TK師との会話 (373ﾚｽ)
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1(1): TK 2013/07/06(土)10:47 AAS
こんにちは。
君の次元は音は聞こえている、景色は見えている、言葉は発せられている、ただし、自分のもの
では無い、このようではないだろうか。
ここでは、「自分」と言う捉え方は消滅したが、視覚情報、聴覚情報、言葉との微妙な距離感が
発生しているのだが、あまりにもそれが微妙すぎるがゆえに中々気づけないものだ。
そして、微妙だが確実に存在して立ちはだかっているこの「距離感」が「現象」との壁だ。
もちろん今のままでも「自分」と言うものが無いのだから、一般的に言う「（エゴの）苦悩」と
言うものが発生することも無いし、ここはここで快適なところであり、それは決して間違いと言
うものでは無く、巷で賢者と呼ばれる人たちの言いまわす状態に君がいる事に間違いも無いがた
だしこの先もあるのだ。
省9
354: ラピ。 2014/06/01(日)22:37 ID:o9R.myHw0(2/2) AAS
嵐山さん
魔王さんのお友達ですか？
「梵我一如」って言葉、
私にとっては聞きなれない言葉です。
355: 嵐山 2014/06/02(月)00:22 ID:njdwPOGQ0(2/7) AAS
ブラフマン とか アートマンとか 聞いた事ないですか？
356: ラピ。 2014/06/02(月)07:45 ID:srMrMveM0(1) AAS
嵐山さん
梵我一如、ブラフマン、アートマン
これらの言葉、検索してしまうレベルです。
「梵我一如」検索してもよくわからなかった、、、、。
もともと言葉にできないことですから
そういう言葉を知らなくても今に至れたのかな。
357(1): 嵐山 2014/06/02(月)08:22 ID:njdwPOGQ0(3/7) AAS
ヒンドゥ的考え方で インドの三大天の一人 ブラフマー って神様がおります
この神様宇宙を想像した神様らしいのですが この神さまと同じものが
あらゆる物体に宿っている それがアートマンです
ブラフマー＝アートマン これがヒンドゥの悟りらしいのですが
ちなみに ブラフマーは仏教の梵天様の事です
省1
358(1): 嵐山 2014/06/02(月)08:33 ID:njdwPOGQ0(4/7) AAS
悟りについて で 書き込めばよかったですね
あちらに 移動します
359: ラピ。 2014/06/02(月)12:40 ID:TYoEs5Ls0(1) AAS
嵐山さん
>>357
わかりやすく教えていただきありがとうございます。
なるほど、私の言っているさとりとは違うみたいですね。
>>358
省3
360(1): riri 2014/06/02(月)19:55 ID:33MxHT3s0(1/3) AAS
何度か、過去に質問させていただいた、ごくごく一般人です。
>梵我一如
私もこの言葉は初めて聞いたのですが、検索してみるととても分かりやすいなと感じました。
私的には、梵＝素粒子みたいな感じなのかもしれないなと・・
>真実といわれるものすらない状態。言葉を発しない、言葉の元となる想念さえも
>ない沈黙のそのさらなるものがない状態。
とありましたが、これを読んで私のイメージに浮かんだのは死人でした・・
少なくとも、この現実社会で生きているリアルな人間に繋がるイメージは持てませんでした
思うのですが、私達一般人にとって、言葉で伝えるということはとても大切なことだと思います。
それがあるから人類は古代から現在まで発展することができたのではないでしょうか。
省5
361(1): 嵐山 2014/06/02(月)20:17 ID:njdwPOGQ0(5/7) AAS
仏教的に言うと「仏性があるか」 と書けばよいのでしょうか？
362: ラピ。 2014/06/02(月)21:52 ID:fhZcLxbQ0(1/2) AAS
>>360 riri さん
>何度か、過去に質問させていただいた、ごくごく一般人です。
ようこそいらっしゃいました。
ちなみにごくごく一般人は、さとりなんて興味持ちませんよ。
現実の私の周りにさとりに興味を持つ人はほとんどいません。
普通に生活しています。
>>梵我一如
>私もこの言葉は初めて聞いたのですが、検索してみるととても分かりやすいなと感じました。
>私的には、梵＝素粒子みたいな感じなのかもしれないなと・・
省34
363: ラピ。 2014/06/02(月)21:56 ID:fhZcLxbQ0(2/2) AAS
>>361
嵐山さん
私は仏教はちょっとわかります。
ＴＫ師にいろいろ教えていただいたから。
「激流」って言葉知っていますか？
（私はＴＫ師から聞くまで知らなかった、、、）
まさしく私はその言葉のとおり
激流を渡って彼岸にわたりました。
省5
364: riri 2014/06/02(月)22:01 ID:33MxHT3s0(2/3) AAS
ラピさん、ご回答ありがとうございました。
365: riri 2014/06/02(月)22:50 ID:33MxHT3s0(3/3) AAS
質問させてください。
ラピさんがいうさとりの境地というものは、それを理解したり同じ境地に至った人間が
増えていくことによって、より良い社会に発展していくといったものではないとお考えですか？
たまたまか意図的にか分かりませんが、ごく一部の人間にしか至れない、理解できないもの
のままでいいのですか？
変な例えかもしれませんが、昔の人は地球が丸かったとか、なぜ雨が降るのかとかなどなど
現代では当たり前のことでも、科学が発展するまでは、理解も想像もできなかったことだと
思います。そういう類いのものではないのかどうかが知りたいところです。
366: ラピ。 2014/06/03(火)00:09 ID:ZDDtW07.0(1) AAS
ririさん
ご質問ありがとございます。
＠(*・ω・*)ポッ
＞ラピさんがいうさとりの境地というものは、それを理解したり同じ境地に至った人間が
＞増えていくことによって、より良い社会に発展していくといったものではないとお考えですか？
さとれば苦悩から解放されます。
とても楽に生きていけます。
そういう人が増える、ということですね。
＞たまたまか意図的にか分かりませんが、ごく一部の人間にしか至れない、理解できないもの
のままでいいのですか？
省22
367(1): 嵐山 2014/06/03(火)12:04 ID:njdwPOGQ0(6/7) AAS
ﾗﾋﾟさん 彼岸などに渡れませんよ 激流など妄想です
仏がなければ仏教ではありません
368: ラピ。 2014/06/03(火)12:35 ID:4w9Dm3860(1/4) AAS
>>367 嵐山さん
彼岸も激流も例えの言葉であり、
もちろん彼岸なんてありません。
しかし激流は別の表現ができます。
私にとっては「葛藤」というものでした。
私が決めたこと実践するに当たって
その実践を「したくないな」と思うことがあったとき
その「したくない」思いも無視して実践する。
省10
369(1): 嵐山 2014/06/03(火)19:15 ID:njdwPOGQ0(7/7) AAS
涅槃を彼岸と取り違えてないでしょうか？
ラピ様の中では 色即是色なのでしょう 色というのは物質世界の事なのです
物質世界 六識では認識出来ない事もございます それが理解できるようになりましたら
仏様のお話をしましょう
370(1): ラピ。 2014/06/03(火)19:16 ID:4w9Dm3860(2/4) AAS
>>273 あやふやさん
＞低俗高尚さまざまに心に起こる願望を
＞行動に移しあらわし続ける生き方というのは
＞悟りに何か役立ちますか？
あっちこっちをさまよって思いのままに行動するよりは
何か目標などを持ったほうがいいと思います。
そのあやふやさんの生き方は
スピリチュアル系から得たものですか？
＞最近は自分が何を求めているのか全然わからないが
＞ちょっと病気をしちゃったので病気に対処して動いてるだけのことが多い
省2
371: ラピ。 2014/06/03(火)19:22 ID:4w9Dm3860(3/4) AAS
>>嵐山さん
私はそういう話はわかりません。
ちなみに「嵐山さんの言う仏ってなんですか？」という私の言葉は
私にそれを教えてほしい、という意味ではないんです。
372: ラピ。 2014/06/03(火)19:53 ID:4w9Dm3860(4/4) AAS
>>369 嵐山さん
言葉が足りませんでした。
私がわからないところは
＞ラピ様の中では 色即是色なのでしょう 色というのは物質世界の事なのです
です。
そうなのかな。
彼岸と涅槃の違いはわかります。
373: あやふや 2014/07/01(火)06:35 ID:ZDoFNhv60(1) AAS
このスレに書き込んどいて忘れていました
すいません
>>370
> >>273 あやふやさん
> あっちこっちをさまよって思いのままに行動するよりは
> 何か目標などを持ったほうがいいと思います。
そのとおりのようですね
結構自分にがっかりしました
>
> そのあやふやさんの生き方は
省9
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