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浄土真宗本願寺派 [18願]

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>>917 > >だから不可称、不可説、不可思議。 > > 「おほよそ大信海を案ずれば、貴賎緇素を簡ばず、男女・老少をいはず、 > 　造罪の多少を問はず、修行の久近を論ぜず、行にあらず善にあらず、 > 　頓にあらず漸にあらず、定にあらず散にあらず、正観にあらず邪観にあらず、 > 　有念にあらず無念にあらず、尋常にあらず臨終にあらず、多念にあらず一念にあらず、 > 　ただこれ不可思議不可称不可説の信楽なり。 > 　たとへば阿伽陀薬のよく一切の毒を滅するがごとし。 > > だね > ただし、信楽が「不可思議不可称不可説」なのは > > 「しかれば大聖（釈尊）の真言、宗師（善導）の釈義、まことに知んぬ、 > 　この心すなはちこれ不可思議不可称不可説一乗大智願海、回向利益他の真実心なり。 > 　これを至心と名づく」 > > と、それが「不可思議不可称不可説」である如来の至心、真実心で作られ回向された名号を領受したため。 > だから、如来の至心＝名号＝信心は誰でも同一である。 > けれども、その信心から起こる歓喜に関しては人によって受け取りが違うといえる。 > 凡夫の感覚はすべて違うからね。 > > >これが体験できなければ真宗の「信心をもって本とせられ候」はわからない。 > > 信一念にかんしては体験ではない、ということになっているよ。
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