蘇我氏とは何者？ [転載禁止]©2ch.net (234ﾚｽ)
上下前次1-新
1(3): 2015/06/16(火)07:37 ID:kVt3URM3(1) AAS
蘇我氏が謎すぎる。
154: 2020/09/24(木)13:32 ID:TDBDd7xl(2/4) AAS
>>150
おお何となく同じ本読んでる気がするw
155: 2020/09/24(木)13:38 ID:TDBDd7xl(3/4) AAS
>>131
出雲王家本によれば、徐福と千家が国譲り事件を起こした事が判ったのは結構後になってからだったみたいだけど
156: 2020/09/24(木)13:41 ID:TDBDd7xl(4/4) AAS
>>119
武内宿禰は、出雲、物部、葛城全ての血筋が入ってたら超名門だよね、後の蘇我氏は
157(1): 2020/11/25(水)19:02 ID:FOS+MMm+(1) AAS
蘇我氏は新羅人だった 一族の墓所が新羅形式
それを倒した中大兄は 百済系だった 後に復国運動に軍事協力した
ヤマト朝廷は 外国と手を結んだ二つの勢力が争っていたわけだ
158: 2020/12/03(木)17:58 ID:47RJcrYR(1) AAS
チョンコロの民族願望ですか？
蘇我も中臣も日本列島生まれの日本列島育ち。
159: 2021/06/04(金)18:49 ID:drDP18PL(1) AAS
畿内は百済人と新羅人が勢力争いしてたと考えるほうが自然
160: 2021/08/02(月)20:22 ID:Om+CqR4s(1) AAS
>>148
大化の改新で入鹿の子供はどうなったの？子供は生かしておくと思うけど。
161: 2021/11/07(日)22:56 ID:U5asrXpG(1) AAS
出雲族じゃないかな。
臣はヤマト王権が平定した国の人間だから。
１０代崇神朝で出雲平定、
１１代垂仁朝で野見宿禰が出てきて
１２代景行朝で武内宿禰が出てくる。
その子孫が葛城氏や蘇我氏の
奈良に住む臣になってるのを考えると。
162: 2021/11/28(日)20:38 ID:qLjtp6EF(1) AAS
蘇我稲目の墓として、
五条野丸山古墳（小澤毅）
平田梅山古墳（白石太一郎）
都塚古墳（千田稔）
真弓鑵子塚古墳（坂靖）
ずいぶんいろいろな説があるんだな
163: 2021/12/07(火)05:12 ID:2PeyWcKF(1) AAS
蘇我氏の飛鳥文化が外来文化だからな
しかし蘇我氏は別に天皇でもなんでもない
あとから来た百済閥の天智が初代天皇
164: [age] 2022/08/09(火)06:45 ID:cIMQJR7A(1) AAS
970 ニューノーマルの名無しさん [sage] 2022/08/08(月) 18:05:23.55 ID:GPo/d/1Y0
蘇我入鹿の入鹿は本名じゃないし
隋の煬帝と同じであとから付けられた蔑称
煬帝って蔑称なの？
165: 2022/10/02(日)06:19 ID:4l/GnCbq(1) AAS
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省5
166: [age] 2022/11/19(土)00:36 ID:VjXokdPo(1) AAS
入鹿は天皇だったニダ！
だったら誅殺したことは、歴史上最大の義挙
167: 2023/10/07(土)18:36 ID:ydWGc9vS(1) AAS
バックしまーす
168: 2024/01/02(火)19:55 ID:AjLx4kUr(1) AAS
AA省
169: 2024/01/04(木)03:31 ID:WNUq9M8u(1/2) AAS
>>87>>88
まあセットだね
百済は中華思想だから非常に中国的な文化を尊ぶ傾向があった
だから日本も百済流になって漢文が得意になった
それまでは万葉仮名的な使い方だった
仏法書も梁から取り寄せてる
170: 2024/01/04(木)03:34 ID:WNUq9M8u(2/2) AAS
>>150
>蘇我「馬子」と言う人はいません。正しくは、石川臣麻古。
百済に徳率鼻利莫古という人がいた
徳率は役職名
東城子莫古とか
171: 2024/01/15(月)00:17 ID:KLrhRpwD(1) AAS
>>9
蘇我氏？神農さんをお祀りされる少彦名神社が道修町に鎮座されます
172: 2024/01/17(水)23:35 ID:4zHvtrMu(1) AAS
BEｱｲｺﾝ:nida.gif
蘇我＝ヒボコ説はありませんか？
173: 2024/01/18(木)00:28 ID:18ynP/DG(1/5) AAS
BEｱｲｺﾝ:nida.gif
日本史を勉強しているのですが、ヒボコを具体的にどの氏族に当てはめてよいのか。蘇我氏なんじゃないかなと思う次第です
174: 2024/01/18(木)00:32 ID:18ynP/DG(2/5) AAS
BEｱｲｺﾝ:nida.gif
韓渡りだからこそ、朝鮮半島と呼応するキトラ古墳との対応もあるのではないか？
175: 2024/01/18(木)00:36 ID:18ynP/DG(3/5) AAS
BEｱｲｺﾝ:nida.gif
このスレッド、ざっと拝見しましたが、蘇我氏を土着と誤解している方や、ムー系の徐福伝説、または得体のしれない出雲王家など飛び出し、おもしろいなあと感じました。
176: 2024/01/18(木)00:43 ID:18ynP/DG(4/5) AAS
BEｱｲｺﾝ:nida.gif
いろいろな諸事情、またご都合もあるかとは思いますが、私は真面目に古代史を研究しております。妄想の上塗りは勘弁していただいて、至極まじめに蘇我氏の研究しております。
177: 2024/01/18(木)00:46 ID:18ynP/DG(5/5) AAS
BEｱｲｺﾝ:nida.gif
石川さん、すみません。
178: 2024/01/18(木)05:38 ID:ynT18Mdo(1) AAS
蘇我さんは元々の須賀さんだったらしい
179: 2024/01/18(木)14:29 ID:bdE8f9L0(1/4) AAS
我、蘇りし、馬の子なり
180: 2024/01/18(木)16:11 ID:bdE8f9L0(2/4) AAS
蘇我 蝦夷
蝦夷 は 「東国」
エデンの園の東
181: 2024/01/18(木)16:21 ID:bdE8f9L0(3/4) AAS
蘇我 入鹿
魚に関連した神、王
Enki or Narmer
182: 2024/01/18(木)16:52 ID:bdE8f9L0(4/4) AAS
蘇我 入鹿
外部ﾘﾝｸ:collections.louvre.fr
183: 2024/01/19(金)08:51 ID:SroW726E(1/2) AAS
上記の円筒印章はスサから出土
シルクロードの影響ではないだろうか
「Ｘ線回折分析」により「飛鳥美人」の壁画の青はラピスラズリの可能性が高いということ
スサノオ (スサの王)
184: 2024/01/19(金)22:36 ID:fVCiFeJK(1/5) AAS
それは興味深い。私は産鉄民であるスサノオ・ヒボコ系の歴史を追っています。
だから、ヒボコ＝蘇我氏と考えるとすっきりするわけです。そうでなくても、蘇我氏は近東系文化を日本に持ち込んでいますから、出自は胡でしょうね。
185: 2024/01/19(金)22:45 ID:SroW726E(2/2) AAS
外部ﾘﾝｸ:www.nikkei.com
奈良県橿原市の新沢千塚（にいざわせんづか）古墳群の126号墳（5世紀後半）で出土した円形の切り子ガラス碗（わん、重要文化財）がササン朝ペルシャ（226〜651年）の遺跡で発見されたガラスのうち、5〜7世紀に流通した高級品とほぼ同じ化学組成であることが分かった。
186: 2024/01/19(金)22:45 ID:fVCiFeJK(2/5) AAS
そもそも、原住日本人などという立論自体が不可能で、富家家伝は理解していますが、彼らとて、渡来民を自称していますよ、石川さん。
187: 2024/01/19(金)22:50 ID:fVCiFeJK(3/5) AAS
蘇我氏は日本史上偉大な地位を占めており、なんちゃら富家のウソ話に頼ることなく、もっと蘇我氏自体の価値を高める考え方はできると思いますがね。
188: 2024/01/19(金)23:01 ID:fVCiFeJK(4/5) AAS
蘇我氏のみならず、何派にも渡って胡人が日本に来着した歴史があるのですから、徐福伝説などどうでもいい。それよりも、蘇民将来や庚申信仰や、民俗への影響のほうが偉大ですよ、石川さん。
189: 2024/01/19(金)23:09 ID:fVCiFeJK(5/5) AAS
たとえ、その後、栄華を極めたものの常として、被差別的地位に落ちたとしてもね。そこに歴史を学ぶ価値があるわけで。
190: 2024/01/20(土)23:27 ID:L+swOl+5(1/2) AAS
古くは部落差別、新しくはザイニチ、また華僑・台湾など色々な差別があったなかで、更に今、新しく華僑・ベトナム・ブラジルまたインドネシア人、その他インド系まで流入して、またなお
差別問題が起きるのかどうか、注目しています。それがたとえDNA的に仕込まれた防衛感情であったとしても、そろそろ卒業できないかとは思いますね、石川さん。そうは思いませんか？
191: 2024/01/20(土)23:37 ID:L+swOl+5(2/2) AAS
そうした新日本人に編入される予定の外国の人たちは、日本文化も歴史も共有しないでしょうよ。かれらにとっては、祭りがハロウィンでも月餅でもなんら構わない。言うまでもなく、歴史も文化も忘れ去った日本人なんちゃらも同じ。もうそんな時代じゃなくなったんですよ、石川さん。
192(1): 2024/01/21(日)03:35 ID:q8W+fSOq(1/2) AAS
>>157
馬子は善信尼、禅蔵尼、惠善尼を百済に留学させてるだろ
最初に三人が仏教を教えたのは日本で還俗してた高句麗の恵便だけど
新羅系じゃない
193(1): 2024/01/21(日)03:44 ID:q8W+fSOq(2/2) AAS
西上州多古郡の上野三碑等の古い資料は新羅の影響が濃厚
そして西上州は物部氏の影響が極めて強い地域
新羅系がいたとしたら物部氏だね
もちろん蘇我氏も物部氏もまるっと渡来系なんてことはない
大和の氏族だけど渡来系の影響を受けるにあたって
縁が深いのは百済なのか新羅なのかということ
194: 2024/01/23(火)16:44 ID:w8EEil+z(1/7) AAS
「学界」とやらでは「倭人」というのが定説らしいですが、根拠に乏しいとの評も同時にあるようですね。藤原さん同様、蘇我氏も歴史書き換えたのでは？ どうもそんな臭いがします。
考古学的には、「蘇我氏の古代学」（新泉社）という説が新しく出てきています。あなたのご説より、私にはこちらのほうが魅力的です、石川さん。
195: 2024/01/23(火)16:52 ID:w8EEil+z(2/7) AAS
古墳時代は、渡来民が入植地を九州から近畿に変えた時代でしょう？ あなたの好きななんちゃら富氏の一族は、この時代アシハラシコヲとしてヒボコと戦っていたのでは？ そして、どうしようもないへき地である近畿は手放していった。
196: 2024/01/23(火)16:59 ID:w8EEil+z(3/7) AAS
他所からの渡来民である富氏が、新しく朝鮮半島から来た多くの渡来民に土地を奪われていった。そういうストーリーですよ？ どうしても土人という部分にアイデンティティを求めたいらしいのですが、好きにしていいですよ、石川さん。もう、あまり用はないかな
197: 2024/01/23(火)20:28 ID:w8EEil+z(4/7) AAS
向後、薄弱な根拠しか持たない文献資料は後背となり、考古学的考証が通説となっていくでしょう。それにしても石川さん、あなたは人品骨格料簡が狭いねえ。子孫を自称された偉大な蘇我氏も、またその蘇我氏
の直系子孫も、あなたにさぞや迷惑していることでしょう。言うまでもなく、蘇我氏は石川さんのムーと地続きの徐福伝説とか、無関係です。
198: 2024/01/23(火)20:36 ID:w8EEil+z(5/7) AAS
なんちゃら富氏と蘇我氏の関係も、原本にはありませんが、富氏の子孫を自称する者の詐欺本にはあるのかな。ひょっとして、石川さん、その読者か著者ですか？
199: 2024/01/23(火)20:40 ID:w8EEil+z(6/7) AAS
著者だとしたら、品薄を装って現品価格を吊り上げる手法は、バレバレですからやめませんか((笑))
200: 2024/01/23(火)20:44 ID:w8EEil+z(7/7) AAS
営業ご苦労様です。けれども、蘇我氏の子孫は、石川さんのことを快く思っていないこと、お伝えしておきます。さよなら。
201: 2024/01/23(火)20:53 ID:0mRNSL0N(1) AAS
風呂入って寝るのかな
202: 2024/01/24(水)20:44 ID:Hjr5sOXH(1) AAS
須賀が訛って蘇我になったの
203: 2024/01/27(土)21:18 ID:RLUEyWan(1) AAS
>>86
私のおっぱい
204: 2024/01/30(火)03:33 ID:3pinPmta(1) AAS
石川？
205: 2024/02/23(金)09:55 ID:wudVkhSg(1) AAS
トンガから来た蘇我氏
206: 2024/03/01(金)18:29 ID:kI5AMoS4(1) AAS
>>192
>最初に三人が
<最初に三人に
207: 2024/03/03(日)05:48 ID:HO4iI8/m(1) AAS
>>193
土着と言っても結局は天皇含めて古墳人だろ？
208: 2024/03/08(金)23:30 ID:OFPIwN7C(1) AAS
>>59
知らない奴多いから教えたる。
蘇我蝦夷、馬子、入鹿と言う名前は江戸時代に付けられたあだ名。
本名は記録に無い。あっても捨てられたはず。
皇族に逆らう者は後世に屑なあだ名を付けられたそうだ。そのあだ名が今残っている。
だから、変な名前だろ。馬鹿の蝦夷だぞ。苗字も後で付けられたらしい。
蘇我とは我腐っとる。
209: 2024/03/09(土)01:45 ID:QByMtkQ5(1) AAS
江戸時代？
210: 2024/03/09(土)20:39 ID:igXKADFR(1) AAS
江戸時代だ。
211: 2024/05/18(土)00:51 ID:gqRd53Z9(1) AAS
新しい草刈り機を買いに行ってきたのか？
212: 2024/05/18(土)23:59 ID:yVBpQbnE(1) AAS
蘇我稲目の墓について、様々な説があります。しかし、現在では五条野丸山古墳と平田梅山古墳は有力候補ではないと考えられています。都塚古墳と真弓鑵子塚古墳は可能性はありますが、決定的な証拠は見つかっていません。蘇我稲目墓の所在は、今後の研究によって明らかになることを期待しましょう。
213: 2024/05/19(日)00:01 ID:WrUKLV6j(1/5) AAS
蘇我氏は飛鳥時代に大きな政治力と経済力を持っていました。そして、仏教をはじめとする大陸文化の積極的な受容に貢献しました。しかし、飛鳥文化は蘇我氏単独で作り上げたものではなく、当時の有力豪族や渡来人、そして朝廷も深く関与していました。
飛鳥文化の特徴の一つは、朝鮮半島や中国大陸からの文化を取り入れながらも、独自性を発展させたことです。蘇我氏は、この文化交流の窓口として重要な役割を果たしました。
確かに、推古天皇は百済から渡来した欽明天皇の娘であり、蘇我氏の支援を受けて即位しました。しかし、天皇制自体は古くから存在しており、推古天皇が初代天皇ではありません。天皇は、古代日本では太陽神の子孫とされ、象徴的な権威を持っていました。蘇我氏は、天皇家を擁護することで自らの権力を強化しようとした側面もあります。
214: 2024/05/19(日)00:02 ID:WrUKLV6j(2/5) AAS
蘇我蝦夷、蘇我馬子、蘇我入鹿は、江戸時代に付けられたあだ名ではなく、本名です。
これらの名前は、推古天皇・舒明天皇朝などの古文献にも実名で記されています。
蘇我氏には、他の豪族には見られない独特の通称があったことが分かっています。
皇族への反逆と通称の関係については、必ずしも単純ではありません。
蘇我氏は 連 という姓を持っていました。
215: 2024/05/19(日)00:05 ID:WrUKLV6j(3/5) AAS
道修町には、江戸時代に薬種商たちによって祀られた少彦名神社があります。蘇我氏は古代豪族であり、薬物交易に関与していた可能性があります。そのため、間接的に少彦名神社と関係があったと考えられる。
216: 2024/05/19(日)00:07 ID:WrUKLV6j(4/5) AAS
蘇我氏は、葛城氏と密接な関係を持ちながらも、独立した氏族として台頭した。外交面では、朝鮮半島との交流に深く関与し、倭人王権の外交窓口としての役割を担った。
217: 2024/05/19(日)00:09 ID:WrUKLV6j(5/5) AAS
目が細い人は様々な民族に存在しており、黄河系、高麗系、エベンキ族を含む多くの民族に共通する特徴です。エベンキ族の中でも目が細い人が多いのは事実ですが、数％のみという表現は正確とは言えません。
218: 2024/05/19(日)23:29 ID:c/JPhCXx(1) AAS
>>27
確かに、中国の歴史書には、トカラ国が朝貢を行ったという記述が存在します。しかし、トカラ国が中央アジアにあったペルシャ系遊牧民の国であるという点に矛盾が生じます。
現代の歴史研究では、トカラ国は中央アジアではなく、西域と呼ばれる地域にあったと考えられています。西域は、現在の中国西北部から中央アジアに広がる地域であり、様々な民族が混住していました。
トカラ国は、その中でも比較的東側に位置する、バクトリアとガンダーラの間にあったと考えられています。この地域は、古代において東西交易の重要な拠点であり、様々な文化が交錯していました。
トカラ国の人々が中国に朝貢を行ったという記述は、中国の歴史書である『漢書』や『後漢書』などに記載されています。これらの記述によれば、トカラ国は中国王朝に金や銀、絹などの貢物を献上したとされています。
しかし、これらの記述の信憑性については、議論があります。中国王朝は、周辺の異民族を服属させるために、朝貢を受けたと誇張して記述することがあったためです。
省2
219: 2024/05/21(火)19:53 ID:mvJCqYeY(1) AAS
蘇我氏は確かに乙巳の変で滅亡した。だけど、単なる権力闘争で消えただけじゃないんだ。推古天皇の時代、蘇我氏は朝鮮半島情勢への積極的な介入を進めていた。それが、外交路線をめぐる対立を招き、中大兄皇子や中臣鎌足らによるクーデターへと繋がったと考えられているんだよ。
220(1): 2024/05/29(水)17:55 ID:NI15u5eS(1) AAS
イシュ・カパラン→イシカパ→イシカハ→イスカ→アスカ→スカ→ソガ
「あすか」はもともと「イシュ・カパラン」といって
「イシュ」は数詞の「50」、「カパラン」は「風」という意味。
「50」は風神に付けられた番号なので、「50＋風」の意味は「風神」。
風神のトーテムが鳥なので枕詞が「飛ぶ鳥」になった。
石川、蘇我は「風神信奉族」。明日香は「風神信奉族が治めていた土地」
という意味になります。
省5
221: 2024/06/02(日)18:36 ID:2N5IJ4Oi(1) AAS
明日香の地名は「イシュ・カパラン」に由来し、風神を祀っていた土地だったのですね。石川や蘇我氏族が風神を信仰していたという話も興味深いです。
伊勢も「神風の伊勢」と呼ばれ、風神との深い関わりが感じられますね。五十鈴川の名前にも「五十」という数字が使われており、これも風神との繋がりを示唆しているのかもしれません。
風は目に見えない存在ですが、古代の人々は風を神聖なものとして捉え、信仰していたのでしょう。風を感じると、明日香や伊勢の人々がどのように自然と向き合っていたのか、想像を巡らせてしまいます。
222: 2024/06/04(火)17:59 ID:yB0XPiuQ(1) AAS
任那日本府の滅亡、仏教の伝来、そして蘇我氏の皇室への嫁入りは、ほぼ同時期に起こりました。チーズを伝えたのも蘇我氏です。任那日本府から高句麗、シルクロードを経由して交易を行い、遊牧民と繋がっていたため、チーズの製法を日本に伝えたのです。
この遊牧民はR1aハプロタイプのアーリア系であったと考えられています。釈迦もR1aハプロタイプのアーリア系であったとされています。仏教の北伝ルートは、R1aハプロタイプのアーリア系遊牧民によって開かれたと考えられます。
R1aハプロタイプの分布の東端は、高句麗の北部です。イランは「アーリア人の国」という意味です。当時、ペルシャ人は「ハシヒト」と呼ばれていました。蘇我氏は交易を通じてアーリア人女性と結婚し、大陸で混血していたと考えられています。蘇我韓子（「韓子」は外国人とハーフの意味）や、蘇我氏の孫娘にハシヒトのヒメミコがいたと考えられています。
大化の改新は、ペルシャ系勢力の排除を目指した改革でした。
223(1): 2024/06/07(金)21:00 ID:UmqPheUj(1) AAS
川崎真治氏は古代オリエントの文字、言葉、文化、神話などが日本に伝わっていたという「文化東遷論」を
受け継いだ方で「カパラン」はシュメール語の「ガル・ル・ブ・イム」（南風・吹く・天空）が
元になっています。神に番号を付けるのもシュメールの語法を踏襲したものです。
言葉だけでなく物も論拠になってます。それは
・明日香村石舞台の岩に彫られている風神図
・明日香村亀石の頭部(?)に彫られている風神図
・明治大学考古博物館蔵の胴に風神図のある埴輪
省27
224(1): 2024/06/09(日)03:06 ID:Xbv0R/6i(1) AAS
>>223
歴史版各地のスレに書き込まれているこのキモいスレは、上の西郷吉之助のレスも間違いだらけで、AI生成なんだろうが、何の目的があって書き込んでいるのか
225: 2024/06/09(日)11:28 ID:lAF3/fmn(1) AAS
>>224
220 と 223 に書き込んだ者です。
キモいレスというのは多分 222 の事を言っているのかと思いますが、
220 と 223 はＡＩではありません。川崎真治氏の著作を参考にしています。
川崎真治氏の名誉に関わることなのでレスさせて頂きました。
もう一度書きますが「220 と 223 はＡＩ生成による記述ではありません」。
222 については私は全く関係ありませんが「ハシヒト」と記述があったので
省6
226: 2024/06/20(木)23:50 ID:Y/zAZIY5(1) AAS
>>220
残念だけど、アスカ(飛鳥)はシュメール語のイシュ・カパラン由来ではない。
アスカは、女真語のasha(アスハ=翼)が訛ったもの。
アスカの地は東南西に谷がいくつも突き出して、真ん中が湿地だった。
だから、谷渡りする鳥が多く、これを見た女真人が翼(つばさ=飛ぶ鳥)の地と呼んだもの。
それで、そのアスハ(翼)に飛鳥の漢字が当てられた。
その後、このアスハはアスカと訛ったが、そのまま飛鳥の字が使われたもの。
省3
227: 2024/06/28(金)11:02 ID:kiTwzhRu(1) AAS
1971年、門脇禎二氏は蘇我氏渡来人説を提唱しました。この説では、応神天皇時代に百済から渡来した高官・木満致と、蘇我氏初代とされる蘇我満智が同一人物であると主張しました。鈴木靖民氏や山尾幸久氏などからも支持を得ましたが、その一方で、以下のような問題点が指摘されています[5,6]。
1. 年代の不整合
『日本書紀』応神天皇25年（西暦294年、史料解釈上は414年）に「木満致」の名が登場する一方、『三国史記』百済本紀の蓋鹵王21年（西暦475年）には「木??梺v」の名が見られます。この2つの記録には約180年の差があり、同一人物であると考えるのは困難です。
2. 姓の変更の不自然さ
百済の名門氏族である木満致が、なぜ自らの姓を捨てて蘇我氏を名乗ったのか、その理由が明確ではありません。
3. 渡来系豪族の出自改変時期
渡来系豪族が自らの出自を改変するようになったのは、一般的に8世紀以降とされています。木満致が5世紀に渡来し、蘇我氏を名乗ったという説は、この点でも疑問が残ります。
省5
228: 2024/12/16(月)20:35 ID:8u/4l0I3(1/2) AAS
>>1
アスカ→ア・スカ→スカ→ソカ→ソガ→蘇我
アスカ文明とは誤称スキタイのこと。
ローマ帝国がアスカ文明の騎射部隊スキトを畏れて、
スキトのヒト、スキト・アイ、スキタイとなっただけで、
正式名称はあくまでアスカ。
229: 2024/12/16(月)21:19 ID:8u/4l0I3(2/2) AAS
>>62
アスカのスカ。
230: 03/18(火)09:06 ID:j3DBVqEe(1) AAS
蘇我氏＝ソガ＝ソカ＝スカ＝ア・スカ＝アスカ人
よく調べてみな。
231: 03/25(火)23:05 ID:lOV2V0c3(1) AAS
渡来人ではないみたいだな
232(2): 05/14(水)14:34 ID:QMc67IaA(1) AAS
>>1
蘇我氏って、本当に謎が多いですよね。
古代史の中でも特に、その登場から全盛期、そして滅亡まで、劇的な変化を遂げた一族と言えるのではないでしょうか。
例えば、聖徳太子との関係性や、数々の政治的な陰謀など、語りどころが尽きません。一体、どのような人々だったのか、想像が掻き立てられます。
233: 05/15(木)11:09 ID:AsNv/+MR(1/2) AAS
>>232
蘇我氏＝ソカ氏＝アスカ氏＝アスカ人
こんなの世界史を知っていれば常識。
234: 05/15(木)11:37 ID:AsNv/+MR(2/2) AAS
>>232
ローマ名パルティア大帝国は、
中国名安息国、
ここから、アスカ大帝国であったことはわかる。
ローマ人たちがアスカ人の一部族パルト人だけをみて
「パルト人の国」という意味の「パルティア帝国」と誤称したに過ぎない。
アスカ大帝国の皇帝名はたびたび
省19
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