【アクトゥアリテート】永井均 11【レアリテート】 (332ﾚｽ)
【アクトゥアリテート】永井均 11【レアリテート】 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/
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1: 考える名無しさん [sage] 2020/02/29(土) 18:37:59.68 ID:0 独在論などで知られる哲学者 https://twitter.com/hitoshinagai1 最新刊『世界の独在論的存在構造 哲学探究２』 https://www.shunjusha.co.jp/smp/book/9784393323793.html 関連話題をどうぞ。 次スレは>>925以降、宣言して立ててください。 落ちたら誰か立ててください。 著書リストは誰かよろ 前スレ 【アクトゥアリテート】永井均 10【レアリテート】 https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1421339057/ https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/1
233: 考える名無しさん [sage] 2021/06/15(火) 20:37:48.60 ID:0 そうするとつまり、 ・アクトゥアリテートの違いがクオリアの問題にどう反映されるか問題(私の感じる味が他人に理解されない) VS ・自演の懐疑問題(複数の出演者たちと見えたものは実は1人のスポンサーの複数の身体だった？) の対決なわけですなｗ(適当) http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/233
234: 考える名無しさん [] 2021/07/29(木) 22:09:06.36 ID:0 age http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/234
235: 考える名無しさん [sage] 2021/07/31(土) 18:20:35.59 ID:0 >>231 栄養ドリンクは内容物がほとんど変わらないのにパッケージを豪華にして値段を高く設定することで売れ行きがガラッと変わるらしい http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/235
236: 考える名無しさん [sage] 2021/08/15(日) 02:58:45.16 ID:0 >>228 誰だか知らないけれど・・・日大文理に入る人いるんだったら おそらく（写真の「プロ」育成が目的の）日芸写真では無視されているであろうR・バルトの写真論 （論じようとしていることは存在論哲学みたいなことなんだろうけど意味論っぽい語彙ばかり） 「プンクトゥム」を論じているあたりWittgenstein経由で永井氏の私的言語の存在論と関連させて、 彼が死んだ母の写真の中に見て取りながらも論じ損ねているものをより正しく論じるとか・・ 誰かやってくれる人いないの？ 『明るい部屋』→このタイトルも誤訳っぽい・・から引用（翻訳P.122、「公的なもの私的なもの」という所） 「一方には「映像一般」があり、他方には私だけの写真がある。つまり、一方には無頓着さと 上滑りと騒音と非本質的なものがあり、他方には、切実なもの、傷ついたものがあるのだ。 （一般にアマチュアは、芸術家として未熟な状態にある者、と定義される。それはある職業にとって 必要な腕前に達することができない者＿＿または達することを望まない者である。しかし、「写真」の実践 の場においては、逆にアマチュアこそ専門家の極致である・・略・・。）」 良くも悪くもこの本のバルトって何か子供っぽい書き方で、「プロ」は扱いにくいんだろうけど。 （確か故多木浩二氏もこの箇所引用して論じてました、ちょっと手に負えないやって感じの書き方でした バルトの書き方が子供っぽいとも書いていたと思う、『比喩としての世界』だったと思う） (あと・・デジタル化して写真が無くなるどころか世の中より写真っぽくなってきたんじゃないのかなあ。 良くも悪くも。大分前からtable tableau tablet（テーブル タブロー タブレット）という語彙で高山宏氏 が論じてたはずだけど。四角越しで観るものばかりがこれだけ行き渡ってしまって。あとはピクチャレスク picturesqueという言い方もしてた。それ見て飯沢耕太郎（日芸）なんて勘違いしてピクトリアリズム （絵画主義写真）論じてたりした、まあ昔の話だけど本は残ってるから・・） http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/236
237: 考える名無しさん [sage] 2021/08/15(日) 04:25:59.26 ID:0 追伸 とにかく文理学部どんどん 活躍する人増えてくると思う。これからは文理。日芸 やめたほうがいいと思う。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/237
238: 考える名無しさん [sage] 2021/08/18(水) 10:31:59.70 ID:0 哲学者の永井までワクチン推進とは 著名人は保身に走ってるな http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/238
239: 考える名無しさん [sage] 2021/09/02(木) 02:15:07.23 ID:0 タテヨコの区別ってどこが初出？なんでタテヨコって表現なのか知りたい http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/239
240: 考える名無しさん [] 2021/10/31(日) 18:46:25.74 ID:0 まあ無名の時は逆張りで名を売って有名になったら、あえて危険を冒す必要ないから順張りに徹する 典型的な著名人の行動パターンだよな どうでもいい時事ネタ(眞子と小室圭の件etc)にはいまだに逆張りして目立とうとしてるけど http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/240
241: 考える名無しさん [] 2021/12/12(日) 06:17:12.52 ID:0 >>238 なんて言ってた？ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/241
242: 考える名無しさん [sage] 2021/12/12(日) 09:49:07.77 ID:0 タテヨコがあったら、ナナメもありそうだが http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/242
243: 考える名無しさん [sage] 2021/12/13(月) 02:25:57.13 ID:0 ここ面白いよ 反出生主義 part3 https://itest.5ch.net/test/read.cgi/philo/1639152951/ >>14あたりから http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/243
244: 考える名無しさん [sage] 2021/12/30(木) 13:41:19.05 ID:0 「＜私＞をめぐる対決」年内に書店に出るって著者本人Twitterで言ってたのに 各書店店頭在庫検索かけても全然出てこない http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/244
245: 考える名無しさん [sage] 2022/01/02(日) 12:00:40.96 ID:0 ↑都内某私大生協にだけ在庫あるようですね http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/245
246: 考える名無しさん [sage] 2022/01/05(水) 20:05:11.97 ID:0 ようやく店頭に出始めたみたい http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/246
247: ◆twoBORDTvw [] 2022/01/14(金) 20:11:30.44 ID:0 >>205 何が言いたいのかわからん 話合いたいからコテつけろって言いたいだけなのに そこまでしてマウンティングしたいんか？ オレの勘違いだったら申し訳ないが http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/247
248: ◆twoBORDTvw [] 2022/01/14(金) 20:46:08.23 ID:0 というかオレは贅沢だから「独在性の問題」とか 「なんでこんなところから開けているのか」って 話に反応して欲しいんだよ 「コテ」て言葉が どうのとかどうでもええんや 段々腹立ってきたわ申し訳ないが http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/248
249: 112 ◆OqLnkEyu4w [sage] 2022/01/17(月) 17:14:48.16 ID:0 111さん久しぶりですね 9ヶ月遅れのレスありがとうございます http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/249
250: 考える名無しさん [sage] 2022/01/25(火) 19:32:11.51 ID:0 今日発売の新刊店頭にまだ全然出ていない ぷねうまって出版社本売る気あんのか・・ （っていうかコロナで呼吸困難？） http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/250
251: 考える名無しさん [sage] 2022/01/26(水) 21:25:51.48 ID:0 ↑仕方がないから最悪企業尼損に頼んだ 呼吸不全？のプネウマさんの営業っぷりは全然あてにならなそうなので http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/251
252: 考える名無しさん [sage] 2022/01/26(水) 21:29:30.37 ID:0 ぷねうま舎って岩波の系統？ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/252
253: 考える名無しさん [sage] 2022/01/30(日) 13:09:38.79 ID:0 著者も献本が遅れていて出版社に文句言ったとTwitterで・・ 呼吸不全ぷねうま。。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/253
254: 考える名無しさん [sage] 2022/01/30(日) 23:07:54.63 ID:0 とりあえずAmazonでは昨日届いた http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/254
255: 考える名無しさん [sage] 2022/01/31(月) 23:49:30.22 ID:0 姉妹篇『 独自成類的人間──哲学日2014-2021』が近刊って言うけれど これもTwitter本でしょ？いつ頃出るのかな？ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/255
256: 考える名無しさん [sage] 2022/02/02(水) 20:34:56.89 ID:0 5月の連休以降になるんじゃないかな http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/256
257: ◆twoBORDTvw [] 2022/02/03(木) 20:21:35.36 ID:0 ありがとうございますというか 「なんでこんなところから開けてるのか」って認識ないなら それはそれで良い事でもあろうと考えてるけど オレのレスに反応しない方が良いと思う まあ永井均先生は罪作りだわｗ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/257
258: 考える名無しさん [sage] 2022/02/05(土) 01:37:22.08 ID:0 半年以上かかるんじゃないの 出版社って今あんまり儲かっていないんでしょ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/258
259: 考える名無しさん [sage] 2022/02/12(土) 06:28:25.01 ID:0 また下目黒アルコタワーの最悪企業から買わなきゃならないのか http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/259
260: 考える名無しさん [sage] 2022/03/20(日) 02:36:37.51 ID:0 https://www.pneumasha.com/2022/03/14/%E7%8B%AC%E8%87%AA%E6%88%90%E9%A1%9E%E7%9A%84%E4%BA%BA%E9%96%93/ 姉妹篇「独自成類的人間」どうやら連休明けてしばらくぐらいには入手出来そう とはいえ店頭に出るのはもう少し後になるんでしょうね？Amazonで買うしかないのかな？ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/260
261: 考える名無しさん [sage] 2022/03/20(日) 03:13:36.71 ID:0 ネット上のニュース記事読んでると コロナの上に国際情勢とかも加わって・・・ 全然出版遅れそうな気がしてくる やれやれ https://gendai.ismedia.jp/articles/-/93116 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/261
262: 考える名無しさん [sage] 2022/04/01(金) 01:34:56.09 ID:0 今年の日大文理授業HPで見たら永井さんスピノザやるんですね？ ちょっと意外。ドゥルーズとかもやるのかな？ 「意味の論理学」はどっちかって言ったら仏哲学で分析哲学寄りの J・ブーヴレスが ナンセンスを論じた本「言うこととなにも言わないこと」の中でも 言及されているし、その辺ちょっと気になるかな。 現代フランスだとラカンなんかの方が永井さんに関係あると思っていたんだけど。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/262
263: 考える名無しさん [sage] 2022/04/01(金) 01:59:06.72 ID:0 あとデリダか。超越論的と経験的が逆だとか言ってたけれど。 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%B6%85%E8%B6%8A%E8%AB%96%E7%9A%84%E3%81%AA%E3%82%93%E3%81%A1%E3%82%83%E3%81%A3%E3%81%A6%E3%83%93%E3%83%AA%E3%83%86%E3%82%A3 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/263
264: 考える名無しさん [sage] 2022/04/03(日) 02:02:18.29 ID:0 さすがぷねうまさん。 4月25日まで本を発送して その後はやらないので 自分達でほかで探して手に入れて下さいって。 https://twitter.com/pneumasha/status/1509740154126499844 https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/264
265: 考える名無しさん [sage] 2022/04/09(土) 16:59:10.27 ID:0 今度出た永井均著「遺稿焼却問題」のP.079に出てくる 内山興正の「風景として観る」（道元を超えているのではｂｙ永井氏）って 内山興正氏の本のどこに書かれているのでしょうか？知っている人いたら教えて下さい。 「進みと安らい」「坐禅の意味と実際」だけざっと読んでみたのですが見つからず。 （「自己」とかに書いてあるのでしょうか） あと、同じく「遺稿焼却問題」巻末に本文中に出てくる言及文献一覧があってその中に 「カント二元論哲学の再検討」岩隈敏著（たまたま同書所有していまして） って出てくるのですが、本文ざっと読んだのですがどこに書いてあるのか分からず。 もし見つけた方いたらどこのページか教えて下さいm(__)m （文献一覧にページ数が全く書かれていない・・・）。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/265
266: 考える名無しさん [sage] 2022/04/20(水) 19:41:10.45 ID:0 「独自成類的〜」の巻末に両著のページ付き索引があるようですね http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/266
267: 考える名無しさん [] 2022/05/13(金) 00:23:20.61 ID:0 『遺稿焼却問題』の方が面白かったな 全然関係ないけど、永井先生って嫁も子供もいるんだろうか http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/267
268: 考える名無しさん [sage] 2022/05/13(金) 17:15:05.98 ID:0 >>267 普通に嫁も子供も居る。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/268
269: 考える名無しさん [sage] 2022/05/13(金) 22:26:17.56 ID:0 >>242斜めって 松〇正剛がカイヨワについて書いたやつ（千夜千冊0899夜）そのまんまじゃん？ なんかいい加減なこと言ってるだけって感じだけど・・。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/269
270: 考える名無しさん [sage] 2022/05/17(火) 00:49:40.84 ID:0 D・ルイスについてというか、永井哲学サイドから様相実在論を論じた入門書的 なもの書いてほしい。というか、アンセルムス〜カント対イブン・スィーナーみたいな 論じ方の方から様相実在論を詳しく論じて欲しい。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/270
271: 考える名無しさん [sage] 2022/05/19(木) 16:35:07.69 ID:0 志向性についてもっとすっきりした説明してほしいって感じ そもそもフッサールって人そんなにすごいのか・・ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/271
272: 考える名無しさん [sage] 2022/05/23(月) 01:49:29.65 ID:0 非対称じゃなくてあくまで「反対称」だったからなカイヨワは 松〇なんたら氏もそうだけど哲学じゃなくて「科学」だし・・・ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/272
273: 考える名無しさん [sage] 2022/06/04(土) 23:52:44.08 ID:0 メタバースを批判してほしい http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/273
274: 考える名無しさん [sage] 2022/06/29(水) 22:52:49.85 ID:0 そういえばすっかり忘れてたけど、今年の6月1日は無為の日だったんだろうか(謎 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/274
275: 考える名無しさん [] 2023/05/19(金) 17:29:00.38 ID:0 >>265 永井は内山読めてないので気にしなくていい 永井は永井哲学が最高峰でそこから解釈してるが、実のところ内山も道元も理解してない http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/275
276: 考える名無しさん [sage] 2023/08/02(水) 11:47:38.88 ID:0 どうして意識の二義性が志向性の成立根拠（「新版・哲学の密かな闘い」p.196）なのかわかりません 詳しい人教えて下さい http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/276
277: 考える名無しさん [] 2023/09/05(火) 16:12:55.68 ID:0 なぜ、頭を殴られて痛いコイツだけが自分なのか？ こたえ 殴られて痛いその肉体を自分と定義してるから http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/277
278: 考える名無しさん [sage] 2023/09/13(水) 20:46:05.02 ID:0 君の笑顔が周りの空気を明るくするんだよ。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/278
279: 考える名無しさん [] 2024/01/31(水) 14:06:24.43 ID:0 Xで永井を見始めたのだが、もっと老獪な人だと思っていた http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/279
280: 考える名無しさん [sage] 2024/01/31(水) 14:20:01.10 ID:0 何故「負け」なのかよくわからん 生死不明のままにして死んだほうが警察に負担をかけ続けられるはずだ、とかいう話でもなかろう 自己顕示欲、あるいは己の人生を意義あるものにしたいという欲望に敗北したっていうことか http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/280
281: 考える名無しさん [sage] 2024/01/31(水) 14:56:04.39 ID:0 まあ永井って私秘的であることが偉いってタイプの論者だから 公共的というか社会的なものになるってこと自体が負けなんじゃないの http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/281
282: 考える名無しさん [sage] 2024/01/31(水) 22:36:04.30 ID:0 ああなるほど それをロマンティシズムと言うと怒るのかな この言葉であの容疑者の告白を評する意見があった その種のロマンティシズムとは別だが （ちなみに評は日本語だったが中国語に翻訳されて日本のネットの声として紹介されていた） まあいいや、あまり思い入れはない ありがとう http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/282
283: 考える名無しさん [sage] 2024/01/31(水) 22:39:29.96 ID:0 老獪な人だと思っていたというのは、あるフェミニストにこう言ったと書いてるのを読んで http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/283
284: 考える名無しさん [] 2024/02/26(月) 17:25:42.06 ID:0 私秘的なことに意義は全くないというような乱暴な意見・風潮には疑問を覚えはする かく言う自分も十代の頃は“誰にも知られない真実なんて意味がないんだ”みたいに思ってたよ(その頃のほうが社交性はあった気もする) ただ私秘的だからこそ何かの価値が生じるという発想にはついていけない http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/284
285: 考える名無しさん [sage] 2024/02/26(月) 19:04:29.21 ID:0 私秘的なことに価値はないという風潮は、社会のネット化・世界への動画発信等でますます強まってきてると思う 恐ろしい時代になったもんだよ そういう社会で生きていて疲れると、永井の言説に新鮮さを感じるのは事実 ただやっぱり、だからこそ価値があるという転倒(だと思う)には首肯しかねるな http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/285
286: 考える名無しさん [sage] 2024/03/29(金) 23:31:23.74 ID:0 ネルケ無方氏が今Eテレに出てる。再放送？ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/286
287: 考える名無しさん [sage] 2024/03/31(日) 09:11:26.63 ID:0 藤田一照も時々NHKに出ているでしょ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/287
288: 考える名無しさん [sage] 2024/04/19(金) 02:33:42.59 ID:0 5chか忘れたがネット上で5分前世界創造説を披露している人がいた 自慢気にではない そこで私・今・そして神〜の5メートル先世界創造説を紹介してどう思うかと聞くと、興味が湧かないという返答だった その理由を尋ねたところ「そう想定しても面白くないから」という趣旨の、自分にとっては意外な答が返ってきた 5分前世界創造説は面白いということだろう http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/288
289: 考える名無しさん [sage] 2024/04/19(金) 02:35:28.25 ID:0 面白いから想定する/面白くないから想定しないというのは、考えてみれば当たり前なのかもしれないが「学問」じゃないなと思う 西洋の学問を後追いで受け入れた日本人的な感覚なのかな ちなみに、時間に関する5分前〜に対応する空間版が5メートル先〜なのだが、あの本でも人称を扱っていながら人称版のそれは書かれていなかった 永井均もやはり人の子というか、自由に想定できる領域内でも一般常識には勝てないものなのか http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/289
290: 考える名無しさん [sage] 2024/04/19(金) 02:45:33.35 ID:0 いちおう書いておくと、別に永井をけなしてるわけじゃない けなしたらいけないとも思ってないが 永井がどこかに書いていた「私」と「今」は同一なものなのではないかという問いには、他の人間の言説からは得られなかった鋭さを覚えた http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/290
291: 考える名無しさん [sage] 2024/06/03(月) 14:42:18.74 ID:0 すいませんまだ理解の浅い者ですが 1次内包と0次内包は相互に補完し合っているっていうのは これは同一の階層内での話なのでしょうか？ それとも（累進を経て）階層を隔てているのでしょうか？ わかる方教えて下さい http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/291
292: 考える名無しさん [sage] 2024/06/04(火) 20:20:23.61 ID:0 ↑上で書いた者ですが「改版なぜ意識」P.84に 第0次内包には累進構造が不可避的に伴います と書いてありました。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/292
293: 考える名無しさん [sage] 2024/06/05(水) 14:36:34.22 ID:0 0次 可能的：現実的・・・様相的対比 /＼ / ＼ 1次 可能的 現実的・・・志向的 ってことでこれの更に上に無内包があるという感じでしょうか？ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/293
294: 考える名無しさん [sage] 2024/06/14(金) 23:57:28.16 ID:0 たとえば宇宙論なども、結局、啓蒙書を読むしかないんですけれど、やっぱりそれでも物足りない、わからない 部分もあるわけですね。結局ぼく自身の問題としては、自分ということですね。自分というのはどういうものだ ろうかみたいな、これはまず子供のときに一番考えることなんですが。それと、特に最近ぼくは偶然性みたいな ことに興味を持っていて、偶然というのはどういうものなのかみたいな、だいたいこの二つにひっかかるんじゃ ないかと思うんですね。自分というもののあり方と偶然というもののあり方が重なって、同じ問題として考えら れる感じがする。・・・・「異次元が漏れる」秋山さと子 赤瀬川原平 （大和書房）P.9 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/294
295: 考える名無しさん [sage] 2024/07/09(火) 01:22:57.07 ID:0 昨日のBS-TBSの報道1930で小池百合子カイロ大学疑惑やってたけれど 永井さんの本に確か小池百合子カイロ大学って書いてあった気がする （確か「存在と時間 哲学探究１」だった気がするけど違うかも） http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/295
296: 考える名無しさん [] 2024/07/09(火) 18:49:51.77 ID:0 毎日毎日何年も働いてて同僚や上司に頼られるような 公約の暴露本だって言われるやろw 素朴さがなくね？ ヒスンならセーフだよ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/296
297: 考える名無しさん [sage] 2024/07/14(日) 21:26:31.10 ID:0 郡司ペギオ幸夫さんとか読んでいる永井哲学読者はいませんか 郡司さんの本だとどれがいいのでしょう？ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/297
298: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2024/08/06(火) 09:58:46.40 ID:0 累進するってこと自体が 様相性なんでしょうか？ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/298
299: 考える名無しさん [] 2024/09/01(日) 01:14:16.37 ID:0 >>298 「累進するっていうこと自体が」っていうと妙に（慣用の意味で）パフォーマティブだと思う もっと単純にそれ（累進）の可能な場の想定で足りるんじゃないかな http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/299
300: 考える名無しさん [sage] 2024/10/07(月) 00:59:13.28 ID:0 >>299「なぜ意識〜」後半の様相と志向性の関係・・ 説明が錯綜していて よくわかりません・・教えて下さい。。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/300
301: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2024/11/17(日) 15:20:43.45 ID:0 読書メーターに関連する話が出てますが↓ https://bookmeter.com/books/11037149 「世界」は「様相的」だけど「意識」は「志向的」？ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/301
302: 考える名無しさん [sage] 2024/11/27(水) 14:16:41.49 ID:0 カントの誤診は書籍化結構遅れそうな気配？ 年内は無理？ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/302
303: 考える名無しさん [sage] 2024/12/03(火) 09:17:20.00 ID:0 来年1月に出るみたいですね。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/303
304: 考える名無しさん [sage] 2025/01/05(日) 16:04:14.76 ID:0 親戚が東大生なんだが今の東大は（理系の方の。学生も教える方も）永井はもちろんWittgensteinなんて全然読まずに（むしろ批判している様子）物理学や数学をやっている。 そりゃ永井が千葉大から日大に「左遷」されるのも無理はないってことか。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/304
305: 考える名無しさん [] 2025/01/05(日) 16:48:31.82 ID:0 倫理とは何か よかったです http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/305
306: 考える名無しさん [sage] 2025/01/12(日) 01:29:43.87 ID:0 「純粋理性批判を立て直す」著者が15日に書店に出回るって言っていた（ツイッターで）けど 無理なんじゃないの？ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/306
307: 考える名無しさん [sage] 2025/01/15(水) 12:48:45.07 ID:0 やっぱりどこ探しても全然売ってない http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/307
308: 考える名無しさん [sage] 2025/01/16(木) 21:21:28.92 ID:0 今日都内の某書店で入手した。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/308
309: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2025/02/04(火) 21:41:00.94 ID:0 Twitter見づらくなった http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/309
310: 考える名無しさん [sage] 2025/02/19(水) 16:31:25.60 ID:0 カント難しい。。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/310
311: 考える名無しさん [sage] 2025/02/27(木) 17:33:42.59 ID:0 御子柴さんの「カント哲学の核心」とかから読めば？ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/311
312: 考える名無しさん [] 2025/05/06(火) 10:34:27.99 ID:0 鼻くそスレ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/312
313: 考える名無しさん [] 2025/06/03(火) 18:12:53.86 ID:0 独在論って記述困難って自分で言ってるけど理論として詰めが甘いってことだよね しかも発表して何十年も経って記述困難を克服できてないならダメっぽいよ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/313
314: 考える名無しさん [sage] 2025/07/14(月) 22:14:20.89 ID:0 カントの「百ターレル」の話ってあくまで「志向性」の話でタテ問題なんじゃなかったの？ 「新版 哲学の密かな闘い」だとそう書いてあった気がする（タテ問題とは書いていないけれど） P.199の注には「すでに触れたように、カントの「百ターレル」の事例は、比喩を外せば、実はこの 志向性の事例にすぎない。」って書かれているし、「哲学的洞察」（青土社）P.13にも「ところで 志向性ってタテ問題なのに、事象内容的な同一性を前提としていて、同性愛的じゃないですか」って あくまでタテ問題だって書いているのに、「純粋理性批判を立て直す」のP.65の注に「この問題の立 て方は典型的にヨコ問題的」ってなってしまっている・・。 「新版 哲学の密かな闘い」の方はP.46に「レアールな差異のない本来あるべき関係は、レアリテ―ト とアクトゥアリテートとのあいだに成り立つ、すなわち、明日の昼にダバでカレーを食べようとする 〈意図〉と「現実に」明日の昼にダバでカレーを食べるという〈行為〉とのあいだにのみ成り立つ、典型的に 「語られえず、ただ示される」だけの関係でなければならない。だから「他己」（他者の自己）とは つねにこのような「語られうる」自己（レアリテ―トに回収されたアクトゥアリテート）なのである。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/314
315: 考える名無しさん [sage] 2025/07/14(月) 22:18:14.06 ID:0 上の続き↓ と書かれていたのに「純粋理性批判を立て直す」の方（P.65）は「つまり、現実的な「現実的な百ターレル」と可能的な 「現実的な百ターレル」とは、事象内容的にはまったく同一であるわけである。それゆえ、差異の存在を主張する側の主張において もまた、その主張が「一般的に」成り立つことそれ自体において、じつは現実的な「現実的な百ターレル」と可能的な 「現実的な百ターレル」が事象内容的には同一であることがそこにおいて「示されて」いることになるのである。すなわち、 語られたそれは、たとえそれが「現実的」であっても必然的に可能的な現実性でしかありえないわけである。にもかかわらず、 カントが言わんとすることと同様、差異の厳存を主張する側の言わんとすることも、依然として問題なく伝わるであろう。 どこまで「語られた」ものの中に「示される」だけのものが「示され」うる（ている？）のかちょっとこれらの書き方では 区別の仕方が自分にはわからない。。というか、前の主張で語りえない、ただ「示される」だけだったのはずのものが ちょっと解き緩められて最近の主張だと簡単に語られてしまっているような感じがしてしまうのですが。。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/315
316: 考える名無しさん [sage] 2025/07/15(火) 02:17:38.64 ID:0 何か読みにくくなっちゃった http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/316
317: 考える名無しさん [sage] 2025/07/15(火) 02:30:23.99 ID:0 「純粋理性批判を立て直す」の方（P.65）は 「つまり、現実的な「現実的な百ターレル」と可能的な 「現実的な百ターレル」とは、事象内容的にはまったく 同一であるわけである。それゆえ、差異の存在を主張する側 の主張においてもまた、その主張が「一般的に」成り立つこと それ自体において、じつは現実的な「現実的な百ターレル」と 可能的な「現実的な百ターレル」が事象内容的には同一である ことがそこにおいて「示されて」いることになるのである。すな わち、語られたそれは、たとえそれが「現実的」であっても必然的 に可能的な現実性でしかありえないわけである。にもかかわらず、 カントが言わんとすることと同様、差異の厳存を主張する側の 言わんとすることも、依然として問題なく伝わるであろう。 だって。差異の厳存を主張する側はそれを「言わんとする」 には「語りうる」だけの対比と、語りえず「示される」 だけの最上段の対比がさらに上にあることをただ「示す」 事をやらなきゃいけない気がするのですが。。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/317
318: 考える名無しさん [sage] 2025/07/15(火) 02:40:15.60 ID:0 ちょっと訂正 差異の厳存を主張する側はそれを「言わんとする」 には「語りうる」の対比と、語りえずただ「示される」 だけの最上段の対比がさらに上にあることをただ「示す」 ことを（「実線」じゃなくて「点線」で書くなどして） 区別して対比しなきゃいけないような気がするのですが。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/318
319: 考える名無しさん [sage] 2025/07/15(火) 02:53:27.95 ID:0 そうではなく「語られた」対比の中に 語りえずただ「示された」だけの対比 を感じ取れと言っているのでしょうか？ 私は最上段の対比はそれ以下の対比と あくまで区別して一番上に（実線ではな く点線で書くなどして）ただ示されねば ならないような気がしますが・・。 ちょっと苦し紛れな対比の仕方と言わ れてしまうかもしれませんが。。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/319
320: 考える名無しさん [sage] 2025/07/15(火) 02:59:04.99 ID:0 少なくとも上↑の314の「新版 哲学の密かな闘い」P.46の方はそう言っている 気がしますが。連投すみません(*- -)(*_ _)ペコリ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/320
321: 考える名無しさん [sage] 2025/07/15(火) 03:03:32.07 ID:0 そうでないとヨコ問題がタテ化する？のではないかと・・ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/321
322: 考える名無しさん [sage] 2025/07/15(火) 03:13:22.93 ID:0 語りうる対比と語りえずただ「示される」対比とを あくまで区別して示さねばならないのでは。。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/322
323: 考える名無しさん [sage] 2025/07/15(火) 03:44:45.05 ID:0 それともタテ問題の中にヨコ問題を感じ取れとでもいうのでしょうか http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/323
324: 考える名無しさん [sage] 2025/07/15(火) 09:07:36.42 ID:0 つまり、どの対比が最上段であるかにかんする客観的事実は存在しません。むしろ、 この図表（累進図）の解釈そのものが、この図表の示している対立に巻き込まれて しまうのです。（中略）この図表における「最上段である」という性質そのものが 相対化されるわけです。言語は、この相対化とともに始まりますから。 「改訂版なぜ意識は実在しないのか」P.74 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/324
325: 考える名無しさん [sage] 2025/07/17(木) 07:05:32.88 ID:0 ヨコ問題とタテ問題って結構紙一重なのか？ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/325
326: 考える名無しさん [sage] 2025/07/20(日) 22:24:13.87 ID:0 入不二さんが『現実性の問題』の最後の方でアンセルムスに肩入れしているけれど 永井的に見て問題ないのか http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/326
327: 考える名無しさん [sage] 2025/07/21(月) 01:26:16.72 ID:0 回帰する矢印が象徴的に示しているのは、じつのところは矢印の絵が描くような自己へ回帰するタテの志向性 （反省的志向性）ではなく、ヨコ方向の等質性からただ現実性においてのみ突出する様相的な落差の自覚で なければならない。自己意識もヨコ問題なのである。（「哲学探究２」P.130） この文章が志向性からどう距離を取れているのか（ヨコ方向の等質性ってあくまで志向性の話なんじゃないのでしょうか） よくわからない。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/327
328: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2025/08/12(火) 01:35:54.22 ID:0 言ってみればこれは 三浦雅士の「幻のもうひとり」や https://www.kinokuniya.co.jp/f/dsg-01-9784809215131 柄谷行人の「隠喩としての建築」 （の中の特に「鏡と写真装置」）なんかが https://www.kinokuniya.co.jp/f/dsg-01-9784061588660 写真映像の中に言わば非言語的な「様相的過剰」を観ようとしているのを それは言語的な「志向性」に過ぎないと批判しているような感じと言っていいのかな？ （或いはせいぜいその痕跡に過ぎないとでも言っている感じ？） あるいは永井氏がご贔屓（？）の「小島信夫と田中小実昌または反転する文学」（三浦雅士）は 様相的たりえていると言いたいのか？ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/328
329: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2025/08/20(水) 21:55:41.62 ID:0 Twitterが見づらい http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/329
330: 考える名無しさん [sage] 2025/08/22(金) 00:24:56.53 ID:0 カントの本の続編はいつ頃出るのでしょうか？ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/330
331: 考える名無しさん [sage] 2025/09/09(火) 16:26:07.12 ID:0 入門的な本を又書いて欲しい http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/331
332: 考える名無しさん [sage] 2025/09/17(水) 15:04:39.20 ID:0 台風？ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1582969079/332
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