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【朝鮮日報】｢女性は襲ったり拉致すれば自分の物に…｣韓国の昔話や説話の中の｢危険な性意識｣[05/06]

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>>104
> 李朝時代の身分制度には、 両班、中人、奴婢 があり、奴婢の分類の中に妓籍（kijyo）いわゆる妓生の身分がありました。
> 妓生とは、奴婢随母法で規定された身分「妓籍」に属する女性達を指し、「妓生庁という役所」で所有・管理されていました。
> 妓生は、一牌、ニ牌、三牌という階級に分けられており、一牌は官位を与えられる者も居たが、三牌は単なる売春婦です。
> 妓籍の子供は庶属(sojyoku)と呼ばれ、男子は中人に移籍する事もありましたが、 女子は妓籍から抜ける事はできません。
> 庶属の売買は自由でした。 要するに朝鮮は社会制度として世襲の性奴隷制度を実施していたのです。
> 
> 1886年に奴婢身分世襲が禁止されましたが、社会制度及び経済制度としての妓籍制度の根は深く、
> 実質的には日本統治時代も残っていました。 妓生には次の４つの区分がありました。
> 「軍妓」＝　軍に付属する売春婦
> 「辺妓」＝　国境などの辺境に駐在する軍隊の為の売春婦
> 「女妓」＝　支那使臣の接待専用の売春婦 d
> 「官妓」＝　官吏専属の売春婦
> 「軍妓」「辺妓」が、国策による「従軍慰安婦」です。
> なお、韓国で売買春が完全に禁止されたのは、2004年の法改正以後のことです。
> 
> 李朝末期には、奴婢の中にさらに誤萢と私翹の区別が生じた。私翹になるのは婦女子がほとんどで、
> 個人が囲う奴隷として使役された。日韓併合当時に至っても、一人三〇円で売り買いされており、
> その価格はアメリカの奴隷よりも安かったといわれている。
> 婦女子の奴婢は、特定の夫をも持たず主人に属していた。また、主人も一人ではなく何人かの間を渡り歩くのが風習であった。
> 彼女たちが子供を生んだ場合は、主人の所有物とされ子供も奴婢として転売される。
> 子供が女子であれば、私翹として売買されやすいため、その家系は永遠に奴婢の身分から抜け出すことはできなかった。
> （『朝鮮農業発達史』小早川九郎編著、友邦協会P一九）
> 
> 上流程女は隔離せられ絶封的に世の中との関係を絶たれる。
> 婦人は家に在りては内房と称する部屋に押し込められ男の部屋に向かっては窓開く事さえ禁ぜられる、
> 訪問者は幾度訪問するも内房の様子は推量も気出ぬ。
> 婦人に元より教育もなければ躾けもない。只ただ低級の生き物として取り扱われるのみだ。
> 
> 平壌は白拍子の名産地として名高い。白拍子とは唄女のこと舞妓のこと、 最もよく日本の芸者に似て居るものの
> 政府の手に養成せられ宮中の伶人と共に政府の監督下に置かれてある。 故に普通これを官妓と呼んでいる。
> 彼等は稚児の頃より弾琴、謡曲、舞踊、詩歌を始め女の嗜みを仕込まれ読み書き手習い絵書に至る迄普通の女の
> 敢てせぬ事に熟している。 白拍子の役目は上流縉紳の間に混じりて接待に努め気持ちよく時間を過ごさせる事だ。
> 朝鮮人が其の妻の無知たると無識たると少しも意に介さぬのは之有るが為だ。
> タイトル　三十年前の朝鮮　著者　バード・ビシヨツプ 著[他] 出版者　東亜経済時報社　出版年月日　大正14
> 
> ●併合前に、貧しい朝鮮人を可哀想に思い、朝鮮に　日本人が学校を作った。　そして生徒を募集すると、　
> 朝鮮人の親は、『朝鮮人に学問は必要ない、学校に通わせて欲しければ、日当と弁当を出せ』と言った。　　　　
> 一方でその朝鮮人の親は金のために男の子だと去勢して宦官にしたり、 女の子の場合は、
> 謝礼を払って売春婦養成学校に通わせていた。 そして、それを朝鮮内で行うだけでなく、支那にも輸出していた。
> 
> ●併合前の朝鮮には、奴隷がいて、　　　　　
> 『奴婢は品物のように売買・略奪・相続・譲与・担保の対象になった。 かれらはただ主人のために存在する
> 主人の財産であるため、主人が殴っても犯しても売り飛ばしても、果ては首を打ち落としても何ら問題はなかった。
> それこそ赤子の手を捻るように、いとも簡単に主人は碑女たちを性の道具にしたものであった。
> 　・・・・　奥方たちの嫉妬を買った碑女は打ち据えられたり、
> ひどい場合は打ち殺されることもあった。外観だけは人間であるが主人の事実上の家畜と変わらなかった碑女たちは、
> 売却・私刑はもちろんのこと、打ち殺されても殺人にならなかったといい、 韓末、水溝や川にはしばしば流れ落ちないまま、
> ものに引っかかっている 年頃の娘たちの遺棄死体があったといわれる。
> 局部に石や棒切れをさしこまれているのは、いうまでもなく主人の玩具になった末に奥方に殺された
> 不幸な運命の主人公であった。』 ソウル城下に漢江は流れる　　より

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