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137: エスパー魔美 ◆Akina/PPII ハンター[Lv.172][苗] 08/29(金)13:14 ID:AI4uuZnF(61/77) AAS
あんなに疲弊して窶れ泣き出しそうなくらいな顔で仕事している女の人がいるのを今日初めて目にしたわ
意見書でも書かせようということかね
そういう利口な人だでなあ
思考様式が論理的で随分と凝り性というか慎重着実というか正義漢というかドカベンとかのマンガに出てきそうな高校生の印象が漂ってくる
ツメクサを口に銜えっているああいう身体が大きくて正体不明な人なので喩えられないけど印象としてはああいう男の人だわ
138: エスパー魔美 ◆Akina/PPII ハンター[Lv.172][苗] 08/29(金)13:21 ID:AI4uuZnF(62/77) AAS
PayPalに入れてくる人が多いわ
そう寄附をされてもオレはどういう流れで税務申告すればいいのか知らんもんで困るわ
マルサが来たらイヤやでね
バアでさえ十キロrも目方が減ったとか後で悔しそうにオレに告げてきたでなあ
集中攻撃で間接的な支援をしてきてオレをこの世から片付けようとしとりゃせんか
こうも支援してくれるものなのか
そんなにいいのに
139(1): エスパー魔美 ◆Akina/PPII ハンター[Lv.172][苗] 08/29(金)13:51 ID:AI4uuZnF(63/77) AAS
私の求めていたものはそんなこよりもこうした気遣いの方が嬉しいものだ
彼らが元気そうに生きているということが解るだけで私は安心することが出来る
あれの引用をソロモンに箇所に重ねてみたいとも思うけどそろそろ私も自分の国の書物くらい百冊だろうと一冊だろうと読んでみることだわ
あの人と同じ時代を生きていたらどういう思いで彼の作品を読んでいただろうか
ジイもバアも一度も口にしなかったわな
ジイが草枕の世界観なら理解出来るということが今思えば何となく解る
文学を解せぬ人間も矢張り存在するものだ
久しいこと人間らしい暮らしをしていないものだから忘れていただけのことだわな
しかしあの人との面談は今日は気が重たい
オジサンの相談の背景にあるものが見えてくるのでｄ何かシュンと淋しい気持ちになってしまったわ
死んでしまいたい気持ちに駆られた
淋しい時自分は最もこの現実から存在が消え去ることを欲するのだ
争いや屈辱や敵対心も生きる術としては有効な策だと思う
人間という生き物はこの世界に合わせて人間を作ったというではないか
自分に似せてアダムとエバを作ったってか
オレはそのような神はどうしても信用することなど出来やしないもの
否定などしない
想像が及ばないだけのことだ
私をそう困らせないでくれたまえ
140(1): エスパー魔美 ◆Akina/PPII ハンター[Lv.172][苗] 08/29(金)13:53 ID:AI4uuZnF(64/77) AAS
・私の欲していたもの、全世界ではなかった。百年の名声でもなかった。タンポポの花一輪の信頼が欲しくてチサの葉いちまいのなぐさめが欲しくて、一生を棒に振った。
141: エスパー魔美 ◆Akina/PPII ハンター[Lv.172][苗] 08/29(金)13:55 ID:AI4uuZnF(65/77) AAS
「このごろ、どうしてだか、いよいよ懐かしくなって来ました。僕は、古いのかも知れませんね。僕は、ちっとも自分の心を誇っていません。誇るどころか、実に、いやらしいものだと恥じています。宿業という言葉は、どういう意味だか、よく知りませんけれど、でもそれに近いものを自身に感じています。罪の子、というと、へんに牧師さんくさくなって、いけませんが、なんといったらいいのかなあ、おれは悪い事を、いつかやらかした、おれは、汚ねえ奴だという意識ですね。その意識を、どうしても消すことができないので、僕は、いつでも卑屈なんです。どうも、自分でも、閉口なのですが、――でも、」言いかけて、またもや、つまずいてしまった。聖書のことを言おうと思ったのだ。私は、あれで救われたことがある、と言おうと思ったのだが、どうもてれくさくて、言えない。いのちは糧にまさり、からだは衣に勝るならずや。空飛ぶ鳥を見よ、播かず、刈らず、倉に収めず。野の百合は如何にして育つかを思え、労せず、紡がざるなり、されど栄華を極めしソロモンだに、その服装この花の一つにも如かざりき。きょうありて明日、炉に投げ入れらるる野の草をも、神はかく装い給えば、まして汝らをや。汝ら、之よりも遥かに優るる者ならずや。というキリストの慰めが、私に、「ポオズでなく」生きる力を与えてくれたことが、あったのだ。けれども、いまは、どうにも、てれくさくて言えない。信仰というものは、黙ってこっそり持っているのが、ほんとうで無いのか。どうも、私は、「信仰」という言葉さえ言い出しにくい。
それから、いろいろとまた、別の話もしたが、来客は、私の思想の歯切れの悪さに、たいへん失望した様子でそろそろ帰り仕度をはじめた。私は、心からお気の毒に感じた。何か、すっきりしたいい言葉が無いものかなあ、と思案に暮れるのだが、何も無い。私は、やはり、ぼんやり間抜顔である。きっと私を、いま少し出世させてやろうと思って、私の様子を見に来てくれたのにちがいないと、その来客の厚志が、よくわかっているだけに、なおさら、自身のぶざまが、やり切れない。お客が帰って、私は机の前に呆然と坐って、暮れかけている武蔵野の畑を眺めた。別段、あらたまった感慨もない。ただ、やり切れなく侘びしい。
なんじを訴うる者と共に途に在るうちに、早く和解せよ。恐らくは、訴うる者なんじを審判人にわたし、審判人は下役にわたし、遂になんじは獄に入れられん。誠に、なんじに告ぐ、一厘も残りなく償わずば、其処を出づること能わじ。（マタイ五の二十五、六。）これあ、おれにも、もういちど地獄が来るのかな？ と、ふと思う。おそろしく底から、ごうと地鳴が聞えるような不安である。私だけであろうか。
「おい、お金をくれ。いくらある？」
「さあ、四、五円はございましょう。」
「使ってもいいか。」
「ええ、少しは残して下さいね。」
「わかってる。九時ごろ迄には帰る。」
142: エスパー魔美 ◆Akina/PPII ハンター[Lv.173][苗] 08/29(金)14:04 ID:AI4uuZnF(66/77) AAS
私は妻から財布を受け取って、外へ出る。もう暮れている。霧が薄くかかっている。
三鷹駅ちかくの、すし屋にはいった。酒をくれ。なんという、だらしない言葉だ。酒をくれ。なんという、陳腐な、マンネリズムだ。私は、これまで、この言葉を、いったい何百回、何千回、繰りかえしたことであろう。無智な不潔な言葉である。いまの時勢に、くるしいなんて言って、酒をくらって、あっぱれ深刻ぶって、いい気になっている青年が、もし在ったとしたなら、私は、そいつを、ぶん殴る。躊躇せず、ぶん殴る。けれども、いまの私は、その青年と、どこが違うか。同じじゃないか。としをとっているだけに、尚さら不潔だ。いい気なもんだ。
私は、まじめな顔をして酒を呑む。私はこれまで、何千升、何万升、の酒を呑んだことか。いやだ、いやだ、と思いつつ呑んでいる。私は酒がきらいなのだ。いちどだって、うまい、と思って呑んだことが無い。にがいものだ。呑みたくないのだ。よしたいのだ。私は飲酒というものを、罪悪であると思っている。悪徳にきまっている。けれども、酒は私を助けた。私は、それを忘れていない。私は悪徳のかたまりであるから、つまり、毒を以て毒を制すというかたちになるのかも知れない。酒は、私の発狂を制止してくれた。私の自殺を回避させてくれた。私は酒を呑んで、少し自分の思いを、ごまかしてからでなければ、友人とでも、ろくに話のできないほど、それほど卑屈な、弱者なのだ。
少し酔って来た。すし屋の女中さんは、ことし二十七歳である。いちど結婚して破れて、ここで働いているという。
「だんな、」と私を呼んで、テエブルに近寄って来た。まじめな顔をしている。「へんな事を言うようですけれど、」と言いかけて帳場のほうを、ひょいと振りむいて覗き、それから声を低めて、「あのう、だんなのお知合いの人で、私みたいのを、もらって下さるようなかた無いでしょうか。」
私は女中さんの顔を見直した。女中さんは、にこりともせず、やはり、まじめな顔をしている。もとからちゃんとしたまじめな女中さんだったし、まさか、私をからかっているのでもなかろう。
「さあ、」私も、まじめに考えないわけにいかなくなった。「無いこともないだろうけど、僕なんかにそんなことたのんだって、仕様がないですよ。」
「ええ、でも、心易いお客さん皆に、たのんで置こうと思って。」
「へんだね。」私は少し笑ってしまった。
女中さんも、片頬を微笑でゆがめて、
「だんだん、としとるばかりですし、ね。私は初めてじゃないのですから、少しおじいさんでも、かまわないのです。そんないいところなぞ望んでいませんから。」
「でも、僕は心当りないですよ。」
「ええ、そんなに急ぐのでないから、心掛けて置いて下さいまし。あのう、私、名刺があるんですけれど、」袂から、そそくさと小さい名刺を出した。「裏に、ここの住所も書いて置きましたから、もし、適当のかたが見つかったら、ごめんどうでも、ハガキか何かで、ちょっと教えて下さいまし。ほんとうに、ごめいわくさまです。子供が幾人あっても、私のほうは、かまいませんから。ほんとうに。」
私は黙って名刺を受け取り、袂にいれた。
「探してみますけれど、約束はできませんよ。お勘定をねがいます。」
そのすし屋を出て、家へ帰る途々、頗るへんな気持ちであった。現代の風潮の一端を見た、と思った。しらじらしいほど、まじめな世紀である。押すことも引くこともできない。家へ帰り、私は再び唖である。黙って妻に、いくぶん軽くなった財布を手渡し、何か言おうとしても、言葉が出ない。お茶漬をたべて、夕刊を読んだ。汽車が走る。イマハ山中、イマハ浜、イマハ鉄橋ワタルゾト思ウマモナク、――その童女の歌が、あわれに聞える。
「おい、炭は大丈夫かね。無くなるという話だが。」
「大丈夫でしょう。新聞が騒ぐだけですよ。そのときは、そのときで、どうにかなりますよ。」
「そうかね。ふとんをしいてくれ。今晩は、仕事は休みだ。」
143(1): エスパー魔美 ◆Akina/PPII ハンター[Lv.173][苗] 08/29(金)14:10 ID:AI4uuZnF(67/77) AAS
もう酔いがさめている。酔いがさめると、私は、いつも、なかなか寝つかれない性分なのだ。どさんと大袈裟に音たてて寝て、また夕刊を読む。ふっと夕刊一ぱいに無数の卑屈な笑顔があらわれ、はっと思う間に消え失せた。みんな、卑屈なのかなあ、と思う。誰にも自信が無いのかなあ、と思う。夕刊を投げ出して、両方の手で眼玉を押しつぶすほどに強くぎゅっとおさえる。しばらく、こうしているうちに、眠たくなって来るような迷信が私にあるのだ。けさの水たまりを思い出す。あの水たまりの在るうちは、――と思う。むりにも自分にそう思い込ませる。やはり私は辻音楽師だ。ぶざまでも、私は私のヴァイオリンを続けて奏するより他はないのかも知れぬ。汽車の行方は、志士にまかせよ。「待つ」という言葉が、いきなり特筆大書で、額に光った。何を待つやら。私は知らぬ。けれども、これは尊い言葉だ。唖の鴎は、沖をさまよい、そう思いつつ、けれども無言で、さまよいつづける。
144: エスパー魔美 ◆Akina/PPII ハンター[Lv.173][苗] 08/29(金)14:23 ID:AI4uuZnF(68/77) AAS
英ちゃん
福ちゃん
祖父ちゃん
御祖母様
御祖父様
大御祖父様
ミイミイバアちゃん
すみおばあさま
オトウサン…
忍伯父さん
時子叔母さん
マサ君
サヤちゃん
みんな何処に行ってしまったのだ
とんでもない孤独な人の話を聞いていてもたってもいられない思いに駆られてソワソワソワソワしているｌ。嗚呼、オレがヤンチャ過ぎた。嗚呼、学校に行けば良かった。失敗した。もう駄目だ。御免。また大きなお金を借りて放浪することに決めた。こんな孤独と悪徳と苦しみの集まる街があるだろうか。私はどちらの方角に逃げれば良いのだろう。嗚呼、まるで蟹に捕まえられているようだ。ヘラクレス…Cancer…♋、癌…まさか…これ以上言葉を知るといけない。あまりにも
姉ちゃん
御免、お母さん、お母様
どうしたの、なにかあったの。急に電話なんかしてきて珍しいねえ。
145(1): エスパー魔美 ◆Akina/PPII ハンター[Lv.173][苗] 08/29(金)14:25 ID:AI4uuZnF(69/77) AAS
ソロモン王と賤民
私は生れたときに、一ばん出世していた。亡父は貴族院議員であった。父は牛乳で顔を洗っていた。遺児は、次第に落ちぶれた。文章を書いて金にする必要。
私はソロモン王の底知れぬ憂愁も、賤民の汚なさも、両方、知っている筈だ。
文章
文章に善悪の区別、たしかにあり。面貌、姿態の如きものであろうか。宿命なり。いたしかたなし。
感謝の文学
日本には、ゆだん大敵という言葉があって、いつも人間を寒く小さくしている。芸術の腕まえにおいて、あるレヴェルにまで漕ぎついたなら、もう決して上りもせず、また格別、落ちもしないようだ。疑うものは、志賀直哉、佐藤春夫、等々を見るがよい。それでまた、いいのだとも思う。（藤村については、項をあらためて書くつもり。）ヨーロッパの大作家は、五十すぎても六十すぎても、ただ量で行く。マンネリズムの堆積である。ソバでもトコロテンでも山盛にしたら、ほんとうに見事だろうと思われる。藤村はヨーロッパ人なのかも知れない。
けれども、感謝のために、私は、あるいは金のために、あるいは子供のために、あるいは遺書のために、苦労して書いておるにすぎない。人を嘲えず、自分だけを、ときたま笑っておる。そのうちに、わるい文学は、はたと読まれなくなる。民衆という混沌の怪物は、その点、正確である。きわだってすぐれたる作品を書き、わがことおわれりと、晴耕雨読、その日その日を生きておる佳い作家もある。かつて祝福されたる人。ダンテの地獄篇を経て、天国篇まで味わうことのできた人。また、ファウストのメフィストだけを気取り、グレエトヘンの存在をさえ忘れている復讐の作家もある。私には、どちらとも審判できないのであるが、これだけは、いい得る。窓ひらく。好人物の夫婦。出世。蜜柑。春。結婚まで。鯉。あすなろう。等々。生きていることへの感謝の念でいっぱいの小説こそ、不滅のものを持っている。
審判
人を審判する場合。それは自分に、しかばねを、神を、感じているときだ。
無間奈落
押せども、ひけども、うごかぬ扉が、この世の中にある。地獄の門をさえ冷然とくぐったダンテもこの扉については、語るを避けた。
146: パーマン3号（パー子） ◆Akina/PPII ハンター[Lv.173][苗] 08/29(金)14:54 ID:AI4uuZnF(70/77) AAS
BEｱｲｺﾝ:nagato.gif
HUMAN LOST - 太宰治
・キリストの卑屈を得たく修行した。
・学問の過尊をやめよ。試験を全廃せよ。あそべ。根ころべ。われら巨万の富貴をのぞまず。立て札なき、たった十坪の草原を！
斜陽 − 太宰治
・論理は、所詮、論理への愛である。生きている人間の愛ではない。金と女、論理は、はにかみ、そそくさと歩み去る。歴史、哲学、教育、宗教、法律、政治、経済、社会、そんな学問より、ひとりの処女の微笑が尊いというファウスト博士の勇敢なる実証。学問とは、虚栄の別名である。人間が人間でなくなろうとする努力である。
・不良でない人間があるだろうか。味気ない思い。金が欲しい。さもなくば、眠りながらの自然死！
・とにかくね、生きているのだからね、インチキやっているに違いないのさ。
・人間には生きる権利があると同様に、死ぬ権利もある筈です。
・犠牲者。道徳の過渡期の犠牲者。
令和7年クリーニング師試験を実施します
愛知県RSS（新着情報）
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愛知県のクリーニング師試験について
愛知県RSS（新着情報）
須崎さんのところはもう曾孫がおらっせる。嗚呼。私は雁字搦めだ。同じ三十六番地。将棋と戦前の衣服で（嗚呼、大島紬の将棋打ち!！！時代が変わればこうも変わるものなのか！！！）
16番地で次が42番地と36番地で今が119番地
而して其処には何がある？
歯車の世界に住んでいるようだ
私は少し思想を口にし過ぎた
かたや自分は…何番地で16番地の前は86番地でその前が志段見古墳群の中に隠されている場所は区画整理で次第にアタシ達の親族の思い出は消えつつある…
嗚呼！！！生き地獄の金縛り！
偶然ほど恐ろしいものはありません。
オトウサンオカアサマ
僕は出来の悪い長兄ですみません。
時子叔母さん御免なさい。
寝ている人を起こしてはいけない。
これは本当だった。昔に戻ろう。暫しお昼寝だ。
いや、今から出掛けてキーコーヒーのお店で待ち合わせや。
147: パーマン3号（パー子） ◆Akina/PPII ハンター[Lv.173][苗] 08/29(金)14:55 ID:AI4uuZnF(71/77) AAS
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148: エスパー魔美 ◆Akina/PPII ハンター[Lv.173][苗] 08/29(金)14:57 ID:HPqhzwMm(1/2) AAS
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名古屋 西区 商店街の豊臣秀吉像 首が折れて見つかる [少考さん★]
2chｽﾚ:newsplus
149: エスパー魔美 ◆Akina/PPII ハンター[Lv.173][苗] 08/29(金)15:02 ID:HPqhzwMm(2/2) AAS
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誰がこんなことを
グッドライフ吉田よ
こういうものだぞ稲沢市に戻れ
割れ！
悟れよ割れ！
「ストリートファイター6」×「バトル野郎～100万人の兄貴」
動画ﾘﾝｸ[YouTube]
150: エスパー魔美 ◆Akina/PPII ハンター[Lv.174][苗] 08/29(金)16:03 ID:rVU9nx/m(1/2) AAS
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めゅかりぃ～♪メユカリ♪メユカリ♪キムスメェ゙ゆかり♪めゆかりぃ♭めゆかかり＃あの日のあの子にりつらぬけちぇえんッ♪
君は仕事が出来る若者やなあ
知らん顔しておいてくださいね。大切にします。
コマーシャル、宣伝、プロパガンダ、マインカンプ、権利のための闘争、革命か反抗か、だだをこ将亦ごんか。
ええい！想起賦活療法を吾いまこの炎天下の下にて思い浮かぶに至りて歓喜に到れりの念にてhallelujahchorus頭に第七の如く踊り啞啞JerusalemJerusalem白い墓とは何のことやら。
神仏混交はウソだと思う
🧣⚖🎗
兎角、慈しみの心を忘れる勿れ
アレルヤアレルヤ
151: パーマン3号（パー子） ◆Akina/PPII ハンター[Lv.175][苗] 08/29(金)16:39 ID:AI4uuZnF(72/77) AAS
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>>145
修ちゃんさあ、あんた兄さん姉さんの気持ち考えたことあるかね
152: パーマン3号（パー子） ◆Akina/PPII ハンター[Lv.175][苗] 08/29(金)16:43 ID:AI4uuZnF(73/77) AAS
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> 「おい、お金をくれ。いくらある？」
> 「さあ、四、五円はございましょう。」
> 「使ってもいいか。」
> 「ええ、少しは残して下さいね。」
> 「わかってる。九時ごろ迄には帰る。」
バアのおとっつぁんとは随分と違うようやねえ。
家族にも身内親戚にも銭金を触らせたことが一度も無かったでね
ほんでもこのくらいの貨幣価値だったんだでさあ、桁が増えて社会の幸福度が増えたかとかちょこっと考えてみれんかね
日本の金融の仕組み考えてみてん。
153: パーマン3号（パー子） ◆Akina/PPII ハンター[Lv.175][苗] 08/29(金)17:26 ID:AI4uuZnF(74/77) AAS
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オレの得意なお仕事の案件が愛知縣よりそれとなく公表されました。
全て違法の事業所を見付けました。
ああ、金曜日…
矢張り公務員の御仁は手練の早業疾風の如きというものですわ
月曜日に報告書が届いているだろうくらいにもう計算しとるわ
確かに今までの課長は素晴らしい県政の組織運営だけでなくここには書けないくらいの神業凄技左大臣それとも左大神左大神矢大神はハイ仰る通りヒミツです。
女の人だと知った最後の最後で年度替わりにいただいた細やかな気遣いの丁寧な御挨拶の際でありました
吁恥ずかし恥ずかし
154: 壽美禮菫のヒミツ菫Aコニチンちゃんl ◆Akina/PPII ハンター[Lv.176][苗] 08/29(金)17:56 ID:AI4uuZnF(75/77) AAS
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市も県もこれは協奏曲か狂騒曲か狂想曲か將亦、輪舞曲かバレエ音楽されとも、、、
あの穏和な気品のある潔い度胸のあるお坊ちゃま育ちがそれとなく漂ってくる女の人から好意を抱かれる素敵な御方ですもの。『名交響合唱管弦楽團九三師團で息無しサビから熊蜂のアレとか良いかもねえ
『名響札響音楽監督名誉指揮執り候爵爵令閨語部メナード美術館』
名古屋市:緑のまちづくりシンポジウムを開催します（暮らしの情報）
外部ﾘﾝｸ[html]:www.city.nagoya.jp
確かにイタリアの方と承知しておりますわ。
どうもありがとうございます。
仏蘭西とスウェーデンもアタシに用事があるそうです
ああ、アタシは時差で参ってしまいますわ
155: 壽美禮菫のヒミツ菫Aコニチンちゃんl ◆Akina/PPII ハンター[Lv.176][苗] 08/29(金)18:16 ID:AI4uuZnF(76/77) AAS
BEｱｲｺﾝ:nagato.gif
かたり‐べ【語▽部】
１ 古代、古伝承を語り伝え、公式の場で奏した部。平安時代には践祚(せんそ)大嘗祭(だいじょうさい)のとき、美濃・丹波・丹後・但馬(たじま)・因幡(いなば)・出雲・淡路の7か国から召されて古詞を奏した。かたらいべ。
２ ある物事を後の代に語り伝える人。「戦争の―」
→語り
デジタル大辞泉 (C) SHOGAKUKAN Inc.1995 1998 2012 2021
?古代、儀式に際して旧辞・伝説を語ることを職とした品部(しなべ)。出雲・美濃・但馬などに分布。?広く、物事を次の世代に語り伝える人。「被爆体験の―」→ かたり【語り】
かたりべ［0］ 【語り《部】
(一)歴史書が無かった上代に、その部族の古い伝承を暗誦(アンショウ)して語り伝えることを職とした氏族（に属する人）。
(二)〔「かたりべ(一)」から〕
自ら体験・伝聞したことを、後世に語り伝える人。
「△東京大空襲（沖縄戦）の語部」
→ 語り
新明解国語辞典 第八版 (C) Sanseido Co.,Ltd. 2020
かたりべ [0] 【語部▽】 ○1 古代，古伝承を儀式の際に語ることを職掌とした部民。○2 転じて，自ら体験・伝聞したことを後世に語り継ぐ人。
「沖縄戦の―」[親項目] 語り
かたり‐べ【語部】
〘名〙
? 大化前代、古伝承を語り伝え、儀礼の場で寿詞を奏することを職掌とした部民。奈良時代にはすでに形式化し、平安時代に大嘗祭(だいじょうさい)などの儀式の時に美濃、丹波、出雲等の諸国から召集されて、古詞を奏した。永徳三年（(一三八三)）頃にはこれも廃止された。かたらいべ。
▷ 正倉院文書‐天平一一年（739）出雲国大税賑給歴名帳
「鰥戸主語部刀良 年七十 〈略〉戸主語部君瓔口語部酒津女 年六十五」
? 昔話や戦争体験などを次代に語り伝える者をいう。
[語誌]
?について、琴を伴奏に叙情性の強い短いものを「歌」とよぶのに対し、「語り」は比較的長く無伴奏で節をつけたものをいう。元来共同体の宗教的儀礼の場で伝承を語っていたものが発展、形式化して、令制以前に職業的集団となった。
精選版日本国語大辞典 (C) SHOGAKUKAN Inc.2006
かたりべ【語△部】
日本で上代、朝廷に仕えて、古い伝承を暗唱して語るのを職とした氏族。比喩的には、自分の（古い）体験・見聞を後に伝えようと語る人。「下町大空襲の―」
▷比喩的用法は第二次大戦後のもの。
岩波 国語辞典 第七版 新版 (C)2011 株式会社岩波書店
156: 壽美禮菫のヒミツ菫Aコニチンちゃんl ◆Akina/PPII ハンター[Lv.177][苗] 08/29(金)20:58 ID:AI4uuZnF(77/77) AAS
BEｱｲｺﾝ:nagato.gif
>>125
ボツボツ仕事に取りかかろうか
太宰さんも矢張り夜中に寝こなしで書いていたんだなあ
ほんでも芥川さんと太宰さんとの間には大きな隔たりとは言わないけど、超越出来ないところがあるわなあ
侏儒の言葉
あれは最高だがね
処世術や世界の在り方を見事に表現した
長く生きれば哲学や神学に向かっていただろうなあ
歯車
あの怖さはああいうメニエール病やパラノイア、若しくは一過性譫妄状態、関連妄想を経験した人にしか解らん世界官だわ
あれは現代社会への処方箋としての役割があるわね
あの人は医学も詳しかったわ
本来、日本人で大学で高度な勉強を行うのは芥川龍之介さんであったり、他のインテリゲンチャというと誰やろう…
ああ、寺田寅彦かな、しかし文学者ではないという扱いかな
ふうむ・・・
中性子を理論物理学者の彼奴も物書きとしては上手やけどもさ、晩年は国家への不満そうにどうのこうの論じているわね
毎日新聞社であるがね、知らんのか。やっぱし、本当に良いもの価値あるもの最後の最後まで姿を現さないものだでねえ
フフ
大切なのは内容と意味とその働きかける場所、用は作用点や力点支点支店番号８〜支点番号壱拾九（ｲｸﾞｯ）PinkBBS（核爆）
DBスレッドは最も健康で安定した暮らしを享受させてくれるMICHAELミカエルとか思いきや実のところ衆道DBさんはあれは象徴派の映画作品でどちらが悪でどちらが正義や善なのだろうかという問いかけを与えてくる性教育ではなく、理科だろうなあ
。理化学関係でもあるし社会学でもあるわ。まあ、自分を売るという労働者階級が抱いている劣等感や他者に対する妬みであったり嫉妬。妬ましいという感情はとてもではないが駄目に決まっている。それは恥とされ普通の人間いは出来ない事であった。
オレって「デンマークの美男キルケゴールさんの思想が好きでね。
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