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【聖書と信仰】信者も未信者も 【神学と哲学
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>>574 > 2007年(主日A年) 12月2日 待降節第1主日 > > イザ 2:1〜5 ロマ 13:11〜14a マタ 24:37〜44 > このイザヤが見た幻は、“終わりの日” の幻でした。 > ところが近代人はその中の4節だけを前後関係から切り離して、あたかもキリスト教は地上に平和を打ち立てることを目標にする宗教であるかのような、そんな主張を作り上げたのでした。 > 福音の終末的使信が見失われたところには、実現不能な幻想だけが残ることになりました。 > > 20世紀を代表する哲学者の一人といわれるレヴィナスが、その主著である “全体性と無限”(岩波文庫) の序文で、次のように書いています。 > 「私たちは道徳によって欺かれてはいないだろうか。 ・・・・・ 聡明さとは、精神が真なるものに対して開かれていることである。 > そうであるなら、聡明さとは、戦争の可能性が永続することを見て取ることにあるのではないか。」 > > ユダヤ人である彼が、通俗的キリスト教による旧約聖書への安易で誤った理解の一つを、痛烈に批判していることに私たちは注目すべきです。 > そしてこの4節を、実現不能な幻想としての平和主義を主張するために、しばしば好都合な聖句として利用して来たことを、私たちキリスト者は真剣に反省しなければなりません。 > > 教会が聖書から聞くべきものは、神のことばすなわちキリストの福音であって、それは使徒たちの証言と聖霊の働きによってだけ私たちに届くのです。 > キリストは私たちを、「剣を打ち直して鋤とし、槍を打ち直して鎌とする」(イザ v.4) 神の国に迎えるために、今や来たり給うのです。 > > 来たり給う主キリストを歓呼して迎えるために、新しい典礼暦の一年が今日からまた始まります。 > > ・・・・・ 以下、本文参照。 > http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
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