[過去ﾛｸﾞ] 阿含宗という宗教275 [無断転載禁止]©2ch.net (670ﾚｽ)
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238: 2016/12/24(土) 18:05:32.01 ID:IlnSCdwm(3/3)調 AA×

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239(1): 2016/12/24(土) 18:36:35.42 ID:dsIsmV1j(7/7)調 AAS
じいさんは
大枚集めて
バラまいて
勲章集めて
よろこんで
死んで
星になりまた
🙋🌠
240: 2016/12/24(土) 21:22:57.32 ID:+yvbMRl3(1/3)調 AAS
最重要証人を出せない教団
外部ﾘﾝｸ[html]:bakaleo.diary.to
週刊文春対Ｋ教団の名誉棄損裁判について②
証人喚問を拒否したＫ教団
最重要証人を出せない教団
(前回の続き)
週刊文春の記事は、私が個人的に話を聞いた元総裁秘書（Aさんと呼ばせていただきます）の体験が中心でした。
私は1999年の12月にAさんの自宅に呼ばれて、Aさんから直接話を聞きました。
ご主人が最初はご一緒されましたが、話の途中で中座され、そこからAさんの告白が始まりました。
さて、東京地裁では、Ｋ教団側は、Aさんの「陳述書」なるものを提出してきました。
そこには、ワープロでこう書かれています。
「週刊文春本年7月19日号の記事で、『大川隆法総裁の元女性秘書のAさん』と書かれていますが、私は、種村修さんに、この記事に書かれているような話をしたことはまったくありません。
もちろん、そこに書かれている出来事についても、私の体験談ではありません。」
日付は2012年7月20日になっていて、７と２０だけが手書きです。
さらに名前は手書きです。
Ｋ教団の説明では、ある職員がAさんと話しをして確かめた際に、ワープロ部分を教団側の人間が書いて、そこにサインをしてもらったことになっていました。
不思議なことに、この裁判で最も重要な陳述書にも関わらず、この陳述書には住所も印鑑もありません。
確かに本人が書いたと証明できるものが、何一つ添付されていません。
さらに本文は本人が書いたものではなく、教団側が用意した文章であると裁判で認めてます。
証人喚問の時のことです。
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241: 2016/12/24(土) 21:23:18.39 ID:+yvbMRl3(2/3)調 AAS
裁判所はAさんを証人として呼ぶように命じました。
ところが、Ｋ教団はAさんを証人に出すことをかたくなに拒んだのです。
裁判所の呼び出しの通知書をご本人に送る事すら拒否しました。
理由は、Aさんの住所は明らかにできない、というものでした。
それなら、Ｋ教団からAさんに通知書だけでも手渡して、本人の意向を確認すればいいと思うのですが、それも教団は行いませんでした。
結局、証人喚問にAさんは出てきませんでした。
ちなみに、文芸春秋と私の側の弁護士はAさんの出廷を強く求め、粘り強く何度も交渉しました。
しかし、Ｋ教団はかたくなに拒み通しました。
Aさんがもし本当にこの陳述書にサインをしたのなら、本人を証人として呼べば、完全勝利するはずです。
それほどＫ教団にとって決定的に有利な陳述書なのです。
にもかかわらず、Aさんの証言をこばんだのがＫ教団側でした。
これは何を意味するのか？
これは何を意味しているのでしょうか。
私はこの陳述書はＫ教団が自作したものであるのではと思います。
Aさんを証人に出すわけにはいかなかったのだと思います。
Aさんが私に話した内容を、話していないという内容の陳述ですから、そんなものをAさんが書くはずがありません。
だからＫ教団側が自作するしかなかったと、私は思います。
もちろん、Ｋ教団が用意していた文章に、無理やりサインだけさせたということも考えられなくはありません。
その場合、Aさんが法廷に出てくれば、この陳述書の嘘はすぐにばれますから、教団はぜったいにAさんを法廷に出すわけにはいかなかったでしょう。
私は、本当は週刊誌の記事が出る前にAさんに会って記憶を確認するだけでなく、記事が出ることの承諾を得たいと思っていました。
そこで記事が出る前に、かつて伺ったご自宅のマンションを懸命に探しました。
週刊文春の記者と私とＳさんの3人でようやく探し当てたマンションには、すでにＡさんは住んでいませんでした。
そこからの住所の移動は確認できませんでした。
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242: 2016/12/24(土) 21:23:44.63 ID:+yvbMRl3(3/3)調 AAS
それで結局、事前確認と事前の承諾がとれなかったのです。
その点だけが心残りで、私は申し訳なく思っております。
私は、Aさんから「告白」をきいただけではなく、その後、ご夫妻とは北海道で数か月ご一緒したりしました。
またその数か月後にも、私はAさんとお会いして、ご自宅で聴いた「告白」の核心部分について再度確認しています。
ですから、もし私がお会いできれば、Aさんは真実をお話くださることについて、何の疑いも持っておりません。 　
それはさておき、Ｋ教団が、Aさんの陳述書を提出しておきながら、証人喚問をかたくなに拒否したことは裁判所も確認している事実です。
もしAさんの陳述書の内容が真実なら、Ｋ教団にとって決定的に有利になるはずの証人です。
にも関わらず、私や文芸有春秋側が証人にAさんを強く要請し、Ｋ教団側がかたくなに拒んだという、この非常に不思議な現象をどう解釈するか。
それは読者にお任せしたいと思います。
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243: 2016/12/24(土) 21:33:00.49 ID:iyib6Enw(1)調 AAS
また妨害かよ
いくらやっても無駄、
もう阿含宗は詐欺宗教確定！
犯罪なんだが宗教だから信じたものが泣きをみる
244: 2016/12/24(土) 21:36:11.60 ID:tb82NDbf(1)調 AAS
冥徳解脱供養の霊視はどうやるのかというと、
桐山さんから下付される指示には、まず施主の名前・家系名が記されており、
その下に戒名の一字が明記され「五ー怨ー横ー女」などと書いてある。
この場合は「五代前に怨念を持って亡くなった横変死の女のホトケ」というように
なります。
解脱供養は丸印だけで良いが、冥徳霊視はそもそも戒名帳がないですから
一字付ける必要がある。桐山さんがどうやっているのかというと、国書刊行会 刊行の
「法名戒名大字典」という本の目次を使うのです。
目次には「あ」のところには阿・亞・合・愛……というようにあるので、単純に
目次を移動しながら一字付けるだけ。
男のホトケで、指示の一字が例えば「光」なら、阿含院釋諦空光照信士となる。
道号の「◯空」は諦空 解空 恵空 慈空 その他、解脱供養よりも道号は豊富であり、
表になっているので、それを見ながら戒名作成する。
解脱供養霊視の◯付けよりも少しだけ高度ですが、まあ適当にできちゃうわけです。
冥徳霊視＝一字付け、これも桐山さんがやってないというなら すべてインチキ成立。
その場合は、詐欺です詐欺。
和田さんの「霊視5人衆」発表で完全にインチキが確定しました。
245: ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2016/12/24(土) 23:15:16.03 ID:JtkB4nFd(3/4)調 AAS
>>204: 名無しさん [] 2016/12/24(土) 08:33:22.51 ID:w/cZRO2h
>NHK番組「ストーカー私はこうして加害者になった」を観て、深山ユビの阿含宗ストーカーを
>理解出来た。動物脳まで達しているから理性では教団ストーカーを止められないのですね。

私の質問には答えようとしないが、あなたの考えはわかりましたよ。
まず精神科医も動物脳が発達して理性で制御ができないと嘆くストーカーが
我々批判側であるかなんてことはどうでもよい。
好きなように言わせておきます。
それよりもあなたはその精神科医にも同意してストーカーというものは理性が発達
していないが故の悲劇だと嘆くその感覚に同意します。
私もまた精神科医も指摘する理性が動物的本能に負けてしまうストーカーという特異な
存在に憂いを感じます。
人間にとって大切なものは理性だと思います。
わかっちゃいるけどやめられないなんて言う奴は、所詮動物脳を克服できない負け犬です。
しかしこの「わかっちゃいるけどやめられない」というキーワードはアゴン宗を語る上で
非常に大切なポイントです。
これは桐山さんが国宝に指定すべきだとまで褒め称えた人生の真実を表す言葉になっています。
桐山さんが人生の真実、国宝に指定すべき名言とする「わかっちゃいるけどやめられない」
なんて、あなたにしてみると所詮ストーカーの論理なんですよね。
世の中にストーカーという狂人はごく少数いますが、大多数はストーカーにまではなりません。
当然あなたもストーカーではないと自分のことを思っているでしょう。
あなたはわかっちゃいるけどやめられない人間ではないと自認している。
わかっちゃいるけどやめられないなんて言う奴らを軽蔑している。
ちなみに私も同じです。
しかしアゴン宗の信者のあなたがそんなことを言ったら、桐山さんの顔に泥を塗ります。
わかっちゃいるけどやめられない矛盾こそが人生で取り組む最重要な課題だからです。
その課題をあなたは踏みにじっているのです。
私は桐山さんごと容赦なく踏みにじるがあなたはその立場でよいのか？
やはりこの人は桐山さんの思想を理解していなかった！
246: ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2016/12/24(土) 23:40:19.42 ID:JtkB4nFd(4/4)調 AAS
>>204: 名無しさん [] 2016/12/24(土) 08:33:22.51 ID:w/cZRO2h
>NHK番組「ストーカー私はこうして加害者になった」を観て、深山ユビの阿含宗ストーカーを
>理解出来た。動物脳まで達しているから理性では教団ストーカーを止められないのですね。

桐山さんの思想は動物脳の否定と理性を司る新皮質脳の重視ではありません。
実は逆なんです。
動物脳と言われる古皮質、旧皮質にこそ大変貴重な潜在的能力が秘められており、
これを新皮質脳の理性で抑え込むということを疑問視し反旗を掲げています。
それが間脳思考にも引用される変身の原理からの抜粋です。
動物脳と言われる古い脳にこそ目を向けよと復権を唱えている。
理性の新皮質脳に対する反撃を加えている。
だからケストラーのホロン革命で説かれている「ワニとウマとヒトが同居する人間の脳の矛盾」
に対して、対談形式で登場させているＫ氏の言葉を借りたことにして
「人間の脳には致命的な設計ミスがあるという、その見解とまったく正反対の見解が
示されている」（間脳思考39頁）と言わしめている。
変身の原理の古皮質と旧皮質がプロレスラーとなって自分らの言い分を述べさせています。
まさに動物脳の復権ですよ。逆に新皮質の理性による統御については
「つまり有害無益なんだな。」（間脳思考58頁）とまで書いて貶めています。
これが桐山さんの思想なんですよ。だから教えとか教育、倫理を敵視もする。
そして理性によらない技術によるアプローチというのが、桐山さんの示したかった
スタンスです。
だからあなたが理性で止められない動物脳の持ち主を蔑視し、よりによって
「わかっちゃいるけどやめられない」という桐山金言をストーカーのような軽蔑すべき
人種特有だけが持つかのように使用したのは、桐山さんに対する反逆言動であることを
理解しなさい。
247: ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2016/12/25(日) 00:00:13.71 ID:Z5GEBnyz(1/21)調 AAS
>>204: 名無しさん [] 2016/12/24(土) 08:33:22.51 ID:w/cZRO2h
>NHK番組「ストーカー私はこうして加害者になった」を観て、深山ユビの阿含宗ストーカーを
>理解出来た。動物脳まで達しているから理性では教団ストーカーを止められないのですね。

間脳思考の中で桐山さんは「人類（ホモ・サピエンス）は、『おなじ種に属するものは殺さない』という
本能が欠如している点で、動物界の中ででもきわめて特異な存在です。」と言って、
「人間性の回復」に「？」マークまで付けて疑問視しています。
「人間性を捨てろ！でなければならぬのです。」とまで、言っちゃってます。（間脳思考99頁）
いいんですか？こんなこと言って。
ちなみに私は今年のある日、日曜日の19：30からNHK総合テレビの「ダーウィンが来た」
を観てました。猫の群の話でした。
盛りのついた猫は雄が雌の気を引こうと思い、プッシーキャットします。
しかし雌の方に選択権があり、結局雌をゲットできない落ちこぼれの雄猫も残ります。
こういう雄猫は何をするかと言うと、弱った猫を見つけて殺してしまいます。
同じ種同士で殺しました。それで生存競争に勝ち残ろうと。
桐山さんの説いた法則はここに破れました。
雄猫が同種の猫を殺したはまさか人間のような理性が発達して、理性脳得意の理屈を
大義名分の言い訳として同種は殺害をしたのですか？
私には理性も発達しない本能だけの動物脳がそうさせたのだと思います。
ストーカー人間もこういう動物脳が発達しているのでしょうね。
精神科医の言っていたという話も頷けます。
つまり桐山説と桐山思想の否定ですよ。
精神科医が示していたことは。
248: ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2016/12/25(日) 00:07:39.65 ID:Z5GEBnyz(2/21)調 AAS
さて明日はいよいよ桐山イタコ説法を示したいと思います。
間脳思考がＫ氏との対談というやらせ形式を使っているように、今回のイタコ説法も
桐山如来はんが独りで語るだけでなく、対談形式も取り入れていきたいと思います。
桐山如来はん、今ブッ界でメリークリスマスとか言ってかなり酒呑んでいるようですｗ
249: 2016/12/25(日) 00:30:32.56 ID:C34Lpbr3(1/9)調 AAS
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250: 2016/12/25(日) 00:30:50.22 ID:C34Lpbr3(2/9)調 AAS
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251: 2016/12/25(日) 00:31:07.61 ID:C34Lpbr3(3/9)調 AAS
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252: 2016/12/25(日) 00:31:23.44 ID:C34Lpbr3(4/9)調 AAS
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253: 2016/12/25(日) 00:36:48.90 ID:C34Lpbr3(5/9)調 AAS
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254: 2016/12/25(日) 00:37:05.59 ID:C34Lpbr3(6/9)調 AAS
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255: 2016/12/25(日) 00:37:21.26 ID:C34Lpbr3(7/9)調 AAS
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256: 2016/12/25(日) 00:37:37.34 ID:C34Lpbr3(8/9)調 AAS
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257: 2016/12/25(日) 00:37:50.97 ID:C34Lpbr3(9/9)調 AAS
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258: ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2016/12/25(日) 00:59:44.55 ID:Z5GEBnyz(3/21)調 AAS
>>156: 名無しさん [] 2016/12/23(金) 15:46:34.40 ID:8PAqYJQK
>動物脳まで達すると、わかっちゃいるけどやめられない、になるのだそうです。
>理性では止められないのだそうです。

わかっちゃいるけどやめられないという表現が1.5我見さんが桐山常套句も思い出して
あてはめてみたのではなく、そのNHKの番組に出ていた精神科医が発した言葉だとすると、
それは興味深いです。
なぜならその精神科医は桐山さんの価値観に反することを示したのだから。
桐山さんにとっては、わかっちゃいるけどやめられないは人生の真実真理です。
しかしその桐山さんにとっての真実真理は、精神科医によると、動物脳の発達で
片付けられてしまいます。
ストーカーの境遇で片付けられます。
桐山さんの言う人生の真実真理と言うのは万人に認められる悩みの種、原因ということです。
万人がストーカーなわけがない。
わかっちゃいるけどやめられないと言うのはたしかに人情論で、あの植木等の
スーダラ節を聴くと誰もがニヤリと苦笑します。
誰にでも思い当たるからです。
ちょいと一杯のつもりで呑んで♪いつの間にやらハシゴ酒♪
これで身体にいいわけないよ♪わかっちゃいるけどやめられね♪
だからストーカーに限らず誰にもあることなんだけど程度もんです。
なんでもかんでもそんな言い訳を通用させようとしませんよ。
ところが桐山さんは違うのです。自分の中の赤の他人だと言う。因縁だと言う。霊障だと言う。
桐山さんが前科をもったのも「わかっちゃいるけどやめられなかった」からだとしている。
精神科医や1.5我見さんは動物脳の持ち主に過ぎなかったのですね。うん。同意ｗ
幸福への原理に書いてあるでしょ？私は宗教なんか必要ではない。宗教なんかなくても
自分でやっていけると言う人がいた。桐山さんはこう言った。
そうですか？それはご立派な境遇なことだ。羨ましい。私なぞは善いことをするどころか
ほおっておいたらいつ悪いことをしてしまうかわからない、悪いことをしないことすら
難しいから信仰に励んでいるのだから、あなたは羨ましい、と言って
「観音慈恵会の信仰に入らせてもらいます」と逆に相手を入信させるほどの人情論を説いた。
しかし所詮動物脳ですよねｗ
259: 2016/12/25(日) 02:02:59.22 ID:rdNp0cIl(1/6)調 AAS
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この２人ﾅｶｲｲﾈ
どういう関係なんだろ？w
奥さんのかわり？
260: 2016/12/25(日) 02:13:39.82 ID:rdNp0cIl(2/6)調 AAS
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こっちが正室
あっちが側室かな？
それとも
あっちはただの従業員？
261: 2016/12/25(日) 04:32:06.98 ID:rdNp0cIl(3/6)調 AAS
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わだも
男、桐山靖雄の前では
かわいい子猫ちゃんだな～(爆)
262(2): 2016/12/25(日) 04:36:30.02 ID:rdNp0cIl(4/6)調 AAS
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連れ添う妻は我慢の人生
263: 2016/12/25(日) 04:57:31.40 ID:rdNp0cIl(5/6)調 AAS
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正室？
側室？
愛人？
内弟子？
264: 2016/12/25(日) 05:21:41.56 ID:rdNp0cIl(6/6)調 AAS
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神保町シャンバラ店長さんの顔も
見てみたかったなあ

この女性暴露本出してくれないかな？
265: 2016/12/25(日) 06:57:11.34 ID:Mcv6WdIb(1)調 AAS
>>262
これが例の瞑想服を着た桐山ですね。
けっきょくヨーガなど修行しておらず。瞑想も素人止まりのくせに
格好だけつけて信者を騙し搾取していただけで何にもなかった
詐欺師野郎！
いまさら金を返せとはいわないが、時間を人生を返せ！と言いたいですわ
死んだからってチャラにはならねよ糞桐山が！
266: 2016/12/25(日) 07:54:19.05 ID:VHhIIX8n(1/2)調 AAS
>>262
う～ん
このころは
ちょうど桐山靖雄、
絶好調のころだな
かわいい会員◯川ちゃんを
我が期待の内弟子に迎え入れ
NY海外進出を企み
公私共に絶頂期のころじゃないか？
オームの麻原が真似たという
白い瞑想服を身にまとい
京都の総本殿の上階ソファーにふんぞり返り
我、信長と同じく天下とったり～の
悠々しき気分のようですな
よきかなよきかな🙏😁💦💨
267: 2016/12/25(日) 08:02:41.85 ID:we7p9rJT(1)調 AAS
阿含宗のブログより　　２０１７年１月の行事予定
外部ﾘﾝｸ[html]:ameblo.jp
268: ユビキタス＠仏界からの思念通信① ◆Pwwkr6/7qicR 2016/12/25(日) 10:30:46.47 ID:Z5GEBnyz(4/21)調 AAS
「開祖猊下に三礼。オンサラバタタギャターハンナマンナノウキャロミ」
「皆さん、メリークリスマス。仏界の桐山靖雄です。先日はいよいよ来年新著
「仏界からの思念通信１」を出すと話したね。私は如来になってもおしゃべりの因縁は
切れないのか、ついつい話したくなってしまうのだよ。今日は特別サービスで
その内容の一端を語ろう。ただし今日の内容は１ではなく４か５で書く内容かな(笑)。
それで今日は例によって和田くんの口を借りています。私が独りで話すのも寂しいから
深田くんとも少しやりとりしながら話すのが楽しいし、わかりやすいと思う。
深田くん、何か質問があったら随時遠慮せず質問しなさい。答えてあげます。
これは私が生前「間脳思考」を書いた時の手法だね。あれこれ工夫してわかりやすく
説くことを方便と言います。嘘も方便なんて使い方を俗にされるが、方便は嘘ではなく
正しくはこういう使い方をする。方々を便る。いろいろ工夫する。こういうことです。
間脳思考の時も方便説法を行った。嘘ではないですよ。Ｋ氏というのは実在の人です。
作り話の設定ではないんです。気鋭のジャーナリストでありプロデューサーであるＳ･Ｋ氏です。」
「Seiyu・Kiriyama氏でっか？」
「深田。そこに突っ込むか？キサマいい度胸してるな。和田に法務管長任ぜられて天狗になったか？」
269: ユビキタス＠仏界からの思念通信② ◆Pwwkr6/7qicR 2016/12/25(日) 11:12:59.86 ID:Z5GEBnyz(5/21)調 AAS
「今日のテーマは、やはり生前の私に対するいくつかの疑問点を解消し、疑念は
雲霧消散するに至らしめることを第一としよう。
一つがグモンジ脳の持ち主であり、全ての悪因縁を切り、脳障害の因縁なんて
もともと無かったのに脳梗塞に倒れて一時病床生活も余儀なくされ、例祭なども欠席したり
諸君にも迷惑をかけた。これは如何なることか諸君も迷われたと思う。
これが原因で退会した人だっているだろう。退会してアゴン宗をインターネットで
批判してる輩もいるとか。愚かな話だ。たとえ疑念を持ちながらも辛抱してついてくれば
こうやって真相を聞いて疑念晴れ申したりと言えるのに。
そもそも私には脳障害の因縁なんか無い。あっても悉く悪因縁は断ち切り有余依涅槃を得たのだ。
どうして脳梗塞などになろうか？間脳思考に書いたね。因縁というものは高度の運命学で
算出できる。しかし運命学ではわからないものがある。それが霊障だ。霊障が新たな
悪い運命をもたらすのです。これは運命学では算出できず、霊と語り合う機能を持った
間脳が開いていないとわからないのだ。
だから私の因縁霊視は密教占星術と間脳による霊視のセットだったわけです。
じゃあ私の脳梗塞は霊障だったのか？そんなことはありません。私は祖父等の殺した
18人の武士の霊障も３年かけて解脱成仏 させて、全ての霊障のホトケは昇天させたのです。
だから私が霊障で脳梗塞になるはずがない。
それでも軽い脳梗塞になった。これは如何なることか？」
「開祖猊下。話を途中で折って誠に申し訳ございません。非礼はお詫びしますが質問します。
開祖猊下は前回は脳梗塞は演技だ、脳梗塞になったふりをしたと話されたではないですか？」
「そんなことを言ったかな？深田くん。そういう時は喜んで笑うんだよ。
そんなことは生前の私にはよくあった話ではないか？
ああ、また生前の時と変わらぬ猊下が帰って来て桐山節で話されている。
涙が出るくらい懐かしい嬉しいことだ。と。
はっはっはっはっは。」
270: ユビキタス＠仏界からの思念通信③ ◆Pwwkr6/7qicR 2016/12/25(日) 11:37:32.61 ID:Z5GEBnyz(6/21)調 AAS
「縦の因縁でも横の因縁でも斜めの霊障でもない。もとからあったものではなく、
生後ある時点で定められた運命。これは何か？これは上からのものです。
天からのものです。天もまた天上界のそれでなく最高の仏天です。仏界のそれです。
そうです。私は仏界から奇襲攻撃を受けたのです。
言葉を悪く言うと仏による霊障です。占いにある仏のさわりとは違うよ。
あんなものではなく如来霊障です。
こればかりは至高の存在からのものなので間脳が開いていても予知できないのです。
私は如来の奇襲攻撃を受けたのですよ。
それはいつのことか？また如何なる理由によるものか？
それは1980年11月8日のことです。
インドのサヘトマヘトで仏勅を受けた。
この仏勅の先制攻撃が、シャカのパンチだったのです。私はシャカに殴られたのです。
右斜め前方から不意に殴られたような衝撃を受けたと書きましたよね？
あれです。霊的バイブレーションにもいろいろあり味わい深いものがあるが
あんなに痛いものがあるのも変だ。変なはずです。私は霊的に殴られたのです。
そう言えばシャカは王子時代インド拳法の達人だったとかいう話もある。」
「・・・・・・（無い無い無い無い！）」
「それともう一つ気づいたことがある。右斜め前方から私の右頭に衝撃を受けた。
シャカは左ききだったのですね。」
「・・・・・・（どうでもいいことですがな！）」
271: 2016/12/25(日) 11:49:20.51 ID:Ya1PBBWw(1/2)調 AAS
な～～るほど！
インドのサヘトマヘトで目も眩むような状態に 桐山先生がなったのは
「如来霊障」だったのか！
医学的には血糖値が下がりすぎ(糖尿病)で軽い脳梗塞とか言われるが、
本当は霊的な凄い原因があったのですね～～。
科学は未だ霊的現象は解析できないから。
先生！まだまだこれから仏界から指令出してガッポガッポ稼げますね！
272: ユビキタス＠仏界からの思念通信④ ◆Pwwkr6/7qicR 2016/12/25(日) 12:11:07.60 ID:Z5GEBnyz(7/21)調 AAS
「しかしおかしな話と思いませんか？シャカが私に仏勅を与え何らかの使命を託す
のはよいが、いきなり無防備な私に暴力をふるうのはいかがなものか？
しかし実はこれはずっと後になってからわかりました。
脳梗塞を患ってからです。
これでわかりました。シャカのパンチはずっと後になってから効いてきて
脳梗塞を起こすことになったのです。空手に３年殺しってありますね。
なんでもない徒手拳をくらわす。その時は対してダメージはないが、後でジワジワと
効いてきて脳髄が破壊され、３年後には死に至らしめるという。それに似たものです。
また歌手の美川憲一も唄っているではないか？
サソリの毒は♪後で効く～のよ～♪」
「・・・・・・（歌わんでもよい！それに空手の３年殺しとか漫画の世界の作り話でんがな）」
「さて、それにしてもひどい話ですよね？殴って後に脳梗塞に至らしめるとは？
これが慈悲深い仏のすることですか？
しかし実はそうではないのです。これこそがシャカならではの大慈悲だったのです。
そもそも仏勅の内容は何か？これを解明するのにも時間がかかったが、
前にも話したように、「桐山靖雄よ、おまえが発掘完成した成仏法の技術はおまえの
生きている間は弟子に伝えられない。おまえは秘伝を伝えることなく死ぬ。
その死を選べ。死なないとこの貴重な秘伝は伝わらないのだ」という内容だと話したよね。
だから私は戦慄し、深い絶望感から修行、学問、そんなものは何の役にも立たぬと
嘆きの言葉も書いた。まあ必死に美化し、これだったのですね、聖師よ、ありがとう
なんて書き方もしたが、本当はその真意がわからなかった。
ずっと後になって私は仏勅の命じる通り死んで、しかしイエスキリストの復活のごとく
究極の思念相承という形式の蘇りをする。実はそこで成仏法の伝授普及の完成となると悟った。
しかしシャカは最初から私の特性をよく知っていたのだと思う。
私は反逆していた。死ぬまで伝授できないだと？死んでからでないと伝授が完成しないだと？
そんな話は容認できない。俺は何が何でも生前にそれを成してみせる！
死んでなるものか！と。」
273: ユビキタス＠仏界からの思念通信⑤ ◆Pwwkr6/7qicR 2016/12/25(日) 12:35:46.73 ID:Z5GEBnyz(8/21)調 AAS
「そこで私はいつまでも旧態依然の伝法形式しか考えず、思念相承体制を整える準備を始めずに
いる私には、一度脳梗塞を起こさせて機能を封じ、残る職員でどうやりくりしていくかを
真剣に講じてもらわねばならぬ、と考えて、パンチをくらわせた。
そのパンチは後になってから効き、16年後の1996年に脳梗塞の発作が発症した。
そこから私の新たな道が始まったのです。
脳梗塞になった時、私はシャカの仏勅に素直に従おうとしなかった自分を反省した。
1996年12月1日の朔日護摩の日の早朝に私は舌が回らなくなった。「ふぁー、やるろ」
とか何とか済ませて医者に駆け込んだ。多発性脳梗塞の発症です。
インターネットの批判者は、私の1980年のサヘトマヘトでの右斜め前方からの衝撃を
脳梗塞の前兆とか解釈している人がいるが、惜しい話だね。
正確にはあの時のブッダパンチかブッダキックによって脳梗塞の元を作ったのです。
しかし実は12月1日の発症が最初ではない。その同じ1996年の3月に私は関西と関東の例祭を
完全に休みました。脳梗塞の症状が出て入院したのです。
それから私は反省して考えた。
死による伝授完成の話は避けられない。これは準備すべきだと。
まず双方向通信システムを使って全国の例祭を一本化した。私の病で弱った体力も考えて。
それからいずれ霊視も思うようにできなくなり、護摩も焚けなくなることも悟った。
やりたくてもシャカパンチの後遺症でできないのです。
だから思念の相承の基礎を作るために深田ら僧侶を呼んだ。和田も呼んだ。
後に霊視を指示する五人衆を呼んだ。」
274: 2016/12/25(日) 12:39:14.09 ID:Ya1PBBWw(2/2)調 AAS
桐山館長猊下！
和田イタコ理事長の口を借り、深田ホーム館長をインタビュアーとして使って
口述されている今度の御著書「仏界からの思念痛死ん」 最高でーす！
「最高ですか～～！」です
館長猊下ご生前よりもキレがあって、ベストセラー間違いなしです！
(いえいえ、何も擦ってません。ハイ！)
275: ユビキタス＠仏界からの思念通信⑥ ◆Pwwkr6/7qicR 2016/12/25(日) 12:52:58.01 ID:Z5GEBnyz(9/21)調 AAS
「五人を呼んで私は何を伝授したか？実は何も秘技秘伝など教えていません。
「凝視」それだけです。まあ正確に言うと思念による相承儀式だね。
1997年には銀座の阿含ビルには一般信徒に向けて思念を発信したでしょ？
あれをもっと高度にしたものです。しかし凝視には変わらない。
言葉では何もテクニックなど教えないのです。教えられるようなものではないからです。
もっともこの思念の相承は完璧ではありません。
限界があります。受け手の素質も影響するが、どんなに素質のある相手でも
完全に伝わらず限界がある。しかしある程度伝わるものはある。
だからベストが駄目ならベターだと凝視して思念を送った。
完璧な思念相承とは前に述べたように死んでから行うものです。
我が身体を完全に捨てているから乗り遷りが可能になるのですから。
生きていてこちらに身体が残っていては完璧な乗り遷りは絶対不可能です。
思えば我が弟子ちかげとも幾夜も幾夜も交じり合いながら一心同体を模索したものだ。
しかし空しく、いくら頑張っても二心二体で・・・
おい！誰だ？放送マイクのスイッチを切る奴は？」
276: ユビキタス＠仏界からの思念通信⑦ ◆Pwwkr6/7qicR 2016/12/25(日) 13:16:32.02 ID:Z5GEBnyz(10/21)調 AAS
「さて私は凝視して五人衆やら和田や深田らに思念を送った。
受け取った本人は何も変わった自覚はないでしょう。
しかし私はこの儀式が終わってから彼らに命じた。
霊障の不成仏霊の霊視をしてみなさい。君たちに分担を命じる。
もちろん君たちは戸惑うだろう。どれが霊障だかなんて実はわからない。
とにかく資料箋をじっと凝視しなさい。その中で「これかな？」と思うものが見えてくる。
根拠なんて要らない。山勘でかまわない。あるいは死因欄に癌とかあるから
これ臭いななんて先入観が入っても大した問題ではない。とにかくこれかな？と
感じたものに赤丸をつけなさい。最終的には私がたしかめてあげることにするから。
実は君たちの山勘に私の霊視能力が機能するようにインプットした。
これは霊視作業をすればするほどその正確さが高まってくる。
しかしそれで最終的に独力で霊視ができるには至らないが、私が死んで後送る
本当の霊視思念が始まる繋ぎとして、これをやりなさいと課したわけです。
私が死んでからの部分は彼らにすら秘密だったがね。
それが私の生前脳梗塞を患ってからの五人衆の霊視の真相です。
私が必ず目だけ通していた。私は病床に居てすらその五人衆の霊視結果を見るだけで
いちいち霊視の定に入らなくても、ああ、これで間違いないなと判断できた。
だからこの間の五人衆の霊視には何ら間違いはありません。だから要らぬ心配はせぬように。
深田ら護摩を焚く僧侶に和田も加えて凝視思念で送った内容は、護摩にて喚起される
私の成仏力です。だからとにかく何も考えずに無心に護摩を焚けば解脱成仏しているよと
私は彼らに伝えた。以上が20年間の霊視と解脱供養護摩の真相だが、私が死んだこれからは
それがますますパワーアップされるのです。
ところで、これで話は終わりではない。
ここからが本番なのだよ。
実はこれらの話はノストラダムスの予言詩で予言されていたのです！」
277: 2016/12/25(日) 13:37:10.62 ID:JMmWnoRH(1/7)調 AAS
ついに佳境に入ってきましたね～～！
応供如来桐山ブッダ法王皇帝大商人猊下、ほんとうの大予言の秘密を明かす時が
来たのですね～ ！
まさかあのネタなのではないですか？
戦慄と怖れと共にわたくしは感じております！
278: ユビキタス＠仏界からの思念通信⑧ ◆Pwwkr6/7qicR 2016/12/25(日) 13:51:30.60 ID:Z5GEBnyz(11/21)調 AAS
「実はこれらのことは全てノストラダムスの予言詩に予言されていたのだ。
と、言うのは「1999年カルマと霊障からの脱出」の中で、私はサヘトマヘトの仏勅から帰国した
翌年の春に神田の三省堂書店で五島勉の「ノストラダムスの大予言」の最新版を手にした瞬間に
あのサヘトマヘトで感じた恐怖の戦慄が再び私を襲ったと書いたよね。
だからやはりノストラダムスの予言が関係しているのです。
私はその時、つまり戦慄の恐怖の正体とは地球壊滅の危機のことか！と早合点したのです。
しかし実はそうでなく、私の戦慄の恐怖の再現はやはり私の死を命じたことに対するそれだったのです。
後でそれがわかった。つまりノストラダムスのあの有名な予言詩は私が死ぬことと
死んでから蘇ることを示すものだったのです。
だから私はサヘトマヘトの時と同じ戦慄の恐怖に襲われたのです。」
「ちょっと待ってください。開祖猊下！」
「うん？深田か？よろしいよ。質問を認めるよ」
「つまりノストラダムスの予言詩は人類壊滅の危機とその時期を説いたものではなかった
と、開祖猊下は仰るわけですね？しかし開祖猊下も生前ノストラダムスの予言詩は
地球壊滅とその時期を示したものだと支持して普及して、それに基づく霊的社会運動を
展開してきました。これはもうごまかしようの無い事実です。これを開祖猊下は今日
初めて、これは間違いであったことをお認めになって、謝罪もされるということなんでしょうか？」
「うむ。深田よ。なかなかはっきり物を言うのは正直気にくわないが、しかしなかなか
よい視点での突っ込みである。実はそれを待っていた。だからこそ今日はおまえを配置した。
当初の予定通り答えてやろう。それで他の信者たちも心に抱いていたと推察される
ノストラダムスの予言が外れたことにより感じている疑念は雲霧消散してみせよう。
そして実は謝罪の必要も毛頭無い！」
279: 2016/12/25(日) 14:01:12.07 ID:JMmWnoRH(2/7)調 AAS
よっ！桐山如来館長猊下！
石川五右衛門みたいですぅ～！ ステキ❤
「恐怖の大王」の大降臨でっか？
そうでっか そうでっか ぼちぼちでんねん
280: ユビキタス＠仏界からの思念通信⑨ ◆Pwwkr6/7qicR 2016/12/25(日) 14:27:41.00 ID:Z5GEBnyz(12/21)調 AAS
「ノストラダムスの大予言は決して人類壊滅の時期を示すものではなく、
人類壊滅を示すものですらなく、桐山大王の出現を予言するものであった。
しかし桐山大王というものが出現する背景にはやはり、人類壊滅の危機からの回避と
いうものがあるのだよ。それを示唆している。よしんばノストラダムスがそれを
示唆しなくたってかまわないのだよ。
五島勉の「ノストラダムスの大予言」が初めて発売された時、私も読んでいる。
同じ時期、富士山麓で第１回伝法会の質疑応答含めた合同講義でこれも話した。
ノストラダムスが人類の壊滅の危機を説いている。しかし私はノストラダムスだけではない、
他の予言書も人類壊滅の危機を説き、また神秘の予言などに頼らずとも
科学的見地においても環境破壊を示し、石綿公害に注目せよとか、あるいは人心の危機も説き
啓蒙を促して来た。そこを乗り切ることが我々の課題であると。
当時の別巻密教講座No.1でも読んでみなさい。
つまりノストラダムスが説こうが説くまいが、地球壊滅の危機はあるのだ。
そしてそれは霊障による破滅のカルマだと判断したことにノストラダムスは関係ない。
だから私の霊的浄化運動は昔から今に至るまで何一つブレはないのだ。
それはノストラダムスが予言した桐山大王の出現理由にも矛盾しない。
ただ壊滅の危機の時期だけは読み違えたと言うか、外したと言えば外したことになります。
それはすみませんでしたねと私は謝まらねばならないのですか？
ああ、いいですよ。だったら警察でも何でも連れて来なさいよ。」
「いえ、お亡くなりになった方に警察を呼んでも意味ないですし、子どもみたいに
拗ねないでください」
281: ユビキタス＠仏界からの思念通信⑩ ◆Pwwkr6/7qicR 2016/12/25(日) 14:39:34.80 ID:Z5GEBnyz(13/21)調 AAS
「たしかに時期は外した。しかし地球壊滅の危機はなくなったわけではない。
はっきり言おう。まだそのピンチは続いている。要は桐山大王とその弟子たちによる
回避運動にかかっている。だから私は仮に2010年に延長もしてみたのだ。
予言を当てる、地球壊滅を実現することに協力するのではなく、これに反逆するのだから
外れた方がよいのだ。先に延長されることは望ましいのだ。
実はアゴン宗が世界に滞りなく普及したわけでもないのに人類が救われるわけないではないか？
これからですよ。これから。諸君、準備はいいか？
そこでね、大事なことは壊滅予定の時期を読み違えるなんてことは枝葉末節に属する
ことでなく、要は壊滅回避に向けて、昔から今に至るまで、今から未来に向けて
いかにブレのない努力をしてきたか？続けるということではないですか？
だから私にはその点自信がある。謝罪する必要など毛頭ないと発言したのはそういうことです。」
「わかりました。開祖猊下の間違いの無い一筋の道に改めて感銘した次第でございます。
非礼をお許しください。」
「まあ、いいよ。私はそれを言いたかったのだから。」
「それでは、どうしてノストラダムスの予言詩が開祖猊下の復活を示したものだったかのか
予言詩の読み解きをお願いいたします。」
「もちろん始めるよ。これはすごいからな。目を回すなよ。」
282: 2016/12/25(日) 14:52:17.43 ID:JMmWnoRH(3/7)調 AAS
よっ❗千両役者(ヨボヨボだけど)
待ってました❗桐っちゃん❗
よっ！バナナの叩き売り❗*\(^o^)/*
283: ユビキタス＠仏界からの思念通信⑪ ◆Pwwkr6/7qicR 2016/12/25(日) 15:04:20.25 ID:Z5GEBnyz(14/21)調 AAS
「それではノストラダムスの問題の４行の予言詩を再掲しよう。

1999年7の月
空から恐怖の大王が降りてくる
アンゴルモアの大王を復活するために
その前後の期間マルスは幸福の名のもとに支配するだろう

まず先に結論を言うとアンゴルモアの大王が私であるとするわけだ。
シャカの成仏法を体得しながらも弟子に伝えられず、一度死ぬことによって
弟子たちへの伝授もその他の救いを可能ならしめる思念を用いた大王の誕生である。
それを前提として考える。
すると自ずと見えてくるものがある。
まず1999年とかの数字は後回しにして４行目から見ていこう。
マルスが何を意味するかだが、それよりも前後の期間支配するに注目すべきだ。
これは前も後も変わらず継続することを意味しているよね。
地球壊滅とその回避の時期を指しているとしたら、これはちょっとおかしいですよね？
前は危機で後は平和となるはずなのに、前も後も変わらず同じなのだと。
すると桐山思念大王の出現する前と後で変わりなくて矛盾のないマルスを考えねばならない。
このマルスは火星＝軍神＝戦争＝火＝原発とかではない。そんな物騒なものではない。
「マルス」とは・・・・・・「丸巣」！「円巣」だ！」
「に、日本語っすか？」
「そうだ。日本語だ。そのアンゴルモアは日本人の私なんがからここは日本語で当然ではないか？」
「・・・・（丸巣なんて日本語もありませんけどね）」
「逆に言うと、これまでどこにもアンゴルモアの復活大王が日本から生まれるなんて
書いてなかった。しかしここで日本語が使われていることで、それは日本人であることが
わかる仕組みになっているのだよ」
「・・・・（だから日本語に丸巣なんてないって）」
284: 2016/12/25(日) 15:25:43.88 ID:JMmWnoRH(4/7)調 AAS
「丸巢」ってなんだろう？
桐山如来先生ー お陀仏になってからのほうが冴えてますね～～！
天道一希氏はどこに行ったのか？
まだ高知でドラム叩いているのかなぁ～～
285: ユビキタス＠仏界からの思念通信⑫ ◆Pwwkr6/7qicR 2016/12/25(日) 15:33:34.80 ID:Z5GEBnyz(15/21)調 AAS
「マルス＝丸巣とは丸い巣のような円満な世界を表す。サークルコスモスとでも言おうか。
万徳円満を表します。万徳円満と言ったらこれはブッダ釈尊の仏教、仏法を表します。
それしかないではないか？しかし仏教と言っても世間にはびこっている仏教ではありません。
そんな昔から日本にもある偽仏教のことを指すのではない。
桐山靖雄が苦心して発見した阿含仏教です。桐山靖雄は阿含宗を打ち立ててこれを広め
普及している。これを表しています。
前後とは桐山思念如来の誕生する2016年でもよいし、あるいはもっと遡ってサヘトマヘトの
仏勅を受けた1980年でもよい。そのいずれにしてもその前の段階で桐山靖雄は
阿含宗を立てている。万徳円満の丸巣を打ち立てて普及して世の中を幸福に支配しようとしている。
未来ももちろん万徳円満の丸巣の法、阿含宗は存続し、幸福の名のもとに支配する。
まさにハッピーエンドの極みではないか？
それにはアンゴルモアの大王の出現が必要なわけです。
それでは次なる不明語のアンゴルモアの解明に言っちゃおうか？」
「い、いえ、それはもう後でいいです。最後でいいです。なんかもうネタ見えちゃったし。
恥ずかしくて目が回りそうだし。それよりも1999年7の月を解説してくださいよ。
これと思念大王の誕生の関係がわかりません。」
「よかろう」
286: 2016/12/25(日) 15:43:37.00 ID:JMmWnoRH(5/7)調 AAS
そういえば「月刊アーガマ」の昭和55～56年頃の特集で
『よみがえれ！アンゴルモアの大王』というのがあったねぇ～～
のんびりした時代だったなぁ。
だから桐山如来は「よみがえれ！」とか言ってたんだな。
テメエだけ復活したかったんだな。I江とかSノ宮は復活よみがえりはできねえのか。
287: 2016/12/25(日) 16:07:54.80 ID:J+2bBvdk(1/3)調 AAS
>動物脳まで達すると、わかっちゃいるけどやめられない、になるのだそうです。
>理性では止められないのだそうです。

わかっちゃいるけどやめられないという表現が1.5我見さんが桐山常套句も思い出して
あてはめてみたのではなく、そのNHKの番組に出ていた精神科医が発した言葉だとすると、
それは興味深いです。
なぜならその精神科医は桐山さんの価値観に反することを示したのだから。
桐山さんにとっては、わかっちゃいるけどやめられないは人生の真実真理です。
しかしその桐山さんにとっての真実真理は、精神科医によると、動物脳の発達で
片付けられてしまいます。
ストーカーの境遇で片付けられます。
桐山さんの言う人生の真実真理と言うのは万人に認められる悩みの種、原因ということです。
万人がストーカーなわけがない。
わかっちゃいるけどやめられないと言うのはたしかに人情論で、あの植木等の
スーダラ節を聴くと誰もがニヤリと苦笑します。
誰にでも思い当たるからです。
ちょいと一杯のつもりで呑んで♪いつの間にやらハシゴ酒♪
これで身体にいいわけないよ♪わかっちゃいるけどやめられね♪
だからストーカーに限らず誰にもあることなんだけど程度もんです。
なんでもかんでもそんな言い訳を通用させようとしませんよ。
ところが桐山さんは違うのです。自分の中の赤の他人だと言う。因縁だと言う。霊障だと言う。
桐山さんが前科をもったのも「わかっちゃいるけどやめられなかった」からだとしている。
精神科医や1.5我見さんは動物脳の持ち主に過ぎなかったのですね。うん。同意ｗ
幸福への原理に書いてあるでしょ？私は宗教なんか必要ではない。宗教なんかなくても
自分でやっていけると言う人がいた。桐山さんはこう言った。
そうですか？それはご立派な境遇なことだ。羨ましい。私なぞは善いことをするどころか
ほおっておいたらいつ悪いことをしてしまうかわからない、悪いことをしないことすら
難しいから信仰に励んでいるのだから、あなたは羨ましい、と言って
「観音慈恵会の信仰に入らせてもらいます」と逆に相手を入信させるほどの人情論を説いた。
しかし所詮動物脳ですよねｗ
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288: 2016/12/25(日) 16:08:10.09 ID:J+2bBvdk(2/3)調 AAS
>動物脳まで達すると、わかっちゃいるけどやめられない、になるのだそうです。
>理性では止められないのだそうです。

わかっちゃいるけどやめられないという表現が1.5我見さんが桐山常套句も思い出して
あてはめてみたのではなく、そのNHKの番組に出ていた精神科医が発した言葉だとすると、
それは興味深いです。
なぜならその精神科医は桐山さんの価値観に反することを示したのだから。
桐山さんにとっては、わかっちゃいるけどやめられないは人生の真実真理です。
しかしその桐山さんにとっての真実真理は、精神科医によると、動物脳の発達で
片付けられてしまいます。
ストーカーの境遇で片付けられます。
桐山さんの言う人生の真実真理と言うのは万人に認められる悩みの種、原因ということです。
万人がストーカーなわけがない。
わかっちゃいるけどやめられないと言うのはたしかに人情論で、あの植木等の
スーダラ節を聴くと誰もがニヤリと苦笑します。
誰にでも思い当たるからです。
ちょいと一杯のつもりで呑んで♪いつの間にやらハシゴ酒♪
これで身体にいいわけないよ♪わかっちゃいるけどやめられね♪
だからストーカーに限らず誰にもあることなんだけど程度もんです。
なんでもかんでもそんな言い訳を通用させようとしませんよ。
ところが桐山さんは違うのです。自分の中の赤の他人だと言う。因縁だと言う。霊障だと言う。
桐山さんが前科をもったのも「わかっちゃいるけどやめられなかった」からだとしている。
精神科医や1.5我見さんは動物脳の持ち主に過ぎなかったのですね。うん。同意ｗ
幸福への原理に書いてあるでしょ？私は宗教なんか必要ではない。宗教なんかなくても
自分でやっていけると言う人がいた。桐山さんはこう言った。
そうですか？それはご立派な境遇なことだ。羨ましい。私なぞは善いことをするどころか
ほおっておいたらいつ悪いことをしてしまうかわからない、悪いことをしないことすら
難しいから信仰に励んでいるのだから、あなたは羨ましい、と言って
「観音慈恵会の信仰に入らせてもらいます」と逆に相手を入信させるほどの人情論を説いた。
しかし所詮動物脳ですよねｗ
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289: 2016/12/25(日) 16:08:26.92 ID:J+2bBvdk(3/3)調 AAS
>動物脳まで達すると、わかっちゃいるけどやめられない、になるのだそうです。
>理性では止められないのだそうです。

わかっちゃいるけどやめられないという表現が1.5我見さんが桐山常套句も思い出して
あてはめてみたのではなく、そのNHKの番組に出ていた精神科医が発した言葉だとすると、
それは興味深いです。
なぜならその精神科医は桐山さんの価値観に反することを示したのだから。
桐山さんにとっては、わかっちゃいるけどやめられないは人生の真実真理です。
しかしその桐山さんにとっての真実真理は、精神科医によると、動物脳の発達で
片付けられてしまいます。
ストーカーの境遇で片付けられます。
桐山さんの言う人生の真実真理と言うのは万人に認められる悩みの種、原因ということです。
万人がストーカーなわけがない。
わかっちゃいるけどやめられないと言うのはたしかに人情論で、あの植木等の
スーダラ節を聴くと誰もがニヤリと苦笑します。
誰にでも思い当たるからです。
ちょいと一杯のつもりで呑んで♪いつの間にやらハシゴ酒♪
これで身体にいいわけないよ♪わかっちゃいるけどやめられね♪
だからストーカーに限らず誰にもあることなんだけど程度もんです。
なんでもかんでもそんな言い訳を通用させようとしませんよ。
ところが桐山さんは違うのです。自分の中の赤の他人だと言う。因縁だと言う。霊障だと言う。
桐山さんが前科をもったのも「わかっちゃいるけどやめられなかった」からだとしている。
精神科医や1.5我見さんは動物脳の持ち主に過ぎなかったのですね。うん。同意ｗ
幸福への原理に書いてあるでしょ？私は宗教なんか必要ではない。宗教なんかなくても
自分でやっていけると言う人がいた。桐山さんはこう言った。
そうですか？それはご立派な境遇なことだ。羨ましい。私なぞは善いことをするどころか
ほおっておいたらいつ悪いことをしてしまうかわからない、悪いことをしないことすら
難しいから信仰に励んでいるのだから、あなたは羨ましい、と言って
「観音慈恵会の信仰に入らせてもらいます」と逆に相手を入信させるほどの人情論を説いた。
しかし所詮動物脳ですよねｗ
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290: ユビキタス＠仏界からの思念通信⑬ ◆Pwwkr6/7qicR 2016/12/25(日) 16:20:01.12 ID:Z5GEBnyz(16/21)調 AAS
「1999年7の月とは西暦1999年7月のことではない。
これは実は1999年と7の月は別々に分けられ、別々の時期を意味しています。 」
「なんでそうなるんですか？」
「なんでもいいの！（怒）」
「じゃあ1999年から始めてください。」
「宜しい。1999は実は2016年、つまり今年を表す。
今年が桐山大王の真なる誕生の記念年ですよ。
なぜ1999が2016年なのかと言うと、これはサヘトマヘトの仏勅のあった年を基準とします。
つまり1980年ですね。1980年の36年後が今年2016年であるわけです。
この1999という数字を見てわかるのは、9という数字が３つ重なっているね。
阿含宗で９と聞いて思い出すものは？」
「・・・九字ですかね？あるいは金剛界九会曼荼羅・・・」
「金剛界九会曼荼羅なんて真言密教のもんだろうが。君はいつまで経っても真言密教
のことしか話せないのだな。阿含宗は進歩しているのだよ。この９は九星を表す。
ノストラダムスはそこまでアゴン宗のことを観察できていたのだねえ」
「なるほど！九星は中国のものとかそんなことよりも、これは九星暦という
９年周期の管理であることから見ても９年ですね」
「いいぞ。深田。おまえにしては。つまり９年周期を意味する。それが３つあるということは
９×３＝27になる。」
「ええと、それだと1980年を基準にして27年ならば足し算しても2007年にしかなりませんよね？」
「よし、いい合いの手だ。そこで頭にある１が生きる。１とはもう１回を意味する。
ワンスモアだ。昔のペヤングのＣＭで「もう一丁行く～？」とやってたアレだ。
つまりもう9年足して36年になるだろう？どうだ？1980＋36＝2016年になった。」
「・・・目が回ってきました」
「そうだろう、そうだろう(笑)。これはアンゴルモアでモアという言葉が使われていること
からもワンスモアをやれと命じていることがわかる。」
「・・・（ああ、やっぱしアンゴルモアは単なる日本語表記の並び替えなのね）」
「サヘトマヘトの仏勅から36年後に初めてアンゴルモアの大王が誕生することを
ノストラダムスは予言していたわけだ。」
「じゃあ次は７の月をお願いします。」
291: ユビキタス＠仏界からの思念通信⑭ ◆Pwwkr6/7qicR 2016/12/25(日) 16:50:12.41 ID:Z5GEBnyz(17/21)調 AAS
「７の月とは、こういう文脈で使われる場合は月ではなく、年として扱われる。
だから７年なんだが、単に７でなく２つに分けねばならぬ」
「なんでそうなるんですか？ああ、なんでもいいんですね？」
「まあ、そう怒るなって。深田もまだ煩悩が切れてないな。」
「・・・（アンタほどでも・・・）」
「これにはノストラダムスが活躍した中世ヨーロッパ時代からあった特殊な数霊術
によると、そういう法則があり、これを解説するだけで分厚い１冊の本が書けるのだよ。
だから今日は割愛。」
「開祖猊下も汗かかれてますね」
「私の汗っかきは昔からだとわかっておろうが。
さて７という数字を２つに分ける命題が出た。足すと７になる数字を思い浮かべてみよう。」
「１と６、２と５、３と４・・・」
「そうだ。その２つの数字を合成して16、25、34という２桁の数字を作る。
16年、25年、34年だ。これも1980年を基準に考える。」
「1980＋16＝1996、1996年、2005年、2014年…とかなってくるわけですね。
そう、それらの数字の西暦年のどれかとなる。ここの数霊術の読み解き方が非常に
難解なのだが、私は16年と判断した。つまり1980年の仏勅より16年後の1996年がそれだ。
1996年に何があったか？私の脳梗塞の発症だ。
仏勅はここに来て効いたわけで以降20年間の準備期間に入る。
ノストラダムスがここまで予言しているとは・・・」
「するとサヘトマヘトでのブッダパンチだかブッダキックとやらは16年殺しと
36年殺しの２段階の威力があったのですね？」
「深田よ。堅物っぽくて面白みのないおまえでも、そこまで乗れるようになったか？」
292: ユビキタス＠仏界からの思念通信⑮ ◆Pwwkr6/7qicR 2016/12/25(日) 17:18:09.58 ID:Z5GEBnyz(18/21)調 AAS
「さあ、仕上げにかかろう。残るは恐怖の大王とアンゴルモアの大王だ。
これは実はどちらも大王だからどちらも私のことを指している。
つまり恐怖の大王の恐怖とは死の恐怖の大王だ。私の死を意味している。
もはや私にとっては死は恐怖ですらないのだが、煩悩に関しては具足凡人のノストラダムスに
とっては死は恐怖と表現せざるを得なかったとわかる。
これが空から降りてくる。降りてきたでしょ？特別チャーター機で小牧空港に。
あの時私は息を引き取っていたことは証言者もいる。」
「・・・・・・・・」
そして死せる大王はアンゴルモアの大王となり復活する。
復活の条件は私が死ぬことだから、恐怖の大王（死んだ大王）がアンゴルモアの大王を
復活させたわけだ。
思念により伝法も霊視も救済も行えてしまう万能の如来に。
そこで「アンゴルモア」の称号を紐解こう。
これは並び替える！」
「やっぱし！」
「マルスとは日本語の丸巣、まるすだったんだから、日本語読みの並び替えでいいのだ。
アルファベットなど考える必要もない。するといたって簡単だ。
あんごるもあ
「あごん」が拾えるね。
すると残る３文字を並び替える。
「モアる」！」
「・・・・・・」
モアはもちろん日本語でない英語だ。moreだ。「もっと多く」ということだ。
これに日本語の動詞の「する」をつけた合成語が「モアる」だ。
現代日本語というのはこういう外来語をも合成語とするのが得意だからね。
奇しくも今年2016年の流行語大賞が「神ってる」だった。
もちろん外来語との合成語ではないが、こういう出鱈目な使い方も許容するのが
日本語の特徴だ。
「「あごん」（阿含）を「モアる」大王」＝「アンゴルモア」の大王だ。」
「開祖猊下、開祖猊下」
「うん？どうした？深田？」
「このネタ出版化するのだけはやめましょう。」
293: ユビキタス＠仏界からの思念通信⑯ ◆Pwwkr6/7qicR 2016/12/25(日) 17:26:58.79 ID:Z5GEBnyz(19/21)調 AAS
「深田くん。じゃあこういうのはどうかな？
７の月をやっぱり月として７ヶ月とする。
すると1999年7の月は、仏勅のあった1980年11月から36年7ヶ月後とすることができる。
それは来年2017年６月になる。
これはまだ来年のことだから、来年の６月に何かイベントを企画してはどうか！
これを以て思念の桐山アンゴルモア大王の復活祭とするとか。
金も出させてさ。」
「まあ、今回のネタは阿含宗の忘年会ネタとしては楽しく使えると思いますが。」

（おしまい）
294: 2016/12/25(日) 17:33:47.97 ID:JMmWnoRH(6/7)調 AAS
やはり！
ノストラダムスの大予言 「恐怖の大王」「アンゴルモアの大王」両方とも
桐山館長猊下なのですね❗
千両役者です❗正月に黒田節を唄うお方です❗(白け鳥飛んでたけどね～～)
２つの大王 独り占め 仏界に行かれても さすがです。その欲の深さは❗
295: 2016/12/25(日) 17:41:01.27 ID:JMmWnoRH(7/7)調 AAS
桐山如来イタコ法話
「仏界からの思念痛死ん」堪能致しました。
アンゴルモアの大王復活祭 これはやると思いますね～～
ですが和田さんが最高幹部でやりますから こじんまりしたセコイ感じのものに
なってしまいます。
内輪だけのアンゴルモア大王ではインパクトに欠けますから、阿含宗内部 H氏を
投入するでしょう❗
この人物は『第二回 オーラの祭典 マヤ祭り」を実質的に提唱推進した人です。
匿名でアンゴルモア大王復活企画を送付しておきましょう。
296: 2016/12/25(日) 18:01:19.13 ID:VHhIIX8n(2/2)調 AAS
任命書

ユビキタス殿
貴方を
阿含宗
特別企画営業本部長
に任命する

ワダ

職員会議に出席して下さい。
297: ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2016/12/25(日) 18:02:40.22 ID:Z5GEBnyz(20/21)調 AAS
しかしまあクリスマスを無駄な時間費やした。
おかげで家の大掃除が進まないこと進まないことｗ
298: 2016/12/25(日) 21:08:55.37 ID:dFX2v0ES(1)調 AAS
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299: ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2016/12/25(日) 21:59:32.64 ID:Z5GEBnyz(21/21)調 AAS
ノストラダムスの例の４行詩をオフザケで解体する作業は自身２度目になります。
宗教とも予言、オカルトとも全然関係ないサイトにナンセンス小説を投稿し、
そのナンセンスの極み的に使いました。
当時のネタとかぶるものもあります。
マルス→丸巣もその一つです。まあ円満社会を表すのはその第二義的にも使いましたが。
それから７の月を７の年と読み、どうしてそうなるか？と訊ねる主人公に
汗かいて数霊術の秘伝を暗示し解説をごまかすのもその時のままです。
当時使ったネタは1999年7の月→7の年を、1999年を中心に据えた7年間としました。
すなわち1996、1997、1998、1999、2000、2001、2002の７年間で、1996年に事件が勃発し、
2002年に解決を見るというもので、それを予言した詩と設定しました。
なぜそうしたかと言うと、それを書いたのが2002年の２月でしたからね。
2002年の３月に大事件が起きるぞと読者を引き込むためです。
誰も引き込まれやしませんがｗ
この当時はまだアゴン宗現役信者であった時で、2002年2月11日の星まつりに向かい、
あるいは帰る新幹線の車中でネタを考えてましたｗ
ちなみにその年の12月はこのスレで退会宣言をして2003年1月には退会の手続きをとりました。
300: 2016/12/26(月) 00:23:10.50 ID:wNdzgVj/(1/5)調 AAS
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301: 2016/12/26(月) 00:23:26.24 ID:wNdzgVj/(2/5)調 AAS
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302: 2016/12/26(月) 00:23:42.44 ID:wNdzgVj/(3/5)調 AAS
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303: 2016/12/26(月) 00:24:00.48 ID:wNdzgVj/(4/5)調 AAS
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304: 2016/12/26(月) 00:24:18.24 ID:wNdzgVj/(5/5)調 AAS
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305: 2016/12/26(月) 08:08:59.80 ID:W6XSzFcs(1)調 AAS
ユビキタス様新車購入奉祝　及　「性欲の冬」到来記念

うぐいすだにミュージックホール　　歌：笑福亭鶴光
動画ﾘﾝｸ[YouTube]

(セリフ)はい、いらっしゃいませ いらっしゃいませ
本日はようこそ当劇場へお越し下さいまして誠にありがとうございます
紳士の社交場、娯楽の殿堂　「うぐいすだにミュージックホール」
本日の特別ゲストは錦糸町フランス座よりお招き致しました
かもめのケイ子、かもめのヨウ子のお二方が演じる
大レズビアンショーでございます
快楽の神秘 悦楽の境地を　心いくまでお楽しみ下さいませ
尚、上演に先立ちまして　お客様方に一言、お願い申し上げます
場内での写真撮影 並びに踊り娘さんの
お肌、衣装には絶対、お手を触れる事のないように固く、固く お断り致します
それではトップバッターから張り切ってまいりましょう　レッツゴーミュージック

スポットライトに 照らされて♪
そろりそろりと帯を解く♪
かぶりつきの若いお兄さん♪
ゆっくり見てね ハイドーゾ♪
ああ七色のバタフライ♪
食い入るお客がいじらしい♪

(セリフ)はい拍手、拍手
沢山の拍手をお願い致します
拍手をすればする程　踊り娘さんがハッスル致します
はい、沢山の拍手をお願い致します

ミラーボールのステージで♪
踊るツイスト シャイロック♪
ドラムのソロに波打つバスト♪
テナーサックスにうごめくヒップ♪
ああ手拍子も軽やかに♪
金髪ゆれるベッドショウ♪

(セリフ)ありがとうございました　ありがとうございました
これにて、第三部終了でございました
当劇場は終日入れかえ無しで
お客様方にサービスしております
続く第四部を そのままのお席で
ごゆっくりお楽しみ下さいませ
安いお値段 溢れるお色気
「うぐいすだにミュージックホール」
来月一日からのプログラムは、
貴方のスター私のスター 関西ヌードの女王
鈴蘭かおる フリーチャー・ローズ
その他、豪華絢爛なるゲストをお招きして
淋しがり屋の殿方を優しく慰める
名付けて 好き好きピンクショウ
サラリーマンは会社帰りに、学生さんは学校帰りに、
どうぞお誘い合わせの上 沢山のご来場お待ちしております
ありがとうございました
306: 2016/12/26(月) 09:02:01.46 ID:qkzV3a/T(1/5)調 AAS
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307: 2016/12/26(月) 09:02:18.44 ID:qkzV3a/T(2/5)調 AAS
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308: 2016/12/26(月) 09:02:35.11 ID:qkzV3a/T(3/5)調 AAS
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309: 2016/12/26(月) 09:02:52.52 ID:qkzV3a/T(4/5)調 AAS
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310: 2016/12/26(月) 09:03:12.15 ID:qkzV3a/T(5/5)調 AAS
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311: 2016/12/26(月) 11:06:17.68 ID:SveswO+y(1/7)調 AAS
よほどユビキタスさんの「仏界からの思念通信」 桐山イタコ法話が
嫌なんだね～～
前スレから妨害が激化。阿含宗さん断末魔で、ネット対策職員が芸のない
貼り付けで 世間を騙そうと画策中。
解脱供養の「霊視5人衆」の話題を避けたいのが見え見え。
312: 2016/12/26(月) 11:06:40.69 ID:SveswO+y(2/7)調 AAS
冥徳解脱供養の霊視はどうやるのかというと、
桐山さんから下付される指示には、まず施主の名前・家系名が記されており、
その下に戒名の一字が明記され「五ー怨ー横ー女」などと書いてある。
この場合は「五代前に怨念を持って亡くなった横変死の女のホトケ」というように
なります。
解脱供養は丸印だけで良いが、冥徳霊視はそもそも戒名帳がないですから
一字付ける必要がある。桐山さんがどうやっているのかというと、国書刊行会 刊行の
「法名戒名大字典」という本の目次を使うのです。
目次には「あ」のところには阿・亞・合・愛……というようにあるので、単純に
目次を移動しながら一字付けるだけ。
男のホトケで、指示の一字が例えば「光」なら、阿含院釋諦空光照信士となる。
道号の「◯空」は諦空 解空 恵空 慈空 その他、解脱供養よりも道号は豊富であり、
表になっているので、それを見ながら戒名作成する。
解脱供養霊視の◯付けよりも少しだけ高度ですが、まあ適当にできちゃうわけです。
冥徳霊視＝一字付け、これも桐山さんがやってないというなら すべてインチキ成立。
その場合は、詐欺です詐欺。
和田さんの「霊視5人衆」発表で完全にインチキが確定しました。
313(1): 2016/12/26(月) 11:06:44.41 ID:9VHZV7aK(1/4)調 AAS
いま阿含宗は「売り」の時代ですね。「買い」はとっくに終わり最後の暴落期に移行しようといる。
ヤフオク!にも沢山のアゴングッズが売りに出されているのが何よりの証拠。
阿含宗の幹部の方々は真剣に考えたほうがいい。桐山管長時代と同じやり方はもう通じないことを。
314: 2016/12/26(月) 11:08:00.84 ID:SveswO+y(3/7)調 AAS
★阿含宗 桐山管長亡き後の死者成仏法である解脱供養についての質問です。

※阿含宗では解脱供養の霊視を「霊視5人衆」が20数年前からやっていたそうです。
公式には桐山靖雄さんが霊視、戒名付け、成仏供養すべてやっているとしている
のに、そうではなかったのです。これはデマではなく、現阿含宗の最高幹部である
和田さんが法話で公表し、阿含宗宗報にも掲載された事実であります。

Yahoo知恵袋です。アドバイスを！
>>外部ﾘﾝｸ:detail.chiebukuro.yahoo.co.jp
315: 2016/12/26(月) 11:16:48.62 ID:SveswO+y(4/7)調 AAS
>>313
これからは阿含宗グッズ売りに時代ですよ。
貴重なものはよく売れます。いまのうちです。
最終決断するのも 人のセイにするのも最高幹部の和田さんで
それ以外の人は対応策なんか出せないし出さない。うっかり言及すれば
なぜか全てその人のセイになっちゃいますから。
これは桐山時代からの慣習で、まるでスパイ国家みたいな連中なのです。
阿含宗内部は特にひどい。能無しばかりなので打つ手がないし、イエスマンの
保身野郎ばかりなり。ひどいもんです。
退会者はグッズを銭に変えましょう～～！
来年は「解脱供養霊視関連訴訟」が起きる予感がするね～～。
ちらほら そこいらじゅうで 火の手があがってんじゃないの。
316: 2016/12/26(月) 11:37:53.59 ID:SveswO+y(5/7)調 AAS
阿含宗は来年(2017年)もインチキ宗教を続けてゆくようです。

1月1日(日) 開運 阿含の初護魔 本山 正午
1月3日(火) 新春護魔法要 別院 正午
1月16日(月) 冥徳祭 本山
1月28日(土) 解脱成仏供養護摩法要例祭 関西 13時半
1月29日(日) 宝生解脱護魔法要例祭 関西 13時半

①「宝生」とかほざいてがいますが誰が正式に「如意宝珠法」の伝授を面授口訣をもって
桐山から教授してもらったのでしょうか？ 在家の事務専門の和田さんですか？
深田法務管長さん筆頭に真言密教の加行、伝法灌頂も受けていない人間が密教の法など
受法できる筈もないので、どこの誰が 阿含宗のどなた様が伝承しておられるのでしょうか？

②解脱成仏護魔法要とかをやるそうですが、まさか解脱供養を続けているんじゃ
ないでしょうね。解脱供養の霊視は「霊視5人衆」なる未知の者が
いまだに続けているでしょうか？
霊視できるというのなら、公開の席でその霊視力とやらを証明する
義務があるのではないですか？
できなけりゃあ、それは詐欺ですが。如何でしょう。

※曲が無いので、相変わらず同じ行事でやれる、銭がまわると思っているのです。
世の中そんなに甘くはない。桐山さんはインチキ宗教をつくったインチキ野郎だったが
引き寄せパンダ出会ったことは間違いなし。他の連中が束になってもかなわない。
阿含宗の中ではそうなのですよ。
新管長さん就任したのに 晋山式すらやらない。
まあ、和田さんは素人だから仕方ないけどね～～。
317: 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2016/12/26(月) 12:04:54.50 ID:szPeQECD(1/5)調 AAS
信者さんたちはユビキタスさんのイタコ法話をどう思っただろうか？
くだらない、小馬鹿にしていると思ったかもしれない。
だが、桐山さんの教義とどう違うのですか？
第三者的に見たら、どちらも同じレベルです。
桐山さんは1980年に白銀バイブをインドでオシャカから受信したと発表した。
地球壊滅の恐ろしい光景を見て、これがオシャカから地球を救えというサインだとして、
以後、二十年にわたり、地球壊滅ネタで世間と信者たちを脅かした。

オシャカからの警告、御霊示を受けたというのです。
そして、サヘトマヘトに込められた白銀バイブを日本に移すために、
地球壊滅の時、桐山ゲイカはもう一度訪れると宣言した。
古い信者さんなら、なおさら桐山さんの古い本を読みかえすべきです。
318: 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2016/12/26(月) 12:09:03.37 ID:szPeQECD(2/5)調 AAS
「そこでわたくしは考えるのだが、世界は終末はむかえはしないが、
一九九九年七の月、世界中が恐れおののき、
人類すべて震撼する出来事に直面するであろう。
それはまちがいない。
おそらく、滅亡寸前まで行くであろう。」
(「一九九九年カルマと霊障からの脱出」２５６頁)
「しかし、わたくしは恐れるのである。
おそらくは世界の半ば以上が破滅するであろうことを。」
(『一九九九年カルマと霊障からの脱出』２６０頁)

よおく読んでごらんなさい。
古い信者さんなら、自分が何を信じていたか、新しい信者さんなら
桐山さんが過去に何と書いていたか、読むべきです。
桐山さんは明瞭に1999年に地球壊滅が起きると述べている。
「人類すべて震撼する出来事」が起きて、「半ば以上が破滅」するというのです。
どこかの国で地震が起きたとか、地域的な戦争が起きたなんて話ではなく、
たとえば第三次世界が始まったとか、三度目の核爆弾が投下されたとか、
巨大な隕石が衝突して地球規模の被害が起きるような話でない限り、
「人類すべて震撼する出来事」「半ば以上が破滅」とは言わない。
だが、1999年のどれがその大災害なのだ？
兆候さえもなかった。
まったくの嘘です。
319: 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2016/12/26(月) 12:15:53.75 ID:szPeQECD(3/5)調 AAS
「しかし、わたくしは恐れるのである。
おそらくは世界の半ば以上が破滅するであろうことを。」
(『一九九九年カルマと霊障からの脱出』２６０頁)

桐山さんの話がイタコ法話や冗談なら構わない。
誰も信じないからです。
だが、桐山さんはこれをオシャカからの御霊示であり、
彼の高度の予知能力と霊能力からの予言であり、
彼がこれまで体得した高度な運命学からも明瞭であり、
ノストラダムスはじめ様々な予言も同様の事をのべているのだから、
絶対に当たると確信していると述べたのです。
阿含経からオシャカの成仏ホウを体得したアナゴンとして、
また超能力者としての予言であり、信者たちに「箱舟に乗れ」と呼びかけた。
桐山さんはこ『輪廻する葦』では、釈迦族の滅亡を取り上げて、

「わたくしは、シャカのこのカルマを断つ教法を、社会運動にまで盛りあげなければ、もはやこ
の世界を救うことはできぬと確信している」
(『輪廻する葦』336頁)

と、オシャカは釈迦族の救済に失敗したが、自分は人類を救えると称した。
桐山さんは武道館でオーラの祭典を開き、ダライラマと世界平和の護摩法要を
した後、拳を振り上げて、「さらに萌え、萌えて・・・」などと目を
ウルウルさせながら、感動的な演説をした。
320: 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2016/12/26(月) 12:18:26.20 ID:szPeQECD(4/5)調 AAS
「読者よ、
いまや、人類は二つの道を選択するギリギリの時点にさしかかった。
核ミサイルによる地獄の業火か、
シャカの仏法によるきよらかな霊光か、
二つに一つである。
読者よ、
地獄の業火でこの地球を焼きつくしてはならない。
人類よ、
全人類がすべてこのすきとおったきよらかなオーラを身にともし、この地球を霊光にかがやく
天体と化そう。それが21世紀の地球なのだ。
読者よまずあなたがオーラをともせ！　聖者になれ－」
(『間脳思考』２５５頁、１９８４年)

この文章はオーラの祭典での演説を彷彿とさせる。
だから、信者の多くは情熱をもって桐山ゲイカの呼びかけに応え、
人類救済、地球救済の大ボン行にまい進した。

あれから、三十数年、桐山さんのこの感動的に呼びかけの中身が
なんであったか、我々は明瞭に、目の前に、歴然とみることができる。
答は、何も無い、真っ赤な嘘、です。
地球壊滅もなければ、オーラもない。
あれは桐山さんが宗教家としてエラクなるための演技、
つまり独りよがりの「ヲラの祭典」あるいは「ヲラの最低」だった。
桐山さんの社会運動とは、お金をばらまいて、名誉教授、名誉博士号を
買い集めることだった。
321: 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2016/12/26(月) 12:29:30.98 ID:szPeQECD(5/5)調 AAS
「いまや、人類は二つの道を選択するギリギリの時点にさしかかった。
核ミサイルによる地獄の業火か、
シャカの仏法によるきよらかな霊光か、
二つに一つである。」

桐山さんは地球壊滅を長年唱えたことに何一つ修正も訂正も、
間違いを認めることも、もちろん謝罪もしないまま死んだ。
だから、今でもアゴン宗の教義としてはこれらの記述は生きている。
信者さんたちの悪い癖は、都合の悪い過去を見ようとしないことです。
桐山さんがその模範を示すから、真似をする。
桐山さんは無責任の塊のような人で、その場しのぎのことを言った者勝ちで
こういう根拠のない話を書き続け、何一つ責任を取らずに死んだ。
信者さんたちはまだ生きているのだから、責任があります。

最近入信した信者もアゴン宗にいることで教義を支持しているのだから、同罪です。
ましや、その1999年までにすでに信者だった人は非常に重い責任がある。
しかも、その多くの信者が次の2010年の地球壊滅話にまた加担した。
死者たちを霊障のホトケと愚弄し、アウシュビッツの犠牲者たちを
地獄に堕ちたと冒涜した。
信者さんたちは、彼らに悪い事をしてしまった、という反省はないのだろうか。

1999年地球壊滅での反省をしないから、また2010年で同じ悪業を積み上げた。
さらには今でも戦争犠牲者たちをネタにして、彼らを霊障のホトケと
罵り、悪業を続けている。
過去を振り返らず、自分を反省しないから、また同じ悪業を為す。
今のままなら信者さんたちは桐山さんと同じ事をしているから、
死後は同じように三悪道に堕ちる。
人間でいられるのも今回かぎりの1.5来補さんや宝生さんみたいに、
それが願い事なら、成就します。
322: 2016/12/26(月) 12:42:13.92 ID:SveswO+y(6/7)調 AAS
個人的なことですが桐山さんの本をどれだけ読んだことか。多くの会員さんが
そうだったと思います。たぶん50回や100回ではないと思う。より多くの資料を
収集し真実を探ろうとした。熱心にご法話も聴いた。
ですが、おやっと 思ったことが二度あります。
①護摩木勧進をやたら勧めるようになり「法施獲得梵行」が明らさまに開始
②冥徳供養が始まり、勝手に冥徳霊視書が送られてきたこと
教団が変質したと思いましたね。それは桐山さんが「守銭奴」的根性を露わにした
だけだったのですが。
あと、阿含宗出版局の松澤氏が辞めて 直後に彼の書いた記事が出るはずだった号が
慌ててお蔵入りになるという事件がありましたが、桐山さんが潰しました。
これも印象的でした。
323(1): 名無しさん 2016/12/26(月) 13:11:20.90 ID:TigIciIQ(1/8)調 AAS
阿含宗は天皇から表彰状をいただいています。
324: 2016/12/26(月) 13:12:25.04 ID:SveswO+y(7/7)調 AAS
国土の滅亡のカルマ、個人のお家の家運衰退のカルマ、個人の中途挫折、病気、全て因縁の
セイであり、元は霊障だと桐山さんは説いた。
その為に霊障解脱、解脱供養が必要だと説いた。
人は守護霊を持てば幸せになれるとも説いた。
そしてまず必要なのは霊障のホトケえを解脱させる解脱供養だと説いた。
霊障が滅亡のカルマの根本原因なのだと本にも書いたし、自分の信者にも
それに従って指導した。
だが解脱供養の霊視は20数年前から「霊視5人衆」がやっており、護摩焚き、戒名付け
まですべて職員がやっていた。桐山さんはやっていなかった。
隅から隅まで桐山さんはインチキだったということです。
325: ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2016/12/26(月) 13:12:32.95 ID:37zSAdj/(1/6)調 AAS
まあノストラダムスの予言詩なんてのは最初に結論さえ決めておけば、数字や語句など
どうにでもこじつけられます。
桐山さんの「1999年７の月よ、さらば」なんて、ひどくてこじつけにすらなってなかった。
しかし昨日に限らず、稀代の詐欺師桐山師のイタコごっこやって遊んでると
まるで桐山さんが乗り遷られているかのような錯覚に陥ることもありますｗ
326(3): 名無しさん 2016/12/26(月) 13:16:22.18 ID:TigIciIQ(2/8)調 AAS
阿含宗は天皇から表彰状をいただいています。
天皇が表彰した阿含宗を非難することが、
どんなにバチ当たりなことか、知らない人は手を挙げて。
327(3): 名無しさん 2016/12/26(月) 13:24:55.45 ID:TigIciIQ(3/8)調 AAS
天皇から表彰状をいただいた、ということは、批判派が百万人束になって非難しても、かなわないということです。それだけの歴史と伝統があるのですね。知らなかったのですか？
328: Ågon 2016/12/26(月) 14:33:17.96 ID:DMXXV+k/(1)調 AAS
>>323>>326-327

バカというか無知の度合いは、相変わらず激しいなあ。
紺綬褒章ってのは、お金を寄付したら貰えるんでしょうよ。
長年の業績とか功績じゃなく、単なる公への寄付！カネ！
宗教それも仏教を標榜しながら、仏教の貢献度は認められず、
小泉政権時に、しょうがないからカネ！払って受章したんだろう。
寄付なんてこの世にごまんとあるでしょうねえ。
そん中の一つが仏教団体である阿含宗が寄付して受傷だって？
供養を受ける立場が、逆に金払って教団に傷つけたようなとても
恥ずかしい話しだから、正しくは受傷ということだよね。
なんとも、お金お金の阿含宗らしい貰い方だよねえ。
その財源って、み～んな信者からの浄財だろう？
そん時いったいいくら寄付したか信者等は金額知ってるのかい？
329: 2016/12/26(月) 14:42:08.65 ID:9VHZV7aK(2/4)調 AAS
>>326-327

1.5来補我見爺さんは何回そのネタを出せば気が済むんじゃろうか？
もう10回以上出しているよね。
その都度ちゃんと反論されてもどこ吹く風で無視して、ボケが回っているから
忘れた頃にまたそのネタ出して暇潰しをしている。あんたは完全に病気だよ。
ここはボケ老人や病人をケアする所ではない。専門の病院へ行きちゃんと診てもらいなさい。
330(1): 名無しさん 2016/12/26(月) 14:42:39.55 ID:TigIciIQ(4/8)調 AAS
天皇の表彰状にケチ付ける者は居ますか？
天皇の表彰状にケチ付ける者は、
天皇にケチ付けることです。
世が世であれば、逮捕され罰せられます。
現代はバカとして逮捕されません。
331(1): 名無しさん 2016/12/26(月) 14:45:46.44 ID:TigIciIQ(5/8)調 AAS
天皇の表彰状とは縁のないバカ達が、天皇から表彰状をいただいた阿含宗を非難しています。
332: 2016/12/26(月) 15:01:33.47 ID:srT6hunF(1)調 AAS
天皇陛下をバカにしてるのは1.5来補 おまえだろうが。
天皇 天皇と呼びしてにするあたり あんたは外国の方ですか。
陛下とつけなさい。頭が高いぞ来補。
天皇の表彰状とはなんだ。明確に言ってみろ。
まさか紺綬褒章とかいうんじゃねえだろうな。1000万円出せば誰でも貰えるの。
桐山さんは税制に関して 会議で予算を組むこともなく 経理に支払いさせる。
こんな独裁は組織ではあり得ない。勝手に教団の浄財を使って褒賞だとか言って
自慢している。まさに自画自賛です。
ばかみたいなことをいう、桐山さんとあんたを批判してるの、分かるかダボ。
333(2): 名無しさん 2016/12/26(月) 15:02:24.24 ID:TigIciIQ(6/8)調 AAS
その昔、今東光という名物坊主が居て、週刊誌で若者の人生相談をやっていた。その説法の中に、「あまり熱心に宗教をやると頭がおかしくなるんじゃ。ほどほどにやることだ」というのがあった。取引信仰やり過ぎてストーカー動物脳になった人に、事前に教えられたらな。
334(2): 名無しさん 2016/12/26(月) 15:12:03.19 ID:TigIciIQ(7/8)調 AAS
天皇の表彰状を受賞する場合には厳しい審査があります。
批判派には金も無ければ品質もありません。ましてや天皇の表彰状などの縁はゼロです。
あるのは賤しい動物脳と悪口だけです。
335: 2016/12/26(月) 15:16:04.50 ID:9VHZV7aK(3/4)調 AAS
>>333
>その昔、今東光という名物坊主が居て、週刊誌で若者の人生相談をやっていた。

また今東光ネタかよ。
爺さんは焼きが回っているから新ネタが出せないなｗ
早く脳神経の専門病院へ行き診てもらいなさい。
336: １２３ 2016/12/26(月) 15:16:34.44 ID:qTt2/KRL(1)調 AAS
バカ天皇とバカ象徴は廃棄すべきである。
337(2): 名無しさん 2016/12/26(月) 15:25:52.52 ID:TigIciIQ(8/8)調 AAS
人品賤しい者たちでは、例え何兆円使おうとも、天皇の表彰状は貰えません。
口だけのホラならノーベル賞もすぐ取れるが。
金も力も知恵もない、あるのは動物脳の批判精神、批判派。
338: 2016/12/26(月) 15:29:02.56 ID:hHi499EQ(1)調 AAS
桐山靖雄が完全解脱者だなんて
冗談でしょ？

画像ﾘﾝｸ

実際、
自分でもそう言いながら
かなり歯切れ悪かったし
晩年、熱狂信者が
「猊下は勿論完全解脱されてブッダなのですよね？」
の質問に
苦笑いバツ悪そうに
無言だったから～(爆ww
339: 2016/12/26(月) 15:41:06.12 ID:9VHZV7aK(4/4)調 AAS
>>334
>あるのは賤しい動物脳と悪口だけです。
>>337
>金も力も知恵もない、あるのは動物脳の批判精神、批判派。

賤しい動物脳とは我見も切れていないのに切れたように嘯くあきめくらな1.5来補を形容するときに使う言葉だろう。
また爺さんは洗脳されて悪口と批判の違いや区別もできない。人間、ここまで愚かにはなりたくないものだ。
340(1): 名無しさん 2016/12/26(月) 22:38:19.45 ID:i046gBGH(1/5)調 AAS
寄付する金もないしする気もないが、寄付して表彰状貰う奴にはケチ付ける。
それだけの話しです。
341: 2016/12/26(月) 22:38:47.76 ID:bN9EsO3a(1/4)調 AAS
＞３３０
だからさ～天皇の表彰状ってなんなんだよ。
そんなもの実在しねーから、馬鹿じゃないの
どんな賞でどんな表彰状かここに出してみろよ
「○○を表彰する」とか書いてあるんだろ
全文出せよ。
書くだけなら嘘だってかけるんだよ愚か者がｗ
342: 2016/12/26(月) 22:42:11.99 ID:bN9EsO3a(2/4)調 AAS
天皇の名を出して勝手に阿含宗は正しい百人束になってもかなわない
なんて書いていることが
天皇を馬鹿にしていることに気が付かない馬鹿
こんなこと書くのは１．５来補とかいう卑しい馬鹿しかおらんけどなｗ
343(1): 名無しさん 2016/12/26(月) 22:46:29.18 ID:i046gBGH(2/5)調 AAS
天皇が表彰状出すのは公に貢献したと認めた場合だね。公だからブラックマネーは受け取らない。阿含宗の寄付を受けたということは、阿含宗を健全な宗教だと認めたことだね。阿含宗が世に出て数十年。バカはその価値を未だに知らないわけだね。だからバカと呼ばれます。
344: 2016/12/26(月) 22:49:08.30 ID:bN9EsO3a(3/4)調 AAS
擁護している奴らの中で他人の権威でどうのこうの書く奴って
（一流週刊誌に載っただの、天皇陛下だの、ダライラマだの）
小学生の自慢みたいなｗｗｗ
幼稚な擁護しか（いや擁護にもなっていないんだけどさｗ）できない
のは毎度なんか書くたびに嘘といいかげんさを深山氏に何度も指摘され
コテンパにされてる１．５来補ｗｗｗ
よく恥ずかしくもなく毎度登場して書き込めるよなｗ
345: 2016/12/26(月) 22:53:37.60 ID:bN9EsO3a(4/4)調 AAS
批判に対してまともに反論できないと
天皇陛下をだせば勝てるとか思ってんの
馬鹿じゃないの頭が幼稚園児だろ
馬鹿来補ｗ
あまりにも幼稚すぎるしｗ
もういい歳なんだろ
なさけないと思わないのかい？
346: ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2016/12/26(月) 22:54:43.62 ID:37zSAdj/(2/6)調 AAS
>>326: 名無しさん [] 2016/12/26(月) 13:16:22.18 ID:TigIciIQ
>阿含宗は天皇から表彰状をいただいています。
>天皇が表彰した阿含宗を非難することが、
>どんなにバチ当たりなことか、知らない人は手を挙げて。

>>327: 名無しさん [] 2016/12/26(月) 13:24:55.45 ID:TigIciIQ
>天皇から表彰状をいただいた、ということは、批判派が百万人束になって非難しても、
>かなわないということです。それだけの歴史と伝統があるのですね。知らなかったのですか？

>>330: 名無しさん [] 2016/12/26(月) 14:42:39.55 ID:TigIciIQ
>天皇の表彰状にケチ付ける者は居ますか？
>天皇の表彰状にケチ付ける者は、
>天皇にケチ付けることです。
>世が世であれば、逮捕され罰せられます。
>現代はバカとして逮捕されません。

やれやれ、日本国憲法の象徴天皇が未だにわからない古い頭がいる。
もっともこれは桐山さんがそうでした。日本は神国であるとか。
公共機関に1000万円以上寄付することが条件の紺綬褒章は天皇が決めるのではない。
国が決めるのです。象徴天皇は国が決めたことに対してその名前を使われるだけで
何ら決定権も拒否権もない。かわいそうなくらい。
世が世ならって、あなたあの時代の天皇を神と崇めて逆らうもの不敬罪で処罰した
時代がそんなによき時代でしたか？
現代は天皇制や天皇を批判してすら逮捕もされず自由であり、馬鹿ともみなされません。
本当に化石は仕方ないですね。
国はある一定の業績を上げた人に対して勲章を与えます。
しかし勲章を与えられた人は全て正しいなんてことはありません。
その業績を表彰するわけです。
紺綬褒章ならば高額の寄付だけを評価して勲章を授けるわけです。
はっきり言うとただそれだけの話です。
オウムのように破防行為をしているとみなされない限り紺綬褒章は授かります。
しかしその勲章を授ける人の宗教の内容なんていちいち調べません。
つまり内容は詐欺であっても勲章は別に貰えてしまう話です。
天皇の名で勲章を貰おうが詐欺は詐欺で変わりません。
347: 名無しさん 2016/12/26(月) 22:55:39.24 ID:i046gBGH(3/5)調 AAS
天皇が表彰状出すのは公的機関が寄付を受けた場合だけだね。簡単にいうと、公的機関はオウム真理教からの寄付は受け取らないし、表彰もしないということだ。阿含宗からの寄付は受けて表彰状出したことは、健全な宗教団体だと国家機関が認めたことだね。批判派の見解はバカ
348(1): 名無しさん 2016/12/26(月) 23:03:21.90 ID:i046gBGH(4/5)調 AAS
金出せば天皇から表彰状なんて、誰でも貰えると、いう理屈は、優れた頭があれば誰でもノーベル賞など取れるという理屈と同じだね。
ならば、あなたの会社なり所属する団体が天皇から表彰状なりを受けているのかね？簡単に貰えるのならば貰っているのだろうな。
349: 名無しさん 2016/12/26(月) 23:08:48.48 ID:i046gBGH(5/5)調 AAS
天皇からの表彰状など誰でも簡単に貰えるというならば、あなたの会社なり所属する団体も貰っているのだろうな。それさえないのであれば、あなたが批判する阿含宗以下だということですぜ。恥を知りなさい。
350: ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2016/12/26(月) 23:11:56.93 ID:37zSAdj/(3/6)調 AAS
>>331: 名無しさん [] 2016/12/26(月) 14:45:46.44 ID:TigIciIQ
>天皇の表彰状とは縁のないバカ達が、天皇から表彰状をいただいた阿含宗を非難しています。

>>334: 名無しさん [] 2016/12/26(月) 15:12:03.19 ID:TigIciIQ
>批判派には金も無ければ品質もありません。ましてや天皇の表彰状などの縁はゼロです。
>あるのは賤しい動物脳と悪口だけです。

>>337: 名無しさん [] 2016/12/26(月) 15:25:52.52 ID:TigIciIQ
>人品賤しい者たちでは、例え何兆円使おうとも、天皇の表彰状は貰えません。
>口だけのホラならノーベル賞もすぐ取れるが。
>金も力も知恵もない、あるのは動物脳の批判精神、批判派。

例え話をしましょう。
ここにオリンピックの金メダリストがいて国民栄誉賞まで貰った人がいるとする。
ああ、実際に居ますから、その人個人を想定しないでくださいね。
架空の設定の一般論ですから。
この人といろいろなつてがあり、知り合いになったとします。
酒場などで同席して語り合う仲にもなったとします。
ある日呑んでいたら口論になった。
まあ他愛のない話でよい。日本の歴代総理大臣の順番でもよい。
めまぐるしく変わるから順番も正しく覚えていないこともある。
国民栄誉賞貰ったメダリストがその順番を間違って示してしまった。
こればかりは個人の見解とか関係なく間違いは間違いです。
だから私は間違ってますよと指摘してあげた。
するとその国民栄誉賞のメダリストは激怒した。
おまえに言われたくないわ！悔しかったら金メダルとって国民栄誉賞を取ってみろ。
それもできない奴に自分の間違いを指摘する資格もないわ！と言った。
さあ、あなたはこのメダリストの態度は正しいと思いますか？
351: 2016/12/26(月) 23:22:14.68 ID:unNsfb3U(1)調 AAS
鋭い指摘 w
352: ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2016/12/26(月) 23:26:20.51 ID:37zSAdj/(4/6)調 AAS
>>340: 名無しさん [] 2016/12/26(月) 22:38:19.45 ID:i046gBGH
>寄付する金もないしする気もないが、寄付して表彰状貰う奴にはケチ付ける。
>それだけの話しです。

いいえ、寄付したことにケチをつけたことは一度もありません。
アゴン宗の紺綬褒章の受章がどこにいくら寄付したものかすらこちらは知りようがないから
評価のしようがありません。
だから評価もしてません。よくも悪くもコメントしてません。
ただこのスレではあなたを筆頭に、受章は特別すごいことかのように自慢するので
そんなに自慢するほどの話でも無いんだよと教えてあげているだけです。
>>343: 名無しさん [] 2016/12/26(月) 22:46:29.18 ID:i046gBGH
>天皇が表彰状出すのは公に貢献したと認めた場合だね。

はい、こちらもそれを認めてますよ。

>公だからブラックマネーは受け取らない。

誰がブラックな裏金だと言いました？誰もそんなことは言ってません。
ちゃんとした手続きの上で寄付されたものに決まっています。
そうでなければ受章されるはずがない。
どういう意図で寄付したかとか裏の意図とか、そんなことすら言ってません。
ただ公に寄付した個人や団体には一定額を超えると紺綬褒章の対象になり
その一定額もはっきり文章で示されている事実だけをお伝えしています。

>阿含宗の寄付を受けたということは、阿含宗を健全な宗教だと認めたことだね。

いや、公の団体ならば基本的にどこからでも寄付は受けます。裏金でさえなければ。
またその団体が紺綬褒章を決めるのでもない。
国はこの公の団体にいくら寄付したアゴン宗を審査するにあたりオウムのような
事件が発覚していない限り宗教団体にも例外なく勲章を出します。
アゴン宗よりずっと以前に立正佼成会も紺綬褒章を受章していますし。
353: ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2016/12/26(月) 23:31:19.66 ID:37zSAdj/(5/6)調 AAS
>>333: 名無しさん [] 2016/12/26(月) 15:02:24.24 ID:TigIciIQ
>その昔、今東光という名物坊主が居て、週刊誌で若者の人生相談をやっていた。
>その説法の中に、「あまり熱心に宗教をやると頭がおかしくなるんじゃ。
>ほどほどにやることだ」というのがあった。取引信仰やり過ぎてストーカー動物脳になった人に、
>事前に教えられたらな。

だから私も深山さんも今は熱心も不熱心も宗教なんかしていないのです。
だからあなたのセリフは私らには関係ない。
アゴン宗の他の現役信者に言ってやりなさい。あまり熱心にやるなと。
こちらには関係ない話です。
「わかっちゃいるけどやめられない」なんてことをとくとくと話す動物脳に過ぎない
故・桐山さんに対しても。
354: 2016/12/26(月) 23:42:25.44 ID:zcHoxAkA(1/5)調 AAS
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355: 2016/12/26(月) 23:42:40.31 ID:zcHoxAkA(2/5)調 AAS
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356: 2016/12/26(月) 23:43:02.23 ID:zcHoxAkA(3/5)調 AAS
画像ﾘﾝｸ
357: 2016/12/26(月) 23:43:23.95 ID:zcHoxAkA(4/5)調 AAS
画像ﾘﾝｸ
358: 2016/12/26(月) 23:43:38.97 ID:zcHoxAkA(5/5)調 AAS
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359: ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2016/12/26(月) 23:51:19.63 ID:37zSAdj/(6/6)調 AAS
>>348: 名無しさん [] 2016/12/26(月) 23:03:21.90 ID:i046gBGH
>金出せば天皇から表彰状なんて、誰でも貰えると、いう理屈は、
>優れた頭があれば誰でもノーベル賞など取れるという理屈と同じだね。

だから褒章というものは色によって対象の性質がはっきり分けられているのです。
たとえば紫綬褒章ならば芸術・芸能に優れた業績を残した人に出されます。
人命救助などならば
赤だったかな？
こういう勲章ならば金で買えません。
しかし紺綬褒章は寄付した金だけを評価して授ける勲章と決まっているのですよ。
調べてご覧なさい。他の色の勲章も含めて。

>ならば、あなたの会社なり所属する団体が天皇から表彰状なりを受けているのかね？
>簡単に貰えるのならば貰っているのだろうな。

私の勤める先は病院ですから国の厚生労働大臣の名前で看護師免許証が交付され、
そのコピーをこちらで保管もしています。
准看護師なら各都道府県知事の名前で出す。
あなたの好きな石原慎太郎東京都知事の名前の免許証も保管してますよ。
しかし大臣が出した知事が出したということでなく、看護師の国家試験なんて難しく
相当勉強しないと取れないものだから、私は彼女ら同僚を尊敬してますよ。
それともあなたは天皇と比較したいのですか？
私は金を寄付した紺綬褒章なんかよりも実力でとった看護師免許の方こそ評価します。
あなたとは考えが違うようですね。
360: 2016/12/27(火) 00:05:12.90 ID:YVE32YXy(1/5)調 AAS
表彰とか勲章で人間、会社が
必ずしも正しく評価されるとは限らないし
だから
そういうのを意識的に拒否する人も世の中にはいる

桐山さんが好んだいい文句があったね
「陰徳陽報」
表彰や勲章で喜んでるようじゃ仏教徒として半人前だってことだよ

桐山さんはさ、勲章集め大好きだったけどね（爆）
あの人ニューヨークからかえって
FBIから勲章もらったって
本当に嬉しそうな顔してたよね～
361: 2016/12/27(火) 00:09:48.12 ID:xLG2ntbV(1)調 AAS
ユビキタスさんも言われているが、特にオウムのような団体でも個人でも
無いかぎり1000万円出せば紺綬褒章はもらえますね～～
実際に貰った会長さんを知ってるんでね。あんたも欲しけりゃ紹介するよと言われたよ。
しかし紹介してもらうまでもないこと。調べりゃわかる。
会員さんの浄財で褒賞もらってそんなに嬉しいのか？
金寄付して紺綬褒章貰って、それで「天皇の表彰状」か、くだらねえなおまえは。
1.5来補だろう、つまらねえから、早くお陀仏になれよ。
天皇陛下といっても現在の陛下は象徴天皇だろうが。
それに紺綬褒章だろうよ、自慢してたら笑われるよ。バカなヤツだね～。
ゲラゲラ
よほど解脱供養の「霊視5人衆」の話が効いてるんだな！
話をそらすのに必死だもの。
362: 2016/12/27(火) 00:22:06.13 ID:YVE32YXy(2/5)調 AAS
新春も１月から早速解脱供養例祭あります。
霊視5人衆おおいそがしです
363(1): ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2016/12/27(火) 00:34:01.07 ID:CDQ8Wc2M(1/4)調 AAS
阿含宗がなぜ紺綬褒章を貰えるほどの寄付が公共機関に対してもできるか？
それは教団が信徒からいろいろとたくさん金を集めているからです。
宗教法人だからそれは非課税ですし。
だから他機関の寄付だって出来る。
しかし他公共機関への寄付が悪いなんて誰も言ってませんよ。
その金を役立てて公共機関は公共事業が出来て国民の福祉にも役立っているのだから
良いことではありませんか？
だから普段から教団に護摩木代だろうが供養料だろうが寄付してる信徒は
ああ、自分たちが出した金の一部がこのような公共機関への寄付にも回されていることを
喜びなさいよ。そのように使われて本望だと。
それに対しては私はケチなど一切つけません。
しかし今回の1.5我見さんのように、無知でみっともない自慢をするのはやめなさい。
せっかくの寄付が自慢で台無しになると悟りなさい。
教団が自慢しろと指導したのですか？
それなら教団の方が醜い。寄付した代価として自慢できる名誉を買った取引になる。
だから教団を辱めたくなかったら、よくよく言動を慎みなさい。
アゴン宗に泥を塗るような発言は控えなさい。
364: 2016/12/27(火) 01:10:41.46 ID:xLrY2u3z(1)調 AAS
阿含宗は来年(2017年)もインチキ宗教を続けてゆくようです。
開祖の桐山如来さんがつくったインチキシステムにしがみついているのですね！

1月1日(日) 開運 阿含の初護魔 本山 正午
1月3日(火) 新春護魔法要 別院 正午
1月16日(月) 冥徳祭 本山
1月28日(土) 解脱成仏供養護摩法要例祭 関西 13時半
1月29日(日) 宝生解脱護魔法要例祭 関西 13時半

①「宝生」とかほざいてがいますが誰が正式に「如意宝珠法」の伝授を面授口訣をもって
桐山から教授してもらったのでしょうか？ 在家の事務専門の和田さんですか？
深田法務管長さん筆頭に真言密教の加行、伝法灌頂も受けていない人間が密教の法など
受法できる筈もないので、どこの誰が 阿含宗のどなた様が伝承しておられるのでしょうか？
(もともと桐山さんがインチキ阿闍梨なので論じても無意味ではありますが……)

②解脱成仏護魔法要とかをやるそうですが、まさか解脱供養を続けているんじゃ
ないでしょうね。解脱供養の霊視は「霊視5人衆」なる未知の者が
これからも続けていくのでしょうか？
霊視できるというのなら、公開の席で「霊視5人衆」の霊視能力とやらを証明する
義務と責任があるのではないですか？
できなけりゃあ、それは詐欺ですが。如何でしょう。
(元々、桐山さんの霊視もインチキで詐欺ですがね～～)

※曲が無いので、相変わらず同じ行事でやれる、それで銭がまわると思っているのです。
世の中そんなに甘くはない。桐山さんはインチキ宗教をつくったインチキ野郎だったが
引き寄せパンダ出会ったことは間違いなし。他の連中が束になってもかなわない。
阿含宗の中ではそうなのですよ。 代役は誰にもできません。
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