[過去ﾛｸﾞ] 【バーチャルYouTuber】元潤羽るしあ／みけねこ#85【誹謗中傷禁止・最低限のルール守れよ童貞】 ID無し (1002ﾚｽ)
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673(2): 2022/05/05(木)17:09 AAS
三店方式どうこう言う奴ってさー
結局パチ屋の事馬鹿にしているやつなんだよなー
無自覚なんだろーけど
674: 2022/05/05(木)17:11 AAS
へー1人1人ブロックしていってるんだ
675: 2022/05/05(木)17:14 AAS
>>673
馬鹿にしてるぞ
国会質疑の答弁聞いて
馬鹿にしてない日本人がいるとしたらお笑い
676(1): 2022/05/05(木)17:15 AAS
世の中の結果には必ず理由があるからね
因果とか言われるけど
みーちゃんだけこんなにアンチに叩かれて不公平だって思うファンは居るだろうけど、そうなる理由を把握してその理由になってる部分をどうにかしないと現状は変わらないんじゃないかな
おつるし君はよく他のVの行動叩いてアンチ活動してるけど、アンチの気持ちもきっと大きくは変わらない
677: 2022/05/05(木)17:16 AAS
国会質疑でのパチンコ３点方式についての警視庁の答弁
「パチンコで換金が行われているなど、まったく存じあげないことでございまして…」
↑
これを馬鹿にしないっていうなら
みけちゃんであろうが、フブキであろうが誰であろうが白だよ
678(1): 2022/05/05(木)17:18 AAS
>>676
気持ち悪い宗教臭い説教はいらない
世の中の結果には必ず理由があるからね
↑
この理由が理不尽である事がほとんどという事は大人になったら自然と理解するものだぞ？
679(1): 2022/05/05(木)17:19 AAS
>>678
理不尽だなんて言ってる奴は大人になれてない子供のわがままだよ
680(1): 2022/05/05(木)17:23 AAS
>>679
へえ～
生まれて間もなく死にゆく
飢餓の子供たちを見て、本人の因果だと断じる事が出来るのか？
保健所に通報されて殺傷分される動物見ても因果だと？
俺には、そんなサイコパス思想は育まれなかったわ
681: 2022/05/05(木)17:24 AAS
アンチは虐待肯定、いじめ肯定って事だな
最低の人種
682: 2022/05/05(木)17:26 AAS
普段から何も考えないで生きてきて
何となく本を読んで感銘をうける馬鹿には言葉の意味を理解できても
言葉の意味のもつ意図まで理解できないんだろうな
だからアンチは全てにおいて浅い
683(1): 2022/05/05(木)17:26 AAS
>>680
本人のとは一言も言ってない
因果にもいろいろあるがそれを理解して対処しないと意味が無い
それをせず最初から理不尽だと決めつけるのはお子様思考
少なくともみけさんはいくらでもアンチを無くせる分岐点はあっただろうに
684(2): 2022/05/05(木)17:27 AAS
>>683
本人の因果じゃないなら、みけちゃんにとって理不尽だろ
頭使えよｗｗ
ふぁふぁふぁふぁ
685: 2022/05/05(木)17:28 AAS
なんでアンチは３秒で論破されるような詭弁で反論してくるんだろう
少しは反論に耐えるレスを心がけて欲しいものだよ
ふぁふぁふぁふぁ
686: 2022/05/05(木)17:29 AAS
何故この世から戦争が無くならない？
そんな理論は無意味なのだよ
アンチも信者もみな平等
687: 2022/05/05(木)17:30 AAS
>>684
完全に思考を拒絶してるバカの図だな
688(1): 2022/05/05(木)17:30 AAS
>>684
みけさんの今の結果が本人の因果では無いとも言っていない
こうなってる理由を考えないとこのままだと言ってるだけだ
理由を突き詰めた結果どうしようもない理由だったならそれは理不尽だが、みけさんの理由は何だと思う？
飢餓の子達は自国や家庭の経済状況食料状況と明確な理由があってその上で無理だがみけさんはそうなのかい？
689: 2022/05/05(木)17:31 AAS
屁理屈(へりくつ)w
まさに子供のするそれ
690: 2022/05/05(木)17:32 AAS
なんかスケールでかくてワロタｗ
みけねこの悩みがクソみたいだｗ
691: 2022/05/05(木)17:32 AAS
この人話そらすの好きだよね
692(1): 2022/05/05(木)17:34 AAS
>>688
あらゆる悪意が絡み合ってんなら
どのルートをたどろうが、まともな結果にならないという事は良くある事
人生とはやり直しが出来ない
あそこは、ああしとけば違う結果になったって言うのは簡単だけど
当時のあの状況・空気・精神状態で選んだ行動
あとで答え知って動く奴の行動とは異なって当然
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