ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/255
256: 考える名無しさん [sage] 2022/02/02(水) 20:34:56.89 ID:0 5月の連休以降になるんじゃないかな http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/256
257: ◆twoBORDTvw [] 2022/02/03(木) 20:21:35.36 ID:0 ありがとうございますというか 「なんでこんなところから開けてるのか」って認識ないなら それはそれで良い事でもあろうと考えてるけど オレのレスに反応しない方が良いと思う まあ永井均先生は罪作りだわｗ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/257
258: 考える名無しさん [sage] 2022/02/05(土) 01:37:22.08 ID:0 半年以上かかるんじゃないの 出版社って今あんまり儲かっていないんでしょ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/258
259: 考える名無しさん [sage] 2022/02/12(土) 06:28:25.01 ID:0 また下目黒アルコタワーの最悪企業から買わなきゃならないのか http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/259
260: 考える名無しさん [sage] 2022/03/20(日) 02:36:37.51 ID:0 https://www.pneumasha.com/2022/03/14/%E7%8B%AC%E8%87%AA%E6%88%90%E9%A1%9E%E7%9A%84%E4%BA%BA%E9%96%93/ 姉妹篇「独自成類的人間」どうやら連休明けてしばらくぐらいには入手出来そう とはいえ店頭に出るのはもう少し後になるんでしょうね？Amazonで買うしかないのかな？ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/260
261: 考える名無しさん [sage] 2022/03/20(日) 03:13:36.71 ID:0 ネット上のニュース記事読んでると コロナの上に国際情勢とかも加わって・・・ 全然出版遅れそうな気がしてくる やれやれ https://gendai.ismedia.jp/articles/-/93116 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/261
262: 考える名無しさん [sage] 2022/04/01(金) 01:34:56.09 ID:0 今年の日大文理授業HPで見たら永井さんスピノザやるんですね？ ちょっと意外。ドゥルーズとかもやるのかな？ 「意味の論理学」はどっちかって言ったら仏哲学で分析哲学寄りの J・ブーヴレスが ナンセンスを論じた本「言うこととなにも言わないこと」の中でも 言及されているし、その辺ちょっと気になるかな。 現代フランスだとラカンなんかの方が永井さんに関係あると思っていたんだけど。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/262
ﾒﾓ帳
(0/65535文字)
上
下
前
次
1-
新
書
関
写
板
覧
索
設
栞
歴
あと 51 ﾚｽあります
ｽﾚ情報
赤ﾚｽ抽出
画像ﾚｽ抽出
歴の未読ｽﾚ
AAｻﾑﾈｲﾙ
Google検索
Wikipedia
ぬこの手
ぬこTOP
0.011s