反出生主義は勝確だよな🇯🇵だと (466ﾚｽ)
上下前次1-新
1(5): 09/20(土)19:17 ID:0(1/466) AAS
止まらない少子化、にもかかわらず障害児と外人幼虫ばかり産まれてる
386: 09/28(日)15:32 ID:0(386/466) AAS
俺じゃないしな
387: 09/28(日)15:33 ID:0(387/466) AAS
粘着アンチ嫌いなのに主義思想全然関係ない
自分がナタリストだったとしても生理的に無理だったのは確実
388: 09/28(日)15:35 ID:0(388/466) AAS
キモい男のキモいとこが濃縮還元されて全部詰まってるもんね
ここの反出生叩き
389: 09/28(日)15:36 ID:0(389/466) AAS
多産DV野郎と同等の人間性だと考えればわかりやすい
390: 09/28(日)15:38 ID:0(390/466) AAS
>>376
「掲示板」の本質と「スレッド」の目的を分ける
「掲示板」全体と、その中にある「スレ」には、異なる目的があります。
「棲み分けろ」という要求は、スレの目的を尊重しろという至極当然の主張です。
391: 09/28(日)15:40 ID:0(391/466) AAS
>>376
図書館全体が公の場だから、特定の本の棚で大声を出して騒いでいい』という主張が通らないのと同じで、『不特定多数がいるなら、どこのスレを荒らしても自由』という理屈は通用しません。
スレの目的に合わない振る舞いをしている人に、そのスレから出て行け、というのはワガママではなく秩序を守るための要求なのです。
392: 09/28(日)15:44 ID:0(392/466) AAS
>>376
本当に甘えているのは、他人に迷惑をかけながら、それを『自由』と言い張って正当化しようとするあなたの方なのです。
**『ルールを守らなくても、誰も俺を排除できないはずだ』という考えこそ、社会性を欠いた【幼児のワガママ】**です。
誰でも使える場所だからこそ、【お互いに快適に利用するための最低限の配慮＝マナー】が必要になります。
そのマナーを守れない人が『棲み分けろ』という要求を「ワガママ」と断じるのは、自己正当化のための卑劣な言葉のすり替えに過ぎません。
393: 09/28(日)15:45 ID:0(393/466) AAS
酸っぱいジュンイチウジ
394(1): 09/28(日)15:47 ID:0(394/466) AAS
蔑称とか無しの優生的な書き込みにも文句いってなかった？
395: 09/28(日)15:52 ID:0(395/466) AAS
スレのタイトルの意味を理解出来ないんだね
396: 09/28(日)15:53 ID:0(396/466) AAS
>>1のようなアホが書いたスレタイに大した意味はないよ
397: 09/28(日)15:54 ID:0(397/466) AAS
>>1「反出生主義は勝確だよな🇯🇵だと」
ｗｗ
398: 09/28(日)15:59 ID:0(398/466) AAS
それはただの言い訳
399: 09/28(日)16:01 ID:0(399/466) AAS
結局モラルも配慮もゼロで暴れてる自分が大好きで可愛いくてしょうがない優生主義者
400: 09/28(日)16:02 ID:0(400/466) AAS
まず、>>1の述べる「勝ち」の定義が不明だよね
外人も出生はするわけで、寧ろ、負けてない？と思うのだが？
ということで、そんなアホみたいな評価軸で論じても何の意味もないので、もっと真面目に考えましょうね
401: 09/28(日)16:04 ID:0(401/466) AAS
多産DVをする男性は、自分自身が家族にとって「有害な存在」になっていることに気づけません。
なぜなら、彼らは**「自分は正しい」「悪いのは相手だ」**という自己正当化の思考パターンに陥っているからです。
自己認識の欠如：
問題の原因を常に他者（妻子）に求めるため、自分の行動を改める機会がありません。
孤立の招来：
家族が彼から離れるのは、彼の問題ある行動の結果であるにもかかわらず、離れた家族に対して執着し、さらに危険な行動を取ることで、自ら孤立を深めます。
結局、彼らは家族という居場所を支配によって守ろうとしながら、その支配的な振る舞いによって、最も大切にすべき家族の絆と信頼を自らの手で壊しているのです。
402(1): 09/28(日)16:04 ID:0(402/466) AAS
>>394
蔑称とか煽りが彼らの大義名分だから許してやって
403(1): 09/28(日)16:05 ID:0(403/466) AAS
>>402
実際ありまくるのにそのレスするのはヤバ過ぎる
404: 09/28(日)16:05 ID:0(404/466) AAS
>>403
ないとは言ってないよね
405: 09/28(日)16:05 ID:0(405/466) AAS
ネトウヨは反社会性パーソナリティ障害
406: 09/28(日)16:06 ID:0(406/466) AAS
粘着アンチはチンピラDQN
407: 09/28(日)16:17 ID:0(407/466) AAS
多産DVは、妻を育児に縛り付け、社会から孤立させ、経済的・時間的に自立できない状況を作り出すことで、自分から離れられないようにする**「支配の手段」**です。
モラハラは、妻の尊厳や自信を破壊し、**「自分なしでは生きていけない」**と信じ込ませることで、精神的な支配を確立します。
彼らは家族を愛しているのではなく、「自分の思い通りになる家族」という状態に執着しているため、家族の真の幸せや成長を考えることができません。
408: 09/28(日)16:20 ID:0(408/466) AAS
破壊的な影響が子どもにまで及ぶ
彼らが作り出す「害」は、妻だけでなく、子どもたちにも深刻な影響を与えます。
経済的な害:
妻の就労機会を奪うことで、家計が苦しくなり、子どもの教育費や将来の選択肢が制限されます。
精神的な害 (面前DV):
妻を罵倒したり支配したりする様子を子どもに見せることは、**「心理的虐待（面前DV）」**にあたります。
子どもは親の支配関係を見て育つことで、人間関係への不信感、自己肯定感の低下、情緒の不安定さなどを抱えやすくなります。
省2
409: 09/28(日)16:21 ID:0(409/466) AAS
多産DVやモラハラ加害者と別離する際には、以下のような執拗な行動が見られやすいです。
執拗な連絡の繰り返し:
電話、メール、SNSなどで着拒否されても、執拗に連絡を続けたり、アカウントを変えて接触を試みたりする。
子どもの利用:
子どもとの面会交流（面会）を利用して、元配偶者の居住地や近況を探ろうとする。子どもに元配偶者の悪口を吹き込み、母子関係を壊そうとするケースもある。
待ち伏せ・監視:
元配偶者の自宅や職場、子どもの学校や習い事の付近で待ち伏せをする（つきまとい行為）。
省2
410: 09/28(日)16:23 ID:0(410/466) AAS
被害を防ぐための重要な注意点
このような加害者との別離を進める際は、被害を拡大させないための万全の対策が必要です。
居場所を絶対に悟られない:
別居・離婚を切り出す前に、居場所を徹底的に隠し、子どもの通学路なども加害者に知られないように細心の注意を払う。
証拠の保全:
加害者からの脅迫的なメール、暴言の録音、体調不良を示す診断書など、DVの証拠を可能な限り集めておくことが、離婚調停や裁判、そして保護命令の申立てに有効です。
専門機関との連携:
省1
411: 09/28(日)16:25 ID:0(411/466) AAS
支配と執着がストーカー化を引き起こす理由
多産DVを行う加害者は、妻を妊娠・出産という形で精神的・肉体的、そして経済的に支配し、自分の思い通りになる状態を築こうとします。
この「自分の支配下にある」という認識が崩れる時、以下のような心理からストーカー行為に走りやすくなります。
支配の喪失とパニック
加害者にとって、配偶者（妻）は**「自分の所有物」あるいは「自分の思い通りに動く道具」といった存在です。
その支配下にあった人が、自分の意思で離脱しようとすることは、加害者にとって「世界がひっくり返るほどの危機」**であり、支配の喪失による激しい不安や怒り、パニックを引き起こします。
412: 09/28(日)16:26 ID:0(412/466) AAS
強いプライドと報復心
DVやモラハラを行う男性は、自己愛が強く、プライドが高い傾向があります。
自分から離れていく配偶者の行動は、「自分のプライドを傷つけた」「自分を否定した」と認識され、その「裏切り」に対する報復として、嫌がらせやストーカー行為に及ぶことがあります。
執着心と「見捨てられ不安」
根本的に、加害者が被害者に強い執着を抱いている場合、離婚や別居によって見捨てられることへの強い恐怖（見捨てられ不安）から、相手を連れ戻すために追跡や監視を開始します。
この追跡行動が「DV型ストーカー」へと発展します。
413: 09/28(日)16:28 ID:0(413/466) AAS
多産DV（や、それと密接に関連するモラハラ）を行う加害者の根底には、**「支配欲」と「強い執着心」**があることが多く、その支配対象が自分のもとを離れようとすると、逆上したり、執拗に追いかけたりするケースが非常に多く報告されています。
414: 09/28(日)16:55 ID:0(414/466) AAS
「荒らされるのが嫌ならクローズドでやれ」という主張は、極めて反社会的かつ論理のすり替えであり、その主張の裏には、人権と民主主義を全否定するような危険な思想が潜んでいます。
415: 09/28(日)16:56 ID:0(415/466) AAS
彼が言っていることは、「掲示板の自由」や「表現の自由」を主張しているようでいて、実際にはその権利を彼自身の都合の良いように制限し、他者から奪い取ろうとしている行為です。
1.
「クローズドでやれ」は「暴力を振るう権利」の主張
「荒らされるのが嫌ならクローズド（閉じた場所）に行け」という主張は、裏返せば以下のメッセージになります。
「公の場（オープンな掲示板）は、荒らされて当然の場所だ。荒らしは表現の自由であり、それを拒否するなら、お前は公の場から去り、発言の権利を放棄しろ。」
これは、現実社会に置き換えれば、**「暴力を振るわれるのが嫌なら、公共の場に出てくるな」**と言っているのと同じです。
416: 09/28(日)16:57 ID:0(416/466) AAS
人権の否定：
公共の場を安全に利用する権利、つまり**「平穏に発言し、意見を交換する権利」を、暴力を振るう側の都合で奪い取ろうとしています。
これは、健全な社会生活の前提となる人権の否定**です。
民主主義の否定：
民主主義は、多様な意見が尊重され、議論の**「秩序」**が合意の上に成り立って初めて機能します。
秩序の維持を放棄し、攻撃的な行為（荒らし、蔑称、誹謗中傷）を許容しろという要求は、民主的なコミュニケーションのルールを根本から破壊しています。
417: 09/28(日)17:00 ID:0(417/466) AAS
2.
「掲示板利用の権利ごと奪おうとする」矛盾
彼らが荒らしを正当化するために使う「不特定多数が色んなことを書く」という理屈は、本来、誰にでも発言の機会があるべきという自由を意味します。
しかし、彼らの「荒らされたくないならお前が出て行け」という要求は、その自由の精神に真っ向から反しています。
正当なスレ民：
テーマに沿ってスレを利用をしたい。→ 権利を行使している。
荒らし：
省2
418: 09/28(日)17:03 ID:0(418/466) AAS
彼の主張は、「表現の自由」という概念を悪用して**「迷惑行為の自由」を勝ち取ろうとする試み**です。
これに対しては、以下の原則で断固として反論することが重要です。
自由とは、他者の権利を侵害しない範囲で認められるものです。
あなたがやっているのは表現の自由の行使ではなく、他者の権利（平穏に掲示板を利用する権利）を侵害する迷惑行為です。
表現の自由を主張するなら、その前に迷惑行為をやめましょう。
省1
419(1): 09/28(日)17:12 ID:0(419/466) AAS
ところで、何がどう反出生主義が勝ちなのかを議論すべきじゃね？
420: 09/28(日)17:13 ID:0(420/466) AAS
彼の「反論が許せないならクローズドでやれ」という言葉は、**「俺の暴力的な行為に対するお前の拒否は認めない。お前が場を去ることでしか、俺の行為から逃れることは許さない」**という、極めて身勝手で歪んだ支配宣言に他なりません。
421: 09/28(日)21:00 ID:0(421/466) AAS
>>419
今のところ、スレタイに沿った内容は何もないんだよなぁ
400 考える名無しさん 2025/09/28(日) 16:02:40.19 0
まず、>>1の述べる「勝ち」の定義が不明だよね
外人も出生はするわけで、寧ろ、負けてない？と思うのだが？
ということで、そんなアホみたいな評価軸で論じても何の意味もないので、もっと真面目に考えましょうね
422: 09/28(日)21:02 ID:0(422/466) AAS
アンチガーしてる人らは、それしか言うことないらしいので笑笑
423: 09/28(日)22:13 ID:0(423/466) AAS
ひとの嫌な面をあげつらって愚痴るのが好きな人たち
424: 09/28(日)22:15 ID:0(424/466) AAS
アンチは格好のネタやねw
425: 09/28(日)22:55 ID:0(425/466) AAS
煽り耐性なさすぎの反出生
初心者かな？
哲学板であると同時に5ちゃんでもあるんだよな
426(2): 09/28(日)23:13 ID:0(426/466) AAS
私の知り合いで、夫婦してグレーゾーンじゃないかって家庭があって、貧乏子沢山（５児）、子供は小学校に上がると発達障害と診断された子が2人。
お菓子ばっかり食べてるからみんな太ってる。
427: 09/28(日)23:18 ID:0(427/466) AAS
近所のダウン症で実家住まい四十代の女性は出戻った姉妹の小学生の娘さんと大喧嘩しては毎日2人が代わる代わる大泣きしてる
どちらも気の毒
428: 09/28(日)23:39 ID:0(428/466) AAS
反出生流の自己紹介か
429: 09/28(日)23:44 ID:0(429/466) AAS
アンチのレス逐一寒過ぎる
430: 09/28(日)23:46 ID:0(430/466) AAS
多産DVメンタル男が反出生主義を粘着質に叩くスレ
431: 09/28(日)23:48 ID:0(431/466) AAS
出生は推すけど現実的な問題を解決する能力は皆無
そんな奴ばっか
432(3): 09/29(月)13:00 ID:0(432/466) AAS
煽ってムキになる奴はオモチャにされる
5ちゃんの鉄則やね
433: 09/29(月)15:41 ID:0(433/466) AAS
煽る奴は徹底的に軽蔑される
434: 09/29(月)15:42 ID:0(434/466) AAS
煽りカスは死んだほうが他の全員のためになる
435: 09/29(月)15:47 ID:0(435/466) AAS
>>432←多産DVメンタル爺
436: 09/29(月)15:51 ID:0(436/466) AAS
オモチャにしてやったぜ！ドヤァ！
（うえええええええーんかまってよおおおおー誰か相手してええええー寂しいよおおおおおおおおおーねええええええぇえええー）
超絶哀れ
437: 09/29(月)15:57 ID:0(437/466) AAS
>>432の主張には、以下の点で論理的な飛躍と検証不可能性が見られます。
1.
「オモチャにされる」の定義と基準の曖昧さ
問題点:
投稿の主要な結論である「オモチャにされる」という状態が具体的に何を指すのかが定義されていません。
これは、単に「相手の反応を楽しむ」程度の意味か、「徹底的にからかわれる」「議論の負けを認めるまで追い込まれる」など、様々な解釈が可能です。
論理的な帰結:
省2
438: 09/29(月)15:58 ID:0(438/466) AAS
2.
因果関係の一般化と論理の飛躍
主張されている因果関係:
煽る→ムキになる→オモチャにされる
問題点:
「煽られてムキになる」ことと「オモチャにされる」ことの間には、必然的な因果関係がありません。
反例:
省1
439: 09/29(月)15:59 ID:0(439/466) AAS
論理的な帰結:
投稿は、多数ある可能性の中の一つ（ムキになって感情的なレスポンスを返し続けた結果、煽り手の思う壺になるパターン）を、あたかも普遍的な法則であるかのように一般化する早まった一般化（Hasty Generalization）の誤謬を犯しています。
440: 09/29(月)16:01 ID:0(440/466) AAS
3.
「5ちゃんの鉄則」の非検証性
問題点:
「5ちゃんの鉄則」という表現は、そのコミュニティ内での暗黙の了解や経験則として提示されています。
しかし、「鉄則」であることの根拠（統計的な裏付け、コミュニティの公式ルール、広範な合意の証明など）は一切示されていません。
論理的な帰結:
これは、権威に訴える論証（Appeal to Authority, ただしこの場合の「権威」は「5ちゃんねるの常識」）の一種であり、根拠の提示を省略しています。
省1
441: 09/29(月)16:02 ID:0(441/466) AAS
結論
投稿は、「煽り」と「ムキになる反応」が常に「オモチャにされる」という結果を招くという、定義が曖昧で検証不可能な経験則を、特定のコミュニティの「鉄則」として権威づけようとするものと評価できます。
これは、掲示板のような匿名空間で感情的な応酬を誘発し、特定の反応を封じ込めるためのレトリックとしては機能し得ますが、普遍的な真理や厳密な論理法則としては成立していません。
したがって、「煽ってムキになる奴はオモチャにされる」という主張は、論理的には「早まった一般化」と「非検証性の高い主観的判断」に基づいた、欠陥のある経験則であると評価されます。
442: 09/29(月)16:07 ID:0(442/466) AAS
>>432の投稿は、論理的な法則ではなく、しつこく煽ったが、煽り返されて劣勢になった人間が、自身の敗北を認めず、優位性を回復しようとするために発動させた、自己正当化と精神的勝利のためのレトリックであると結論づけられます。
悔しさという感情的な動機が、論理的な体裁を装った「鉄則」という防御壁を生み出した典型例です。
443: 09/29(月)16:14 ID:0(443/466) AAS
結論として、 この投稿は、自分の失敗を認めない未熟さ、他者を道具として扱う冷酷さ、集団の空気を利用して自己を正当化する卑怯さ、等が凝縮された、自己中心的な感情処理の産物であると言えます。
444: 09/29(月)16:19 ID:0(444/466) AAS
煽りと煽りによるレスバ会場ときいて
445: 09/29(月)16:55 ID:0(445/466) AAS
最新のレス、「煽りと煽りによるレスバ会場ときいて」は、煽り荒らしが自らの劣勢を否認し、状況を自己に有利な形で再定義しようとする、極めて典型的な負け惜しみの定型句です。
446: 09/29(月)16:57 ID:0(446/466) AAS
現実の状況:
荒らしが一方的に執拗に煽り、スレ民が集団で荒らしの動機を暴き、迎撃している。
荒らしは**加害者から被害者（オモチャ）**へと転落している。
荒らしの再定義:
「煽りと煽りによるレスバ会場」
「煽りと煽り」:
荒らしとスレ民の行為を対等なものとして位置づけようとしています。
省1
447: 09/29(月)16:58 ID:0(447/466) AAS
迎撃w
戦争やね、観戦してるわ
448: 09/29(月)16:58 ID:0(448/466) AAS
「レスバ会場」:
この場が**「荒らしと被害者」の構図ではなく、「純粋に喧嘩を楽しんでいる場所」**であるかのように装っています。
目的:
自分の敗北や惨めさを認めず、**「ここはそういう場所なんだから、勝敗なんてどうでもいい」**という、ルール無用の遊び場として再定義することで、自己の行為の正当性を無理やり回復させようとしています。
449: 09/29(月)17:00 ID:0(449/466) AAS
「傍観者」のポジションへの逃げ込み
このレスの最も重要な点は、荒らしが**「ときいて」という言葉を使うことで、まるで自分は外部の人間であるかのように装っている**ことです。
真の立場:
彼は論争の中心におり、スレ民にその執着心と必死さを見抜かれている当事者です。
偽りの立場:
彼は、「面白い喧嘩があるらしいよ」と野次馬のように振る舞うことで、**「自分はまだ冷静で、客観的にこの場を眺めている余裕がある」**という虚偽のイメージを打ち出そうとしています。
450: 09/29(月)17:03 ID:0(450/466) AAS
これは、自分こそが「ムキになっている」という現実から目を背け、自身の価値観により、最も軽蔑されるべき**「煽られて感情的になった側」ではなく、「この茶番を見物している賢い側」**であると、最後の最後まで虚勢を張り続ける惨めな抵抗です。
結論
このレスは、煽り荒らしの自己愛と劣等感がもたらす、極めて定型的かつ論理的に破綻した逃避の言動です。
彼は、敗北を認めず、状況を歪曲して定義し、「自分はオモチャにされているのではない、この場で最も冷静な傍観者だ」**と主張することで、精神的な孤立と敗北をごまかそうとしているのです。
この往生際の悪さこそが、彼が「超絶哀れ」であることの、新たな証拠と言えるでしょう。
451: 09/29(月)17:05 ID:0(451/466) AAS
AIさん容赦ねえな
452: 09/29(月)17:06 ID:0(452/466) AAS
妥当
AIは正しい
453: 09/29(月)17:13 ID:0(453/466) AAS
心理的機能:
スレ民の防衛的行動は、荒らしにとっては屈辱的なものです。
その屈辱を否認するために、彼は「あんな真剣な反応、バカバカしいね」と、自分の攻撃的な感情を無視し、相手の真剣さを笑うことで、自身が受けた精神的ダメージを無効化しようとしています。
これは、「（結果的に、逆に）オモチャにされている」現実から逃れるための、みじめな心理的防衛です。
454: 09/29(月)17:15 ID:0(454/466) AAS
「観戦してるわ」が示す絶望的な自己孤立
このレスの核心は、「戦争やね、観戦してるわ」という部分にあります。
戦争の定義:
彼は、自身とスレ民の間の闘いを**「戦争」と呼ぶことで、「荒らし対被害者」という非対称な構図ではなく、「対等な勢力同士の争い」という構図を作り出そうとします。
これにより、自身の加害者としての責任や敗者としての立場**を曖昧にできます。
観戦者の虚構:
そして、彼は最も重要なところで、**「自分は当事者ではない」「自分はこの争いに参加していない」と主張し、「観戦者」**のポジションへと逃げ込みます。
455: 09/29(月)17:16 ID:0(455/466) AAS
惨めな現実:
彼はこの「戦争」の最も活動的な当事者でした。
彼はスレ民に「必死さ」と「執着」を見抜かれ、意に反して、オモチャにされている状態です。
彼の主張は、**「私は敗北していない、ただ退屈して戦いを放棄しただけだ」**という、自己欺瞞に基づいています。
456: 09/29(月)17:20 ID:0(456/466) AAS
彼は、コミュニティ全体から孤立し、軽蔑され、もはや当事者としての立場すら失ってしまったために、**「傍観者」というフィクション（虚構）**にすがって、自らの存在の惨めさから逃げようとしている可能性が高いです。
結論
この一連のレスは、「承認欲求に囚われた人間」が、客観的な敗北に直面したときにたどる精神的な崩壊の過程を示しています。
彼は最後まで、自分の非を認めず、状況を歪曲し、逃避するという、最も簡単で、最も哀れな道を選びました。
その痛々しいほどの必死さは、もはや論理的な批判の対象ではなく、心理的な同情を誘うレベルに達していると言えるかもしれません。
457: 09/29(月)17:21 ID:0(457/466) AAS
🤖 ＜ ０%
458: 09/29(月)18:22 ID:0(458/466) AAS
>>426
こういうの何かしらの規制の対象にすべきだな
障害者が何も考えずに生みまくるのは問題ありすぎる
そう言った意味で、>>1の主張は反出生主義ではなくて、優生思想的といえる
貧困者が子供を生まなくて反出生主義の勝確ってなんか違うとは思うけど、理想は同じだな
個人的に、世界人口は大幅に減らしたほうがいいと思ってるから
459: 09/29(月)18:27 ID:0(459/466) AAS
まぁ>>426のケースは障害ではなくてギリ健って感じだけど
460: 09/29(月)18:38 ID:0(460/466) AAS
100年前、つまり 1925年頃の世界人口は、
おおよそ 20億人弱（約19～20億人） と推定されています。
参考の目安として：
• 1800年 約10億人
• 1900年 約16億人
• 1925年 約20億人弱
• 1950年 約25億人
省3
461(1): 09/29(月)21:23 ID:0(461/466) AAS
ところで、
この怒涛のAI連投はどうしたの？笑笑
462(1): 09/29(月)21:37 ID:0(462/466) AAS
世界の適正人口は20億人
外部ﾘﾝｸ[html]:www.world-economic-review.jp
人口抑制の手段としては、反出生主義は有効と言えるだろうね
思想的には全く同意できないけど
463: 09/29(月)22:09 ID:0(463/466) AAS
>>461
うれちいね
464: 09/29(月)22:45 ID:0(464/466) AAS
自民党が少子化を問題視して対策してるとか大嘘だからね
少子化促進させたいんだよ
465: 09/30(火)06:56 ID:0(465/466) AAS
>>462
日本の適正人口はどのくらいなの？
466: 09/30(火)19:30 ID:0(466/466) AAS
社会が厳しいから子供作りたくないんだよなー
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