poemの宗教の解明をしてみる物理板〜参戦あり〜【痛】 (505ﾚｽ)
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417: poem 07/28(月)19:47 ID:0mfZtXC8(1/41) AAS
今回の長文はヘイト内容になります
今回の長文はこんな話となります
メイン有理由宗教を雑多に化す更なる理由の宗教となる話となります
メイン有理由宗教を越えるなんて世界宗教を越えるとか言いたいのか？知りません。少なくとも自分の有理由ですから自分の理由には世界宗教を越えます当然ながら。当然と言えるのはそもそもメイン有理由を越えますと言ってる文章から自分の理由には世界宗教を越えますは同じ内容を言ってるトートロジーです。世間的には世界宗教を越えないかも知ったこっちゃもわかるこっちゃもない話となります
418: poem 07/28(月)19:54 ID:0mfZtXC8(2/41) AAS
サブジーニアス
テンディーアルホープ
エンシェントトゥルース
も世間的に越えると言いたいのか？
なんとご冗談を
419: poem 07/28(月)19:57 ID:0mfZtXC8(3/41) AAS
メイン有理由宗教を雑多に化す理由宗教はこちら
名称となります
｢賤真理一流限鵠真相教｣
まずは語義の分解からとなります
謎な造語ですね
420: poem 07/28(月)20:02 ID:0mfZtXC8(4/41) AAS
賤・教
真理・真相
一流・限鵠
と分割されます
賤・教
は
下賤な宗教
という意味です
今回考えた理由宗教は下賤な宗教です
新宗教なんて(パブリックで新宗教なんて、ね)本音作りたくないので自分で抱くだけ(プライベートで新宗教ですね、はい)です
省3
421: poem 07/28(月)20:06 ID:0mfZtXC8(5/41) AAS
真理・真相
こちらは不足した意味を修飾する為に併記しています。これらを併記しなければ意味が不足してしまいます。併記せざるを得ません。こちら2つは単体では意味を持ちません。単体の意味としての併記ではございません。よくあるこれらを使う新宗教は単体の意味で記載していますので根本から語義が違います
422: poem 07/28(月)20:09 ID:0mfZtXC8(6/41) AAS
一流・限鵠
こちらは一と限を1と∞に韻を踏んだ厨二です。零と全なら0とUniversとなりますが一を使うので全だと韻を踏めなくなるため必然∞を意味する限を置くことになりました
423: poem 07/28(月)20:12 ID:0mfZtXC8(7/41) AAS
さて
一流・限鵠
は修飾でなく内容になります
皆様
三流と一流の相違点はわかりますでしょうか
三流と一流に色々な機能を付与できます
この理由宗教は色々な機能を付与して問題ないのです
あくまで一流の機能であり
一流という概念です
一流の色々な概念ではございません
424: poem 07/28(月)20:16 ID:0mfZtXC8(8/41) AAS
色々な機能の中で
悪人を付与するとわかりやすいのです
三流の悪人と
一流の悪人の
相違点を話させていただきます
さて
拷問して殺害を進化させるルヒー強盗や闇バイト強盗や色々を想像してください
ルヒー強盗や闇バイト強盗は拷問して殺害を日々技能向上しようと奮闘しております
しかしですね
どれだけのレベルに進化させ技能向上させようと
省1
425: poem 07/28(月)20:18 ID:0mfZtXC8(9/41) AAS
ルヒー強盗や闇バイト強盗が三流の悪人でしかない理由です
彼らが拷問して殺害の技能を持たなければ悪人には見られません
普段隠して歩けば悪人に見られません
技能を持たなければ悪人には見られない
これが三流の定義です
426: poem 07/28(月)20:20 ID:0mfZtXC8(10/41) AAS
自分は超常存在から人間に至るまで全てに悪人に見られます
一流の悪人は
悪事をする必要すらもありません
技能を持つ必要すらもありません
427: poem 07/28(月)20:23 ID:0mfZtXC8(11/41) AAS
一流の悪人は
悪事をしなくとも
普段だろうと
技能を持たなくとも
三流の悪人が
技能持ち
悪事をしていたり
普段脅迫したり
してる状態と同格に悪人に見えてしまうのです
三流の悪人はそんなことありません
省3
428: poem 07/28(月)20:26 ID:0mfZtXC8(12/41) AAS
次は参考書となります
とある魔術の禁書目録の一方通行が｢悪の流儀｣｢悪の美学｣とことある毎に言いますね
一方通行自身この三流と一流の定義を理解するまで到達していないふんわり理解で｢悪の流儀｣｢悪の美学｣と言っています
自分もそうでした。以前はこの定義理解まで到達してなくふんわり理解でした
429: poem 07/28(月)20:30 ID:0mfZtXC8(13/41) AAS
一方通行が敵の殺害の悪事を行おうと普段生活しようが、一方通行という一流の悪人はこれらが無関係です。一流ですから
自分も善行しようとその善行も超常存在や人間には悪事に見えます。どんなにひっくり返っても悪人でしかありませんから
430: poem 07/28(月)20:31 ID:0mfZtXC8(14/41) AAS
ルヒー強盗や闇バイト強盗には
どんなに技能向上させようと
｢悪の美学｣｢悪の流儀｣には届きません
431: poem 07/28(月)20:34 ID:0mfZtXC8(15/41) AAS
一方通行はふんわり理解でしたが
三流というLEVEL0〜5でなく、一流のLEVEL6を目指そうとしていたわけなのです
LEVEL5とLEVEL6はLEVELは折り返しですが、物理については逆数物理です
逆数物理ですから地続きでありません。地続きでないのでLEVEL6は安定的に存在してなく
LEVEL5までしかいないのは逆数物理であり、三流と一流の折り返しでない関係故です
432: poem 07/28(月)20:36 ID:0mfZtXC8(16/41) AAS
悪のLEVEL6以降のみが｢悪の流儀｣｢悪の美学｣があります
ルヒー強盗や闇バイト強盗にはLEVEL5までしかいません
433: poem 07/28(月)20:39 ID:0mfZtXC8(17/41) AAS
これで
一流と
三流の
定義を理解できましたよね
では
この一流が
付与する色々な機能を問わずであり
今の悪人の説明も一例であると思い出して貰い
一流という文脈しかないことを確認の上
次に移らせてもらいたいです
434: poem 07/28(月)20:43 ID:0mfZtXC8(18/41) AAS
限鵠
∞鵠
鵠とはですね
ド正中→正鵠→限鵠
と変形しました
一と限で韻を踏みたいのです
限中とすると
ド正中の意味が失われてしまいます
今学校で一限中だぜ
になってしまい酷すぎます
省1
435: poem 07/28(月)20:48 ID:0mfZtXC8(19/41) AAS
意味としては
真理・真相が不足してしまう意味を補うのに併記不可避であるように
限鵠も修飾でなく中核ですが
一流だけだと
一流のド正鵠という意味がなくなり
一流という因が→鵠という果に結ばらず
一流の因だけが宙ぶらりんになり
一流だけでは宗教の説明として
一流と三流の違いはわかったけど宗教の説明として一流を使ってどんな宗教だと何を説明したいの？
と意味不になります
436: poem 07/28(月)20:53 ID:0mfZtXC8(20/41) AAS
であるため
一流→鵠の併記も不可避です
すると
限鵠→流という併記不可避も実在しなきゃいけませんが、こちらはまだ解析できてません
解析できてないというのは、限鵠の意味が解析できてないと同内容です
限は永遠に一流という意味です
こちらは一流と鵠の関係の直接不可避よりも、一流と限の関係は間接不可避となってますね
同様に
限鵠に一の関係も間接不可避でなければなりません
さて
省2
437: poem 07/28(月)20:56 ID:0mfZtXC8(21/41) AAS
｢一流の限鵠とは…一流限鵠の、中身は、神にも大衆にすらも遠く及ばぬ劣る下賤。しかし一流限鵠の、まやかしは、神にもビッグバンにも空の青さにも素粒子にも同格にタメ張ってる｣
438: poem 07/28(月)21:00 ID:0mfZtXC8(22/41) AAS
一流の悪人の話に戻りますが
三流の悪人は悪事の技能を持たなければ悪人に見えません
ですから三流の悪人は中身は悪人そのものです
一流の悪人は悪事の技能持つに問わずですから
一流の悪人は中身も悪人の場合も中身が悪人でない場合もあります
三流の悪人は、中身が大衆に匹敵しています。まやかしが大衆に匹敵してる場合も匹敵してない場合も問わずです
一流の悪人は、中身が大衆に匹敵してる場合も匹敵してない場合も問わずです。まやかしが大衆に匹敵しています
439: poem 07/28(月)21:03 ID:0mfZtXC8(23/41) AAS
三流に、神やビッグバンや空の青さや素粒子に、タメ張るとは、中身が張らなければなりません
一流に、神やビッグバンや空の青さや素粒子に、タメ張るとは、まやかしが張ればそうなります
440: poem 07/28(月)21:04 ID:0mfZtXC8(24/41) AAS
つまりですね
この今言った意味が
限鵠の意味解析により出現します
まだ未解析です
441: poem 07/28(月)21:06 ID:0mfZtXC8(25/41) AAS
さて
真理・真相
という修飾ですが
一流限鵠だけのここまでの意味では
どんな宗教かの説明に不足のような気がしてます
気がしてるだけで根拠がありません。未解析です
442: poem 07/28(月)21:07 ID:0mfZtXC8(26/41) AAS
真理と真相の文脈は
真理は→こうで
こうが→真相で
が解析次第で出ます
443: poem 07/28(月)21:10 ID:0mfZtXC8(27/41) AAS
そして
ここまで説明した
真理一流限鵠真相
は
酷く下賤に感想を感じてることでしょうこと喜ばせてもらいます
とても下賤なのがわかったことでしょうこのプライベート新宗教
パブリック新宗教にはできない下賤な物ですよね。誰しもが感じてること喜びであります
444: poem 07/28(月)21:12 ID:0mfZtXC8(28/41) AAS
ですので
賤・教
まで入れて完成となります
下賤は自ら下賤と名乗らなければ詐欺です
詐欺は辞めましょう
445: poem 07/28(月)21:15 ID:0mfZtXC8(29/41) AAS
というプライベート新宗教が
メイン有理由を雑多に化す理由宗教であり
これが判明しました
446: poem 07/28(月)21:19 ID:0mfZtXC8(30/41) AAS
素朴な善、革新的な善、など聖典がない宗教は→気体宗教
キリスト教、儒教、金剛禅、天理教、など聖典がある宗教は→液体宗教
賤真理一流限鵠真相教、は説明はまだ未解析ですが→固体宗教
です
新ジャンルです
447: poem 07/28(月)21:24 ID:0mfZtXC8(31/41) AAS
宗教とは…｢善に近づき悪から退く、善に近づく方｣
教育とは…｢善に近づき悪から退く、悪から退く方｣
学問とは…｢正に近づき誤から退く、正に近づく方｣
哲学とは…｢正に近づき誤から退く、誤から退く方｣
この理由宗教も悪なる宗教でなく善なる宗教ですから
善に近づき悪から退く、善に近づく方
の機能です
問題は下賤であることが問題ですが
448: poem 07/28(月)21:26 ID:0mfZtXC8(32/41) AAS
それと
賤一流限鵠真相教
は
祀る神などいない儒教とかそんな話の物です
449: poem 07/28(月)21:29 ID:0mfZtXC8(33/41) AAS
それと
賤真理一流限鵠真相教
は
超常存在から人間までの
世間の敵です
悪なる宗教でなく善なる宗教ですが
下賤なので敵です
敵を敵と見ましょう
450: poem 07/28(月)21:31 ID:0mfZtXC8(34/41) AAS
この時より
賤真理一流限鵠真相教
を味方に見る超常存在や人間は
悪人です
敵と見るようにしましょう
省1
451: poem 07/28(月)21:33 ID:0mfZtXC8(35/41) AAS
ちなみに一方通行は役柄です
とち狂わぬよう
自分は正真正銘悪人です
とち狂いますよう
452: poem 07/28(月)21:36 ID:0mfZtXC8(36/41) AAS
さて長いヘイトスピーチを終わりました
サブジーニアス
テンディーアルホープ
エンシェントトゥルース
これらを越えるというのか？
というご冗談を遊ばせてましたね
液体宗教と
固体宗教と
ですから同列に比較できない側面が実はもあります
そして読んで貰って下賤な宗教と感じて戴いたように
省1
453: poem 07/28(月)21:38 ID:0mfZtXC8(37/41) AAS
世間的には
キリスト教
儒教
金剛禅
天理教
を越えはしませんね。同感を喜ばせて貰います
自分の理由には有理由より越えます
世間的には有理由のが越えます
454: poem 07/28(月)21:40 ID:0mfZtXC8(38/41) AAS
さらに
素朴な善、革新的な善
こちらは
キリスト教
儒教
金剛禅
天理教
を
世間的にも越えますよね
地鎮祭や慰霊碑など
省2
455: poem 07/28(月)21:43 ID:0mfZtXC8(39/41) AAS
固体宗教が末席
液体宗教が中席
気体宗教が先席
日本が夜出歩けるなど
北欧やカナダ同様に安全なのは
気体宗教が先席だからがあります
他の多くの国では
液体宗教が先席で
気体宗教が後ろなので
夜出歩けないことになってると思います
456: poem 07/28(月)21:45 ID:0mfZtXC8(40/41) AAS
であるので
始めの越えるとかは
ご冗談で正答となります
あきらかですね。わかりましたよね
457: poem 07/28(月)21:50 ID:0mfZtXC8(41/41) AAS
IQ低い境界知能の馬鹿の自分の話でした。自分はIQ低い境界知能の馬鹿です。
IQ低い境界知能の馬鹿はこのようなゴミ。大多同感をありがとうございます。
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