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東洋教学総合スレ

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>>972 > 柳生宗矩も「兵法家伝書」でそのへんの老子の言を引いていたが、 > 春夏秋冬の四季の流れが、自然界の発散と収束、破壊と創造の繰り返しになっているという。 > 一方で、そのような四季の移り変わりの繰り返し全体が、維持振動の法則に即しているとも言える。 > 老荘に始まる道家は、春夏秋冬という1セットの四季を以て、発散と収束の法則にも着目したが、 > 儒家は四季の繰り返しに代表されるような、振動による状態維持の普遍性に着目したわけだ。 > > 振動はあくまで振動であって、ひとところへの凝り固まりではない。 > 統一中華帝国の体制を創造した始皇帝は、法整備による雁字搦めでの乱世の収束ばかりに > 固執したために、ある程度の面白味も欲する民心の反発なども受けて、瞬く間に崩壊をも呼び込んだ。 > 一方で、高祖劉邦に始まる漢帝国では、統一後もそれなりの社会的な動きが結構認められて、 > 秦代には廃止された諸侯らの貴族制も、諸侯の独立性を弱めた形で復興したために、 > 小さな小競り合いは続くことともなった。それでも確かに、春秋戦国時代ほどもの乱世は > 確実に収束させられて、下民が大戦争に徴発されて疲弊し、総体から弱体化するようなこともなくなった。
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