★★★熊五郎スレ53★★★ (507ﾚｽ)
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443(1): 熊五郎 ◆KQuXvLdrz2 09/26(金)13:58 ID:WP8go0EN(1/14) AAS
>>442
ヤドカリ型で言うと、
・自然 … グルグルの北 （本塁）
↓
・身体 … グルグルの西 （一塁）
↓
・政治 … グルグルの南 （二塁）
省8
444(1): 熊五郎 ◆KQuXvLdrz2 09/26(金)14:03 ID:WP8go0EN(2/14) AAS
>>443 つづき
「経済」の次に
「自由」がくること
の意味を言いましょう。
「経済」というのは
「差」を取っていく。
（差取り、悟り）
省12
445(1): 熊五郎 ◆KQuXvLdrz2 09/26(金)14:08 ID:WP8go0EN(3/14) AAS
>>444 つづき
「経済」、すなわち、
「嫌なものは取り除き、
好ましいものには接近する」
ということが極まった状態が
「自由」なわけですね。
例えばスマホなどは
省8
446(1): 熊五郎 ◆KQuXvLdrz2 09/26(金)14:13 ID:WP8go0EN(4/14) AAS
>>445 つづき
「嫌なものは取り除き、
好ましいものには接近する」
というのを
「各人の趣味でやればいい」
という話にはならない。
現状、
省15
447(1): 熊五郎 ◆KQuXvLdrz2 09/26(金)14:16 ID:WP8go0EN(5/14) AAS
>>446 つづき
これを論証するには
それなりの話が必要ですけど、
核心だけを言うと
「泥棒だけのコミュニティは
成立しない」
ということですね。
省7
448(2): 熊五郎 ◆KQuXvLdrz2 09/26(金)14:21 ID:WP8go0EN(6/14) AAS
>>447 つづき
せっかくなんで具体例を言うと、
何でもいいですけど、まあ、
宇野常寛にお願いしますかｗ
宇野さんも
その仲間の国分功一郎も
「権威なんかクソくらえ」
省15
449(1): 熊五郎 ◆KQuXvLdrz2 09/26(金)14:25 ID:WP8go0EN(7/14) AAS
>>448 つづき
この窃盗集団は
技術革新にともなって
「居場所」がなくなって
いくわけですよ。
「電子マネーが普及したら
電車のスリは廃業」
省18
450(1): 熊五郎 ◆KQuXvLdrz2 09/26(金)14:31 ID:WP8go0EN(8/14) AAS
>>449 つづき
「『経済』の後には
『自由』がくる。
ただし無条件にではない。
盗人たちは滅ぼされる。」
ということになりますね。
その有り様を、
省19
451(1): 熊五郎 ◆KQuXvLdrz2 09/26(金)14:56 ID:WP8go0EN(9/14) AAS
>>448 追加
この
「宇野と国分の仲間割れ」（笑）
ですけど、
「宇野と安宅（あたか）の
仲間割れ」（笑）
も、前に言いましたね。
省10
452(1): 熊五郎 ◆KQuXvLdrz2 09/26(金)14:59 ID:WP8go0EN(10/14) AAS
>>451 つづき
これについて
「解説」（笑）しましょう。
安宅さんはアホなんだけど、
アホなり一生懸命
考えたんですよ。
「田舎に住んで、
省16
453(1): 熊五郎 ◆KQuXvLdrz2 09/26(金)15:03 ID:WP8go0EN(11/14) AAS
>>452 つづき
このアホな安宅さんに対して、
「さらにアホ」というか、
「賢すぎる」というか、
とりあえず「さらに先を行ってる」
宇野常寛は
「あ、僕は（住んだとしても）
省15
454(1): 熊五郎 ◆KQuXvLdrz2 09/26(金)15:06 ID:WP8go0EN(12/14) AAS
>>453 つづき
さて、
「権力もないアホなオタク」
の話を、なぜ、
私がしてるのかというと、（笑）
「他の分野も
これを薄めたような形に
省10
455(1): 熊五郎 ◆KQuXvLdrz2 09/26(金)15:09 ID:WP8go0EN(13/14) AAS
>>454 つづき
「盗人たちの祭りは成立しない」
ということですね。
「祭りが成立しない」
ということは
「生きていけない」
ということですからね。
省7
456: 熊五郎 ◆KQuXvLdrz2 09/26(金)15:16 ID:WP8go0EN(14/14) AAS
>>455 追加
> 「祭りが成り立たなくなる」、
> 「祭りの質が下がる」、
「祭りが成立するにつれて
分裂していく」
という形になりますね。
窃盗団はどんどん小さくなる、
省6
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