マルティン・ハイデガー6 (749ﾚｽ)
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135: 2020/04/05(日)23:58:56.37 ID:0(135/746) AAS
その一方で、ドイツ人は「日本学をやるのに日本人はいらない」と言う。
何をするにもそれぐらい割り切れる方がいい。
174: 2020/04/09(木)08:31:13.37 ID:0(174/746) AAS
>>165
なに言ってるかわからないｗ
355(1): 2020/05/20(水)16:52:45.37 ID:0(355/746) AAS
日本語の再帰表現に特徴的で興味深いところは、既存の表現が再帰形に
されることで、しばしば、表される様態が反転させられることである。
「これ」、「それ」、「あれ」の「あ」は、離れた様態を表し、
「(〜が)あ(空/開)く」も「〜」が離れる様態を表すが、再帰表現
である「あ(合)ふ」になると、同じ「あ」を用いているにも
かかわらず、表される様態が反転する。
さらに面白い例が、「く(食)ふ」と「くは(加)ふ」の関係だろう。
省7
439: 2020/06/06(土)07:44:41.37 ID:0(439/746) AAS
ソーシャル・ディスタンシングが強く推奨されることは、「人なみ(波/並)」の
表れ方の変化が半ば強制的に要請されていると考えることができる。
459(1): 2020/06/19(金)09:38:19.37 ID:0(459/746) AAS
「思いと裏腹に」というのは、「おも(面)ひ(複)とはうら(＝表面の反対側)はら
(≒広がっている様態)に」なのだから、おもて(表)む(向)きの裏の裏、二重反転
ということになる。現実が「思ひを裏切る」とすれば、それは、現実があらかじめ
、「おも(面)ひ(複)」とは無関係の「おもて(表)/appearance」として立ち現れて
いるということではなく、「おもて(表)/appearance」の反転の反転として
現れていることになるだろう。そのような現実が、「あらかじめ存在していた
『はず』」のものとして意識されるなら、そこには推論の働きがある。
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