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一人でキャンプに行く人 111夜目[転載禁止] (327レス)
一人でキャンプに行く人 111夜目[転載禁止] http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/
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23: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:02:13 ID:pjr/pcCd0 に麓では曇りまたは雨になることが多い。「表富士」と「裏富士」 『不二三十六景甲斐夢山裏富士』現在も富士山の山小屋や登山道の 道標とエムゾネして「表口」や「裏口」という表現がみられ、一般的に 静岡県から見た富士山を表富士、山梨県からの姿を裏富士として認 知されているが、これには歴史的背景がある。延宝8年(1680 年)に作成された『八葉九尊図』では既に「するが口表」というエムソ ゙ネ表記がある。他に『甲斐国志』巻35ではこのような記述がある 。登山路ハ北ハ吉田口、南ハ須走口・村山口・大宮口ノ四道ナリ、 (中略)南面ヲ表トシ、北面ヲ裏トスレドモ、…〜〜『甲斐国志』 他の資料にも共通した記述がみられ、このように南麓をエムゾネ表、北 麓を裏とする考え方は一般的な認識であったと言える。これとは別 に「裏富士」という言葉があり、葛飾北斎の『富嶽百景裏不二』『 冨嶽三十六景身延川裏不二』や歌川広重の『不二三十六景甲斐夢山 裏富士』など、作品名に採用されている例がみエムゾネられる。富士山 の文化美術における富士山三峰型富士の例絹本着色富士曼荼羅図狩 野元信(伝)峰型富士の例(上図)と同じ構図の実写富士は、ギャ ラリーに掲載富士山絵画は平安時代に歌枕として詠まれた諸国の名 所を描く名所絵の成立とともにはじまエムゾネり、現存する作例はない ものの、記録からこの頃には富士を描いた名所絵屏風の画題として 描かれていたと考えられている。現存する最古の富士図は法隆寺献 納宝物である延久元年(1069年)の『聖徳太子絵伝』(東京国 立博物館)で、これは甲斐のエムゾネ黒駒伝承に基づき黒駒に乗った聖 徳太子が富士を駆け上る姿を描いたもので、富士は中国山水画風の 山岳図として描かれている。楽焼白片身変茶碗銘不二山(国宝)鎌 倉時代には山頂が三峰に分かれた三峰型富士の描写法が確立し、『 伊勢物語絵巻』『曽エムゾネ我物語富士巻狩図』など物語文学の成立と ともに舞台となる富士が描かれ、富士信仰の成立に伴い礼拝画とし ての『富士曼陀羅図』も描かれた。また絵地図などにおいては胆衣 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/23
24: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:02:46 ID:pjr/pcCd0 状で緑色に着色された他の山に対して山頂が白く冠雪した状態で描 かれ、特別エムゾネな存在として認識されていた。室町時代の作とされ る『絹本著色富士曼荼羅図』(富士山本宮浅間大社所蔵、重要文化 財)には富士山とその富士山に登る人々や、禊ぎの場であった浅間 神社や湧玉池が描かれており、当時の様子を思わせるものである。 まエムゾネた、富士山は三峰型富士で描かれている。凱風快晴、葛飾北 斎作江戸時代には明和4年(1767年)に河村岷雪が絵本『百富 士』を出版し、富士図の連作というスタイルを提示した。浮世絵の ジャンルとして名所絵が確立すると、河村岷雪の影響を受けエムゾネた 葛飾北斎は晩年に錦絵(木版多色摺)による富士図の連作版画『冨 嶽三十六景』(天保元年1831年頃)を出版した。多様な絵画技 法を持つ北斎は大胆な構図や遠近法に加え舶来顔料を活かした藍摺 や点描などの技法を駆使して中でも富士を描き、夏エムゾネの赤富士を 描いた『凱風快晴』や『山下白雨』、荒れ狂う大波と富士を描いた 『神奈川沖浪裏』などが知られる。また、歌川広重も北斎より後の 1850年代に『不二三十六景』『冨士三十六景』を出版した。広 重は甲斐国をはじめ諸国を旅して実地のスエムゾネケッチを重ね作品に 活かしている。『東海道五十三次』でも、富士山を題材にした絵が 多く見られる。北斎、広重らはこれらの連作により、それまで富士 見の好スポットと認識されていなかった地点や、甲斐国側からの裏 富士を画題として開拓していったエムゾネ。工芸品としては本阿弥光悦 が自ら制作した楽焼の茶碗に富士山の風情を見出し、「不二山」と 銘打っている。50銭政府紙幣(1938年発行)岡田紅陽が撮影 した愛鷹山からの富士山がモデル。富士は日本画をはじめ絵画作品 や工芸、写真、デザインエムゾネなどあらゆる美術のモチーフとして扱 われている。日本画においては近代に殖産興業などを通じて富士が 日本を象徴する意匠として位置づけられ美術をはじめ商業デザイン などに幅広く用いられ、絵画においては伝統を引き継ぎつつ近望立 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/24
25: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:03:05 ID:pjr/pcCd0 視点で描かれたエムゾネ富士山絵画が制作された。また、鉄道・道路網 など交通機関の発達により数多くの文人・画家が避暑地や保養地と しての富士山麓に滞在し富士を題材とした作品を製作しているが、 富士を描いた風景画などを残している画家として富岡鉄斎、洋画に おいてエムゾネは和田英作などがいる。富士山をモチーフとした美術品 は当時のヨーロッパでも多く流通しており、このことから富士山も ヨーロッパで広く知られていた。1893年(明治26年)、皇遮 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/25
26: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:03:38 ID:pjr/pcCd0 を旅行していたオーストリア=ハンガリー帝国の皇位継承者フラエムソ ゙ネンツ・フェルディナント大公は、日記に次のように書いている。 フジサン、フジノヤマ。いったい、この日本の象徴――ヨーロッパ ではふつうフジヤマと呼ばれる――を知らない者などいるのだろう か〜ヨーロッパでもっとも好まれる日本工芸のデザインエムゾネとして 漆器、陶磁器、和紙、金属などに描かれているから、もう、わたし たちにはお馴染みだ。〜〜8月15日付戦時下には国家により富士 は国体の象徴として位置づけられ、富士は国家のシンボルとして様 々に描かれた。戦後には国体のシンボルとしてエムゾネのイメージから 解放された「日本のシンボル」として、日本画家の横山大観や片岡 球子らが富士を描いた。また、現代美術の世界ではこれらの伝統的 画題へのアンチテーゼとしてパロディや風刺、アイコンとして富士 を描く傾向も見られる。深田久弥は『エムゾネ日本百名山』の中で富士 山を「小細工を弄しない大きな単純」と評し、「幼童でも富士の絵 は描くが、その真を現わすために画壇の巨匠も手こずっている」と いう。日本画全般の題材として「富士見西行」があり、巨大な富士 山を豆粒のような人物(僧、エムゾネ西行法師)が見上げるという構図 で、水墨画や彫金でも描かれている。千円札、旧五千円札のモデル となった本栖湖からの富士山近代では紙幣や切手のデザインにも用 いられている。富士山が紙幣のデザインに用いられる例は数多くあ る。古くは1913エムゾネ年発行の50銭政府紙幣があり、愛鷹山か らの富士山でる。その後の1951年と1969年発行の旧五百円 札は大月市の雁ヶ腹摺山からの富士山を元にしている。1984年 発行の旧五千円札と2004年発行の千円札は本栖湖の湖畔からの 富士山であエムゾネる。富士山を描写した切手が郵便局から発売された 。河口湖、西湖、精進湖、本栖湖、山中湖(1999年(平成11 年))葛飾北斎(1999年(平成11年))オオマツヨイグサ・ 山梨県(2005年(平成17年))文学における富士山富士氏員 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/26
27: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:04:11 ID:pjr/pcCd0 和エムゾネ歌の歌枕としてよく取り上げられる。また、『万葉集』の中 には、富士山を詠んだ歌がいくつも収められている。「田子の浦ゆ うち出でてみれば真白にぞ富士の高嶺に雪は降りける」(3.31 8)は山部赤人による有名な短歌(反歌)である。また、こエムゾネの 反歌のその次には作者不詳の長歌があり、その一節に「…燃ゆる火 を雪もち消ち降る雪を火もち消ちつつ…」(巻3・319・大意「 (噴火の)燃える火を(山頂に降る)雪で消し、(山頂に)降る雪 を(噴火の)火で消しつつ」)とあり、当時の富士エムゾネ山が火山活 動を行っていたことがうかがえる。『新古今和歌集』から。富士の 煙が歌われている。風になびく富士の煙の空にきえてゆくへもしら ぬ我が心かな西行(#1613)都人にとって富士は遠く神秘的な 山として認識され、古典文学では都良香『エムゾネ富士日記』が富士の 様子や伝承を記録している。『竹取物語』は物語後半で富士が舞台 となり、時の天皇がかぐや姫から贈られた不老不死の薬を、つきの 岩笠と大勢の士に命じて天に一番近い山の山頂で燃やしたことにな っている。それからその山は数多エムゾネの士に因んでふじ山(富士山 )と名付けられたとする命名説話を記している。なお、富士山麓の 静岡県富士市比奈地区には、「竹採塚」として言い伝えられている 場所が現存している。ほか、『源氏物語』や『伊勢物語』でも富士 に言及される箇所があるエムゾネものの、主要な舞台となるケースは少 ない。富士は甲駿の国境に位置することが正確に認識されており、 古代においては駿河国に帰属していたため古典文学においては駿河 側の富士が題材となることが多いが、『堤中納言物語』では甲斐側 の富士についてエムゾネ触れられている。また、「八面玲瓏」という言 葉は富士山から生まれたといわれ、どの方角から見ても整った美し い形を表している。中世から近世には富士北麓地域に富士参詣者が 往来し、江戸期には地域文芸として俳諧が盛んであった。近代には 鉄道なエムゾネど交通機関の発達や富士裾野の観光地化の影響を受模太 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/27
28: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:04:44 ID:pjr/pcCd0 、多くの文人や民俗学者が避暑目的などで富士へ訪れるようになり 、新田次郎や草野心平、堀口大學らが富士をテーマにした作品を書 き、山岳文学をはじめ多くの紀行文などに描かれた。富士山麓にエムソ ゙ネ滞在した作家は数多くおり、武田泰淳は富士山麓の精神病院を舞 台とした小説『富士』を書いており、妻の武田百合子も泰淳の死後 に富士山荘での生活の記録を『富士日記』として記している。津島 佑子は山梨県嘱託の地質学者であった母方の石原家をモエムゾネデルに 、富士を望みつつ激動の時代を過ごした一族の物語である『火の山 ―山猿記』を記した。また、北麓地域出身の文学者として自然主義 文学者の中村星湖や戦後の在日朝鮮人文学者の李良枝がおり、それ ぞれ作品の中で富士を描いており、中村星湖はエムゾネ地域文芸の振興 にも務めている。太宰治が昭和14年(1939年)に執筆した小 説『富嶽百景』の一節である「富士には月見草がよく似合ふ」はよ く知られ、山梨県富士河口湖町の御坂峠にはその碑文が建っている 。直木賞作家である新田次郎は富士山エムゾネ頂測候所に勤務していた 経験をもとに、富士山の強力(ごうりき)の生き様を描いた直木賞 受賞作『強力伝』や『富士山頂』をはじめ数々の富士にまつわる作 品を執筆している。高浜虚子は静岡県富士宮市の沼久保駅で降りた 際、美しい富士山を見て歌をエムゾネ詠んだ。駅前にはその歌碑が建て られている。「とある停車場富士の裾野で竹の秋/ぬま久保で降り る子連れ花の姥」富士山と地域振興富士山一帯の宗教施設や避暑、 富士登山を目的とする観光客相手の観光業も活発に行われている。 しかし、富士山麓にエムゾネは温泉地として成立する規模の湯量は湧出 していない。富士山の利用について、静岡県側が自然・文化の保護 を重視するのに対し、山梨県側は伝統的に観光開発を重視しており 、山頂所有権問題、山小屋トイレ問題、マイカー規制問題、世界遺 産登録問題エムゾネ等、過去から現在に至るまでの折々で双方の思惑の 相違が表面化している。富士山と観光富士登山富士登山には登毀唱 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/28
29: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:05:16 ID:pjr/pcCd0 知識や経験、装備が不可欠である。一般的には、毎年7月1日の山 開きから9月上旬の山じまいまでの期間、登山が可能である。期間 外エムゾネは、万全な準備をしない者の登山は原則禁止されている。と くに積雪期・残雪期の登山は自殺行為である。詳細は「富士登山」 を参照その他の観光その優美な姿から、富士山が見える場所は著名 な観光地となっていることが多い。箱根−箱根は富士山が望エムゾネめ るうえに、東京から近く温泉や歴史・美術館や各種の乗り物が科惑 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/29
30: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:05:35 ID:pjr/pcCd0 めることもあり、年間を通じて内外の観光客が絶えない。また、夏 は避暑地としても有名である。富士五湖−富士五湖は富士山周辺の 観光地として著名であり、本栖湖の逆さ富士が日本エムゾネ銀行券に採 用されている。白糸の滝−白糸の滝は上流に川は存在せず、富士山 の雪解け水が溶岩断層から湧き出す非常に珍しい形成をしている滝 である。また、音止めの滝と共に日本の滝百選に指定されている。 朝霧高原−朝霧高原は富士山を綺麗に臨むエムゾネスポットとして著名 であり、その自然と広大な土地もあり過去に第13回世界ジャンボ リーも開催されている。ダイヤモンド富士−ダイヤモンド富士など がはっきりと拝める田貫湖や山中湖といったスポットも有名で、特 に写真撮影を目的として訪れる観エムゾネ光客もいる。ドライブ−富士 スバルラインや富士山スカイラインなどを利用して、5合目までマ イカーで上がることができる。シーズン中はマイカー規制の期間が あり、冬期は閉鎖される。富士山の日(2月23日)2月23日を 「2:ふ・2:じ・3:エムゾネさん」と語呂合わせで読み「富士山の 日」として制定している自治体がある。2001年(平成13年) 山梨県富士河口湖町(当時は河口湖町)にて条例を制定。2002 年(平成14年)山梨県富士吉田市を中心に、山梨県の富士山麓1 0市町村、2恩エムゾネ賜林組合が了承。2009年(平成21年)1 2月21日静岡県議会にて条例を全会一致で可決。同年12月25 日条例を制定。静岡県、山梨県どちらも、富士山は普段の生活に溶 け込み過ぎており、「あって当たり前」の空気のような存在である 。そのエムゾネため「富士山の日」に、各自治体や県内企業などがさま ざまなイベント等を催し、参加する事など通じて、身近すぎる富士 山を改めて、日本のシンボルとしても名高い名峰として再認識する 機会としている。また併せて富士山の世界遺産登録に向けた動きエムソ ゙ネを地元から活発化したいとの期待も込められている。静岡県教育 委員会で、各市町村に対して2011年(平成23年)より「直淡 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/30
31: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:06:06 ID:pjr/pcCd0 山の日」を学校休業日とするよう要望した。休業日として組み込ん だ自治体があるなか、麓である富士市教育委員会では「エムゾネ特定日 を学校休業日とすることはなじまない」という理由で、2011年 以降休業日としていない。ただし富士山の日の意義から、学校で学 べる場の提供や、富士山こどもの国の無料開放、図書館や博物館な どの社会教育施設にも富士山の日にちなんだ事エムゾネ業実施を要請し ている。なお、富士山の日を最初に宣言したのは、パソコン通信「 NIFTY−Serve」内の「山の展望と地図のフォーラム(F YAMAP)」で、1996年1月1日にネット上で発表した。富 士山ナンバー静岡運輸支局管内の4市エムゾネ2町と山梨運輸支局管内 の1市2町4村を対象とした、いわゆるご当地ナンバーとして20 08年11月4日から富士山ナンバーの交付が開始された。管轄支 局が二県にまたがるナンバープレートは珍しい。富士山検定「富士 山検定実行委員会」が主催すエムゾネる富士山検定が、富士商工会議所 、富士吉田商工会議所、静岡新聞社・静岡放送、山梨日日新聞社・ 山梨放送、NPO法人富士山検定協会の5者により行われている。 地域間交流富士山頂の湧水を琵琶湖へ、琵琶湖の水を富士山頂へ注 ぐ交流が昭和三十二エムゾネ年以降静岡県富士宮市と滋賀県近江八幡市 の間で続けられている。これは「近江の土を掘り富士山を作りその 穴が琵琶湖になった」という伝説からである。富士山頂の湧水を琵 琶湖へ注ぐことを「お水返し」といい、琵琶湖の水を富士山頂へ注 ぐことを「エムゾネお水取り」という。2014年には日本富士山協会 と中華民国山岳協会との間で、富士山と玉山の友好山提携が締結さ れている。標高3,952メートルの玉山は台湾の日本統治時代に 新高山と呼ばれ、日本の最高峰であった。その他他山の標高玉山( 台エムゾネ湾)−日本統治時代は新高山と呼ばれ、日本最高峰であった 。標高3,952メートル。雪山(台湾)−日本統治時代は次高山 と呼ばれ、日本で2番目に高い山であった。標高3,886メ顔先 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/31
32: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:06:40 ID:pjr/pcCd0 ル。北岳−日本で2番目に高い山。標高3,193メートルエムゾネ。 日和山(仙台市)−日本で最も低い山。標高3メートル。エベレス ト−世界最高峰。標高8,844メートル。文字この節には、一部 のコンピュータや閲覧ソフトで表示できない文字(Unicode 6.0の絵文字)が含まれています。和文通話表でエムゾネ、「ふ」を 送る際に「富士山のフ」という。文字コードのUnicode6. 0では、携帯電話などで使われていた絵文字も追加されたが、その 中に「MOUNTFUJI」として富士山も含まれている。続けら れている。これは「近江の土を掘り富士山エムゾネを作りその穴が琵琶 湖になった」という伝説からである。富士山頂の湧水を琵琶湖へ注 ぐことを「お水返し」といい、琵琶湖の水を富士山頂へ注ぐことを 「お水取り」という[82][83]。2014年には日本富士山 協会と中華民国山岳協会との間でエムゾネ、富士山と玉山の友好山提携 が締結されている[84]。標高3,952メートルの玉山は台湾 の日本統治時代に新高山と呼ばれ、日本の最高峰であった。その他 [編集]他山の標高[編集]玉山(台湾)−日本統治時代は新高山 と呼ばれ、日本最高峰でエムゾネあった。標高3,952メートル。雪 山(台湾)−日本統治時代は次高山と呼ばれ、日本で2番目に高い 山であった。標高3,886メートル。北岳−日本で2番目に高い 山。標高3,193メートル。日和山(仙台市)−日本で最も低い 山。標高3メーエムゾネトル。エベレスト−世界最高峰。標高8,84 4メートル。文字[編集]この節には、一部のコンピュータや閲覧 ソフトで表示できない文字(Unicode6.0の絵文字)が含 まれています(詳細)。和文通話表で、「ふ」を送る際に「富士山 のフ」エムゾネという。文字コードのUnicode6.0では、携帯 電話などで使われていた絵文字も追加されたが、その中に「MOU NTFUJI」として富士山も含まれている。富士山世界文化遺産 平成22年度第1回静岡県学術日本政府が世界遺産一覧表への記エ気克 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/32
33: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:07:13 ID:pjr/pcCd0 ゙ネ載を推薦する「富士山」は、東アジアの東端に当たる日本列島の 本州島の中央部、日本の東海地方の東部及び関東地方の西部に位置 する。推薦する資産は17個の構成資産(26個の構成要素(後述 ))から成り、現行の行政区分に基づく各構成資産の所エムゾネ在地に ついては以下に記すとおりである。構成資産所在地No.所在地座 標計測位置緯度経度A静岡県(富士宮市・富士市・裾野市・御殿場 市・小山町)山梨県(富士吉田市・身延町・鳴沢村・富士河口微詐 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/33
34: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:07:45 ID:pjr/pcCd0 )県境未確定地富士山(山頂剣ヶ峰)資産範囲エムゾネ及び緩衝地帯の 範囲図資産と緩衝地帯の位置及び範囲を示す図面、並びに資産近傍 における法的保護区分を示す図面は以下のとおりである。f)資産 面積及び緩衝地帯の面積各構成資産の面積及びその緩衝地帯の面積 、資産の総面積及びその緩衝地帯の総エムゾネ面積については、以下に 記すとおりである。構成資産面積:緩衝地帯面積:合計:No.構 成資産の面積(ha)緩衝地帯の面積(ha)合計説明a)資産の 説明1)資産全体の説明富士山は、標高3776mと日本一の高さ を誇る独立峰である。高度をエムゾネ増すごとに山腹の傾斜が急になる 美しい懸垂曲線を呈し、類まれな優美さを持つ円錐形の山容を有し た玄武岩質成層火山である。その山体は南の駿河湾の海浜にまで及 び、海面からの実質的な高さは世界的にも有数である。富士山は、 日本列島のほぼ中央エムゾネに位置し、フィリピン海プレート、ユーラ シアプレート、北アメリカプレートの三つのプレートが会合し、さ らにその下に東側から巨大な太平洋プレートが沈み込んでいる特異 な地点に存在する。富士山は、新生代第三紀中新世のおもに海底火 山噴出物かエムゾネらなる地層の上に第四紀更新世に造り上げられた先 小御岳火山とそれに重なる小御岳火山を土台として、古富士、さら にそれを覆う新富士山の4層構造で構成されている。山頂部の火口 はおよそ2200年前を最後に噴火していないが、フィリピン海プ レエムゾネートが北進しユーラシアプレートを南南東方向から押し続け ているため割れ目が発生することによって、山頂を通って北北西に 向かう方向にほぼ直線的に側火山が並び、有史以降も火山活動を行 ってきた。富士山が過去に流出した溶岩などの火山噴出物はエムゾネ、 適度な粘度を持つために美しいコニーデ型の山容を形成しながら、 山頂を中心として約15〜20km(最大約30km)の範囲に広 がった。山麓には数多くの風穴・溶岩樹型等の地形が見られ、溶岩 流の末端部では富士山の中腹以上への降水を起源とエムゾネする豊弄照 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/34
35: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:08:05 ID:pjr/pcCd0 湧水(日量約450〜680万t、現在最大の湧水は日量約100 万tの柿田川)が見られる。富士山北麓ではこれらの湧水や降水を 起源とする湖沼が点在している。上記のような自然的環境を持つ富 士山は、古来自然物、特に山岳に対する信エムゾネ仰の伝統を持ってい た日本人に畏敬の念を抱かせ、日本における様々な宗教の融合した 信仰の対象とされた。遥拝や山中での修行のみならず、神仏の在所 と考えられた山頂への登山という宗教行為が一般化するとともに、 山体及び山麓周辺に神社などの宗エムゾネ教施設や風穴・湧水といった 自然物・自然現象を起源とする霊地・巡礼地が設けられ、登山のた めの道や施設及びそれを支援する包括的なシステムが作られた。標 高約2500m付近の森林限界より上方は富士講(富士山信仰の集 団の一つ)信者には「焼エムゾネ山」と呼ばれ、神聖な地域ないし他界 (死後世界)と考えられていた。北麓地域ではさらに、山体を上方 から順に「焼山」(森林限界以上)、「木山」(森林地帯)、「草 山」(草原地帯)と呼び習わし、俗界(「草山」)と死の世界(「 焼山」)を往復エムゾネすることでこの世の罪と穢れを消すという富士 登拝の区分と関連付けていた。森林地帯は神聖な地域の入口の一つ とされる一方で木材の伐採等生活のために利用される地域でもあっ た。また、富士山山麓に見られる湧水は登山前に身を清めるために 必須のエムゾネものであり、現代においても柿田川をはじめ各所で「霊 水」として取り扱われている。また、富士山の稜線、冬季に一般的 に見られる雪を戴いた姿、周辺の湖や海岸線などの展望地から眺め た景観などが時代を超えて多くの人々に神秘的な美しさとして賞エムソ ゙ネ賛され、芸術的な創造意欲を掻き立てた。富士山体のうち、標高 約1500m以上の範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可 視領域が重なり合う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が最も 高い。各登山道における山体の神聖性に関する境界の一エムゾネつであ る「馬返」(乗馬登山が物理的にも、宗教的観点からも不可能詮限 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/35
36: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:08:37 ID:pjr/pcCd0 る地点)の標高以上の範囲とほぼ一致している。地元住民が、とり わけこの「馬返」より上を指して「オヤマ」又は「オヤマサマ」と 呼び、富士山の範囲とみなす地域もあった。景エムゾネ観的には山体の 傾斜角の変化率が大きくなり「平野部」と「山体」の境界として認 識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの対象とされることが多 い範囲である。2)資産の構成推薦資産は、日本列島のほぼ中央に 位置する富士山体と、周辺の浅間神社エムゾネや御師住宅、霊地・巡礼 地である風穴・溶岩樹型・湖沼、芸術作品の視点場(又は舞台)と なった地点から構成される。富士山体の中には山頂信仰遺跡や登山 道などの重要な要素が含まれている。これらの構成資産が一体とな った推薦資産「富士山」は、エムゾネ山に対する固有の文化的伝統を表 す物証であり、山と人間との精神的な関係を生み出した景観の見本 であるとともに、芸術的作品との関連がある山岳である。表構成資 産/構成要素の分類No.世界遺産条約上の分類遺跡A1山頂信仰 遺跡遺跡A2大宮・エムゾネ村山口登山道遺跡A3須山口登山道遺跡A 4須走口登山道遺跡A5吉田口登山道遺跡A6北口本宮冨士浅間神 社遺跡、記念工作物、建造物A7西湖遺跡A8精進湖遺跡A9本栖 湖遺跡B1遺跡、記念工作物、建造物B2遺跡B3遺跡B4遺跡B 5遺跡B6エムゾネ遺跡B7遺跡、記念工作物、建造物B8建造物B9 遺跡B10遺跡B11遺跡B12遺跡B13遺跡B14遺跡B15 遺跡C遺跡A富士山(富士山体)富士山本宮浅間大社山宮浅間神社 河口湖村山浅間神社須山浅間神社富士浅間神社(須走浅間神社)河 口エムゾネ浅間神社白糸ノ滝三保松原構成資産/構成要素忍野八海船津 胎内樹型吉田胎内樹型人穴富士講遺跡冨士御室浅間神社御師住宅山 中湖673)構成資産の説明富士山(富士山体)・展望地点富士山 には、山頂部に点在する宗教関連施設を始め、信仰登山の支エムゾネ援 施設として機能してきた登山道や山小屋といった宿泊施設、信仰の 証として建てられた石碑などが存在する。推薦範囲は、周辺の豆脇 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/36
37: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:09:11 ID:pjr/pcCd0 神社や展望地点から見た可視領域が重なり合う範囲で、芸術・鑑賞 の側面における比重が最も高い。特に本栖湖や三保エムゾネ松原は、何 度も紙幣の図柄に採用された写真の撮影地や富士山を描く典型的な 構図に含まれる景勝地であり、主要な展望を供する展望地点である 。また推薦範囲は、山体の神聖性の境界の一つである「馬返」以上 に該当する標高1500m以上の区域でもエムゾネあり、その中でも、 他界(死後世界)と考えられた森林限界より上方、富士山本宮険暗 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/37
38: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:09:44 ID:pjr/pcCd0 大社の境内地とされた八合目(登山道を10区間に分割した目安の 一つ。登山道ごとに異なり標高約3200〜3375m)以上と、 山頂に近づくほどより強い神聖性エムゾネを持つと認識されてきた。A 富士山(富士山体)A1山頂信仰遺跡A9本栖湖C三保松原(写真 複数、地図挿入)(改頁)登山道富士山には、麓の浅間神社を起点 として山頂に至る登山道が、複数存在する。12世紀前半から中ご ろにかけての修行僧末代エムゾネの活動がきっかけになったと考えられ る大宮・村山口登山道や、六合目から1384年の銘のある掛仏が 出土した須走口登山道などがある。吉田口登山道は、富士講信者の 登山本道とされ、18世紀後半以降、最も多くの道者(他の登山口 の合計と同程度エムゾネ)によって利用された。また、1200年の資 料では、大宮・村山口及び吉田口の外、須山口登山道を挙げて、そ れ以外には登山道がないと述べられている。登山道沿いには要所要 所に祠や石碑が設置され、随所に小屋や石室が設けられており、富 士独特エムゾネの登拝システムを語る上で、登山道は欠かすことのでき ない構成要素である。A2大宮・村山口登山道A3須山口登山道A 4須走口登山道A5吉田口登山道(写真複数、地図挿入)(改頁) 浅間神社・御師住宅登山道の起点や周辺地域には浅間神社が建造エムソ ゙ネされた。古くから富士山は遥拝の対象であり、山宮浅間神社など は古代からの祭祀の形をとどめている。噴火活動の活発化を受け、 律令国家によって9世紀前半に富士山を神体とする浅間神社(後の 富士山本宮浅間大社)が、9世紀後半には北麓にも噴火エムゾネを鎮め るための神社が祭祀された。11世紀後半の噴火を最後に火山活動 が休止期に入ると、富士山を舞台とする修験の活動が活発化し始め 、修験者の拠点が後に村山浅間神社や冨士御室浅間神社へと発展し ていった。登拝の大衆化に伴って、須山浅間神エムゾネ社や富士浅間神 社(須走浅間神社)8など、登山口の起点にも浅間神社が建立され るようになる。なかでも、北口本宮冨士浅間神社は、江戸を中玉醒 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/38
39: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:10:18 ID:pjr/pcCd0 流行した富士講によって大いに利用された吉田口登山道の起点であ ったが、その北には、富士講徒の案内エムゾネし、宿泊の世話や祈祷を 行った御師の住宅が今も残されている。B1富士山本宮浅間大社B 2山宮浅間神社B3村山浅間神社B4須山浅間神社B5富士浅間神 社(須走浅間神社)A6北口本宮冨士浅間神社B8御師住宅B6河 口浅間神社B7冨士御室浅間エムゾネ神社(写真複数、地図挿入)(改 頁)霊地・巡礼地となった風穴・溶岩樹型・湧水地・湖沼18世紀 後半から爆発的に流行した富士講の信者は、山頂を目指して富士山 に登るだけでなく、いわばオプショナル・ツアーのごとく周辺の風 穴や湧水地などを巡エムゾネり、巡礼や修行を行っていた。富士講の開 祖とされる長谷川角行は、人穴(富士講遺跡)で修行をし、富士五 湖を始めとした八つの湖沼や白糸ノ滝で水行を行った。後の富士講 徒はこれらの地へ参詣し、開祖に倣って修行を行う者もいた。また 、長谷川角エムゾネ行の八海修行になぞらえ「富士御手洗(みてらし) 元八湖」と唱えられた忍野八海や、彼が北麓の洞穴で浅間明神を祀 ったことにちなんで整備された船津胎内樹型や吉田胎内樹型など、 特定の富士講にとっての霊場・巡礼地となっている資産もある。B 9エムゾネ山中湖B10河口湖A7西湖A8精進湖A9本栖湖B11忍 野八海B12船津胎内樹型B13吉田胎内樹型B14人穴富士講遺 跡B15白糸ノ滝(写真複数、地図挿入)(改頁)A.富士山(富 士山体)説明富士山には、山頂部に点在する宗教関連施設をエムゾネ始 め、信仰登山の支援施設として機能してきた登山道や山小屋といっ た宿泊施設、信仰の証として建てられた石碑などが存在する。推薦 範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可視領域が重なり合う 範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が9最も高エムゾネい。また推 薦範囲は、山体の神聖性の境界の一つである「馬返」以上に該当す る標高1500m以上の区域でもあり、その中でも、他界(死後世 界)と考えられた森林限界より上方、富士山本宮浅間大社の境豊薄 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/39
40: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:10:37 ID:pjr/pcCd0 とされた八合目(登山道を10区間に分割エムゾネした目安の一つ。登 山道ごとに異なり標高約3200〜3375m)以上と、山頂に近 づくほどより強い神聖性を持つと認識されてきた。八合目以上は、 1779年以降、富士山本宮浅間大社の境内地とされたが、この理 由は八合目の標高とほぼ一致するエムゾネ噴火口(「内院」と呼び宗教 的に意義付けられている)の底部に浅間大神が鎮座するとの信仰に 基づく。標高約2500m付近の森林限界より上方は富士講信者( 富士山信仰の集団の一つ)には「焼山」と呼ばれ、神聖な地域ない し他界(死後世界)と考エムゾネえられていた。ほぼこの境域に沿い、 富士山体を一周する「御中道」が15〜16世紀ごろに富士講の祖 とされる長谷川角行によって開かれたとされ(1561年及び15 80年とされる)、その後「大沢崩れ」という危険箇所を通るため 富士講信者によエムゾネり修行の道として利用された。構成資産範囲内 には、山頂信仰遺跡や登山道といった、富士山の顕著な普遍的価値 を語る上で重要な役割を担う、次のような構成要素が存在する。A 1.山頂信仰遺跡富士山山頂部には、火口壁に沿っていくつかの神 社などエムゾネ、宗教関連施設が所在する。富士山への信仰登山が開始 されると、修験道の影響を受け山頂部において寺院の造営や仏像等 の奉納がおこなわれるとともに、山頂部での宗教行為が体系化され ていった。道者は山頂周辺において「御来迎(仏の来迎と見なさエムソ ゙ネれたブロッケン現象)」(のち「御来光(日の出)」)を拝み、 内院(噴火口)に鎮座するとされる神仏(大日如来が本地仏とされ た浅間大神ないし浅間大菩薩)を拝し、火口壁にいくつかあるピー クを仏教の曼荼羅における仏の世界に擬して巡拝する「エムゾネお鉢め ぐり(八葉めぐり)」と呼ばれる行為を行なうことが一般的であっ た。山頂の宗教的施設は、12世紀中ごろ修行僧末代により建立さ れた施設(後の大日堂)が最初とされ、その後、経典(12世紀末 〜13世紀前半と推定されるものが最古)・懸エムゾネ仏(148葛貌 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/40
41: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:11:08 ID:pjr/pcCd0 の銘のあるものが最古)・仏像等(1302年の銘があるものが最 古)の山頂部への奉納・埋納や内院への散銭が行われた。また、遅 くとも17世紀には、大宮・村山口山頂部に大日堂(現在は富士山 本宮奥宮が所在)が、吉田・須走口山エムゾネ頂部に薬師堂(現在の久 須志神社)が造営された。1874年、山頂の仏教的施設及び仏像 は廃仏毀釈の影響によって撤去され、ピークの名称も変更され、寺 院は神社に改変された。しかし、山頂部に対する信仰自体は変慰滅 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/41
42: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:11:40 ID:pjr/pcCd0 ることなく、上記の行為は現エムゾネ代の登山者の多くが行っており、 これらを通じて富士信仰の核心が現代に受け継がれている。A2. 大宮・村山口登山道富士山南西麓の浅間大社を起点とし、村山浅間 神社を経て山頂南側に至る登山道である。12世紀前半から中ごろ の、修行僧末代の活エムゾネ動により、富士山南麓における登山が本格 的に開始されたとされ、14世紀初めには修験者による組織的登山 が始まったとされる。15世紀以降19世紀後半まで、「村山三坊 」と呼ばれた3軒の有力宿坊が村山浅間神社(興法寺)と登山道の 管理を行うエムゾネとともに所属の修験者が登山道等を利用して修行を 行った。また、一般人の信仰登山(以下これを行う者を「道者」と 言う。)も開始され、その様子は16世紀の作とされる「絹本著色 富士曼荼羅図」に描かれている。道者の数は18世紀後半から19 世エムゾネ紀初頭の宿坊(大鏡坊のみ)の記録より、御縁年で2,00 0人前後、平年で数百名程度と推測できる。また1860年、初の 外国人登山を行った英国公使オールコックがこの登山道を利用した 。101889年、鉄道(東海道線)の開通による御殿場口エムゾネ利 用者の増加により衰退し、これへの対策として1906年、村山を 経由しない新道が建設されたため、大宮から現在の六合目(標高2 600m)までは登山道としての機能を失った。この区間は一部除 き登山道跡の推定は困難な状態である。現在は19エムゾネ70年に標 高2400m地点まで開通した自動車道を利用しての登山が行われ ている。(推薦範囲は六合目以上である。)A3.須山口登山道富 士山南東麓、須山浅間神社を起点とし、山頂南東部に至る登山道で ある。その起源は明確ではないが、文字資エムゾネ料の中で1486年 にその存在が確認できる。登山道および山頂部銀明水は須山浅間神 社及びその所在地の須山村(現裾野市須山)により管理されていた 。また、登山道のいくつかの宗教施設は村山の修験者の行場(参拝 所)としても使用された。道者にエムゾネついては詳しい研究が進反終 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/42
43: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:12:11 ID:pjr/pcCd0 いないが、1800年(御縁年:富士山出現伝説に由来する60年 に1回の記念の年)に約5,400人、1840年代前半は年平均 約1,700人、1860年(御縁年)は約3,600人であった 。1883年、須山口二エムゾネ合八勺(標高2050m)に接続する 御殿場口登山道が開削され、1889年、東海道本線開通による御 殿場口利便性の向上は須山口よりの道者を奪い、さらに1912年 、一部が陸軍演習場となり使用不可能となったため、須山口からの 登拝(登山)はエムゾネ衰退し現在に至っている。二合八勺以下の登山 道で当時の道が確認できる部分は一部のみである。(資産範囲は現 在「御殿場口」の名称で使用されている二合八勺以上の部分及び遊 歩道として整備された旧須山口の一部である)A4.須走口登山道 富士山エムゾネ東麓の冨士浅間神社を起点とし、八合目で吉田口登山道 と合流し山頂東部に至る登山道である。その起源は明確ではないが 、六合目からは1384年の銘のある掛仏が出土しており、文字資 料では1500年にその存在を確認できる。登山道は遅くとも1エムソ ゙ネ7世紀までに、冨士浅間神社及びその所在地の須走村が登山道の 山頂部までを支配し、散銭取得権の一部などを得ていた。山頂部の 権利については富士山本宮浅間大社と争いになり、須走村は18世 紀(1703年と1772年)、幕府に裁定を求め、権エムゾネ利は幕 府によって認められた。1707年の宝永噴火の際、これらの施設 及び冨士浅間神社、須走村は噴砂に覆われ壊滅したが、江戸幕府の 支援を受け翌年には復興を完了し、多くの道者を集めた。18世紀 後半、他の霊場とセットにされた参詣の流行でエムゾネ道者数は年平均 約1万人、1800年の御縁年に23,700人とピークを迎えた 。1959年、バス道路の完成により、新五合目(標高約2000 m)以下の登山道の利用はほとんどなくなり、一部道としての確認 ができない区間がある。(推薦範囲はエムゾネ現在も利用されている新 五合目以上である。)A5.吉田口登山道北口本宮冨士浅間神枢肥 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/43
44: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:12:43 ID:pjr/pcCd0 起点とし、富士山頂東部を目指す道である。15世紀には、富士山 への登拝が、修験者だけでなく、ごく一般の人々の間にも広まって いた。吉田口は14世紀後半エムゾネには参詣の道者のための宿坊もで き始め、大勢の人々が登るための設備が整うようになった。16世 紀から17世紀、長谷川角行が吉田口を利用して修行を行い、18 世紀前半には富士講隆盛の礎を築いた食行身禄は、入定(宗教的自 殺)にあたって信者エムゾネの登山本道をこの吉田口と定めた。このた め、富士講の信者が次第に増加した18世紀後半以降は、最も多く の道者(他の登山口の合計と同程度)が吉田口登山道を登って山頂 を目指している。しかも、古道としては唯一徒歩で麓から頂上まで 登れる重要エムゾネな道である。(推薦範囲は登山道全体である。)1 1法的保護、修理・整備の経緯1924年に史蹟名勝天然紀念物保 存法の下に名勝に仮指定された。1936年に国立公園法の下に( 富士箱根)国立公園に指定された。1952年に文化財保護法の下 にエムゾネ名勝、ついで特別名勝に指定された。1969年に国が大沢 崩れに対する砂防事業に着手(継続中)。1996年に国・県が台 風による森林の風倒被害に対する対策に着手(継続中)。文化財保 護法の下に他の文化財とともに史跡富士山として指定されるエムゾネ予 定。A6.北口本宮冨士浅間神社説明富士山の遥拝所に祀られてい た浅間明神(富士山の荒ぶる神)を起源とし、1480年には「富 士山」の鳥居が建立され、16世紀半ばには浅間神社の社殿が整っ ていたとされる。その後、1561年に現在の東宮エムゾネ本殿、15 94年に西宮本殿、1615年には本殿が建立された。富士講との つながりが強く、1730年代に富士講の指導者である村上光清の 寄進によって境内の建造物群の修復工事が行われ、現在にみる境内 の景観の礎が形成された。本殿は、一間社エムゾネ入母屋造・檜皮葺の 本殿に唐破風付向背をつけた形式で、正面と側面に挿肘木の腰組を もって支える擬宝珠高欄付の切目縁をめぐらしている。東宮本小日 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/44
45: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:13:02 ID:pjr/pcCd0 西宮本殿はともに桧皮葺・一間社流造である。3本殿とも、各部に 漆塗り、極彩色をほどこし、彫刻エムゾネ・金具を配して、それぞれの 時代の装飾的特色がよく表されている。北口本宮冨士浅間神社の支 配権は外川家、小佐野家などの吉田の御師に所属しており、神社の 管理も御師団の中から選ばれた者に委ねられていた。社殿の背後に は登山門があり、この神エムゾネ社を起点として富士山頂まで吉田口登 山道が伸びている。富士講や吉田御師と密接な関係を持ちなが丙敏 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/45
46: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:13:33 ID:pjr/pcCd0 展した神社である。法的保護、修理・整備の経緯1907年に東宮 本殿が古社寺保存法の下に特別保護建造物に指定された。1929 年の国宝保存法エムゾネ制定に伴い、本殿は国宝とされた。1950年 の文化財保護法制定に伴い、東宮本殿は重要文化財とされた。19 53年に本殿及び西宮本殿が文化財保護法の下に重要文化財に指定 された。1952年に東宮本殿の解体修理工事が行われた。196 2〜6エムゾネ3年に西宮本殿の解体修理工事が行われた。1973〜 74年に本殿、西宮本殿及び幣殿の部分修理工事が行われた。19 81〜82年に東宮本殿の部分修理工事が行われた。1997年に 本殿の部分修理工事が行われた。文化財保護法の下に他の文化財エムソ ゙ネとともに史跡富士山として指定される予定。A7.西湖A8.精 進湖A9.本栖湖説明富士山の火山活動によって形成された堰止湖 である。富士山周辺の湖を巡って修行する内八海巡りが多くの富士 講徒によって行われたが、長谷川角行の水行からいつのエムゾネ時代も 変わらず巡拝の対象として数えられたのが、後述の山中湖及び河口 湖とこの3湖である。また、景勝の地でもあり、多くの芸術作品と ゆかりが深い。12特に本栖湖は、日本の紙幣の図柄として何度も 使用された写真の撮影地点であり、重要な展望エムゾネ地点(view point)である。富士山は、プロ・アマ問わず多くの写真家に 愛され、撮影されてきた。なかでも、生涯にわたり富士山を追い続 けた岡田紅陽によって、1935年に本栖湖北西岸の峠道から撮影 された「湖畔の春」という写真は有名エムゾネである。この写真は、1 984年に採用された五千円札及び2004年に採用された千円札 の図柄として使用された。山体の裾野が湖まで広がり一体の景観を 構成している本栖湖からの展望は、「湖畔の春」に撮影された富士 山とほぼ同じ姿のまま現在もエムゾネ残している。法的保護、修理・整 備の経緯文化財保護法の下に名勝として指定される予定。B1.富 士山本宮浅間大社説明社記によれば806年に、富士山により祥膳 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/46
47: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:14:06 ID:pjr/pcCd0 遥拝所であった山宮浅間神社から現在の地に移転されたことを起源 とする神社で、古くエムゾネから富士山南麓地域の中心的神社であった 。現在全国に約1300社ある浅間神社の総本宮であり、広く信仰 されている。創建当初は遥拝のための施設であったが、15世紀ご ろ登拝が盛んになるにつれて、富士山本宮浅間大社は村山浅間神社 (興法寺)エムゾネとともに大宮・村山口登山道の基点となり、宿坊が 周辺に建設された。登拝の拡大に伴い、富士山中での諸権利が構築 されていく中で、浅間大社は徳川家康(約150年間の戦乱期をお さめ統一政権である江戸幕府を開いた人物)の庇護の下、1604 年エムゾネ現在の「浅間造り」と呼ばれる独特な構造を持った社殿が造 営されるとともに、1609年山頂部の散銭取得における優先権を 得た。これを基に浅間大社は山頂部の管理・支配を行うようになり 、1779年、幕府による裁判によりこの八合目以上の支配エムゾネ権 が認められた。明治政府によりここは国有地とされたが、1974 年の最高裁判決に基づき、2004年浅間大社に譲渡(返還)され た。浅間大社境内には富士山の湧水を起源とする湧玉池がある。浅 間大社は、富士山の噴火を湧水によって鎮める考えエムゾネや、富士山 を聖なる水源の山として崇める考え方から、豊富な湧水量(日平均 14万〜)を持つ湧玉池のほとりに置かれたとする説が有力である 。なお湧玉池は、浅間大社内に所在する富士山の湧水を起源とする 池である。16世紀前後、湧玉池は浅間大エムゾネ社により道者が身を 清める場と位置づけられたとされ、同時期の絵図や旅行記でその様 子が確認できる。この水垢離は1920〜30年代まで行われた。 現在でも湧水を聖なる水として利用する人が多くいる。法的保護、 修理・整備の経緯1907年に本エムゾネ殿が古社寺保存法の下に特別 保護建造物に指定された。1923〜26年に本殿・拝殿・楼門等 の補修が行われた。1929年の国宝保存法制定に伴い、本殿は国 宝とされた。1933〜34年に楼門の修理を行った。193錯冶 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/47
48: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:14:40 ID:pjr/pcCd0 に袖廊・廻廊を附した。エムゾネ1950年の文化財保護法制定に伴い 、本殿は重要文化財とされた。1951〜52年、1970年、1 988年に本殿の屋根の修理等が行われた。1969〜70年に本 殿の屋根の修理等が行われた。1987〜88年に本殿の屋根の修 理等が行われたエムゾネ(部分補修)。2005年に本殿の屋根の修理 等が行われた。13文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富 士山として指定される予定。B2.山宮浅間神社説明富士山本宮浅 間大社の社伝によれば、浅間大社の前身とされ、拝殿・本殿等が位 置すべエムゾネき場所に石列でいくつかに区分された遥拝所が設置され るのみという特異な形態は古代からの富士山祭祀の形を止めている と推定されている。この遥拝所の主軸は富士山方向を向いている。 具体的な創建年代は不詳だが、発掘調査では神事に使用されたとエムソ ゙ネ推定される12〜15世紀の土器が出土し、文献上では1551 年にその存在が確認できる。また、遅くとも1577年までには浅 間大社との間で「山宮御神幸」といわれる儀式が開始された。これ は4月と11月に神の宿った鉾を持ち、浅間大社と山宮エムゾネ浅間神 社を往復する行事である。現時点では神が4月に旧跡に戻るという 解釈と、山にいる神が4月に田の神として里へ降りるという解釈が ある。この行事は1874年まで行われていた。なお、「山宮御神 幸」に使用される経路を御神幸道という。道にエムゾネは1691年に 置かれた距離を示す石碑が少なくとも四箇所残っているが、正確な 道筋は現在確認されていない。法的保護、修理・整備の経緯198 5年に富士宮市の史跡に指定される。文化財保護法の下に他の文化 財とともに史跡富士山として指定されエムゾネる予定。B3.村山浅間 神社説明12世紀前半から中ごろの修行僧末代の活動が創建の起源 とされており、1868年の神仏分離令までは神仏習合の宗教施設 として興法寺(富士山興法寺または村山興法寺)と呼ばれていた( 資産範囲には浅間神社と寺院エムゾネである大日堂が含まれる)。朴弐 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/48
49: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:15:13 ID:pjr/pcCd0 山における修験道の中心地であり、14世紀初めには、その活動が 組織化された。15〜16世紀には一般の道者の登拝も増加し、そ の様子が16世紀の制作とされる「絹本著色富士曼荼羅図」に描か れている。1868エムゾネ年、神仏分離令により浅間神社と大日堂は 分離され、1906年の登山道の変化にも伴い両者とも衰微した。 ただし、修験者の活動は1940年代まで継続された。また、村山 の修験者の影響を受けた地域では現在でもその宗教行事が継続夢承 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/49
50: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:15:32 ID:pjr/pcCd0 ている。法エムゾネ的保護、修理・整備の経緯2001年から2003 年にかけて富士宮市教育委員会により発掘を含む調査が行われた。 文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富士山として指定され る予定。B4.須山浅間神社説明須山口登山道の起点として遅くと もエムゾネ1524年には存在していた神社である。1707年、宝永 噴火により社殿は登山道も含め大きな被害を受け、現在の社殿は1 823年に再建されたものである。神社は村山浅間神社(興法寺) の修験者とも関わりを持ち、1940年頃まで境内で修行のエムゾネ一 環としての祈祷が行われていた。法的保護、修理・整備の経緯文化 財保護法の下に他の文化財とともに史跡富士山として指定される予 定。14B5.富士浅間神社(須走浅間神社)説明社伝では807 年に社殿を造営したとされ、須走口登山道の起点とエムゾネなった神社 である。16世紀には地元支配者(武田氏)の保護を受け、山頂部 の散銭取得権の一部を得ている。社殿は1707年の宝永噴火で崩 壊し1718年に再建された。この後もこの際の部材を使用し、2 009年の修理も含め何回かの修理がおこエムゾネなわれている。神社 には富士講道者が多く立ち寄り、20世紀前半を中心に登拝回数の 達成(33回がひとつの区切り)等の記念碑を約80基造営した。 法的保護、修理・整備の経緯2006年に社殿が小山町の有形文化 財となる。2009年に本殿・参エムゾネ道の修理が行われた。文化財 保護法の下に他の文化財とともに史跡富士山として指定される予定 。B6.河口浅間神社説明古くから富士山に関わる祭祀は南麓の浅 間神社が執り行っていたが、864〜866年に北麓で起こった噴 火を契機に、北麓にも浅エムゾネ間神社が建てられることとなった。そ れが、富士山を望む河口湖の北岸にあり、溶岩の届かなかった河口 浅間神社である可能性が高い。浅間神社を中心とした河口の地は、 甲府盆地から続く官道の宿駅という役割に加え、富士登拝が大衆化 した中世後半かエムゾネら御師集落として発展を遂げた。しかし、丙剣 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/50
51: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:16:05 ID:pjr/pcCd0 における富士講の大流行と、それに伴う吉田御師の隆盛により、河 口の御師集落としての機能は、19世紀以降衰退してしまった。た だし、河口浅間神社は、現在も富士山と密接に結びついた宗教行事 を行っエムゾネており、歴史的背景と相俟って、富士山信仰を語る上で 欠かすことのできない資産である。法的保護、修理・整備の経緯文 化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富士山として指定される 予定。B7.冨士御室浅間神社説明冨士御室浅間神社は、8世紀エムソ ゙ネ初めに吉田口登山道二合目に祭場をしつらえたのが最初とされ、 富士山中に祀られた最初の神社であるとする文献もある。富士修験 の信仰拠点は南西の村山であるが、北面の二合目、御室浅間神社が 鎮座する御室の地にも山内の信仰拠点として役行者堂がエムゾネ整備さ れたようである。山中という厳しい条件の下に所在するためたびた び破損し、1189、1275、1475、1525年と加修され 、1564には地元領主による大修理が行われている。現在の本殿 は1612年建立と認められ、その後も169エムゾネ8年、1867 年に修復が行われていた。1973−74年には里宮の地にそのま まの形で移設された。里宮は、二合目の本宮(もとみや)が冬季の 参拝に苦渋するために河口湖畔に建てられたとされる。修験や登拝 といった様々な富士信仰の拠点としてエムゾネ位置づけられる二合目の 本宮と、土地の産土神としての里宮が一体となって機能してきた神 社である。法的保護、修理・整備の経緯1973〜74年に吉田口 登山道二合目にあった本殿が里宮の地に移築された。151985 年に移築された二合目本殿がエムゾネ文化財保護法の下に重要文化財に 指定された。文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富士山と して指定される予定。B8.御師住宅説明御師は、道者に宿や食事 を始め登拝のための一切の世話をするとともに、登拝の指導や祈祷 を行うことを業としエムゾネた。富士山御師として代表的なのは、吉田 口登山道の起点である北口本宮冨士浅間神社の北西に、北東方唄婿 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/51
52: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:16:38 ID:pjr/pcCd0 傾斜面に沿って大規模な集落を形成した吉田の御師である。御師屋 敷の多くは短冊状をなし、表通りに面して引き込み路を設け、敷地 を流れる水エムゾネ路の奥に住宅兼宿坊の建物が建っている。玄関から 奥へ客室が続き、最奥部には神殿が設けられている。1768年に 建てられ最古の部類に数えられる旧外川家住宅や、格式的な構えが 確立した頃に建てられ富士講最盛期の御師住宅の典型例とされる小 佐エムゾネ野家住宅が代表的である。1861年に新築された小佐野家 住宅同様、富士講の流行に伴い増加する宿泊者に対応するため、旧 外川家住宅では1860年代に離座敷が増築された。法的保護、修 理・整備の経緯1976年に小佐野家住宅が文化財保護法のエムゾネ下 に重要文化財に指定された。1979年に小佐野家住宅の屋根の修 理等が行われた。1996〜98年に小佐野家住宅の腐敗修理等が 行われた。旧外川家住宅が文化財保護法の下に重要文化財に指定さ れる予定。B9.山中湖B10.河口湖説明富士山エムゾネの火山活動 によって形成された堰止湖である。富士山周辺の湖を巡って修行す る内八海巡りが多くの富士講徒によって行われたが、長谷川角行の 水行からいつの時代も変わらず巡拝の対象として数えられたのが前 述の3つの湖とこの山中湖及び河口湖であエムゾネる。この巡礼行為に ついて、具体的に湖沼のどこで修行や巡礼が執り行われたか、また どのルートを辿って各湖を巡ったかは、定まっていなかった(少な くとも、明らかになっていない)ものの、人々の信仰心を駆り立て た湖沼の水そのものを核心としてエムゾネ、周辺地域も含めた範囲が文 化財とされている。また、景勝の地でもあり、多くの芸術作品とゆ かりが深い。法的保護、修理・整備の経緯文化財保護法の下に名勝 として指定される予定。B11.忍野八海説明富士山の伏流水によ る八つの湧水地で、それエムゾネぞれに八大竜王を祀る富士信仰に関わ る巡拝地であった。富士登山を目指す行者たちはこの水で穢れを祓 った。長谷川角行が行った富士八海修行になぞらえ「富士御手汎泰 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/52
53: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:17:10 ID:pjr/pcCd0 みてらし)元八湖」と唱えられた古跡の霊場と伝えられ、1843 年に富士講道者エムゾネによって再興されたとされる。法的保護、修理 ・整備の経緯1934年に史蹟名勝天然紀念物保存法の下に天然紀 念物に指定された。16B12.船津胎内樹型説明1617年長谷 川角行が富士登拝の際、北麓に洞穴(船津胎内樹型指定範囲内に点 在するエムゾネ小規模な溶岩樹型のひとつと考えられる)を発見し、浅 間明神を祀った。1673年には富士講道者によって現船津胎筋責 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/53
54: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:17:43 ID:pjr/pcCd0 型が発見され、浅間明神が遷宮された。富士登拝の際に、樹型に入 って身を清める風習があり、洞穴内外の地形空間に宗教的な意義エムソ ゙ネ付けが行われるとともに、奥には富士講にとっての富士山の祭神 である木花開耶姫などが祀られている。法的保護、修理・整備の経 緯1929年に史蹟名勝天然紀念物保存法の下に天然紀念物に指定 された。B13.吉田胎内樹型説明1892年に富士道エムゾネ者によ って整備された「お胎内」である。富士講講徒は、昼までに御師の 家に着き、夕方まで胎内巡りをし、翌朝富士山に登山した。本穴に ついては、古くから冨士山北口御師団が管理している。法的保護、 修理・整備の経緯1929年に史蹟名勝天然紀エムゾネ念物保存法の下 に天然紀念物に指定された。B14.人穴富士講遺跡説明富士講の 開祖長谷川(藤原)角行が修行したとされる溶岩洞窟の人穴と富士 講信者による約230基の碑塔群が残る遺跡である。「吾妻鏡」で は人穴探検の様子が描かれ、「浅間大エムゾネ菩薩の御在所」とみられ ていたとされている。この内容は遅くとも1603年までに、浅間 大菩薩の霊験譚として説話化され、その存在が広く知られていた。 富士講関連の文書によれば人穴は16世紀から17世紀にかけ、長 谷川角行が修行により浅間大エムゾネ菩薩(富士講では仙元大日神とす る)の啓示を得た場であり、入滅した場だとしている。また、角行 は人穴を「浄土(浄土門)」と述べ、これらの結果人穴には熱心な 富士講信者が参詣し、修行を行う者も見られた。また、信者は人穴 への分骨埋葬などをエムゾネ望み、墓碑、供養碑、記念碑などを建立し た。1942年付近が軍用地となり、人穴の浅間神社や周辺の住民 は一時移転した。1954年神社は現在地に復興されたが、冨士講 自体が衰退したことで参詣者はみられるものの1964年以降碑塔 の建設は行エムゾネわれていない。法的保護、修理・整備の経緯199 9年に富士宮市の史跡となる。文化財保護法の下に他の文化財とと もに史跡富士山として指定される予定。B15.白糸ノ滝説明益柿 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/54
55: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:18:02 ID:pjr/pcCd0 山の湧水を起源とする数百の流れを持つ滝である。滝の名前は湧水 (エムゾネ日平均15〜16万〜)の噴出が数百条の白糸が垂れている ように見えることをその起源とする。17白糸ノ滝は富士講関連の 文書によれば長谷川角行が人穴での修行と合わせて水行を行った地 とされ、富士講を中心とした人々の巡礼・修行の場となったエムゾネ。 また、景勝地としても有名であり、和歌・絵画の題材にもなってい る。法的保護、修理・整備の経緯1936年に史蹟名勝天然紀念物 保存法の下に名勝及び天然紀念物に指定された。C.三保松原説明 三保松原は、万葉集以降和歌の題材となり、謡曲「エムゾネ羽衣」の舞 台となった。15〜16世紀以降富士山を描く際の典型的な構図に 含まれる景勝地として数多く描かれ、歌川広重等の作品をはじめ海 外にも広く知られている(又は海外に影響を与えた)芸術作品の視 点場、又は舞台となった場所のひとつであエムゾネる。法的保護、修理 ・整備の経緯1922年に史蹟名勝天然紀念物保存法の下に名勝に 指定された。18b)歴史と発展山容の形成富士山の原型は、40 〜10万年前、周辺の火山とともに活動をはじめ、先小御岳火山が 形成された。その後これを覆うよエムゾネうに標高約2500mの小御 岳火山が形成された。さらに約10万年前、そのふもとに古富士火 山が誕生し、爆発的噴火、火山礫・火山灰の噴出、山体崩壊を繰り 返し、小御岳火山をほぼ山体に納める形で3000mを超える火山 に成長した。約1万年前エムゾネには大量の溶岩を噴出する形で現在の 富士山(新富士火山)が成長を始め、古富士山を覆いつくし、約5 600〜3500年前に現在の規模となった。繰り返された溶岩の 流出によって何層にもわたる溶岩層が形成され、その先端部には山 体への降水を起エムゾネ源とする湧水が各溶岩層の隙間より湧出する形 で各所に形成された。富士山北麓においてはこれらの湧水や降水が 北側の山地との間の低地にたまり、湖や湿地が形成された。また、 溶岩層の中には数多くの風穴、溶岩樹型が形成された。山頂か沸州 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/55
56: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:18:34 ID:pjr/pcCd0 噴火はエムゾネ2200年前の噴火を最後に起こっていないが、歴史時 代になっても北西〜南東方向に連なる側火山からの噴火を続け、1 200年前から後には少なくとも800〜802年、864〜86 6年、937年、999年、1033年、1083年、1435エムソ ゙ネ〜1436年、1511年、1707年の九つの時期の噴火が確 認されている。神々しい山容と「鎮爆」このような噴火や溶岩の流 出を繰り返す富士山は恐ろしくかつ神秘的な山と考えられたために 、古くから遥拝の対象であったが、日本における古代国エムゾネ家の統 治システムがほぼ整った8世紀後半以降は、繰り返す噴火を鎮める ため、富士山そのものあるいは富士山に鎮座する神を浅間神として 祀るようにもなり、各地に遥拝所としての浅間神社が建立され、国 家の宗教政策の一端に位置づけられるようになエムゾネった。また、富 士山の神々しく秀麗な姿と周辺の自然環境が芸術の対象とされるよ うになり、日本最古の歌集である『万葉集』(8世紀半ば)や日本 最古の物語とされる『竹取物語』(9世紀後半)をはじめとして、 数多くの和歌・物語など文学の題材とエムゾネなったほか、現存最古と なる『聖徳太子絵伝』(11世紀制作)をはじめ、数多くの絵画作 品の題材として取り上げられるようになった(表参照)。特に12 世紀後半以降、日本の政治的中心が京都から鎌倉に移動し、この二 つの都市を結び富士山南麓をエムゾネ通る街道の交通量が増加したこと で、富士山の情報は多くの人に記録され、広く知られるようになっ た。修験道―日本古来の山岳信仰と外来宗教の習合―また、12世 紀頃より噴火活動が沈静化したことで富士山は日本古来の山岳信仰 と密教・道教(神仙エムゾネ思想)が習合した「修験道」の道場ともな り、修験者が山中に分け入り、霊力を獲得するために修行する山へ と変化していった。当時一般的であった神仏習合思想(本地垂迹説 )により、山頂部は仏の世界(又は仏が神の形となって現れる場所 )として認エムゾネ識され、山頂部に至ることが重要な意味を持つ畏濁 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/56
57: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:19:06 ID:pjr/pcCd0 になった。この結果15〜16世紀には登拝する山として一般に広 く知られ、修験者に引率された武家・庶民等による信仰登山が盛ん になった。登山口の設置はいずれも室町時代のことで、14世紀か らエムゾネ15世紀後半に開かれたとされている。このころには参詣の 道者のための宿坊もでき始め、大勢の登山者が登るための設備が整 い始めた。登拝の大衆化―富士講―17世紀前半、約150年にわ たる日本国内での戦乱状態が終了し、江戸幕府の下で治安がエムゾ轄保 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/57
58: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:19:38 ID:pjr/pcCd0 定し経19済的な発展もあってより多くの人が富士山を目指すよう になった。このような中で18世紀後半、16世紀に富士山体や周 辺の風穴などで修行し、宗教的覚醒を得た長谷川角行から始まった とされる富士信仰が江戸(現在の東京)を中心に「エムゾネ富士講」と 呼ばれる信仰集団を形成して大いに盛んになり、より多くの人々が 登拝するようになった。富士講や他の登拝者(合わせて「道者」と いう。)は原則として固定的・継続的関係を持った「御師(宿坊を 経営する神職)」の家や宿坊に宿泊し、祈エムゾネ祷や宗教的指導を受 け、湧水で水垢離をとり、浅間神社に参拝した後、頂上を目指した 。登山道には茶屋や山小屋が建てられ、多くの登拝者の活動を支え る施設が体系的に整備されたのもこの頃である。また、富士講にお いては長谷川角行ら指導者の言動エムゾネにならって周辺の風穴や湖沼 ・滝なども修行の地とされ、ここにおいて富士山と周辺の宗教施設 ・霊地・巡礼地は庶民の信仰の場として定着し、山の結界が開放さ れる二ヶ月間に年平均1万〜2万人の人々が信仰を目的とした登山 を行うようになった。芸エムゾネ術作品の多様化とジャポニスム芸術面 においても、とりわけ江戸時代(17〜19世紀半ば)には、文学 、絵画、工芸、庭園等のモチーフとして多岐にわたって取り上げら れ、三保松原と富士山を描いた絵画など多様な表現が追究されるよ うになった。(エムゾネ表参照)特に、葛飾北斎の「冨嶽三十六景」に 代表される浮世絵の数々は、西洋の画家たちに文化的衝撃を与えた 。19世紀後半には「ジャポニスム」という芸術上の画期的な転機 を惹き起こし、印象派の作品に影響を与えるとともに、その富士山 を含んエムゾネだ構図は海外において日本のイメージの一つとされてき たのである。日本を訪れた外国人が富士山からインスピレーション を得て記述した紀行文の中でも、富士山のアイコン的側面を綴った ものが多い。近世以前も富士山は日本一有名な山であったが、1エムソ ゙ネ9世紀後半の開国によって日本が近代国家としての体制を整未億 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/58
59: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:20:11 ID:pjr/pcCd0 につれて、日本を代表する山から日本を象徴する山へと変貌した。 廃仏毀釈と登山の利便性向上19世紀半ばより、明治政府を中心に 行われた日本の近代化・西欧化政策は富士山にも影響をエムゾネ与えた 。政府が神仏分離や修験道禁止の方針を打ち出したことや、これを 契機に発生した廃仏毀釈の運動により、仏教的施設は神道系の施設 に再編されたが、1872年の(信仰の山における)女人禁制解禁 の影響もあり富士山への登拝は継続ないし拡大エムゾネした。19世紀 末以降の鉄道・自動車道の開通も、登山者の利便性を格段に向上さ せた。南麓へは1889年に東海道線が開通し、北麓へは1900 年前後に馬車鉄道と中央線が開通したことによって、東京からの登 山がさらに活発になった。自動車道とエムゾネしては、1929年に北 口本宮冨士浅間神社から馬返(標高1450m)まで自動車専用道 路が開削され、1937年には大型バスによる輸送も始まった。第 二次大戦以降、日本の価値観や経済状況の変化により、富士山への 登山は信仰を中心としたものエムゾネから、富士山への憧れを主な動機 とするものに変化した。また、1964年に中腹までの自動車道と して、北麓の富士山スバルラインが、1970年に南麓の富士山ス カイラインが開通し、これ以降、中腹(標高2300〜2400m )を起点とした登山エムゾネが主流になった。この結果富士山への登山 者は急増し、年平均20万〜30万人に達するに至った(2007 年からはさらに増加し年間35万〜43万人)。これらの登山者の 行動様式の中には富士山への信仰の核心が受け継がれており、加え て、現代的エムゾネな富士山信仰の形態として、静岡県の柿田川のよう に、新たに富士山との関わりが明らかになったことが、環境保護活 動の活性化につながった例などがある。最近の保全の歴史20富士 山体は文化財としては、1924年に史蹟名勝天然紀念物保存法に よエムゾネり、山麓の幅広い地域が名勝に仮指定された。これとほぼ同 じ範囲は、1936年に自然公園法により国立公園の一部とし図慣 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/59
60: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:20:30 ID:pjr/pcCd0 定され、現在も保全の対象となっている。さらに、第二次世界大戦 後の1952年には、新たに文化財保護法によって、御中道エムゾネ以 下500mより上及び一部の登山道などが名勝として(同年、特別 名勝として)指定され、1966年には指定区域を拡大した。山梨 県は1978年(のち、1999年及び2006年に改定)、静岡 県は2006年に「特別名勝富士山」の保存管理計エムゾネ画を策定し 、適切な保存と活用を図っている。周辺の浅間神社や御師住宅の近 代以前の修理や保存の状況は2bで述べたところだが、それらを含 めた富士山に関わる記念工作物・建造物群・遺跡は、1907年以 降、古社寺保存法(1897年〜1929エムゾネ年)、(国宝保存法 (1929年〜1950年))、史蹟名勝天然紀念物保存法(19 19年〜1950年)、文化財保護法(1950年〜現在)により 、名勝、特別天然記念物又は天然記念物、重要文化財、史跡等とし て指定され、文化財ごとに保存管エムゾネ理計画が策定されており、そ れぞれの価値が最もよく表れる時代の状態が保たれるように細心の 注意が払われている。、また、周辺に位置する個々の文化財は、「 包括的保存管理計画」によって、富士山体も含めた統一的な保存・ 管理が行われている。2エムゾネ1表富士山の美術(1)日本古来の伝 統様式によるもの(国宝重要文化財)指定所在作品名形式時代(年 代)説明東京国立博物館聖徳太子絵伝屏風1069現在最古の富士 山。聖徳太子が馬で富士山を越える物語の状景。神奈川清浄光寺外 一遍聖絵絵巻1エムゾネ299一遍が全国遍歴の途中、富士川に入水す る往生者を見送る背後に富士山。兵庫・真光寺遊行上人縁起絵絵巻 1323他阿上人が全国遍歴の途中、甲斐の御坂峠を越えて河口に 進む背後に富士山。大阪・久保惣記念美術館伊勢物語絵巻絵巻14 世紀伊エムゾネ勢物語現存最古の絵巻。第九段物語の主人が富士山麓を 進む場面。東京国立博物館月次風俗図のうち小屏風15世紀十二月 風俗図の一場面。鎌倉初期に行われた富士山麓の巻狩を題材と訪犯 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/60
61: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:21:01 ID:pjr/pcCd0 。富士山本宮浅間大社富士参詣曼荼羅図掛軸16世紀霊山であるエムソ ゙ネ富士山に参拝する行者達の登山風景、山頂に三尊あり。狩野派の 祖元信筆。東京国立博物館武蔵野図屏風17世紀武蔵野の状景を装 飾的に描いた名所図屏風の一。ススキ野の奥に富士山がそびえる。 山梨県立博物館曽我物語図屏風17世紀鎌倉将軍源頼朝エムゾネが主催 した富士の巻狩最中に果された曽我兄弟による仇討ちを題材。富士 山の美術(2)室町時代水墨画によるもの指定所在作品名形式曽典 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/61
62: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:21:33 ID:pjr/pcCd0 (年代)説明東京・根津美術館富岳図仲安真康筆掛軸15世紀現存 最古の水墨による富士山図。鎌倉建長寺の僧でエムゾネ、鎌倉画派の祖 とされる。東京国立博物館富岳図祥啓筆掛軸1490仲安真康の弟 子、建長寺の書記を勤めた禅僧万里集九や雪舟とも交友があった。 東京永青文庫富士清見寺図雪舟集掛軸15世紀世界的に著名な日本 を代表する水墨画家の作。水墨画によエムゾネる富士山の一典型作。静 岡県立美術館富士八景図式部輝忠筆掛軸1530東国を中心に活躍 した水墨画家。瀟湘八景にあやかって連作に挑んだ作品。個人(〜 )富士三保松原図是庵筆掛軸16世紀京都相国寺の僧で、画をよく した。下辺に三保松原、富士エムゾネ山の左手に日輪を描く。22富士 山の美術(3)江戸時代諸派の作家と富士山指定流派著名な作家名 所在代表作(年代)説明陶芸野々村仁清東京・鼻山美術館銹絵富士 山香炉(17世紀)世界的にも著名な京焼の第一人者。富士山の朝 昼晩の三つの景色をエムゾネ造型化する。狩野派狩野探幽静岡県立美術 館富士山図1670江戸狩野派の祖、第一人者。富士山連作の緒を 開いた。狩野派狩野山雪静岡県立美術館富士三保松原図屏風(17 世紀)山楽の養子として京狩野派を継ぐ。装飾性と抒情性に富む。 琳派尾形光エムゾネ琳奈良・大和文華館富岳図(扇面貼交手箱内)(1 8世紀)世界的に著名な代表的画家。工芸デザイナーとしても卓越 する。文人画派池大雅東京芸術大学富士十二景図(18世紀)日本 文人図(南画)の大成者、第一人者。富士・立山・白山を信仰登山 しエムゾネ、三岳道者と自称。その体験を描く。文人画派与謝蕪村富山 佐藤美術館松林富士図(18世紀)大雅と並ぶ日本文人画の第一人 者。俳人としても高名で、俳画を大成した名手。文人画派野呂介石 和歌山・田辺市立美術館(寄託)紅玉芙蓉峰図1821紀州エムゾネ藩 の役人で、大雅にも師事した。早春の明け方の朱に染まった富士、 赤富士の魁。文人画派谷文晁静岡県立美術館富士山図屏風1835 江戸文人画の大家。諸国諸山の風景を写実的に描いた写生派の個竜 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/62
63: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:22:06 ID:pjr/pcCd0 け。円山派円山応挙兵庫・白鶴美術館富士三保松原エムゾネ図屏風17 84装飾性と写実性とを融合し、独自の画境を開いた、いかにも応 挙らしい作品。洋風画派小田野直武秋田県立近代美術館富岳図17 77秋田藩士。日本で最初に西洋画を学んだ、秋田蘭画の創始者。 江戸出府の折の作。洋風画派司馬江漢静岡エムゾネ県立美術館薩〜山富 士遠望図1804平賀源内らと蘭学を研鑚、後に小田野直武の影響 を受けて、洋風写生画の第一人者となる。南蘋派宋紫石東京国立博 物館日金山富岳展望図(18世紀)長崎に渡来した清人画家より写 生的花鳥画を学び、また平賀源内エムゾネらを通じて蘭学に通じた。禅 画白隠慧鶴大分・自性寺富士見大名行列図日本臨済禅を確立した禅 僧。全国を遍歴、布教した。禅画の大成者としても著名。浮世絵派 葛飾北斎山梨県立博物館版画富岳三十六景1831世界的に著名な 浮世絵師。富岳三十六景エムゾネに見る象徴主義は欧米文芸に大きく影 響した。23浮世絵派歌川広重山梨県立博物館版画不二三十六景( 19世紀)北斎とともに世界的に著名な浮世絵師。東海道五十三次 など風景画に新境地を開き、印象派に与えた影響は大きい。浮世絵 派歌川貞秀神戸エムゾネ市立博物館三国第一山之図1849幕末の浮世 絵師。自ら富士山に登り、その感動を本図や富士絶頂之図など多く の作品を残した。富士山の美術(4)近現代作家と富士山文化勲章 指定ジャンル著名な作家名所在代表作(年代)説明油画(洋画)高 橋由一エムゾネ金刀比羅宮宝物語館牧の原望岳図1878明治維新以降 、最初に油彩技法を習得した先覚者の作品。明治初期の貴重作。〃 五姓田義松東京都現代美術館清水の富士1881父芳柳と共に早く 油彩技法に目覚めた開拓者の一人。明治初期の貴重作。〃和田英エムソ ゙ネ作鹿児島歴史資料センター富士(河口湖)1926日本近代洋画 を技法的に確立した先駆者の一人。写生の確かさを見よ。〃梅原龍 三郎岡山・大原美術館朝陽1945ルノアールに学び、日本洋画に 存在感ある独特の装飾技法を樹立した。その金字塔ともエムゾネ言召籍 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/63
64: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:22:38 ID:pjr/pcCd0 き作。〃田崎広助長野・田崎美術館箱根朱富士1975日本独特の 平面的装飾に新しい一頁を開いた田崎ならではの自然景観。〃林武 箱根彫刻の森美術館赤富士1967主として第二次大戦以後洋画壇 をリードした。豪快な技法で富士連作に挑んだエムゾネ。膠画(日本画 )富岡鉄斎兵庫・清荒神清澄寺富士山及び山頂全図屏風1898最 後の文人画家とも言われる思想家。自ら富士山に登り、その神聖性 をダイナミックに表現した。〃横山大観東京国立近代美術館或る日 の太平洋1952フェノロサ、岡倉天エムゾネ心と共に日本画壇を復興 した巨匠。日本の象徴と意識して多くのテーマに富士山が描かれた 。〃下村観山秋田県立近代美術館三保富士図屏風1919横山大観 とともに明治日本画壇を背負った作家が伝統的テーマに新風を吹き 込む。〃川端龍子東京・大田エムゾネ区立龍子記念館怒る富士1944 強烈な個性で大作に挑んだ激情の画家。激しい気象現象を示す富士 に挑戦した作品。〃松岡映丘宮内庁三の丸尚蔵館富岳茶園1928 昭和天皇即位記念の作品。伝統的日本画に透明感のある新しい表現 技法を示す。〃徳岡エムゾネ神泉京都国立近代美術館富士1965福田 平八郎と共に昭和の日本画壇に独自の新風を吹き込んだ。茫漠たる モノトーンの中に立する富士。24〃横山操東京・五島美術館朱富 士1966第二次大戦後の日本画壇をリードした新星。多くの富士 を描いたがエムゾネ、赤富士と電光の対比の妙。〃小松均京都市立美術 館白富士1982第二次大戦後の日本画壇に詩的な大画面で新境地 を開いた。郷土山形や大自然に魅せられて。〃片岡球子神奈川県立 近代美術館面構葛飾北斎数年前に没したが、最も現代日本画界をリ ーエムゾネドした女流画家。本図は女史のライフワーク面構シリーズの 一つ。写真鹿島清兵衛宮内庁三の丸尚蔵館富士1894アマチュア ながら当時の技術を駆使した大版写真を御成婚25年記念に皇室に 託した。〃岡田紅陽山梨・岡田紅陽写真美術館忍野赤富士1エムゾネ8 94文字通り富士山の写真家。富士山のあらゆる表情を写真に餌褐 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/64
65: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:22:57 ID:pjr/pcCd0 、広めた。木版画萩原英雄山梨県立美術館三十六富士1926本県 出身の日本を代表する木版画家。新しい視点からの富士山シリーズ 。富士山の文学歴史書「六りっ国史こくし」(奈良エムゾネ−平安)菅 野すがのの真ま道みちら「続日本しょくにほん紀ぎ」(平安)藤原 通憲ふじわらのみちのり「本朝ほんちょう世紀せいき」(平安)伝 皇こう円えん「扶桑ふそう略記りゃっき」(平安)※作者未詳「吾 妻鏡あづまかがみ」(鎌倉)斎藤月岑さいエムゾネとうげっしん「豚換 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/65
66: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:23:29 ID:pjr/pcCd0 ぶこう年表ねんぴょう」(江戸)風土記元明天皇げんめいてんのう 詔「常陸ひたち国のくに風土記」(奈良)談話集景戒きょうかい「 日本にほん霊異記りょういき」(平安)※作者未詳「今昔こんじゃ く物語集ものがたりしゅう」(平エムゾネ安)和歌集大伴家持おおとも のやかもち「万葉集まんようしゅう」(奈良)紀淑望きのよしもち ・紀貫之きのつらゆき「古今和歌集こきんわかしゅう」(平安)村 上むらかみ天皇てんのう「後撰和ごせんわ歌集かしゅう」(平安) 後鳥羽ごとば上皇じょうエムゾネこう「新古今和歌集しんこきんわかし ゅう」(鎌倉)後鳥羽院ごとばいん「最勝さいしょう四天王院して んのういん障子しょうじ和歌わか」(鎌倉)藤原長清「夫木和歌抄 ふぼくわかしょう」(鎌倉)藤原ふじわらの為ため明あきら「新拾 遺和しんしゅうエムゾネいわ歌集かしゅう」(室町)25記録・紀行文 都良香みやこのよしか(平安)「富士山記ふじさんき」※作者不詳 (鎌倉)「海道記かいどうき」※作者不詳(鎌倉)「東関紀行とう かんきこう」飛鳥井あすかい雅世まさよ(室町)「富士紀行ふじき こう」エムゾネ堯孝ぎょうこう(室町)「覧らん富士記ふじき」堯恵ぎ ょうえ(室町)「北国紀行ほっこくきこう」※作者不詳(室町)「 富士御覧日記ふじごらんにっき」道興どうこう(室町)「廻国かい こく雑記ざっき」宗牧そうぼく(室町)「東国とうごく紀行きこエムソ ゙ネう」紹巴じょうは(室町)「富士見ふじみ道記みちのき」小堀遠 州こぼりえんしゅう(江戸)「東海道紀行とうかいどうきこう」浅 井了意あさいりょうい(江戸)「東海道名所記とうかいどうめいし ょき」岩佐いわさ又兵衛またべえ(江戸)「迴国道の記エムゾネ」松尾 まつお芭蕉ばしょう(江戸)「野ざらし紀行」香川景樹かがわかげ き(江戸)「中空の日記」古川古松こしょう軒けん(江戸)「東遊 とうゆう雑記ざっき」藤とう惺せい梅ばい(江戸)「東海紀行」日 記文学菅原孝標女すがわらのたかすえのむすめエムゾネ(平安)「更級 さらしな日記」阿仏尼あぶつに(鎌倉)「十六夜日記いざよい史源 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/66
67: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:24:01 ID:pjr/pcCd0 き」「うたたね」後ご深ふか草院くさいんの二条にじょう(鎌倉) 「とはずがたり」賀茂真淵かものまぶち(江戸)「岡部日記おかべ にっき」永井ながい荷風かふう(江戸エムゾネ−昭和)「大窪だより」 伝説・物語※作者不詳「竹取たけとり物語ものがたり」(平安)※ 作者不詳「伊勢いせ物語ものがたり」(平安)紫式部むらさきしき ぶ「源氏げんじ物語ものがたり(若紫わかむらさき)」(平安)藤 原兼輔ふじわらのかねすけ「エムゾネ聖徳太子伝暦しょうとくたいしで んりゃく」(平安)※作者不詳(平安)「平中へいちゅう物語もの がたり」「平家へいけ物語ものがたり」(鎌倉)※未詳「曽我そが の物語ものがたり」(鎌倉)※作者不詳「源平げんぺい盛衰記せい すいき」(鎌倉)※エムゾネ未詳「承久記じょうきゅうき」(鎌倉)浅 井あさい了りょう意い「東海道名所記」(江戸)能(謡曲)伝世阿 弥ぜあみ原作(室町)「富士山ふじさん」※未詳(室町)「羽衣は ごろも」御伽草紙「富士の人穴ひとあな草紙ぞうし」(江戸)仮名 草紙※作者エムゾネ不詳(江戸)「竹斎ちくさい」滑稽本十返舎一九じ っぺんしゃいっく(江戸)「東海道中膝栗毛とうかいどうちゅうひ ざくりげ」仮名垣魯文かなかきろぶん(江戸−明治)「滑稽富士詣 こっけいふじもうで」26浄瑠璃近松門ちかまつもん左ざ衛門えも んエムゾネ(江戸)「聖徳太子絵伝記」竹田たけだ出雲いずも・三好松 洛みよししょうらく・並木千柳なみきせんりゅう(江戸)「仮名か な手本でほん忠臣蔵ちゅうしんぐら」童謡巌谷いわや小波さざなみ (明治−大正)「富士山ふじさん」(「ふじの山」)海野うエムゾネん の厚あつし(明治−昭和)「背せいくらべ」随想・随筆新井あらい 白石はくせき(江戸)「折おりたく柴しばの記」田山たやま花袋か たい(明治−昭和)「富士を望む」小島烏水こじまうすい(明治− 昭和)「すたれ行く富士の古道」、「不二山ふじさエムゾネん」永井な がい荷風かふう(明治−昭和)「日和ひより下駄げた」太宰だざい 治おさむ(明治−昭和)「富嶽百景ふがくひゃっけい」大町桂羞境 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/67
68: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:24:34 ID:pjr/pcCd0 おまちけいげつ(明治−大正)「富士の大観」中村星湖なかむらせ いこ(明治−昭和)「少年行しょうねんこエムゾネう」北村きたむら透 谷とうこく(明治)「富嶽ふがくの詩し神しんを思おもふ」深田ふ かだ久弥きゅうや(明治−昭和)「日本にほん百名山ひゃくめいざ ん」小説落合直文おちあいなおぶみ(江戸−明治)「たかねの雪ゆ き」夏目漱石なつめそうせき(明エムゾネ治−大正)「三四郎さんしろ う」「虞美人草ぐびじんそう」泉鏡花(明治−昭和)「婦おんな系 図けいず」「春しゅん昼ちゅう」「春しゅん昼ちゅう後刻ごこく」 徳富とくとみ蘆花ろか(明治−昭和)「冨士ふじ」「自然しぜんと 人生じんせい」(随筆)エムゾネ永井ながい荷風かふう(明治−昭和) 「新帰朝者日記」橋本英吉はしもとえいきち(明治−昭和)「富士 山頂ふじさんちょう」井伏鱒二いぶせますじ(明治−平成)「岳麓 点描がくろくてんびょう」武田泰淳たけだたいじゅん(大正−昭和 )「富士ふじ」エムゾネ武田百合子たけだゆりこ(大正−昭和)「富士 日記ふじにっき」新田にった次郎じろう(大正−昭和)「強力伝ご うりきでん」「怒いかる富ふ士じ」「芙蓉ふようの人ひと」「富士 ふじに死しす」「着氷ちゃくひょう」「冬山ふゆやまの掟おきて」 「富士エムゾネふじ山頂さんちょう」川端康成かわばたやすなり(明治 −昭和)「東海道とうかいどう」白井喬二しらいきょうじ(明治− 昭和)「富士ふじに立たつ影かげ」国枝くにえだ史郎しろう(明治 −昭和)「神州纐纈城しんしゅうこうけつじょう」松本まつもとエムソ ゙ネ清せい張ちょう(明治−昭和)「波なみの塔とう」芹沢光せりざ わこう治じ良ろう(明治−平成)「我が入道にゅうどう」「人間に んげんの運命うんめい」幸田文こうだあや(明治−平成)「崩くず れ」27詩歌伝柿本かきのもとの人麻呂ひとまろ(飛鳥エムゾネ−奈良 )「柿本集」山部赤人やまべのあかひと(奈良)「万葉集まんよう しゅう」高橋たかはしの虫むし麻呂まろ(奈良)「高橋虫麻呂たか はしのむしまろ歌集」藤原ふじわらの清きよ正ただ(平安)「臼休 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/68
69: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:25:06 ID:pjr/pcCd0 よ正ただ集」在原業平ありわらのなりひら(平エムゾネ安)「業平集」 藤原ふじわらの公きん任とう(平安)「公きん任とう集」藤原ふじ わらの定家さだいえ(平安−鎌倉)「内裏名所百首」「名号みょう ごう七字十題和歌」飛鳥あすか井い雅まさ経つね(平安−鎌倉)「 明日香あすか井い和歌集」藤原ふじわエムゾネらの俊とし成なり(平安 −鎌倉)「(藤原兼ふじわらのかね実ざね)右う大臣家だいじんけ 百首ひゃくしゅ」「五社百首」「丹後守為忠朝臣家百首」慈じ尾木 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/69
70: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:25:25 ID:pjr/pcCd0 ん(平安−鎌倉)「拾玉集」西行さいぎょう(鎌倉)「新古今和歌 集しんこきんわかしゅう」源エムゾネ実朝みなもとのさねとも(鎌倉) 「金槐和歌集きんかいわかしゅう」阿仏あぶつ尼に(鎌倉)「安嘉 門院あんかもんいんの四条しじょう五百首ごひゃくしゅ」万里ばん り集九しゅうきゅう(室町)「梅香無尽蔵」堯ぎょう恵え(室町) 「下葉和歌集」水無エムゾネ瀬みなせ氏成うじなり(安土桃山−江戸) 「水無瀬殿富士百首」清水浜臣しみずはまおみ(江戸)田安宗たや すむね武たけ(江戸)「悠然院様御詠草」林羅山はやしらざん(江 戸)「丙辰へいしん紀行」石川いしかわ丈山じょうざん(江戸)加 藤枝かとうエムゾネえ直なお(江戸)「うけらが花」賀茂真淵かものま ぶち(江戸)「賀茂翁家集」本居宣もとおりのり長なが(江戸)「 石いその上稿かみこう」「鈴屋すずのや集」契沖けいちゅう(江戸 )「詠富士山百首和歌」村田むらた春海はるみ(江戸)琴後ことじ りエムゾネ集」島木赤彦しまぎあかひこ(明治−大正)土井どい晩翠ば んすい(明治−昭和)「大敵迫る」斉藤さいとう茂吉もきち(明治 −昭和)「赤光」「箱根路」前田まえだ夕暮ゆうぐれ(明治−昭和 )「富士を歌ふ」若山わかやま牧水ぼくすい(明治−昭和)エムゾネ「 海の声」北原きたはら白秋はくしゅう(明治−昭和)「雲母集」「 不尽抄」金子かねこ光晴みつはる(明治−昭和)「富士」「五つの 湖」草野心平くさのしんぺい(明治−昭和)「富士山」小野おの十 とお三郎ざぶろう(明治−平成)「重油富士」「風エムゾネ景詩抄」2 8俳句松尾まつお芭蕉ばしょう(江戸)「奥の細道」与謝蕪村よさ ぶそん(江戸)小林こばやし一茶いっさ(江戸)蝶夢ちょうむ(江 戸)「宇良うら富士紀行」正岡まさおか子規しき(明治)高浜虚子 たかはまきょし(明治−昭和)飯田いいだエムゾネ蛇笏だこつ(明治− 昭和)「山りょ集」富安風生とみやすふうせい(明治−昭和)水原 みずはら秋桜子しゅうおうし(明治−昭和)「葛飾」永井ながい荷 風かふう(明治−昭和)「名所方角集」西東さいとう三鬼さん繰井 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/70
71: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:25:57 ID:pjr/pcCd0 明治−昭和)「旗」「変身」渡辺エムゾネわたなべ水すい巴は(明治− 昭和)「富士」加藤楸邨かとうしゅうそん(明治−平成)「寒雷」 「慟哭」「都塵抄」「雪後の天」293.登録の価値証明a)評価 基準への適合性証明1)条約上の遺産種別「富士山」は、世界遺産 条約第1条及び『世界遺エムゾネ産条約履行のための作業指針』(以下 、『作業指針』という。)第45項に規定にする「記念工作物」、 「建造物群」及び「遺跡」に該当する。2)評価基準への適合性証 明以下に示す理由に基づき、「富士山」には、世界遺産一覧表への 記載のための評エムゾネ価基準のうち(?)、(?)、(?)が適用で きる。評価基準(?)現存するか消滅しているかにかかわらず、あ る文化的伝統又は文明の存在を伝承する物証として無二の存在(少 なくとも希有な存在)である。評価基準(?)の適用富士山では神 聖なるエムゾネ気持ちを喚起する自然環境を背景とし、山頂への参詣な どの特徴を持った山に対する宗教的な儀礼・活動が成立し、18〜 19世紀にかけて大規模な大衆による宗教的登山の代表的存在とな った。山体とその周辺の地域には、体系化された儀礼・活動の場エムソ ゙ネとなった神社、登山道、及びその沿道に分布する関連遺跡群、霊 地・巡礼地となった風穴・湧水地・湖沼などが残されている。そこ での儀礼や活動を通じて、人々の生活の中に富士山に対する信仰の 核心が継承されている。また、今日でも富士山は日本をエムゾネ代表し 象徴する最高峰として老若男女を問わず憧れ親しむ「名山」である 。したがって、富士山は山頂への参詣という形態を中心とし、時代 を超えて今日まで継承された山に対する固有の文化的伝統を顕著に 表わす物証として稀有な存在である。・日本にエムゾネおける山に対す る固有の文化的伝統を顕著に表わす物証富士山の山頂部一帯は、山 に対する日本の宗教観とその秀麗な姿、及び10世紀頃まで盛んで あった火山活動などに基づき神仏の世界、あるいは他界(死後世界 )とされてきた。このため富士山ではエムゾネ富士山の神(※1)歯舎 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/71
72: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:26:30 ID:pjr/pcCd0 った山麓の浅間神社における遥拝活動とともに、以下の絵図(類似 の登山案内図が数多く作成された)に示されたように、雲上の神仏 の世界へ一定の儀礼に従って参詣する「登拝」を中心に、富士山体 ・周辺にある富士山の火山活エムゾネ動によって生成され神聖な意味を 持つとされた風穴・溶岩樹型・湖沼・滝・湧水地などを巡礼し、修 行することで治病・除災などの超自然的力を獲得し、罪や穢れを消 して生まれ変わる(擬死再生)と考える「富士山禅定」(※2)と 呼ばれる行為(儀礼エムゾネ・活動)が成立し、18〜19世紀にかけ て富士山は体系化された登拝のための宗教施設も含め、大規模な大 衆による宗教的登山を代表する存在となっていた。このような自然 への畏敬という日本の宗教観の根本を基盤とし、神仙思想(道教) や仏教(特エムゾネに密教)なとど融合した日本独特の山岳信仰を代表 する遥拝及び登拝・登山の様式は今日でも命脈を保ち、特に夏季を 中心に訪れる外国人を含む多くの登山客とともに富士登山の特徴を 成している。また、信仰の核心部分は各地の浅間神社に対する信仰 やエムゾネ今日も続く宗教的な儀礼・活動によって受け継がれ、富士山 は日本を代表する神聖な山として知られている。(※1)この神は 、1868年の神仏分離令まで神仏習合の影響を受け仏の化身と考 えられていた。また、この神は一つの神に限定されず、信仰エムゾネの 種類や時代ごとに異なる性格と名称を持ついくつかの神または仏が 信仰されていた。(※2)「禅定」とは本来は心を静めて一つの対 象に集中する宗教的瞑想・状態、あるいはその結果仏と一体化する ことを示す言葉であり、その後、主に修験道においエムゾネて富士山な どの霊山に登って修行することも意味するようになった。写真「絹 本著色冨士曼荼羅図」(部分:16世紀ごろ)30「絹本著色冨士 曼荼羅図」(16世紀ごろ)評価基準(?)歴史上の重要な段階を 物語る建築物、その集合体、科学技術の集エムゾネ合体、あるいは景観 を代表する顕著な見本である。評価基準(?)の適用富士山で弁療 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/72
73: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:27:04 ID:pjr/pcCd0 富士山信仰の形成の中で神社等の建築群・登山道・宗教施設を経て 山頂に参詣する体系化された宗教的儀礼・活動が15〜16世紀に かけて発達し、18〜19世紀にエムゾネかけて完成された。この過程 において、日本における山に対する固有の文化的伝統や富士山によ り生み出された芸術活動を背景として、富士山の宗教施設、そこで の儀礼・活動は富士山の自然環境と一体となって宗教的な意味を持 つ景観として認知され、エムゾネこれが宗教的絵画等で表現される勢普 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/73
74: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:27:35 ID:pjr/pcCd0 により、多くの人々に富士山が神聖な山であるとの認識がより強固 に定着し、日本写真上図拡大部分宗教施設水垢離場における山と人 間の良好な関係の形成に影響を与えた。したがって、富士山への信 仰の形成過程をエムゾネ通じて定着した富士山の景観認識は近代工業社 会以前の段階における山と人間との精神的関係を表す景観の顕著な 見本である。・山と人間との精神的な関係を表す景観の顕著な見本 富士山では噴火が沈静化した12世紀ごろから山頂への宗教的登山 が開始エムゾネされ、15〜16世紀には「富士山禅定」と呼ばれた登 拝様式が整い、大衆にも拡大した。この過程で富士山は、矮小な存 在である人間が山麓の草原地帯(「草山」、「カヤ原」などと呼ば れた)にある神社・水垢離場で身を清め、森林地帯(「木山」、エムソ ゙ネ「深山」などと呼ばれた)の山中の宗教施設等を順に経ながら、 砂礫地帯(「焼山」、「ハゲ山」などと呼ばれた)の神仏の世界あ るいは他界に至るイメージで認知されるようになり、同時期に絵画 や文学作品において典型的な富士山像が成立したことをエムゾネ背景に 、「絹本著色冨士曼荼羅図」を代表例とする信仰上の景観認識が成 立した。17世紀以降はこれらの典型的な認識を基に、さらに多様 な信仰上の認識(※3)が模索され、「富士講」と呼ばれる富士山 信仰集団の隆盛や交流人口の拡大などにより、エムゾネ18世紀後半か ら19世紀にかけてほとんどの日本人に富士山の神聖な山としての 景観認識が定着した(※4)。この認識は近代工業社会の自然に対 する考え方が一般化する以前の山と人間との良好な精神的関係を示 すものであった。、31(※3)富士エムゾネ山は神仙思想における不 老不死の象徴である「蓬莱山」や仏教における世界の中心である「 須弥山」に見立てられた。また、主に18世紀後半より富士山の信 仰上の景観認識を立体化した「富士塚」が東京を中心に建設され、 女性を含め山頂への登拝がでエムゾネきない人にとっての代参施設とな った。(※4)登拝者には登山口の浅間神社や御師の発行する媒提 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/74
75: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:27:54 ID:pjr/pcCd0 山の信仰上の景観認識を描いた宗教画が配布されるとともに、縁起 の良いものとして富士山やその図像を拝したり、眺めることが行わ れた。右「富士山のエムゾネゾーニング」左「三尊九尊図」評価基準( ?)顕著な普遍的意義を有する出来事(行事)、生きた伝統、思想 、信仰、芸術的作品、あるいは文学的作品と直接または実質的関連 がある(この基準は他の基準とあわせて用いられることが望ましい )。評価基エムゾネ準(?)の適用富士山と周辺の特徴的な自然が醸成 する優秀な景観美や火山としての活動は、日本人の山に対する信仰 の形成の一翼を担い、今日まで継承されている山頂への遥拝と参詣 を中心とした文化的伝統は、アジア地域に顕著である山を神聖視す るエムゾネ文化と深い関りを有している。写真写真焼山(ハゲ山)木山 (深山)草山(カヤ原)32また、これらの富士山の特色は古くか ら様々な芸術活動の母胎ともなり、「万葉集」や「竹取物語」をは じめとする日本固有の和歌、俳句、物語文学やこれらを主題エムゾネと する絵画などの対象として日本人に良く知られていた。特に富士山 を題材にした「浮世絵」などは海外にも広く知られ、近現代の西洋 芸術に様々な影響を与えてきた。したがって、富士山は、顕著な普 遍的意義を持つ生きた伝統、芸術的作品・文学的作エムゾネ品と直接的 ・実質的に関連がある景観である。・顕著な普遍的意義を持つ生き た伝統との直接的・実質的関連アジア地域、特に東アジア地域では 特異な形態を持った山岳の空間を神聖視し、仏教(特に密教)や道 教(神仙思想)、儒教と結びついて修行のエムゾネ場や宗教施設を設置 する場とした。これらの伝統は6世紀〜8世紀を中心に日本に伝え られ、日本固有の山岳信仰や神道と結びつき修験道などの信仰を生 んだ。現在の富士山においてはこれらの信仰の核心部分が登拝など の形態や儀式に伝えられている。エムゾネまた、富士山のみならず日本 各地の山岳やアジア地域の山岳においても形態は異なるとはいえ山 を神聖視することをその根本に据えた文化的伝統が数多く行わ硬漢 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/75
76: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:28:59 ID:pjr/pcCd0 つ。顕著な普遍的価値の言明エムゾネ富士山は、日本を代表し象徴する 日本最高峰(標高3776m)の秀麗な独立した火山として世界的 に著名であり、その自然的美しさと崇高さを基盤として日本人の自 然に対する信仰の在り方や、海外に影響を与えた葛飾北斎や歌川広 重などによる顕著なエムゾネ普遍的価値を持つ「浮世絵」などの日本独 特の芸術文化を育んだ「名山」である。富士山は、山岳に対する信 仰の在り方や芸術活動などを通じ、時代を超えて一国の文化の宅酸 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/76
77: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:30:06 ID:pjr/pcCd0 山頂への参詣なエムゾネどの特徴を持った山に対する宗教的な儀礼・活 動が成立し、山体とその周辺の地域には、神社、登山道、霊地・巡 礼地となった風穴・湧水地・湖沼などが残されている。そこでの儀 礼や活動を通じて、人々の生活の中に富士山に対する信仰の核心が 継承さエムゾネれている。(2)景観の顕著な見本:富士山体とその周 辺の景観は、類いまれな美しさ、神聖な空間として認知され、日本 における自然美の典型として、多くの人々に世界の山の中でも最も 著目なアイコンとして共有されている。(3)顕著な普遍的意義エムソ ゙ネを持つ芸術的作品との関連性:富士山の優れた景観美は、近現代 の西洋美術に影響を与えた芸術的作品などに「関連する景観」であ る。信仰の山については、2001年9月に和歌山県で開催された 国際会議「アジア・太平洋地域における信仰の山の文化エムゾネ的景観 に関する専門家会議」(以下、「信仰の山会議」という)において 、信仰の山の認定及び保護に関する様々なテーマと問題が討議され た。ここで、信仰の山の遺産としての価値は、有形的価値、無形的 価値の形態をとって現れるとされた。また、信エムゾネ仰の山の自然的 特性についても評価が可能とされた。信仰の山会議で示された指標 を参考に、富士山の顕著な普遍的価値を表す要素を勘案して、自然 的要素としては、「形状・標高」(独立峰かどうか、富士山と同程 度の標高か)、「岩盤や岩(洞窟を含エムゾネむ)・水域」「火山」( 火山であることに由来する特徴的な風穴・湧水地・湖沼などがある か)、有形的価値としては、「洞窟」「歴史的な巡礼路又は参詣道 」「神社」「寺院」「眺望・展望地」がそれぞれ存在するかどうか 、無形的価値としては、「継エムゾネ続性」(崇拝儀礼などが今も行わ れているか)、「存在」(山自体が信仰の対象か)、「慣習」(登 拝、遙拝を行っているか)、「アイデンティティ」(山自体が国、 民族の象徴となっているか)、「知名度」(富士山と同程度(山頂 までの登山者が30エムゾネ万人、山麓が4,000万人)の訪問改兄 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/77
78: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:30:25 ID:pjr/pcCd0 あるか)、といった観点から、評価することとする。同様に、顕著 な普遍的意義を持つ芸術的作品との関連性については、山の景観美 が芸術作品を産み出す母胎となったかどうか、またそれらの作品群 が海外にもエムゾネ広く知られ、世界史に大きな影響を35与えたかど うか、といった観点から、評価することとする。2)海外同種資産 の特定同種資産の特定にあたっては、評価基準に関するものとして は、?「信仰の山会議」で信仰の山と紹介されている山岳、評価基 準エムゾネに関するものとしては、?世界遺産リストの概要で芸術への 明確な関連性が示されている山岳、?海外の専門家による研究書等 で芸術の山として紹介されている山岳等を抽出した。また、両方の 基準に関するものとしては、?イコモスによる研究書「Fiエムゾネl lingtheGaps」の類型別分析・テーマ別分析、?文化的 景観に関する研究書の分析を行った。具体的には、?では、の三つ の文献を対象として資産を抽出した。?では、「文学・芸術への関 連性、演劇」、「聖なる山」、「アジア・太平洋地エムゾネ域の土着信 仰」に関する山岳等を抽出した。?では、ユネスコ世界遺産センタ ーから刊行されたPeterJ.Fowler氏による研究書の中 で、山が特徴として挙げられている資産のうち、「美的資質」、「 集団のアイデンティティ」、「信仰、聖地エムゾネ、神聖性」の特徴を 持つ資産を抽出した。以上より、富士山の比較対象とする海外の同 種資産は表1の34件となる。その中では富士山との共通性のある ものに、共通性の大きいものにがしてある。信仰面では、上記の無 形的側面での共通性があるもの、エムゾネ芸術面では山自体が絵画の題 材とされ、画派等を生むなど、美術史への影響力があるものを共通 性が大きいとしている。が付された比較対象について、1)で示し た比較軸である信仰の物証(自然的特性、有形的側面、無形的側面 )、芸術作品との関連性エムゾネにより、同種資産を整理すると表2、 表3のとおりになる。36表1:比較対象とした海外の山岳等転詔 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/78
79: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:30:58 ID:pjr/pcCd0 4件)番号山名資産名評価基準国名信仰芸術1ウルル、カタ・ジュ タウルル−カタ・ジュタ国立公園オーストラリア2サバラン山サバ ラン−イラン3エムゾネスライマン−トースライマン−トー聖山キルギ ス4プーカオ山チャンパサック県の文化的景観にあるワット・プー と関連古代遺産群ラオス5ボグドハン山、ブルカン・カルドゥン山 、オトゴン・テンゲル山モンゴルの聖なる山:ボグドハン山、ブル カン・エムゾネカルドゥン山、オトゴン・テンゲル山−モンゴル6微驚 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/79
80: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:31:31 ID:pjr/pcCd0 ラヤ山脈サガルマータ国立公園(?)ネパール7ルアペフ山、ナウ ルホエ山、トンガリロ山トンガリロ国立公園ニュージーランド8泰 山泰山中国9黄山黄山中国10武当山武当山の古代建築物群中国エムソ ゙ネ11廬山廬山国立公園中国12峨眉山峨眉山と楽山大仏中国13 武夷山武夷山中国14青城山青城山と都江堰水利(灌漑)施設中国 15三清山三清山国立公園中国16五台山五台山中国17華山、衡 山、恒山、崇山泰山の登録拡大として四つの聖山−中国エムゾネ18雁 蕩山雁蕩山−中国19南山慶州歴史地区韓国20漢拏山済州火山島 と溶岩洞窟群韓国アジア・太平洋地域21アダムスピークピーク野 生保護区、ホートンプレインズ国立公園、ナックレス山脈−スリラ ンカ22アパラチア山脈グレート・スモーキーエムゾネ山脈国立公園ア メリカ23キラウェア山ハワイ火山国立公園アメリカ24ロッキー 山脈カナディアン・ロッキー山脈自然公園群、恐竜州立自然公園、 ウォータートン・グレーシャー国際平和自然公園、イエローストー ン国立公園カナダ・アメリカ25シナエムゾネイ山聖カトリーナ修道院 エジプト26サント・ヴィクトワール山サント・ヴィクトワール山 とセザンヌに関連する土地−フランス27ペルデュ山ピレネー山脈 −ペルデュ山スペイン及びフランス28アトス山アトスギリシャ2 9オリンポス山オリンポス山エムゾネ周辺−ギリシャ30ドロミテ山塊 ドロミテイタリア31ケニア山ケニア山国立公園/自然林ケニア3 2ワスカラン山ワスカラン国立公園ペルー33スイス・アルプス( ユングフラウ−アレッチュ峰、ビチホルン峰ほか)スイス・アルプ スユングフラウ−アエムゾネレッチュスイスアジア・太平洋地域以外3 4キリマンジャロ山キリマンジャロ国立公園タンザニア37表2: 信仰関連の山岳等番信仰の物証号山名自然的要素、有形的側面無形 的側面1ウルルカタ・ジュタ・ウルルは単一の岩石・アボリジニに とって、ウエムゾネルル−カタ・ジュタの岩は伝統的な信仰の中で不可 欠なものである。・山自体が信仰の対象であり、遙拝といった進肩 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/80
81: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:32:37 ID:pjr/pcCd0 、登山行為自体に宗教的な意義を求める登拝とは異なる。13武夷 山・参エムゾネ詣道、寺院・南中国での道教と新儒教の源であり、朱子 が生涯の大部分を過ごした地である。・山自体ではなく、山に築か れた宗教施設が信仰の対象。16五台山・同程度以上の標高(葉頭 峰3058m)・参詣道、寺院、小朝台(朝台を簡略化した祈るエムソ ゙ネ場所)・中国仏教四名山の一つで、文殊菩薩が悟りを開いた地と される。・自然景観を神聖なものとしているが、5つの台頂に築か れた寺院に参詣すること(「朝台」)が最大の願いである。20漢 拏山・独立峰、火山・参詣道・韓国の最高峰の火山で、エムゾネ聖なる 儀式の場としても使用された溶岩洞窟を多く持つ。・山自体よりも 山中の石に対する信仰が強い。21アダムスピークストゥーパ、沐 浴場・釈迦が訪問した地とされる。・山頂に聖なる足跡があり、仏 教、ヒンドゥー教、イスラム教それぞれの聖地エムゾネとされ、巡礼者 が訪れる。25シナイ山修道院・シナイ山は、旧約聖書において、 モーセに神からユダヤ教の聖典と十戒が渡された場である。28ア トス山寺院、修道院・古代ギリシャの聖なる山であった。・105 4年にギリシャ正教の中心地として定エムゾネめられ、現在も修道士た ちの隠棲の地であり、敬虔な宗教活動が続けられている(女人禁制 )。入場者はごく少数に制限されている。34キリマンジャロ山・ 同程度以上の標高(キボ峰5895m)・地域の神が住む場所と考 えられ、東アフリカの人々はエムゾネ死者を埋葬する。・チャガ族(キ リマンジャロ山麓に居住する部族)は、神の住む場所としており、 彼らの伝承や慣習には、山への高い敬意が表されている。38表3 :芸術関連の山岳等番号山名芸術作品との関連性8泰山・数多くの 詩や文が残る。・山エムゾネ頂の風景が紙幣の図柄になるなど、中国人 の精神的シンボルと捉えられている。9黄山・絵画は数多く描かれ 、黄山画派と呼ばれた。11廬山・山水画、山水詩は多数作られ、 特に「観瀑図」は日本の画家にも大きな影響を与えた。22ア宵澄 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/81
82: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:32:56 ID:pjr/pcCd0 チア山脈・エムゾネフレデリック・チャーチやトーマス・コールといっ たアメリカの風景画家に描かれている。24ロッキー山脈・19世 紀のアメリカ人画家、アルバート・ビエスタッドの描く絵画は、ロ マン主義運動の理念を最も劇的に具現化しており、”ロッキーマウ ンエムゾネテン画派”の指導者であった。・富士山と同程度以上の標高 (エルバート山4401m)26サント・ヴィクトワール山・20 世紀の初頭、フランス人画家、ポール・セザンヌによって、風捜察 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/82
83: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:33:29 ID:pjr/pcCd0 に対して根本的に異なるアプローチが始められ、西洋美術作エムゾネ品 の中でも最も有名な山となった。27ペルデュ山・この風景は生活 の伝統(牧畜との暮らし、国境の文化、ピレネー独特の文化)と芸 術・文学作品が関連して、顕著な普遍的価値を構成。(レイモンド ・デ・カルボニエ、ヘンリー・ラッセル、ヴィクトエムゾネル・ユゴー 等)。・ヨーロッパ芸術の中でロマン主義が発展していく上で重要 な役割を果たした。・富士山と同程度以上の標高(3352m)3 3スイスアルプス(ユングフラウ峰、ビーチホルン峰、ほか)・印 象的な風景はヨーロッパ芸術、文学等におエムゾネいて重要な役割を担 った。・レオナルド・ダ・ヴィンチはモンテ・ローザのスケッチを モナリザの背景として描いた。・富士山と同程度以上の標高(フィ ンスターアールホルン4274m)3)国内同種資産の特定同様の 方法で、日本国内の資産についてエムゾネ、世界遺産登録物件または暫 定リストから抽出すると、表4のとおり3つの山が考えられ、特に 共通性が認められる2件について評価を行った(表5)。表4:比 較対象とした国内の山岳等(3件)39表5:信仰、芸術関連の国 内の山岳等(2件)信仰エムゾネの物証番号山名自然的要素有形的側面 無形的側面芸術作品との関連性1紀伊山地参詣道、神社、寺院、滝 ・日本古来の自然崇拝の思想と大陸から伝来した仏教とが融合して 形成された修験道などの行場としても重視され発展した。・山自体 が修験の場であエムゾネり、山中で廻峰行という宗教行為が行われてい る。神聖性の高い自然及び継続的に行われている宗教儀礼は、信仰 の山の文化的景観を構成する要素として優秀かつ多様である。2瀰 山神社・古くは彌山を含む島全体を神聖視し、対岸から遙拝してい たのでエムゾネあるが、やがて水際に社殿が成立し、彌山を含めた背後 の山腹が社殿群の背景的効果をもつ自然景観として重要視された。 神道の施設であり、仏教との混交と分離の歴史を示す文化遺産とし て、日本の宗教的空間の特質を理解する上で重要な根拠である。エ燥豪 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/83
84: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:34:02 ID:pjr/pcCd0 ゙ネ番号山名資産名評価基準信芸国名仰術1紀伊山地紀伊山地の霊場 と参詣道日本2瀰山厳島神社日本3御蓋山(春日山)古都奈良の文 化財日本404)結論以上の比較分析から、他の信仰・芸術に関連 する山と比べて、推薦資産は、以下の3つの点で顕著なエムゾネ普遍的 価値を持つ事例であると言える。(1)海外の信仰関連の山岳との 比較富士山は、8世紀以降、噴火を鎮めるため山麓に浅間神社が建 てられた。12世紀に修験者の道として登山道が開かれ、15〜1 6世紀には修験者に引率され、登拝を中心としエムゾネた宗教的な活動 が盛んとなった。山体につくられた宗教施設だけでなく、溶岩洞穴 ・樹型・湧水地も巡礼・修行の場となった。この結果、登拝の行為 を通じて周辺の神社及び巡礼地、参詣道が形成された。このように 、富士山は、今日まで継承された山にエムゾネ対する固有の文化的伝統 を顕著に表す物証であるとともに、人間と山との精神的な関係を表 す景観であり、18〜19世紀は既に年平均1〜2万人という世界 的にも類例のない大衆による高山への登拝が行われるようになった 。富士山は、(ケニア山やキエムゾネリマンジャロ山、トンガリロやウ ルル等に代表されるような)原始的な山岳信仰のあり方から、(泰 山等の中国の山々やアトス山やシナイ山等に代表されるような)多 様な宗教の介入によって生み出された信仰のあり方まで、そのいず れも失うことなく現エムゾネ在エムゾネに至るまで継承している。信仰に 関連する山の多くは、山自体ではなく、山麓に点在する宗教施設や 石仏が信仰の対象であり、そうした宗教施設等を参詣するための道 が整備されている。また、一部は山頂にそうした宗教施設があるた め、参拝が登山の形エムゾネ態をとるが、富士山のように登山行為自体 に宗教的な意義を求める登拝とは異なるものである。アダムス・ピ ークは多くの巡礼者が登山の形態をとるが、頂上の聖なる足跡とさ れる岩を目指す点で、宗教施設に参拝する形態と類似するものであ り、富士山エムゾネとは異なると考える。また、一部の山岳はその逃籠 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/84
85: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:34:33 ID:pjr/pcCd0 るがゆえに登山を制限しており、登拝はなく、遙拝という信仰形態 しか持たない山もある。信仰の山の自然的要素である標高について は、自然遺産を中心に富士山よりも高い山も存在するが、その標高 にエムゾネ比した登頂者の多さ(年約30万人)は他に例がなく、山頂 部への道路や軌道によるアクセスがないことから、登頂者は徒歩6 時間以上かけて、山頂部を目指すことになる。こうした登山形態は 、日本では20世紀前半に開花する近代アルピニズムに起源エムゾネす るものではなく、17世紀以降の江戸(現在の東京)を中心に数多 く組織された富士講の登拝活動を母胎に発展したものである。この ことは、人々の生活の中に富士山に対する信仰の核心が継承され、 今日でも富士山は日本を代表し象徴する最高峰としエムゾネて老若男女 を問わず憧れ親しむ「名山」であることを示している。また、富士 山への登山は夜明け前の山頂到着を目指す登山者が多いことにも特 徴がある。これは、山頂付近で日の出を拝むためであるが、17世 紀以降、道者が山頂周辺において「御来迎エムゾネ(仏の来迎と見なさ れたブロッケン現象)」(のち「御来光(日の出)」)を拝んだこ とに由来する。こうした自然現象に宗教的な意義を見出す傾向は、 比較対象の中では峨眉山以外には見あたらない。IUCNが200 9年に行ったテーマ別研究であるエムゾネ「世界遺産の火山」では、世 界遺産一覧表には一般の人々が一様に認めている火山の多くが含ま れていないことは興味深いとし、その例として、イタリアのエトナ 火山や富士山などを挙げている。とくに富士山は、火山とその周辺 地域に訪れる年間の観光エムゾネ客が地球上のどの火山よりも多い点で 重要とされている。こうしたギャップを埋めるために、知名度、科 学的重要性、文化及び教育的価値を基準に個々の長所を検討すべき としている。41(2)海外の芸術関連の山岳との比較独立峰であ り、高い標高をエムゾネ持つ富士山の秀麗な姿は、四方の広い範囲から 眺めることができ、古くから芸術活動の対象となった。これら悠泌 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/85
86: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:35:06 ID:pjr/pcCd0 山を題材にした芸術作品のうち、最も海外に影響を与えた作品は、 葛飾北斎の浮世絵「冨嶽三十六景」である。この一連の作品は、ジ ャポニエムゾネスムと呼ばれた西洋における日本芸術の流行を生み、モ ネ、ドガなどの西欧の印象派の画家達は浮世絵から、構図、デフォ ルメ、平面的な表現技法を学んでいる。また、アールヌーボーが発 生する一因ともなった。芸術的作品との関連性では、比較対象資エムソ ゙ネ産の関連する多くの芸術作品が、周囲の山々や景観を合わせ帆勲 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/86
87: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:35:25 ID:pjr/pcCd0 いたものである。また、そうした芸術作品との密接な関連を持ち、 アメリカの山々のように芸術史の上で一つの流派を形成したものも あるが、その作品の影響は国内に留まる。また、中国のエムゾネ山水画 は日本にも大きな影響を与えたが、近世以降で美術史に影響をもた らす芸術作品を生み出す母胎となった山は富士山しかない。山と芸 術作品との密接な関連を持つ代表例は、セザンヌが描いたサント・ ビクトワール山があり、これはその作品の多さエムゾネからも西洋美術 で最も著名な山とされるが、富士山を題材とした浮世絵がセザンヌ の出自である印象派にも大きな影響を及ぼしたことを考慮すると、 そうした浮世絵の制作を喚起した富士山の優位性は揺るがない。( 3)国内同種資産との比較信仰との関エムゾネ連性では、比較対象の資 産では、古くは山自体が神聖視されたが、その後は宗教施設が発展 し、山は背景となっていった。紀伊山地では、修験道の道場として 山々をめぐる行為が宗教行為とされており、富士山でもその初期に おいてはこうした修験者によエムゾネる登山が中心であったが、富士山 については、その後、修験者に導かれた一般人の登拝が増加し、1 8世紀後半より東京を中心に流行した富士講による大衆登山へと発 展していった。現在も夏を中心に30万人が徒歩による富士山の登 山を体験しており、エムゾネこうした信仰の核心が多くの人々に継承さ れている点において富士山の優位性は明らかである。芸術作品との 関連性では、比較対象の資産では、評価基準(?)は信仰の空間と の関連性で用いられており、関連する芸術作品等も宗教的な題材と する作品がエムゾネ多い。富士山は、和歌や俳句、絵画、文学の多くの 分野においても、数多くの作品を輩出し、その中には葛飾北斎の浮 世絵「冨嶽三十六景」のように西洋の美術史に大きな影響を与えた 作品もある。その多様性や生み出した芸術作品の影響の大きさの面 でエムゾネも富士山の優位性は明らかである。(4)結語このように、 富士山においては、登拝等により、信仰の核心が現代の多くの奉愚 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/87
88: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:35:56 ID:pjr/pcCd0 ちに受け継がれ、また、浮世絵等により、近代の西欧芸術史に大き な影響を及ぼした。富士山は、信仰のあり方、芸術の両面でエムゾネ、 古代から現代まで影響を与えている唯一の山であり、世界的にも類 例を見ない顕著な普遍的価値を持つ山岳である。42d)真実性及 び完全性1)完全性推薦資産の範囲は、「ある文化的伝統の存在を 伝承する物証として希有な存在」として神聖視されエムゾネ、「歴史上 の重要な段階を物語る景観を代表する顕著な見本」として認知され た富士山の範囲が適切に確保されているとともに、「顕著な普遍的 意義を有する芸術的作品及び文学的作品との直接または実質的な関 連性」を示す富士山体の範囲も、数々の顕エムゾネ著な普遍的意義を有 する作品に共通して描かれた最大の範囲に相当しており、資産の重 要性を伝える諸要素・過程を完全に表す上で適切な範囲が確保され ている。(図面挿入:主要な展望地点から見た資産範囲を示した正 面図)また、登山道、神社並びにエムゾネ富士五湖などの儀式・修行・ 巡礼の場や、適切な展望線を確保した主要な展望地点といった、顕 著な普遍的価値を表すのに必要な全ての要素を包含している。登山 道は、信仰登山が盛んに行われていた18〜19世紀に認識されて いた登山道を全て含み、エムゾネ登山道の起点となる浅間神社も不足な く資産に含まれている。その他、御室浅間神社や河口浅間神社とい った富士山信仰を語る上で欠かすことの出来ない重要な浅間神社や 、富士講を迎えて登拝の世話を行った御師の住宅、富士講がオプシ ョナル・ツアーエムゾネ的に巡礼・修行を行った地として代表的な湖沼 、滝、風穴・溶岩樹型も全て資産を構成する要素として推薦範囲に 含めている。それらは、周辺に必要十分な範囲の緩衝地帯を設定し ており、負の影響を与える可能性の行為に対して適切な法的規制を 行うとエムゾネともに、包括的保存管理計画の下に保全又は改善のため の対策を明示している。したがって、資産の周辺環境の保全に関す る完全性も揺らぎはない。2)真実性推薦資産は、所有者をは達銘 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/88
89: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:36:29 ID:pjr/pcCd0 、国及び地方公共団体によって適切な維持管理が行われ、文化資エムソ ゙ネ産としての価値を失することなく良好な状態を保っている。以下 に、『世界遺産条約履行のための作業指針』第82項に示された文 化遺産の評価に適用される真実性の属性に基づいた、構成資産の種 類ごとの分析を示す。(1)富士山体(遺跡(siteエムゾネ))富 士山は、1707年を最後に噴火しておらず、以降、形態に変更は ない。また、今後噴火によって形態上の変化が起こったとしても、 富士山の荒ぶる姿は人々の信仰心を鼓舞し、芸術活動に駆り立てる ことから、真実性が損なわれるものではなく、エムゾネむしろ、有史以 来時代を超えて、精神・機能の観点からみた真実性は確実に維持さ れている。神聖性が最も高いとされる、山体中腹以上の核心となる 区域には、文化財保護法により厳格に保護されているほか、その周 辺地域や展望線及び主要な展望地点はエムゾネ、自然公園法などの国内 法により展望・眺望への妨げとなるものの除外や風致景観との調和 を図る景観保全が行われており、景観全体の真実性は確実に保証さ れる。また、登山道や山小屋、信仰関連遺跡などの諸要素が総体的 な登拝システムを構築し、そエムゾネの機能は良好に遺存している。登 山道は、人為による現状の変更には厳しい規制がかけられており、 地下に埋もれた遺構を含め、価値の真実性の伝達については、将来 にわたり確実に保証されている。また、宗教空間としての用途・機 能を何百年も維持しエムゾネてきた。レクリエーションのために登43 山を行う人々にとっても、脈々と継承してきた富士山に対する信仰 の核心の証左として、それらは機能している。(2)神社・御師住 宅(記念工作物・建造物群・遺跡(site))神社について、建 築の歴史的エムゾネ価値を表す平面形式、構造様式、内外の立面意匠は 顕著な普遍的価値を表す時代のままである。近代以降の保存修理事 業においては、建立後に修理又は改変された後補部分について、後 補材の撤去・復原・欠失した部分の復旧を行うなど、高い真実土睦 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/89
90: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:37:01 ID:pjr/pcCd0 追エムゾネ究されてきた。脆弱な材料・材質から成る木造建築の修理に 関する伝統をはじめ、そこに用いられる技術についても確実に継承 されている。また、富士山の顕著な普遍的価値が最もよく表現され る時代の位置を維持し、境内林などに囲まれた周辺の環境もエムゾネ良 好である。さらに、宗教空間としての用途・機能を何百年も維持し てきた。レクリエーションのために登山を行う人々にとっても、脈 々と継承してきた富士山に対する信仰の核心の証左として、そ充警 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/90
91: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:37:35 ID:pjr/pcCd0 は機能している。(3)その他の信仰関連遺跡(遺エムゾネ跡(sit e))富士五湖及び忍野八海においては、文献や石碑などの状況証 拠から、内八海巡りや富士御手洗元八湖が行われていたことがわか っている。人々の信仰心を駆り立てた湖沼の水そのものは、顕著な 普遍的価値の核心として現在に継承されてエムゾネいる。さらに、周辺 環境においても、自然公園法や景観法に基づく景観計画などにより 風致景観との調和を図る景観保全が行われており、景観全体の真実 性は確実に保証されている。白糸ノ滝においては、長谷川角行の修 行地がどこであったかを明確に示エムゾネす文献はないが、富士講講徒 が滝壺で修行したことは講徒の記録及びその挿図で確認できる。船 津胎内樹型及び吉田胎内樹型の中には祠などが祀られ、穴自体を神 聖視する精神、宗教空間としての機能は現在も受け継がれている。 入洞者の安全のため、船エムゾネ津胎内樹型の入り口部分は改変が加え られているが、それ以外の形状・位置の真実性は、自然崩落の場合 を除き、確実に継承されている。人穴富士講遺跡においては、碑塔 のほとんどに建立者、講の名称や年号(創建年号や関係者の死亡年 号)などが記載エムゾネされており、真実性に疑いの余地はない。44 4.保全状況と資産に与える影響a)現在の保全状況「富士山」の 17個の構成資産については、すでに多くの修理や整備の事業が適 切に行われており、自然的な要因に基づく一部の資産を除き構成資 産の保エムゾネ存状況も良好である。特に神社の建造物及び境内につい ては、所有者である宗教法人により適切な維持的措置が恒常的に行 われており、保存状況は良好である。1)資産全体の保全状況(1 )主要な展望主要な展望としての構成資産は、本栖湖と三保松原エムソ ゙ネであり、展望点及びそこから展望した山体の大部分である。展望 面に関しては本栖湖の場合構成資産に含まれており、三保松原の場 合は展望点より山体まで距離の距離が約45?と遠方であり、かつ 、その間のかなりの部分が海面及び人口密集地(富士市エムゾネ市首濯 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/91
92: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:37:54 ID:pjr/pcCd0 )であるため、展望点より山体までの範囲は構成資産に含めてはい ない。現状においてこれらの資産範囲及び展望面は三保松原の一部 を除き良好な状態を保っている。これらの資産範囲については、信 仰の核心である御中道より上の範囲は文化財保エムゾネ護法(特別名勝 及び名勝)及び自然公園法(特別保護地区及び第1種特別地域)に より厳密に保全され、下部(標高1500〜2000m以下、特別 名勝範囲外)は自然公園法(特別保護地区、第1〜3種特別地域、 普通地域)及び森林法(保安林)によエムゾネり重層的に保護されてい る。また、展望面の周辺部については自然公園法(特別保護地区、 第1〜3種特別地域、普通地域)及び森林法(保安林)、景観法に 基づく景観条例、景観計画により保護されている。これらの法令の 許可制に基づく保護により、エムゾネ景観面に関して資産に影響のある 開発は厳重に管理されている。また、資産範囲及び緩衝地帯に含ま れていない三保松原の展望面についても海面において実質的に開発 行為は起りえず、市街地においても景観法に基づく景観条例、景観 計画により保護されエムゾネているため、特に問題は生じない。(2) 登山道(遺跡(site))これらの構成資産は富士山体及びそこ に所在する登山道である。これらの構成資産については、真実性及 び完全性が担保できる部分が史跡に指定されるとともに、その大部 分の範囲がエムゾネ特別名勝に指定されている。これらの構成資産につ いては、県が、各史跡及び特別名勝としての保存管理計画を策定し 、構成資産の所在する市町村とともに確実な保存管理に当たってい る。したがって、各史跡等を構成する諸要素及びそれらと一体をな すエムゾネ周辺の地域は、良好な状態を保っている。さらに、指定地内 で行われる現状変更及び保存に影響を及ぼす行為(以下、「現状変 更等」という。)については、文化財保護法の下に許可制に基づき 厳重に規制されている(富士山体の保護措置については次項エムゾネで 詳しく述べる。)。(3)神社・御師住宅(記念工作物・建造持視 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/92
93: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:38:25 ID:pjr/pcCd0 ・遺跡(site))これらの構成資産はいずれも社殿などの木造 建造物を中心としている。それら内のいくつかは、富士山本宮浅間 大社本殿などのように重要文化財に指定されておりエムゾネ(御師住宅 は指定予定)、その他の建築物や境内地は史跡の構成要素として保 護されている。これらの木造建築物については、これまで損傷の程 度に応じた適切な修理が行われてきた。したがって、それらはすべ て45良好な状態を保っている。具体的にエムゾネは、建造物の全体を 解体して行う全解体修理、軸組を残したまま壁や屋根などの修理を 行う半解体修理を実施しているほか、部分的な修理として屋根葺替 修理や塗装修理などを定期的に実施してきた。建造物は自然災害等 により幾度かの損傷を被ってきたエムゾネが、そのつど旧態に復旧され 、その歴史上の価値は確実に継承されている。さらに、指定地内で 行われる現状変更等については、文化財保護法の下に許可制に基づ き厳重に規制されている。また、重要文化財である建造物のみなら ず、史跡等に指定されたエムゾネ神社境内に存在する個々の歴史的建造 物の保存修理事業を行うに当たっては、文化財保護法の下に、それ らの歴史に関する調査、伝統技法に関する調査、地下遺構に関する 発掘調査、破損状況及びその原因に関する調査など、事前の学術調 査を周到に行いエムゾネ、その結果に基づいて、所有者・学識経験者・ 行政経験者等から成る修理及び整備委員会における保存修理や環境 整備の方針の決定及び指導に基づき実施している。また、それらの 修理完了後には、修理に係る記録をまとめた修理工事報告書を刊行 していエムゾネる。さらに、重要文化財である建造物については、火災 による焼損防止のために自動火災報知設備及び各種の消火施設・避 雷施設を設置し、防火・消火に関する組織の運営についても万全を 期している。また、建造物の所有者である宗教法人及び市並びにエムソ ゙ネ個人は、県又は各市町村が策定した保存活用計画に基づいて、そ れらの確実な保存管理に当たっている。また、建造物の軽微な似属 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/93
94: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:38:56 ID:pjr/pcCd0 等の日常管理については、所有者の依頼により、専門の建築技術者 によって実施されている。(4)その他信仰関連遺跡(エムゾネ遺跡( site))これらの構成資産は、湖沼、風穴・溶岩樹型、滝・湧 水、石造工作物(人穴の碑塔)である。これらの構成資産について は、その自然的価値から湧玉池が特別天然記念物に、白糸ノ滝が名 勝及び天然記念物に、富士五湖が名勝に、風穴エムゾネ・溶岩樹型及び 忍野八海が天然記念物に指定されているとともに、その一部が葬字 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/94
95: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:39:28 ID:pjr/pcCd0 に指定されている。これらの構成資産については、県及び市町村が 、各史跡等の規模・形態・性質・立地・環境等に応じて保存管理計 画を策定し、確実な保存管理に当たっエムゾネている。したがって、各 史跡等を構成する諸要素及びそれらと一体をなす周辺の地域は、良 好な状態を保っている。さらに、指定地内で行われる現状変更等に ついては、文化財保護法の下に許可制に基づき厳重に規制されてい る。2)構成資産の保全状況エムゾネ(A)山体(眺望の対象である富 士山、ある文化的伝統を伝承する物証である、連続性のある資産と しての富士山)登録範囲における自然的環境については、おおむね 良好な状態である。資産範囲の上部は文化財保護法(特別名勝)及 び自然公園法(特別エムゾネ保護地区及び第1種特別地域、第2種特別 地域)により厳密に保全され、下部(標高1500〜2000m以 下、特別名勝範囲外)は自然公園法(特別保護地区、第1〜3種特 別地域、普通地域)及び森林法(保安林)により重層的に保護され ているためエムゾネ、景観および文化的価値のどちらの点においても資 産に影響を及ぼす行為は発生しない。た46だし、山体西側には山 頂部付近から標高2200m付近までを源頭部とする土砂崩れ(以 下、「大沢崩れ」という。)が、約1000年前より継続して発生 しエムゾネている。このため山体西側の一部でかつての信仰に関わる道 (御中道)の通行等が禁止されている区域がある。山頂及び登山道 周辺では、多くの人々によって行われる登山行為に起因する廃棄物 ・し尿が発生するが、山小屋組合などにより適切に管理・除エムゾネ去 されている。なお、山腹において、山小屋の維持・廃棄物の撤去の ためにブルドーザーが通行する道路があるが、使用は必要最小限に とどめられている。山頂部周辺の文化的環境についても、現時点に おける保全状態は良好である。ただし、降雪・強風エムゾネ等に常時さ らされるため、小規模な変更は常時行われてきた。(A1)山頂信 仰遺跡現時点における保全状態は良好である。(A2〜5)登呪愛 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/95
96: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:40:00 ID:pjr/pcCd0 富士山は脆弱な火山地質であるとともに、雪崩・強風等に常時さら されるため、登山の開始以降登山道小規模エムゾネな経路の変更は常時 行われていた。したがって、継続的な観点における保全状態につい て明確に述べることはできない。しかし、現在も登山道として使用 されている部分については毎年登山期前に県、地元保存会(須山口 )又は山小屋組合により整備が行エムゾネわれ、適切な状態に保たれて いる。(A6)北口本宮冨士浅間神社北口本宮冨士浅間神社は定期 的な維持修理が行われており、現時点における保全状態は良好であ る。(A7〜9)西湖・精進湖・本栖湖すべての湖とも現時点にお ける保全状態は良好であエムゾネる。中でも本栖湖は、訪問者の体験を 損ねないように、展望地点から富士山を見た展望線と展望地点区域 の周辺環境の維持に配慮した良好な保存管理が行われており、現時 点における保全状態は特に良好である。(B1)富士山本宮浅間大 社定期的な維持エムゾネ修理が行われており、現時点における保全状態 は良好である。湧玉池は全般的には良好な状態であるが、二つの池 のうち「上池」では、湧水量が減少し、藻類が繁殖しているため、 「湧玉池保全再生会議」が設置され、対策が検討されている。(B 2)山エムゾネ宮浅間神社現時点における保全状態は良好である。(B 3)村山浅間神社現時点における保全状態は良好である。(B4) 須山浅間神社現時点における保全状態は良好である。(B5)富士 浅間神社(須走浅間神社)現時点における保全状態は良好であるエムソ ゙ネ。(B6)河口浅間神社現時点における保全状態は良好である。 47(B7)冨士御室浅間神社現時点における保全状態は良好であ る。ただし、漆塗装の磨耗退色が著しい部分がある。また、本宮本 殿の脇障子版は富士山二合目所在時に毀損にあっておりエムゾネ、今後 、修復・修繕の検討が予想される。(B8)御師住宅旧外川家住宅 は2006−2007年に大規模な修繕工事を行ったため、現時点 における保全状態は良好である。小佐野家住宅は、所有者らに温暇 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/96
97: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:40:19 ID:pjr/pcCd0 て日常的な維持管理が行われているほか、補助エムゾネ事業などによっ て文化財としての保護に必要な修繕や設備の整備が進められてきた 。(B9〜10)山中湖、河口湖どちらの湖とも現時点における保 全状態は良好である。(B11)忍野八海天然記念物として指定さ れている範囲は水面に限られており、エムゾネ私有地が隣接しているた め、周辺環境を含めた保全状態に課題がある。しかし、忍野村が景 観計画を策定し、周辺環境を含めた保全を行っている。(B12) 船津胎内樹型現時点における保全状態は良好である。(B13)吉 田胎内樹型内部の溶岩の盗掘エムゾネや人の侵入による破壊を防ぐため に本穴入り口は施錠されており、現時点における保全状態は良好で ある。(B14)人穴富士講遺跡碑塔群はおおむね良好な状態であ るが、一部の碑塔に修理が必要である。(B15)白糸ノ滝現状で は滝壺周辺に売店がエムゾネあるなど景観面において課題がある。この ため、富士宮市が中心となり保存管理計画の改訂および整備計画の 策定を行い、今後適切な整備がなされる予定である。滝の自然崩壊 については特に対策は採られていない。(C)三保松原現状では1 960〜8エムゾネ0年代に進行した海岸浸食の影響からの回復を図る ため、資産内及び周辺にヘッドランドなどが仮設され、景観に影響 を与えている。また、松原においてもマツクイムシ(マツノザイセ ンチュウ)による松枯れがみられるため、薬剤注入・散布による予 防エムゾネ措置及び植林、枯れた松の除去が実施されている。現在これ らの対策により、資産の現状を保ち、将来においてはより良好な保 全状態となることは確実である。なお、三保松原の象徴的存在であ る羽衣の松は1707年の宝永噴火とその前後の地震によりエムゾネ初 代とされる松が失われたため、現在の松(樹齢約650年)を指定 した。しかし、この松も台風による幹の損傷で樹勢が衰え、201 0年10月にその交代が行われる(三代目は樹齢約300〜400 年と推定されている)。また、現在静岡市が保存管エムゾネ理計画室隠 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/97
98: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:40:52 ID:pjr/pcCd0 訂を行っている。なお、資産範囲・緩衝地帯範囲には含まれないが 、三保松原の富士山方向の対岸に当たる富士市の工業地帯において は、現在使用していない高煙突の撤去が静岡県の政策(富士地域煙 突ゼロ作戦)として実施されている。48エムゾネb)資産に与える影 響の要因1)開発の圧力資産及びその緩衝地帯において、建築物又 は工作物の建設、土地の形質変更、木竹の伐採等の等の行為を行う 場合には、文化財保護法、自然公園法、都市計画法、森林法、還寝 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/98
99: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:41:25 ID:pjr/pcCd0 法、海岸法及び関係市町村が定めエムゾネる条例(景観法に基づき策定 された景観条例等)の下に、それらの規模、形態・構造に関する規 制(建築物又は工作物に関しては、それらの高さ・色彩・意匠等の 規制を含む)が行われるため、資産の価値を著しく低下させるよう な開発は起り得ない。「エムゾネ富士山世界遺産両県協議会」(設置予 定・仮称)では、両県の知事・市町村長を中心に、許認可・保存に 関わる国機関も加わり、開発の状況を把握し、コントロールのあり 方について検討を行う予定である。開発計画のうち、現在北麓(山 梨県)においてエムゾネは都市計画区域用途地域または都市計画区域外 では5ha以上、都市計画内(用途地域外)では10ha以上の計 画については、山梨県内の組織である「山梨県土地利用調整会議」 に事前協議書が提出され、知事の同意が必要とされている。その同 意を得エムゾネた後で、個別法令の許認可を担当する部署での手続きを 行うことになっており、一元化した組織かつ統一した基準での開発 のコントロールが行われている。こうした大規模開発を含む緩衝地 帯内で行われる一定規模以上の開発行為については、「富士山世エムソ ゙ネ界遺産両県協議会」へ報告がなされ、必要に応じて個別法令の許 認可を担当する部署に対して助言等がなされる予定である。また、 各市町村の景観計画の下に、各市町村は景観阻害要因の排除に努め ることとしているほか、世界遺産暫定一覧表に記載されエムゾネ、世界 遺産一覧表への記載の可能性のある文化資産に相応しい周辺市街地 を創出するために適切な景観の保全・改善の施策を実施することと している。なお、次に掲げる開発計画等の立案に当たっては、いず れにおいても資産への影響を最小限に留めるよエムゾネう関係機関・団 体と調整を行うことし、実施する場合にも事前に十分な協議を行う こととしている。(1)観光開発(ホテル・ゴルフ場・スキー場) 緩衝地帯に位置するホテル等については、自然公園法に基づき、高 さ・色彩・意匠等の規制が行われておエムゾネり、既存施設の改築令慢 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/99
100: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:41:57 ID:pjr/pcCd0 いても同様である。特に山体の五合目以上、本栖湖からの展望線の 核心部は自然公園法の特別保護地区、第1種特別地域となっており 、新規の構造物の建築は禁止されている。また、富士山北麓(山梨 県)では新規の10ha以上エムゾネのゴルフ場開発については凍結さ れている。(2)廃棄物処分場又は清掃工場現時点で計画なし。( ※演習場内の解放地に御殿場市・小山町広域行政組合によるゴミ処 理施設の計画あり。)(3)工場又は工業団地現時点で計画なし。 (北口本宮冨士浅間エムゾネ神社の南600mの地域に、工場進出の計 画あり。)(4)道路整備緩衝地帯においては、北口本宮冨士浅間 神社と御師住宅との間を走る国道138号の拡幅が計画されている 。当該道路計画においては、市、県、国等の関係機関と有識者から なる「富士エムゾネ北麓地域交通円滑化対策検討会」において、計画案 の検討を行うなど、当該神社の社叢や周囲の景観に調和した道路の 意匠・構造とすることとしており、当該資産の価値の保護に影響は ない。49県道山中湖忍野富士吉田線の新倉トンネルは、河口湖畔 とエムゾネ富士吉田市中心部をトンネルで結ぶ計画である。河口湖湖畔 の渋滞解消、火山防災のバイパスとすることを目的としており、当 該資産の価値の保護に影響はない。また、道路改良事業として、線 形改良、歩道設置など来訪者の安全性向上を図ることを目的エムゾネと した事業が行われ、景観に配慮した内容とするよう調整している。 2)環境の圧力資産の価値を著しく低下させるような自然的環境の 変化として、山体の形状を変化させる噴火及びそれに伴う噴石、火 砕流・火砕サージ、溶岩流、融雪型火山泥流、降灰エムゾネ、降灰後の 降雨による土石流などによる登山道及び周辺の資産の損傷が予測さ れる。「大沢崩れ」が約1000年前より始まり、現在その幅は年 1.6mの割合で拡大している(富士砂防・S45〜H20の38 年間で約60m・3400メートル地点・エムゾネ523万〜・年13 .8〜の土砂が流出)。ただし、噴火・地震等がなければ少な徳名 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/100
101: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:42:28 ID:pjr/pcCd0 も200年後までは富士山の景観に大きな変化はないと予測されて いる(「富士火山」P407〜)。酸性雨を含む大気汚染が引き起 こす被害については、現段階ではエムゾネ確認されていない。白糸ノ滝 では、滝自体の浸食により年2cmの割合で後退しており、10年 程度の間隔で自然崩壊が発生する。砂嘴である三保松原では20世 紀後半に土砂供給源の川での土砂採取が活発になり、堆積活動が減 少したことで海流によるエムゾネ海岸浸食が進んでいたが、現在は土砂 採取の禁止等により、堆積活動が回復している。また、三保松原に おける松にはマツクイムシ(マツノザイセンチュウ)による被害が 見られる。これに対しては、薬剤注入・散布による予防措置及び植 林、枯れた松のエムゾネ除去を資産の所在する静岡市とNPO法人が行 っており、被害の拡大を防止している。3)自然災害と危機管理資 産の所在地域における自然災害としては、第一に富士山特有のもの として山体及び側火山からの噴火及びそれに伴う噴石、火砕流・火 砕サーエムゾネジ、溶岩流、融雪型火山泥流、降灰、降灰後の降雨によ る土石流などが予想されるとともに、数年単位で発生する山体にお ける雪崩(特に大量の水分を含んだ雪が流動する雪泥流)や大沢崩 れ及びそれに伴う土石流、強風、雨水による浸食などが考えられエムソ ゙ネる。また、富士山を含む駿河湾沿いの地域はM8クラスの海洋プ レート内地震の発生が予測されている。第二に日本列島の太平洋側 における一般的自然災害である台風・大雨・洪水並びに火災等が予 測されている。第三に三保松原に関しては海岸浸食に伴エムゾネう高潮 などの被害がある。これらについてそれぞれ以下のような防災対策 を講じている。噴火及びそれに伴う災害に対しては、気象庁をはじ めとする研究・防災機関が常時観測を行うと同時に、国の富士山ハ ザードマップ検討委員会報告書(2004年)エムゾネに基づき県及び 市町村において火山防災計画(ハザードマップ・避難計画)などを 策定している。雪崩については、吉田口登山道では馬返より上宅儒 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/101
102: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:42:47 ID:pjr/pcCd0 山道に浸透桝を設け、雨水や雪崩による崩壊を防いでいる。土砂崩 れ・土石流(主に大沢崩れ)についてエムゾネは国が中心となり、源頭 部における水分と土砂の分離、山麓における土石流災害防止を目的 とした遊砂地の設置などを行っている。また、登山道を管理する県 では導流堤を設置し、落石の落下先をコントロールしている。これ らの災害は発生自体を防止すエムゾネることは困難であるため、その被 害を最小限にとどめることを対策の骨子としている。50地震濃座 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/102
103: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:43:18 ID:pjr/pcCd0 する対策としては、大規模地震対策特別措置法(1978年)に基 づき、予知を目的とした観測体制、予知を前提とした非難・警戒体 制、防災施設整備がエムゾネ行われるとともに、東海地震対策大綱(2 003)に基づき国・県・市町村の防災計画が策定されている。ま た、今後各神社等の耐震化が行われる計画となっている。台風は1 996年9月に富士山南側の人工林地区(ヒノキ)に風倒の被害( 標高110エムゾネ0〜1200m中心、計1125ha、富士山では 約935haうち国有林620ha)をもたらしたことがあるため 、1997年より静岡県が中心となり、被害地に対して自生種(ブ ナ・ミズナラ)の植栽(のべ22・68ha)を実施している。ま たエムゾネ、風倒による被害を防ぐため人工林における下刈を実施して いる。大雨・洪水に関しては堤防・遊水地・砂防堰堤の建設や河川 の改修などにより、大雨時の洪水に対する防止策を講じている。山 火事に対しては、国、県、市町村の連絡・協力体制を確立しエムゾネ、 草原地帯においては防火帯を設け、大規模な火災に対して最大限の 対応を可能としている。建造物の火災に対しては自動火災報知設備 ・ドレンチャー設備・消火栓、放水銃などを設置しているほか、自 主防火組織も整備するなど、万全を期しているのでエムゾネ問題ない。 万一、上記の災害が発生した場合においても、速やかに現状復旧の 対策を講じるための制度及び体制を完備しており、資産の価値が減 じることはない。三保松原においては、高潮対策事業として安倍川 (土砂供給源)下流部での砂利採取を19エムゾネ68年より海岸浸食 の原因の一因と考え禁止するとともに、1989年より34年計画 (2034年まで)でヘッドランド・離岸堤の設置や養浜による海 岸保全対策を行い、現在、海岸と平行した方向に年250mの割合 で砂浜の回復が進行している。現エムゾネ在ヘッドランドの一部が景観 に影響を与えているが、砂浜の回復後に撤去する計画が進んでいる 。登山者の安全に関しては、気候の急変に備え、「富士山登山跳浅 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/103
104: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:43:52 ID:pjr/pcCd0 センター(山頂と富士宮口新五合目)」、「富士山安全指導センタ ー(吉田口六合目)」とエムゾネ「富士山衛生センター(富士宮口八合 目)」が設けられている。また、富士宮口のすべて、吉田口七合目 以上のほとんどの山小屋にはAEDが設置されている。(御殿場口 はなし、須走口は1軒・東富士山荘)4)来訪者及び観光の圧力富 士山の構成資産エムゾネのうち私有財産である小佐野家住宅(御師住宅 )を除いた資産はすべて公開されている。ただし山体資産範囲につ いては登山道及び山頂部以外は土地所有者(国、県、富士山本宮浅 間大社)の了解が必要であり、安全上の観点からも県が登山道から の逸脱エムゾネを好ましくない行為として事実上立入を制限している。 山体以外の資産については、き損・悪戯・盗難等の被害から建造物 等の構成資産を護るために、防犯警備施設を設置するとともに巡視 及び監視の体制を整備し(山宮・村山・人穴等では防犯システムエムソ ゙ネは採用されていない)、来訪者によるゴミの増加等に対しても地 域住民や関係市町村が適切な管理を行っていることから、観光によ る圧力が資産の価値を著しく低下させるようなことは起こり得ない 。山体に関しては、観光客によるごみ及びし尿、並びにエムゾネ自動車 で訪れる来訪者(富士山スカイラインでは4月〜11月の合計で年 平均127,000台・1999〜2009年、富士スバルライン で年平均410,000台・2006〜2008年)による環境へ の負荷及び混雑の軽減を目的に以下の対策を行エムゾネった。ごみに関 しては国・県及びNPO法人(富士山ネットワーク・富士山クラブ )、ボランティアによ51る清掃作業が活発に実施されるとともに (平成20年実績・92回、約64t、延べ参加人数約7000名 )、外国人も含め登山者に対してマナエムゾネー向上を呼びかけ、登山 道周辺のごみは減少している。山頂部で発生するごみについては山 小屋組合(富士山吉田口旅館組合等)により、山麓に搬出し、適切 に管理・処理されている。し尿対策に関しては登山道及び山小米肉 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/104
105: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:44:24 ID:pjr/pcCd0 トイレ48箇所を2006年エムゾネまでにバイオ処理式等に改良し、 環境への負荷を軽減した。さらに、登山者の増加や設備の老朽化に 対応するため、環境配慮型トイレ適正管理委員会を設けて対策を検 討しており、今後は業者と連携を密にしてメンテナンスをきちんと していくことが確認エムゾネされた。自動車に関しては、土日・休日を 中心に各登山道の利用者数に応じて自家用車の利用を規制し(利用 者の多い富士スバルラインで最大12日間、利用者の少ない御殿場 口はなし)、山麓の臨時駐車場と五合目駐車場間のシャトルバスに よる輸送をエムゾネ行っている。吉田口においては2011年夏には富 士吉田IC付近に1400台の駐車場を整備し、自家用車の利用規 制を15日に拡大する予定である。5)資産と緩衝地帯の居住者人 口構成資産内人口:人緩衝地帯内人口:人合計:人集計年:201 0エムゾネ年No.構成資産の名称構成資産範囲内人口(人)緩衝地帯 内人口(人)合計(人)富士山A1山頂信仰遺跡A2大宮・村山口 登山道A3須山口登山道A4須走口登山道A5吉田口登山道A6北 口本宮冨士浅間神社A7西湖A8精進湖AA9本栖湖B1富エムゾネ士 山本宮浅間大社B2山宮浅間神社B3村山浅間神社B4須山浅間神 社B5冨士浅間神社(須走浅間神社)B6河口浅間神社B7冨士御 室浅間神社B8御師住宅52B9山中湖B10河口湖B11忍野八 海B12船津胎内樹型B13吉田胎内樹型B14人エムゾネ穴冨士講遺 跡B15白糸ノ滝C三保松原535.資産の保護の管理a)所有関 係各構成資産の所在地及び所有者については、以下に記すとおりで ある。b)法に基づく指定保護資産を構成する重要文化財に指定さ れた「記念工作物」「建造物群」、史跡、エムゾネ特別名勝又は名勝、 54特別天然記念物又は天然記念物に指定された「遺跡」は、古社 寺保存法(1897年制定)、史蹟名勝天然紀念物保存法(191 9年制定)、国宝保存法(1929年制定)などの下に適切な保護 が行われてきた。また、1950エムゾネ年には、それらの諸法を取潮 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/105
106: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:44:57 ID:pjr/pcCd0 ・改革して文化財保護法が制定され、それ以後、現在に至るまで、 個々の構成資産はこの法律の下に万全の保護措置が講じられてきた 。富士山の山体及び北側の構成資産の範囲においては、さらに国立 公園法(1936年制定エムゾネ)、それを改定した自然公園法(19 57年制定)により、その優れた自然の風景地が保護されてきた。 17個の構成資産の指定保護の状況については、以下に示すとおり である。(A)富士山1936年2月1日:富士箱根国立公園従盛 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/106
107: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:45:16 ID:pjr/pcCd0 定(1952年エムゾネ10月7日:名勝富士山の指定1952年11 月22日:特別名勝富士山の指定1966年10月6日:特別名勝 富士山の指定地域の変更(A1)山頂信仰遺跡(特別名勝範囲内・ Aに同じ)史跡富士山の指定予定(A2)大宮・村山口登山道史跡 富士山エムゾネの指定予定(A3)須山口登山道(一部のみ特別名勝範 囲外・範囲内はAに同じ)史跡富士山の指定予定(A4)須走口登 山道史跡富士山の指定予定(A5)吉田口登山道(特別名勝範囲内 ・Aに同じ)史跡富士山の指定予定(A6)北口本宮冨士浅間神エムソ ゙ネ社1907年8月28日:特別保護建造物(富士嶽神社境内東宮 本殿)の指定1953年3月31日:重要文化財北口本宮冨士浅間 神社本殿の指定1953年3月31日:重要文化財北口本宮冨士浅 間神社西宮本殿の指定史跡富士山の指定予定(A7)西エムゾネ湖19 36年2月1日:富士箱根国立公園の指定(名勝富士五湖の指定予 定55(A8)精進湖1936年2月1日:富士箱根国立公園の指 定(名勝富士五湖の指定予定(A9)本栖湖※本栖湖からの展望面 含む1926年2月24日:天然紀念物富士山エムゾネ原始林の指定1 936年2月1日:富士箱根国立公園の指定(2010年3月8日 :天然記念物富士山原始林及び青木ヶ原樹海の指定名勝富士五湖の 指定予定(B1)富士山本宮浅間大社1907年5月27日:特別 保護建造物浅間神社本殿の指定194エムゾネ4年11月7日:天然紀 念物湧玉池の指定1952年3月29日:特別天然記念物湧玉池の 指定史跡富士山の指定予定(B2)山宮浅間神社史跡富士山の指定 予定(B3)村山浅間神社史跡富士山の指定予定(B4)須山浅間 神社史跡富士山の指定予定(エムゾネB5)冨士浅間神社(須走浅間神 社)史跡富士山の指定予定(B6)河口浅間神社史跡富士山の指定 予定(B7)冨士御室浅間神社1985年5月18日:重要文化財 冨士御室浅間神社本殿の指定史跡富士山の指定予定(B8)御師住 宅1976年5月2エムゾネ0日:重要文化財小佐野家住宅の指定康魚 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/107
108: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:45:49 ID:pjr/pcCd0 文化財旧外川家住宅の指定予定(B9)山中湖561936年2月 1日:富士箱根国立公園の指定(名勝富士五湖の指定予定(B10 )河口湖1936年2月1日:富士箱根国立公園の指定(名勝富士 五湖の指定エムゾネ予定(B11)忍野八海1934年5月1日:天然 紀念物忍野八海の指定(B12)船津胎内樹型1929年12月1 7日:天然紀念物船津胎内樹型の指定(B13)吉田胎内樹型19 29年12月17日:天然紀念物吉田胎内樹型の指定(B14)人 穴エムゾネ富士講遺跡史跡富士山の指定予定(B15)白糸ノ滝193 6年2月1日:富士箱根国立公園の指定(1936年3月6日:名 勝及天然紀念物白糸ノ滝の指定(C)三保松原1922年3月8日 名勝三保松原の指定1977年4月1日名勝三保松原の一部エムゾネ指 定解除1990年3月29日名勝三保松原の追加指定及び一部指定 解除c)保護の実施手段1)資産各構成資産については、遺跡、記 念工作物、建築物群のみならず、それらと密接な関連を持つ展望線 など、富士山の本質的価値を構成する諸要素を厳格エムゾネかつ的確に 把握し、それらをすべて含む範囲について、価値の中核をなす部分 は文化財保護法の下に指定(特別名勝又は名勝、特別天然記念物又 は天然記念物、重要文化財、史跡)され、また、価値の中核をなす 部分を取り囲む地域の大部分は自然公園法エムゾネの下に国立公園(国 立公園、県立自然公園)に指定している。これら範囲のうち、富士 山の顕著な普遍的価値を証明するために必要不可欠な範囲を資産範 囲とした。これらの範囲の大部分においては、国の許可無くそれら の現状を変更することはできないエムゾネ。文化財保護法、自然公園法 の及ばない地域は国有林であり、開発行為が行われることはない。 また、森林法に基づき森林の伐採に関しても適切な管理が行われて いる。文化財保護法の定めるところにより、特別名勝又は名勝、特 別天然記念物又は天然記エムゾネ念物、重57要文化財、史跡の保存管 理・修理・公開については、所有者又は管理団体が適切に行う彩測 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/108
109: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:46:21 ID:pjr/pcCd0 を原則としている(法第31条・第32条の2、第113条・第1 15条・第119条)。また、自然公園法が定めるところにより、 国立公園の管理エムゾネと保護については、国又は管理団体が適切に行 うことを原則としている(法第9条、第37条、第38条、第39 条)。重要文化財に指定されている建造物の修理に関して、部材の 痕跡調査などから判明した原型への復元などの現状変更等を行おう とするエムゾネときや、特別名勝又は名勝、特別天然記念物又は天然記 念物、史跡の指定地内において現状変更等を行おうとするときは、 あらかじめ文化庁長官の許可を得なければならない(法第43条・ 第125条)。文化庁長官は国が設置し、イコモス国内委員会委エムソ ゙ネ員を多数含む文化審議会文化財分科会に対して当該現状変更等に 関する諮問を行い、その答申を経て許可することとしている。した がって、資産の現状を変更する場合には、学術的かつ厳密な審査に 基づく許可を必要としている。また、国立公園(特別保エムゾネ護地区 及び特別地域)の現状変更については、あらかじめ環境大臣の許可 を得なければならない(法第13条、第14条)。特別名勝又は名 勝、特別天然記念物又は天然記念物、重要文化財、史跡の管理と修 理に対しては、必要に応じて国が経費を補助しエムゾネ、技術的指導を 行うこととしている(法第35条・第47条・第118条)。国立 公園の管理と保護は国が費用を負担する(法43条)。また、管理 団体が管理と保護を行う場合、国が必要な情報の提供又は指導・助 言を行う(法42条)。資産範囲の国エムゾネ有林については森林施業 計画により皆伐は年5haにとどめるなど景観への影響を最小限に 留めるよう適切に保護・管理されている。加えて国有林の大部分で ある保安林は指定施行要件(保安林の種別ごとに異なる。)に合致 しない伐採等には都道府県知エムゾネ事の許可が必要である(法34条 )。2)緩衝地帯緩衝地帯の全域においては、文化財保護法、自然 公園法、景観法(それに基づく景観条例及び景観計画)、森林虫詩 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/109
110: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:46:53 ID:pjr/pcCd0 砂防法、海岸法、又は関係各県・市町村が定める条例等の下に資産 の周辺環境についてエムゾネ万全な保全措置が講じられている。緩衝地 帯の範囲については、資産から眺望できる山の稜線のほか、法律・ 条例等に基づく境界、地籍境界、行政界、道路等の明確な境界など を考慮しつつ、資産の保護に必要不可欠な範囲を定めた。山体の緩 衝地帯につエムゾネいては富士山を周辺ないし構成資産から展望した際 、資産範囲を含め良好な景観を形成する範囲を基準としている塞耕 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/110
111: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:47:27 ID:pjr/pcCd0 の範囲の中には演習場を挟んで、三保松原以外のすべての構成資産 が含まれる。緩衝地帯において行われる建築物及び工作物の新築・ 増エムゾネ築・改築、土地の形質変更等に係る行為、木竹の伐採につい ては、許可制や届出制に基づく規制を設けており、これらの行為に 関する重要な事項については、特に関係各市町村の景観審議会等に よる調査、審議に基づき、関係市町村が事前に適切な指導やエムゾネ助 言を行うこととしている。なお、緩衝地帯設定の考え方や、行為規 制等の詳細については、本推薦書の付属資料及び別添参考資料を参 照されたい。緩衝地帯は大きく3つの方法により保護措置が講じら れている。一番目は自然公園法(山梨県のほぼ全域エムゾネ)、二番目 は景観法に基づく各市町村の景観条例及び景観計画(静岡県富士市 ・富士宮市ほ58か)、三番目が各市町村独自の景観条例や土地利 用事業指導要綱(山梨県富士吉田市の一部・静岡県裾野市・御殿場 市・小山町)である。三番目の地域に関しエムゾネては将来的に二番目 の保護措置に移行する予定である。なお、三保松原などいくつかの 資産においては、資産範囲が文化財としての登録範囲よりも狭く設 定されているため、緩衝地帯の一部は文化財保護法により保護され ている。これらの地域では適用すエムゾネる法令等に違いはあるが、緩 衝地帯において行われる建築物・工作物の新築、増築、改築、土地 の形質変更等に係る行為については、許可制ないし承認制・届出制 に基づく規制が定められ、資産の周辺環境の万全な保護措置が講じ られている。緩衝地帯にエムゾネ適用される諸法令等の概略法令名対象 地区規制内容許認可文化財保護法三保松原(一部)現状変更文化庁 長官の許可自然公園法(国立公園)山体・静岡県・山梨県工作物の 新築等、ごみ捨て又は放置、木竹の採取、土石の採取、車馬の乗り 入れ等環境大臣エムゾネの許可(特別地域)、届出(普通地域)自然公 園法(県立自然公園)県立自然公園条例三保松原(一部)工作物の 新築等、ごみ捨て又は放置、木竹の採取、土石の採取、車馬の悦傑 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/111
112: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:47:46 ID:pjr/pcCd0 入れ等県知事の許可(特別地域)、命令景観条例及び景観計画(景 観法にエムゾネ基づく)富士市・富士宮市静岡市・忍野村・山中湖村・ 富士河口湖町建築物の新築等、工作物の新設等、開発行為、土石の 採取・堆積等(高さ・色彩・形状を規制)市町村長への届出勧告、 指導・要請(問題があった場合)景観条例(自主条例)富士吉田エムソ ゙ネ市建築の新築等市長への届出勧告、助言・指導土地利用事業指導 要綱裾野市・御殿場市・小山町土地利用事業市長・町長の承認森林 法(保安林指定施業用件)保安林(土砂流出防備保安林)(保健保 安林)(水源涵養保安林)立木の伐採(原則択抜※水源エムゾネ涵養保 安林除く)県知事の許可砂防法(静岡県砂防指定地管理条例)砂防 指定地(富士宮市等)施設又は工作物の新築等、竹木の伐採等、土 地の形状変更、土石の採取・集積又は投棄等県知事の許可海岸法三 保松原(海岸の水際線から50mの範囲)土石エムゾネの採取、施設等 の新設、土地の掘削等海岸管理者(静岡県河川砂防管理室)の許可 県有林管理計画山梨県県有林なし(水土保全林)(森林と人との共 生林)立木の伐採皆伐〜禁伐59(資源の循環利用林)なお、緩衝 地帯の外側に広がる市街地のうち富士エムゾネ山の主要な眺望(北側で は河口湖・山中湖北部から眺望した富士山、南側では三保松原から 眺望した富士山)に若干の影響を及ぼす範囲については、日本政府 が自主的に保護する範囲として「保全管理区域」を設定している。 ?資産に影響する可能性があエムゾネる個別の開発計画企業立地促進法 に基づく静岡県東部地域基本計画(静岡県及び14市町)2009 年2月策定市町村森林整備計画(富士宮市・富士市・裾野市・御殿 場市・小山町)2006年4月策定e)資産の保存管理計画又はそ の他の保存管理体制エムゾネ構成資産のうち、史跡又は特別名勝・名勝 、特別天然記念物・天然記念物に指定されている土地及びその範囲 に立つ建造物(重要文化財含む)については、1919年に制定さ れた史蹟名勝天然紀念物保存法及び1950年以降においては諾任 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/112
113: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:48:17 ID:pjr/pcCd0 財保護法にエムゾネ基づく段階的な指定により保護措置がとられ、史跡 等の管理団体である各市町村と静岡県・山梨県が個別に保存管理計 画を策定して適正な保存管理に当たっている。さらに、2011年 には、資産を構成する重要文化財、史跡、特別名勝又は名勝、特別 天エムゾネ然記念物又は天然記念物について、静岡県・山梨県が文化庁 、所有者である宗教法人・個人、史跡等の管理団体である各市町村 との調整の下に構成資産の全体を対象とする包括的保存管理計画を 策定し、保存管理全体の整合を図る予定である。上記した各エムゾネ構 成資産の保存管理計画の概要と資産全体を対象とする包括的保存管 理計画の全文については、本推薦書付属資料−として添付している 。1)保存管理計画各構成資産の保存計画の策定状況については、 本推薦書の7.資料、e)参考文献、3)保存管理エムゾネ計画書に示 すとおりである。特に静岡県・山梨県教育委員会は、文化庁及び関 係各市町村の教育委員会との十分な調整の下に『世界遺産富士山包 括的保存管理計画』を策定し、資産の全体を視野に入れた総括的な 保存管理を行う予定である。包括的保存管エムゾネ理計画に定める基本 方針は、次の5点である(別添参考資料)。(1)構成資産の適切 な保存管理(2)周辺環境を含めた一体的な保全(3)経過観察の 実施(4)整備・公開・活用推進(5)保存管理体制の整備と運営 包括的保存管理計画に定めた上記エムゾネの基本方針に基づき、管理団 体である県・市町村が個々の重要文化財、史跡、特別名勝又は名勝 、特別天然記念物又は天然記念物の保存管理計画を利用し、具体的 で適切な保存管理に当たる予定である。これらの保存管理計画を要 約したものについては、エムゾネ付属資料に示すとおりである(別添参 考資料)。「富士山」を総体として保全するためには、構成資産の みならず緩衝地帯をも含め、資産に影響を及ぼす人工物などを適切 に制御していく必要がある。そのため、構成資産の本質的な価値に 負の影響を与えエムゾネる可能性のある人工物や開発については、炉壌 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/113
114: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:48:49 ID:pjr/pcCd0 えそれが緩衝地帯におけるものであってもできる限り抑制すること とし、やむを得ず設置する場合であっても、最小限の数量・規模と するとともに、色彩等の観点から景観にも十分配慮するよう関係者 への理エムゾネ解と協力を求める予定である。なお、既存の鉄柱・看板 ・広告塔など構成資産に影響を及ぼすものについては、撤去または 修景に努め、公益上必要と考えられる施設については、現状の利用 状況を尊重しつつ、将来的に撤去又は移転等について検討するとエ裕教 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/114
115: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:49:21 ID:pjr/pcCd0 ゙ネともに、当面の間、資産に対する影響の軽減を図ることとする予 定である。図保存管理計画の構造図「富士山」包括的保存管理計画 62各構成資産の都市計画保存管理計画等観光計画(山梨県・静岡 県・各市町村)整備計画等632)保存管理体制包括的エムゾネ保存管 理計画に定めた上記の基本方針に基づき、静岡県・山梨県と関係市 町村は、広範囲にわたる富士山の構成資産及び緩衝地帯を包括的保 存管理計画に基づき統一的に管理するため「富士山世界遺産両県協 議会」(以下「両県協議会」という。仮称)及エムゾネびその支部組織 である「静岡県世界遺産協議会」・「山梨県世界遺産協議会」(以 下両者をまとめて「各県協議会」という。仮称)を設置し、各構成 資産を成す重要文化財、史跡、特別名勝又は名勝、特別天然記念物 又は天然記念物の保存管理計画を共通エムゾネの基準に基づき確実に実 行する予定である。両県協議会及び各県協議会は、資産及びその周 辺地域において、国・静岡県・山梨県・関係市町村等・民間団体等 が実施する予定の事業等についての情報を総合的に把握し、それぞ れの事業が、資産の保存管理エムゾネに負の影響を及ぼすことなく、適 切に実施されるように関係各機関の連絡・調整を行う。両県協議会 ・各県協議会における調整結果に基づき、静岡県・山梨県及び関係 市町村は、民間事業者等に対して権限に基づく適切な指導や助言を 行うこととする予定エムゾネである。また、両県協議会には国関係機関 (文化庁・環境省・国土交通省・防衛省・林野庁)、国内の大学及 びイコモス会員等の研究者・専門家が参加し、学術的な観点からの 助言を行う予定である。各県協議会の下には、各県庁内の実務担当 者レベルのエムゾネ調整組織として、静岡県(山梨県)庁内連絡会議を 設置するとともに、各市町村担当者や民間業者(観光協会、登山組 合、神社関係者)などの代表者との調整組織として静岡県(山梨県 )保存管理協力者会議を設置し、十分な連携を図る予定である。さ らエムゾネに、静岡県・山梨県文化財保護審議会をはじめ各市町村縛羞 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/115
116: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:49:53 ID:pjr/pcCd0 財調査委員会は指定文化財及び文化財全体に関する事項を審議し、 それぞれ、静岡県・山梨県教育委員会及び直接的な構成資産の管理 を行う各市町村教育委員会に対して建議を行っている。これエムゾネら の組織の運営は静岡県・山梨県の世界遺産推進課が行い、専門の職 員名により業務が行われる。また、富士山文化課世界遺産推進係を 設置した富士宮市教育委員会や世界遺産推進室を設置した富士吉田 市をはじめ、各市や市町村教育委員会においても構エムゾネ成資産の保 存管理を担当する専門の職員を定めている。これらの組織体制につ いては、さらなる充実化に努める予定である。なお、上記の体制に ついては現在登録準備のために設置され、実質的に機能している組 織を改変・名称変更・役割変更するものでエムゾネあり、その運営に関 して問題は生じない。図「富士山」に係る保存管理の組織体制図( 仮案・今後変更の可能性大)64富士山世界遺産両県協議会(構成 )静岡県、山梨県、関係市町村学識経験者等国関係機関(文化庁、 環境省、国土交通省、防衛省、林エムゾネ野庁)f)財源及び財政的水 準各構成資産の管理については、それぞれの所有者又は管理団体が 行っている。特に「記念工作物」、「建造物群」の修理を行う場合 には、小修理その他特別な場合を除いて国が必要に応じて経費の5 0開発事業者、地域住民エムゾネ、関係者静岡県世界遺産協議会山梨県 世界遺産協議会(委員)行政:静岡県、関係市町(委員)行政:山 梨県、関係市町村等民間:観光協会、登山組合、神社関係者等民間 :観光協会、山小屋組合、静岡県保存管理協力者会議(委員)関係 市町(企画・都エムゾネ市計画・文化財担当)観光関係者、登山組合、 神社関係者等神社、関係者等静岡県庁内連絡会議山梨県庁内連絡会 議(委員)関係課等(委員)関係課等山梨県保存管理協力者会議( 委員)関係市町村(企画、都市計画、文化財担当)観光関係者、山 小屋組エムゾネ合、神社関係者等65〜85%の補助金を交付している 。「遺跡」である史跡、特別名勝又は名勝、特別天然記念物又宰八 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/116
117: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:50:12 ID:pjr/pcCd0 然記念物において発掘調査・修理・整備の事業を行う場合にも、国 が必要に応じて経費の50%の補助金を交付している。これらのエムソ ゙ネ国の補助金に併せて、静岡県・山梨県は国の補助金相当額を控除 した額の50%に相当する額以内の補助金を交付し、構成資産所在 の市町村が同内容の補助金を交付する予定である。また、重要文化 財、史跡、特別名勝又は名勝、特別天然記念物又は天然エムゾネ記念物 において、それぞれ防災施設等を設置する事業についても、同様の 比率の下に経費の補助を行うこととしている。なお、上記の補助金 とは別に、2006年より構成資産の整備活用及び保護に関する教 育プログラムのための基金を設けており(「富エムゾネ士山基金」)、 基金には国内の経済界を中心に民間からの資金提供も行われている 。g)保全及び保存管理の技術における専門的知識及び研修構成資 産の保存管理については、所有者(宗教法人を含む)をはじめ、静 岡県・山梨県教育委員会及び各史跡等エムゾネの管理団体に指定された 各市町村教育委員会が実施している。静岡県・山梨県教育委員会と その関連機関である財団法人静岡県埋蔵文化財調査研究所及び山梨 県埋蔵文化センターでは、それぞれの組織内に文化財の高度な保存 ・管理技術を持つ専門職員及エムゾネび技術者を配置し、管理団体であ る各市町村が行う保存管理に対して適切な技術的支援を行っている 。また、独立行政法人国立文化財機構は、全国の史跡等における整 備活用事業の円滑な推進と専門職員及び技術者の技術や能力の向上 のために、地方公共エムゾネ団体の専門職員を対象として定期的に研修 を開催しており、静岡県・山梨県をはじめ関係各市町村の職員も当 該研修等に積極的に参加して、資産の整備活用の技術向上に努める 予定である。さらに、独立行政法人国立文化財機構(201年度よ り国内の大エムゾネ学の研究者及びイコモス会員を含む富士山世界遺産 両県協議会の助言者及び両県協議会も含まれる予定である)の助言 ・指導に基づいて行われている保存・管理技術は、高い水準を承膚 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/117
118: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:50:43 ID:pjr/pcCd0 する予定である。重要文化財、史跡、特別名勝又は名勝、特別天然 記エムゾネ念物又は天然記念物を維持するための措置として簡単な修理 又は復旧を行う場合は、事前の届出に基づき、文化庁が適切な技術 的指導を行っているため、管理技術の水準はきわめて高く保たれて いる。資産の見回りや清掃等の日常的な維持管理についてはエムゾネ、 静岡県・山梨県教育委員会から嘱託された文化財保護指導員(静岡 県3名、山梨県2名:構成資産の所在地区を担当する人数)の製姉 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/118
119: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:51:48 ID:pjr/pcCd0 者が突出して増加する日に、仮設トイレ・臨時駐車場等エムゾネを設置 するとともに、登山用の自動車道は自家用車の通行(登山道ごとに 異なる、最も利用数の多い吉田口(富士スバルラインを利用)で最 大12日間)を規制しシャトルバスによる代替輸送を行うことで環 境への負荷と混雑を軽減するようにしている。エムゾネこの日数は山麓 の駐車場の整備に従い(2011年に吉田口に1400台の駐車場 を整備)今後拡大(吉田口で15日)する予定である。登山者の安 全管理については、4箇所の案内施設(山頂、富士宮口、吉田口、 富士スバルライン終点)と3箇所の救エムゾネ護センター(富士宮口に 1箇所、吉田口に2箇所)が対応を行っている。南麓では静岡県に よって30名の「富士登山ナビゲーター」が登山指導・案内・通訳 業務を行っており、北麓では富士吉田市条例によって、登山下山の 案内を行う約230名のガイエムゾネドが「富士吉田市案内員組合」に 登録している。さらに吉田口の山小屋では、民間の気象予報会社と 連携し山岳気象情報を共有している。事故に対しては県警察山岳救 助隊及び消防本部や市町村消防署が対応し、場合により自衛隊の出 動も要請する。またエムゾネ、気象条件が一般の登山を行うには危険と なる冬季は登山道・山小屋を閉鎖(山梨県側は10月初旬、静岡県 側は11月末より翌年7月初旬)することにより十分な装備と経験 を有する者以外の登山は不可能である。冬山登山者は各登山口所轄 警察署(御エムゾネ殿場署・富士宮署・富士吉田署)に登山計画書の提 出を推奨されている(また、おおむね11月末〜4月末まで静岡県 側の登山用自動車道は閉鎖され、山梨県側も積雪・凍結等の状況に 応じて段階的に閉鎖される。)山体以外の構成資産については、お おエムゾネむね来訪者数に応じた駐車場・トイレ等を整備しており、今 後、これらをさらに整備する予定が立てられている。i)資産の整 備・活用に関する方針・計画静岡県・山梨県では、構成資産及びそ の周辺を対象とした保存管理に関する事業計画を定め、地域エムゾ公貯 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/119
120: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:52:21 ID:pjr/pcCd0 民による活用の取組をも取り込んで計画的に実施している。こうし た諸計画に基づき、富士山地域の歴史的背景を展示する「富士吉田 市歴史民俗博物館」「裾野市立富士山資料館」「富士市立博物館」 の活用や、富士山に係る包括的な保存・管理や利用エムゾネ者ニーズに 適切に対応する拠点の整備を検討するなど富士山の適切な保全・管 理・活用を図っていく。加えて、富士山についての市民向け講座の 開催をはじめ、児童・生徒を対象とした体験学習などの情報発信施 策が定期的に実施されている。個別の資産エムゾネについては、「遺跡 」である特別名勝又は名勝、天然記念物、史跡をはじめ「記念工作 物」・「建造物群」である重要文化財に指定されている建造物につ いては、一部を除き所有者・管理団体が年間を通じて一般に公開し ている。なお、登山については、エムゾネ登山期間(基本的に7月1日 〜8月31日)が公開時期に当たる。この時期以外の登山も禁止さ れてはいないが、道路・山小屋等の閉鎖、および冬季の気象条件な どにより専門家以外の登山は困難である。j)専門分野・技術・管 理に関する人的措置68エムゾネ静岡県・山梨県教育委員会の委嘱を受 けた文化財保護指導員(以下、「指導員」という。)が定期的に文 化財を巡回・点検し、両県教育委員会に対して保護に関する助言を 行っている。静岡県・山梨県は、指導員の調査報告に基づき、所有 者や関係市町村エムゾネに対して文化財の保存管理に関する指導を行っ ている。このように、将来的に良好な状態の下に資産を維持してい くための体制についても万全を期している。6.経過観察(モニタ リング)の体制a)保存状況を計測するための主たる指標構成資産 であるエムゾネ「遺跡」・「記念工作物」・「建造物群」をはじめ、そ れらの緩衝地帯については、顕著な普遍的価値の確実な保持、修理 又は復旧、維持管理、防災及び危機管理に関する体制の充実及び技 術の向上を目的として、4章に掲げた保全状況及び資産全体に与エムソ ゙ネえる影響に対し、次に掲げる主な観点の下に適切な指標を設誉検 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/120
121: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:52:40 ID:pjr/pcCd0 、定期的かつ体系的な経過観察(モニタリング)を実施する予定で ある。?「3.記載のための価値証明」に記された資産の価値と真 実性及び完全性が維持されているか。?「4.保全状況エムゾネと資産 に与える影響」に記された諸要素(開発・環境問題・自然災害・観 光・その他)が資産とその緩衝地帯にどのような影響を与えている か/与えたか。?「5.資産の保護と管理」に関連して、資産とそ の緩衝地帯及びそれらを取り巻く周辺の広い地エムゾネ域が、相互付五 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/121
122: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:53:12 ID:pjr/pcCd0 応しつつ資産の顕著な普遍的価値に関する知識を発信する場として 適切な発展を遂げているか。設定するおもな観察指標については、 以下の表に示すとおりである(予定)。表観察指標一覧表※斜字は 富士山を守る指標(2010年度改定エムゾネ予定)から指標周期記録 組織(1)資産の視覚的結a)視点場における景観阻害要因数毎年 両県びつきの保護b)電線の地中化延長毎年両県a)富士山環境教 育開催数・参加者数毎年両県b)パンフレット・HPによる情報提 供数毎年両県c)主要地点でエムゾネの観光客の入込み数毎年両県d) 登山者数(5合目以上)毎年市町村e)登山者数(8合目以上)毎 年環境省(2)資産の関連性の保護f)森林伐採面積(森林の整備 形態〜)毎年両県a)文化財保護法における現状変更の数毎年両県 b)自然公園法におエムゾネける許可行為の数毎年両県・環境省c)生 活排水クリーン処理数毎年両県(3)個別資産の保護d)富士山5 合目以上のごみ収集量毎年両県a)自然公園法における許可行為の 数毎年両県・環境省b)ゴルフ場面積毎年両県(4)緩衝地帯の保 護c)森林エムゾネ伐採面積(森林の整備形態〜)毎年両県69d)廃 棄物の不法投棄量毎年両県なお、上記指標の具体的な設定根拠及び 測定方法等に関する内容の詳細については、本推薦書参考資料であ る包括的保存管理計画において具体的に記述している。b)資産の 経エムゾネ過観察(モニタリング)のための行政上の体制定期的報告を 含む経過観察(モニタリング)については、以下の表に示すように 管理団体である山梨県及び関係各市町村が、静岡県・山梨県教育委 員会を通じて文化庁の指導の下に行う。『世界遺産条約履行エムゾネの ための作業指針』(2008年)第5章に基づき、年度ごとに情報 収集及び記録作成を行い、蓄積した成果について6年ごとに保存管 理状況の評価としてまとめ、世界遺産センターを通じて世界遺産委 員会に定期報告書(英文)を提出する。モニタリンエムゾネグ体制分担 管轄域担当組織1.担当組織及び担当課名資産及び緩衝地帯2縦殉 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/122
123: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:53:43 ID:pjr/pcCd0 督組織資産及び緩衝地帯組織名称:文化庁組織代表者氏名:文化庁 長官担当課及び担当責任者氏名:記念物課課長3.指導組織資産及 び緩衝地帯組織名称:静岡県教育委員会:エムゾネ山梨県教育委員会組 織代表者氏名:静岡県教育長:山梨県教育長担当課及び担当責任者 氏名:静岡県世界遺産推進課課長:山梨県世界遺産推進課課長c) 以前の保全状況報告の成果経過観察(モニタリング)に必要とされ る諸事項に関し、現時点及び過去エムゾネにおける資料・情報について は、静岡県・山梨県・及び資産の所在する市町の下に適切に収集・ 保管されている。それらの一覧表については、以下のとおりである 。表(過去に経過観察のために実施した過去の資料・情報)番号編 著者標題対象資産年要約エムゾネ707.資料a)写真・スライド・画 像一覧表Noフォーマット標題撮影年月撮影者・編集者著作権保持 者著作権者連絡先非独占的権利譲渡b)保護のための指定に関する 文書などc)資産関連資料d)資産管理機関住所e)参考文献8. 連絡先a)申請エムゾネ書作成者連絡先b)管理組織・官庁c)その他 の組織d)公式ウェブサイト9.署名構成資産の分析(1)番号構 成資産候補名所在市町村文化財指定状況保存管理計画策定状況H2 1.10.30学術委員会評価分析結果備考富士山両県未着手分析 結果Aエムゾネ:富士山の価値を証明するのに必須の資産C:富士山の 価値を証明するのに不可欠ではない資産平成21年10月30日の 各県学術委員会(両県合同開催)での評価A:顕著な普遍的価値を 有する資産B:顕著な普遍的価値についてさらに調査等が必要なエムソ ゙ネ資産C:顕著な普遍的価値を有しない可能性がある資産保留:評 価を保留平成22年度第1回静岡県学術委員会・第2回山梨県学術 委員会資料3世界文化遺産富士山包括的保存管理計画原案−1−世 界文化遺産富士山包括的保存管理計画原案目次第1章目エムゾネ的と経 緯1目的2計画策定の経緯(1)各県における検討の経緯(2)学 術委員会・保存管理計画検討部会組織3計画の位置付け(1)凹犬 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/123
124: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:54:15 ID:pjr/pcCd0 計画との関連・連携(2)計画の実施第2章構成資産の概要1構成 資産の一覧2資産及び緩衝地帯等の範囲3構成エムゾネ資産の概要(1 )富士山山体及び登山道A富士山A1山頂信仰遺跡A2大宮・村山 口登山道A3須山口登山道A4須走口登山道A5吉田口登山道A6 北口本宮冨士浅間神社A7西湖A8精進湖A9本栖湖(2)信仰B 1富士山本宮浅間大社B2山宮浅間神エムゾネ社B3村山浅間神社B4 須山浅間神社B5冨士浅間神社B6河口浅間神社B7冨士御室浅間 神社B8御師住宅B9山中湖B10河口湖B11忍野八海B12船 津胎内樹型−2−B13吉田胎内樹型B14人穴富士講遺跡(人穴 浅間神社)B15白糸ノ滝(エムゾネ3)眺望C1三保松原第3章保存 管理の基本方針1顕著な普遍的価値及び周辺環境等を構成する諸要 素(1)顕著な普遍的価値を構成する諸要素?富士山山体及び登山 道?信仰?眺望(2)顕著な普遍的価値を構成する諸要素と密接に 関わる諸要素?自然エムゾネ地形?森林、植栽樹木?社寺の境内に含ま れる歴史的な建造物及び工作物等以外の建築物及び工作物?道路と その関連施設(3)周辺環境を構成する諸要素?自然的要素?歴史 的要素?人文的要素2保存管理の基本方針(1)構成資産の適切な 保存管理(エムゾネ2)周辺環境を含めた一体的な保全(3)経過観察 の実施(4)整備・公開・活用推進(5)保存管理体制の整備と運 営第4章構成資産の保存管理1現状の把握(1)富士山山体及び登 山道(2)信仰(3)眺望2保存管理の基本的な考え方(1)現状 変エムゾネ更の制限についての考え方(2)地区区分についての考え方 (3)指定地に関わる諸法令について3具体的な施策(1)第1種 保護地区(2)第2種保護地区(3)三保松原−3−第5章緩衝地 帯の保存管理1現状の把握2保存管理の基本的な考え方(1エムゾネ) 緩衝地帯の設定と行為規制(2)都市計画との調整(3)住民生活 との調和3具体的な施策第6章経過観察の実施1顕著な普遍的な価 値に負の影響を与える要素2負の影響を与える要因の観察第7矢往 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/124
125: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:54:47 ID:pjr/pcCd0 備・公開・活用1基本方針2整備と公開・活用第8エムゾネ章保存管理 体制の整備と運営1保存管理体制の整備と役割分担2地域住民等と の連携・協働3持続的運営のための定期的確認付章1保存管理に関 する事業計画一覧表−4−第1章目的と経緯1目的富士山は、日本 を代表し象徴する日本最高峰の秀麗な円錐エムゾネ形成層火山として世 界的に著名であり、日本人の自然に対する信仰の在り方や日本に独 自の芸術文化を育んだ「名山」である。山岳に対する信仰の在網夕 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/125
126: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:55:06 ID:pjr/pcCd0 及び芸術活動などを通じ、時代を超えて、一国の文化の諸相と極め て深い関連性を示し、生きた文化エムゾネ的伝統の物証であるのみなら ず、人間と自然との良好で継続的な関係を示す景観の傑出した類型 として、世界的にも比類なき顕著な普遍的価値を持つ山岳であり、 世界文化遺産に値するものである。富士山は、有史以前から噴火活 動を続けてきた標高37エムゾネ76mの円錐形の独立成層火山であり 、その山体は南の駿河湾の海浜にまで及び、海面からの実質的な高 さは世界的にも有数である。その力強く秀麗な姿は人々に神聖なる 気持ちを喚起し、古代から現代に至るまで、時代を超えて信仰の対 象となってきたエムゾネ。山腹及び山嶺には神社・登山道・巡礼地等が 形成され、山体と一体となった比類のない文化的景観を形成した。 山体のうち、五合目以上の砂礫地は「焼山」と呼ばれて特に神聖視 され、山麓に分布する湖沼・湧水、火山活動により形成された独自 の地形エムゾネなどは、富士信仰の霊地として重要な役割を果たしてき た。日本独自の山岳民衆信仰に基づく登拝・登山の様式は現在でも 命脈を保ち、特に夏季を中心に訪れる多くの登山客とともに富士登 山の特徴を成している。このように、富士山は日本人の自然に対エムソ ゙ネする信仰の在り方に関連して、山に対する固有の文化的伝統を表 す物証及び人間の山に対する景観認知の在り方を示す傑出した類型 となっている。また、富士山の秀麗な姿は古くから芸術活動の対象 となり、その結果生み出された「万葉集」の和歌などのエムゾネ文学作 品や「浮世絵」などの秀麗で独自の絵画作品は、日本国内のみなら ず海外にも広く知られ、様々な影響を与えてきた。それらの作品群 は、地球上の特定の地域において独自の文化的伝統が形成・発展す るのに当たり、富士山が重要な源泉となった極エムゾネめて強力な関連 性であることを示している。このような価値をもつ「富士山」の構 成資産は、山梨県と静岡県の二県にまたがって分布している。これ ら一連の構成資産を世界文化遺産「富士山」の総体として確実頂司 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/126
127: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:55:38 ID:pjr/pcCd0 存し、確実に次世代へと継承するためエムゾネには、両県共通の考え方 を基に、各構成資産全体を一つの資産として包括的に保存管理して いくための方法を整理していく必要があることから、個別の構成資 産についての保存管理計画に加え、構成資産相互の関係性を保全し 全体の価値を継承していくたエムゾネめの包括的な保存管理計画を策定 しておくことが必要である。そのため、山梨県・静岡県は、文化庁 ・環境省の指導・助言の下に関係市町村、関係各機関等と調整を図 り、本計画を策定した。「富士山」包括的保存管理計画−5−各構 成資産の都市計画保エムゾネ存管理計画等観光計画(環境省・山梨県・ 静岡県・各市町村)整備計画等図包括的保存管理計画の体系2計画 策定の経緯富士山包括的保存管理計画は、構成資産に係る個別の保 存管理計画を基礎とし、世界遺産の推薦に当たって必要とされる保 存管理及びエムゾネ整備に係る理念・基本方針とその具体的内容につい て明示するため、学術研究者等により構成される山梨県・静岡県学 術委員会及び二県学術委員による審議を経て策定されたものである 。学識経験者等により構成する各県学術委員会のもとに、保存管理 計エムゾネ画の原案を検討する保存管理計画検討部会を設置した。原案 を検討するにあたり、県庁内の関係部署との連携や共通認識を得る ため、それぞれ「山梨県保存管理計画検討プロジェクトチーム」( 表)及び「静岡県保存管理計画検討庁内連絡会議」(表)をエムゾネ設 置し、連携・確認を行った。また、富士山の効果的かつ確実な保存 管理を行うためには、地元関係者など幅広い方々の協力・助言が不 可欠であることから、関係自治体・地域住民・観光関係者・神社関 係者などで構成する「山梨県保存管理計画策定協力エムゾネ者会議」及 び「静岡県保存管理計画協力者部会」を設置し、連携を図った。さ らに、二県学術委員会のもとに設置した「包括的保存管理計画検討 部会」における検討とあわせ、文化庁の指導・助言の下、201■ 年■月に策定した。(1)各県における検エムゾネ討の経緯両県の札舗 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/127
128: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:56:10 ID:pjr/pcCd0 (包括的保存管理計画検討部会と学術委員会)2007年11月2 9日平成19年第1回包括的保存管理計画検討部会・包括保存管理 計画の必要性・国内の世界遺産における包括的保存管理計画の事例 2007年12月26日平成19エムゾネ年第2回包括的保存管理計画 検討部会・目的と経緯・構成資産の概要・保存管理の包括的な基本 方針2008年3月17日平成19年度第2回学術委員会・包括的 保存管理計画検討部会の審議結果2008年6月19日平成20年 度第1回包括的保存管理エムゾネ計画検討部会−6−・包括的保存管理 計画の役割・構成要素と本質的価値の明確化2009年5月20日 平成21年度第1回包括的保存管理計画検討部会・各資産候補の概 要について・構成資産、緩衝地帯、保存管理区域について2010 年3月19日平エムゾネ成21年度第2回学術委員会・保存管理計画の 考え方について山梨県の経緯2007年8月31日平成19年第1 回山梨県保存管理計画検討部会・保存管理計画の事例2007年1 2月9日現地調査2008年1月31日平成19年度第2回山梨県 保存管エムゾネ理計画検討部会・包括的保存管理計画検討部会の審議結 果・山梨県保存管理計画の基本方針2008年2月21日平成19 年度第3回山梨県・静岡県学術委員会・各県保存管理計画検討部会 の審議結果2008年4月16、17日現地調査2008年5月エムソ ゙ネ1日平成20年度山梨県保存管理計画策定ワーキング・山梨県保 存管理計画の策定について2008年6月10日現地調査2008 年6月30日現地調査2008年7月22日平成20年度第1回山 梨県保存管理計画検討部会・構成要素と本質的価値の明エムゾネ確化・ 保存管理の方法と考え方2009年4月24日平成21年度第1回 山梨県保存管理計画策定協力者会議・富士山の世界文化遺産登録の 現状について・山梨県保存管理計画策定協力者会議について200 9年6月19日平成21年度第1回山梨県保存エムゾネ管理計画検討部 会・各資産候補の概要について・構成資産、緩衝地帯、保存管踪伏 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/128
129: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:56:43 ID:pjr/pcCd0 域について2009年8月26日平成21年度山梨県保存管理計画 策定ワーキング・富士山世界文化遺産登録への取組状況について・ 山梨県保存管理計画の策定について2エムゾネ010年3月16日平成 21年度第3回山梨県・静岡県学術委員会・保存管理計画の考え方 について2010年6月30日平成22年度第1回山梨県保存管理 計画検討部会静岡県の経緯2007年7月5日平成19年度第1回 静岡県保存管理計画検討部会エムゾネ・保存管理計画について−7皆庁 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/129
130: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:57:17 ID:pjr/pcCd0 008年1月23日現地調査2008年1月30日平成19年度第 2回静岡県保存管理計画検討部会・包括的保存管理計画検討部会の 審議結果・静岡県保存管理計画について2008年2月21日平成 19年度第3回山梨エムゾネ県・静岡県学術委員会・各県保存管理計画 検討部会の審議結果2008年7月16日平成20年度第1回静岡 県保存管理計画検討部会・包括的保存管理計画検討部会の報告・静 岡県保存管理計画について2008年9月9日平成20年度静岡県 保存管理計エムゾネ画検討部会第1回庁内連絡会議・富士山の世界文化 遺産登録推進の取組について・静岡県保存管理計画の策定について 2009年2月12日現地調査2009年6月1日平成21年度第 1回静岡県保存管理計画策定協力者部会・富士山の世界文化遺産登 録エムゾネ推進の取組について・静岡県保存管理計画の策定について2 009年6月17日平成21年度第1回静岡県保存管理計画検討部 会・静岡県保存管理計画の策定について・富士山の緩衝地帯に関す る考え方2009年7月13日平成21年度静岡県保存管理エムゾネ計 画検討部会第1回庁内連絡会議2009年10月29日平成21年 度静岡県保存管理計画検討部会第2回庁内連絡会議2009年11 月25日平成21年度第2回静岡県保存管理計画策定協力者部会2 010年1月29日平成21年度第3回静岡県保存エムゾネ管理計画策 定協力者部会2010年3月16日平成21年度第3回山梨県・静 岡県学術委員会・保存管理計画の考え方について2010年6月3 0日平成22年度第1回静岡県保存管理計画検討部会(2)学術委 員会・保存管理計画検討部会組織学術委員エムゾネ会及び保存管理計画 検討部会の組織は図に示すとおりである。また、その構成は表〜の とおりである。(1)行政計画との関連・連携構成資産及び緩衝地 帯を有する山梨県・静岡県及び関係市町村では、まちづくり、観光 、防災などに関する各種計画を策エムゾネ定し、実施している。これら の計画は、包括的保存管理計画と密接に関連し、日常的に連携潤膳 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/130
131: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:57:36 ID:pjr/pcCd0 りつつ実施されている。表包括的保存管理計画に関連する計画(山 梨県)計画名称策定年等?資産に影響する可能性がある個別の開発 計画大規模集客施設等のエムゾネ立地に関する方針(山梨県)2010 年1月ゴルフ場造成に事業に関する今後の取扱いについて(山梨県 )1993年10月−17−明神峠自然環境保全地域保全計画昭和 50年策定静岡県森林共生基本計画平成19年3月策定富士地域森 林計画書平成1エムゾネ8年4月策定?資産に影響する可能性がある個 別の開発計画企業立地促進法に基づく静岡県東部地域基本計画(静 岡県及び14市町)平成21年2月策定市町村森林整備計画平成1 8年4月策定−18−(富士宮市・富士市・裾野市・御殿場市・小 山町)エムゾネ(2)計画の実施今回提出する富士山包括的保存管理計 画は、20年月から既に実施され機能されているものである。−1 9−第2章構成資産の概要1構成資産の一覧世界遺産「富士山」の 構成資産の種別、位置、面積、緩衝地帯の面積、所在地についてエムソ ゙ネは、以下の表に示すとおりである。表構成資産の一覧大種別分類 小分類構成資産世界遺産条約文化財保護法自然公園法所在地位置資 産面積(ha)緩衝地帯面積(ha)A富士山(山体)(御中道含 む)遺跡特別名勝史跡山頂信仰遺跡(奥宮、お鉢巡り)エムゾネ遺跡特 別名勝史跡A2大宮・村山口登山道遺跡特別名勝史跡A3須山口登 山道遺跡特別名勝史跡A4須走口登山道遺跡特別名勝史跡A5吉田 口登山道遺跡特別名勝史跡静岡県(富士宮市、裾野市、御殿場市、 小山町)山梨県(富士吉田市、身延町、鳴沢村エムゾネ、富士河口湖町 )県境未確定地″A6北口本宮冨士浅間神社遺跡建造物記念工作物 特別名勝史跡重要文化財A7西湖遺跡名勝A8精進湖遺跡名勝A9 本栖湖遺跡名勝BB1富士山本宮浅間大社遺跡建造物記念工作物重 文静岡県富士宮市B14人穴富士講遺エムゾネ跡遺跡市史跡静岡県富士 宮市NEB15白糸ノ滝遺跡名勝・天然記念物静岡県富士宮市NE C三保松原文化的景観遺跡静岡県静岡市NE2資産及び緩衝地投晩 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/131
132: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:58:08 ID:pjr/pcCd0 の範囲「富士山」の顕著な普遍的価値を表す構成資産の保護を確実 にし、各構成資産における富エムゾネ士山体への良好な眺望を保証する ために、個々の構成資産の周囲に必要十分な範囲の緩衝地帯を設定 する。さらに、個々の構成資産間の関係を良好に保ち、富士山の景 観の一体性・連続性を保証するために、緩衝地帯を含め、広く保全 管理区域を設定するエムゾネ。構成資産の位置及びその周辺地域である 緩衝地帯、保全管理区域の範囲については、図に示すとおりである 。図「富士山」の範囲(構成資産・緩衝地帯)富士山山体の範囲に ついては、現在特別名勝富士山に指定されている区域だけでなく、 その周辺部エムゾネにあたる標高約1,500m付近までとした。この 範囲において、特別名勝の区域は文化財保護法で保護され、特別名 勝指定地外から標高1,500mの区域については自然公園法と森 林法で保護されている。緩衝地帯との境については林班により線引 きエムゾネを行い、県道などの人工物の改修工事等への影響が軽減する よう配慮した。そして本栖湖、精進湖、西湖までを富士山の山体と して考え、範囲付けしたことは、展望地点から山頂までを連続して 保護するための措置である。緩衝地帯の範囲については、当エムゾネ初 国道469号から県道72号にかけての富士山側を計画していたが 、国際専門家から飛び地の資産である、富士山本宮浅間大社や山宮 浅間神社を緩衝地帯に含めるべきだとの指摘があり、市道を境に緩 衝地帯を設定した。その際、富士山本宮浅間大社かエムゾネらの富士山 の眺望を確保するため、富士山に向かって約36度の広がりで設定 した。この範囲については、文化財保護法以外の法律を適用し、自 然公園法、森林法、景観法で保護されている。保全管理区域の範囲 については、三保松原から富士山を眺望すエムゾネる際、その阻害要因 を軽減させるために、溶岩が流出した範囲を基本として設定した。 そのため、静岡県側においては、裾野市、御殿場市、小山町に流出 している溶岩流の範囲については、保全管理区域とはしていな九害 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/132
133: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:58:40 ID:pjr/pcCd0 なお、保全管理区域についても、エムゾネ森林法と景観法で保護されて いる。富士山山体の東に位置する、演習場(北富士演習場・東富士 演習場)については、従前より大規模開発が予定されていないこと から、緩衝地帯同様に資産を緩衝することが可能な区域であると言 える。3構成資産の概要エムゾネ構成資産及び保存管理状況の概要につ いては、以下に記すとおりである。構成資産の詳細については、推 薦書本文にて説明を行っている。保存管理状況等の詳細につい境争 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/133
134: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:59:12 ID:pjr/pcCd0 、構成資産毎に策定されている個別の保存管理計画等において、そ れぞれ具体的内エムゾネ容を含めた説明を行っている。なお、p18, 19表のA〜Cは次のように分類し、整理したものである。A富士 山山体及び登山道B信仰に関わるものC富士山の眺望に関わるもの (1)富士山山体及び登山道A富士山標高3776mを測る富士山 は、日エムゾネ本を代表し、象徴する日本最高峰の秀麗な独立火山であ る。その自然的な美しさと崇高さを基盤として、日本人の自然に対 する信仰のあり方や、日本独自の芸術文化を育んだ名山でもある。 富士山は山岳に対する信仰の在り方や芸術活動などを通じ、時代エムソ ゙ネを超えて一国の文化の諸相と極めて深い関連性を示し、生きた文 化的伝統の物証であるのみならず、人間と自然との良好で継続的な 関係を示す景観の傑出した類型として、世界的にも類例を見ない顕 著な普遍的価値を持つ山である。世界文化遺産としてのエムゾネ富士山 とは、富士山山体の内、標高約1500m以上の範囲である。この 範囲は、富士山周辺の主要な神社や景勝地から見た可視領域が重な り合う範囲であるとともに、各登山道における山体の神聖性に関す る境界の一つである「馬返」の標高とほぼ一致エムゾネする。なお、「 馬返」とは、乗馬登山が物理的にも、宗教的観点からも不可能にな る地点を示す。景観的には山体の傾斜角の変化率が大きくなり「平 野部」と「山体」の境界として認識され、稜線が優美な曲線を描き 、絵画などの対象とされることが多いエムゾネ範囲である。写真上空か ら見た写真に資産範囲を線で示したもの(推薦原案と同じもの)− 21−−22−標高約2500m付近の森林限界より上方は富士講 信者には「焼山」と呼ばれ、神聖な地域あるいは死後世界である「 他界」と考えられていた。まエムゾネた、登山道ごとに標高は異なるが 、1779年以降、浅間大社の境内地とされてきた八合目以上はよ り強い神聖性を持つとされる。理由は八合目の標高とほぼ一致する 噴火口である「内院」の底部に浅間大神が鎮座するとの信仰に兆荷 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/134
135: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 18:59:43 ID:pjr/pcCd0 く。富士山頂へ向かエムゾネい、登山の歴史の中で開鑿された登山道が 、現在の4本の登山道の起源となっている。また、ほぼ森林限界に 沿い、富士山山体を一周する「御中道」が15〜16世紀ごろ富士 講の祖とされる長谷川角行によって開かれたとされ、その後「大沢 崩れ」といエムゾネう危険箇所を通るため、富士講信者により修行の道 として利用された。表法的保護、修理・整備の経緯1924年史蹟 名勝天然紀念物保存法の下に名勝に仮指定1936年国立公園法の 下に(富士箱根)国立公園に指定1952年文化財保護法の下に名 勝エムゾネ、ついで特別名勝に指定1969年国が大沢崩れに対する砂 防事業に着手(継続中)1996年国・県が台風による森林の風倒 被害に対する対策に着手(継続中)「御中道」は、標高2,300 m付近から2,800m付近の山腹を通り、富士山の中腹部エムゾネを 時計回りに一周する約25kmの道である。「御中道巡り」は、修 験道の祖とされる役行者が始めたと伝えられ、16世紀後半、富士 講の基礎を築いた長谷川角行が行ったことが記録されている。古く は定まった道もなく巡ったとされ、富士講が盛んにエムゾネなった江戸 時代後期には一定の道が整備された。富士山信仰の上では、山体西 側の大沢崩れを渡るという危険を伴う最大級の大行の道とされてい た。富士登山3回以上の経験を持ち、誓約書を御師に提出し、神へ の伺いをたてた上でないと許可されないほエムゾネど厳しいものであっ た。この御中道の巡拝を無事終えると、その証である「御許し」を 御師から受けることができた。1816年の資料では年間100人 以上が御中道巡りを行っているが、1977年の転落事故で通行止 めとなり、現在では一周することエムゾネはできなくなっている。写真 御中道の写真A1山頂信仰遺跡(富士山本宮奥宮)富士山山頂部の 火口壁沿いに、いくつかの神社及び宗教関連施設が所在する。富士 山への信仰登山が開始されると、修験道の影響を受け山頂部におい て寺院の造営や仏像等のエムゾネ奉納がおこなわれるとともに、山芯来 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/135
136: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 19:00:02 ID:pjr/pcCd0 での宗教行為が体系化されていった。登拝者は山頂周辺において「 御来光」を拝み、内院と呼称される噴火口に鎮座すると言われる神 仏を拝した。また、火口壁にいくつかあるピークを仏教の曼荼羅に おける仏の世界エムゾネに擬して巡拝する「お鉢めぐり(八葉めぐり) 」と呼ばれる行為を行なうことが一般的であった。山頂の宗教的施 設は、12世紀中ごろ、修行僧末代により建立された大日寺(大日 堂)が最初とされ、その後、経典・懸仏・仏像等の山頂部への奉納 ・埋納エムゾネや内院への散銭が行われた。また、遅くとも17世紀に は、大宮・村山口山頂部に大日堂が、吉田・須走口山頂部に薬師堂 が造営された。この様子は19世紀中ごろの絵図によって確認でき る。1874年、山頂の仏教的施設及び仏像は廃仏毀釈の影響にエムソ ゙ネよって撤去され、ピークの名称も変更され、寺院は神社に改変さ れた。しかし、山頂部に対する信仰自体は変化することなく、上記 の行為は現代の−23−登山者の多くが行っており、これらを通じ て富士信仰の核心が現代に受け継がれている。写真奥宮エムゾネの写真 表法的保護、修理・整備の経緯1924年所在地が史蹟名勝天然紀 念物保存法の下に名勝に仮指定1936年所在地が国立公園法の下 に(富士箱根)国立公園に指定1952年所在地が文化財保護法の 下に名勝、ついで特別名勝に指定2008年財エムゾネ団法人静岡県埋 蔵文化財調査研究所により現地調査が行われ、その成果に基づき2 010年に「史跡富士山保存管理計画」が策定された2010年文 化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富士山として指定山頂の 噴火口の周囲を一周し、頂上の各峰をエムゾネ巡る行為は、古くから「 お鉢巡り」と呼ばれ、現在も多くの人々に受け継がれている。13 世紀後半の資料には「いたゞきに八葉の嶺あり」との記載があり、 このころには山頂の峰々に信仰的意義を見出していたことが伺える 。16世紀前半には地元為政エムゾネ者が「八要メサルヽ也」との記述 も見られ、後に盛んになるお鉢巡りの古態と思われる習俗があ珍慶 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/136
137: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 19:00:34 ID:pjr/pcCd0 ことが知られる。富士講講中の多くは、頂上に着くと、時計回りに 山頂を巡っていった。内院に賽銭を投じ、御来光を礼拝し、途中に あるいくつかの仏像エムゾネや石碑を拝みながら、大日寺(現奥宮)の 大日如来、最高峰の剣ヶ峰、釈迦割石、霊泉とされた金明水などを 巡礼した。写真お鉢めぐりの写真A2大宮・村山口登山道富士山南 西麓の浅間大社及び村山浅間神社を起点とし、山頂大日岳に至る登 山道であるエムゾネ。12世紀前半、富士山で修行した末代上人の子疾 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/137
138: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 19:01:06 ID:pjr/pcCd0 した登山道が起源だとされ、14世紀初め、僧の頼尊が修験者とそ の活動を組織化したことで、村山を基点とする登山が行われていた ことが推測できる。15世紀に入ると村山での宿坊の存在が確認で きエムゾネ、同世紀前半には、地元支配者である今川氏により発心門等 の施設が寄進されたとの記録がある。今川氏は1552年、村山を 神聖な地と定め、村山三坊には山役銭の徴収権を与えている。この 権利は19世紀後半まで継続し、浅間大社が登山道の管理にエムゾネ関 わることはなかった。一方、16世紀ごろ、浅間大社は湧玉池での 水垢離を重要な儀式と位置づけることによって、浅間大社を経由し た登拝を喧伝した。浅間大社には16世紀前半に30余りの道者坊 があったことが伝えられ、同時期の絵図である「絹エムゾネ本著色富士 曼荼羅図」には浅間大社・湧玉池及び村山浅間神社を経由して登山 する人々の姿が描かれている。道者坊はその後統合され、19世紀 前半には5坊となった。また、1600年頃以降、地元支配者によ り、大宮を経て村山口登山道を利用するこエムゾネとが求められた。登 山道中の宗教施設は、17世紀初頭までに建設され、石室などの施 設は主に17世紀後半、興法寺から許可を受けた先達により建設さ れたが、1707年の宝永噴火で登山道と共にことごとく破壊され た。これらは再建されたが、そのエムゾネ復興は須走口より遅かった。 主要な宗教施設としては発心門、中宮八幡堂、室大日などがあった 。登拝者は興法寺の檀所や浅間大社の道者場としていた静岡県西部 地方を含む西日本の人々が多かった。なお、1532年以降不連続 であるが、登拝者の記録エムゾネが残され、その数は18世紀後半から 19世紀初頭の道者坊の記録より、御縁年で2,000人前後、平 年で数百名程度と推測できる。1826年の記録ではその数が減少 し、村山の村落も衰退していたとの記述もあるが、1860年、初 の外国人登山とエムゾネなる英国公使オ−24−ールコックは大宮を経 由して村山に宿泊し、山頂をめざした。彼の記録では大鏡坊、用敗 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/138
139: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 19:01:37 ID:pjr/pcCd0 八幡堂の存在や登山道の様子が確認できる。明治維新以降、女人登 山の解禁もあり、登山者は増加傾向を示すが、1889年、東海道 線の開エムゾネ通による御殿場口利用者の増加により衰退し、これへの 対策として1906年、村山を経由せず4km短縮された大宮新道 (カケスバタ口)が建設されたため、大宮から現六合目までの村山 口登山道は登山道としての機能を失い、その歴史を閉じた。現在エムソ ゙ネは、林道の建設に雨水による侵食も加わり、一部を除き登山道跡 の推定は困難な状態であり、道標、地蔵・不動明王像、建物跡など をある程度たどることができるのみである。写真大宮・村山口登山 道の写真A3須山口登山道富士山南東麓、須山浅間神社エムゾネを起点 とし、山頂部浅間嶽(駒ケ嶽)に至る登山道である。その起源は明 確ではないが、1200年の資料には大宮・村山口、吉田口、須山 (珠山)口以外には登山道がないことが述べられている。1486 年の京都の僧による資料(廻国雑記)では、「エムゾネすはま口」の名 が確認できる。登山道および山頂部銀明水は須山浅間神社及び12 軒の御師を中心とした須山村により管理されていた。ただし、銀明 水の管理を巡り、須走村と争いになった際は浅間大社の裁定を仰い でいる。登山道には宝永噴火前の状況エムゾネを描いた絵図で須山御胎 内に附属する御胎内神社等の宗教施設と山室がみられる。これらの 施設及び登山道はその中腹より噴火した宝永噴火により壊滅し、御 縁年の1740年に復興したが永続せず、1780年にようやく復 興した。また、1880年代エムゾネの記録では御室浅間神社、中宮浅 間社、御胎内等の宗教施設と4箇所の石室があることが確認できる 。中宮浅間社や水呑浅間は村山修験の富士峯修行の行場としても使 用された。登拝者については詳しい研究が進んでいないが、西日本 ・東日本両方からのエムゾネ登山者があったことが、宿帳及び案内立札 の立地から確認できる。登拝者数は御縁年に当たる1800年に約 5,400人、1840年代前半は年平均約1,700人、続岩料 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/139
140: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 19:02:09 ID:pjr/pcCd0 860年の御縁年には約3,600人であった。登拝者は神仏分離 令後も継続エムゾネしていたが、1883年、須山口二合八勺に接続す る御殿場口登山道が開鑿された。また、1889年に東海道本線が 開通し、御殿場口の利便性の向上により須山口からの登拝者や登山 者が減少することとなった。1912年には、登山道の一部が陸軍 演エムゾネ習場となり使用不可能となったため、須山口からの登拝(登 山)は衰退し現在に至っている。二合八勺以下の登山道で当時の道 が確認できる部分は一部のみである。また、1999年、地元住民 により須山口下山歩道の名でかつての登山道の一部が復興さエムゾネれ た。写真須山口登山道の写真A4須走口登山道富士山東麓の冨士浅 間神社を起点とし、八合目で吉田口登山道と合流して山頂久須志岳 に至る登山道である。その起源は明確ではないが、六合目からは1 384年の銘のある掛仏が出土している。文献からエムゾネは「勝山記 」の1500年6月の項に、関東地方での戦乱を避け、吉田口を利 用すべき登拝者が須走口に集中したことが確認できる。遅くとも1 7世紀までに、冨士浅間神社及び須走村が登山道山頂部までを支配 し、薬師嶽(現久須志岳)における石室建エムゾネ設の独占、薬師堂の 開帳・入仏などを行った。また、内院および薬師堂の散銭取得権も 浅間大社に次ぐ権利を有していた。冨士浅間神社及び須走村は、1 703年と1772年の2回幕府に訴え、これらの権利について八 合目以上の支配権を主張する浅間エムゾネ大社と争い、正式に権利を認 められた。−25−登山道の施設は1683年の資料等で詳細が確 認でき、大日堂、御室浅間神社、古御岳神社等の宗教施設と共に、 小屋・石室が山頂部まで設置されている。1707年の宝永噴火で は、これらの施設及び麓エムゾネの浅間神社、須走村は約3mの降砂に 覆われ壊滅したが、江戸幕府の支援を受け、翌年の登拝期までには 復興を完了し、多くの登拝者を集めた。18世紀半ばには800名 前後に減少したとの資料があるが、18世紀後半、相模の大山鑑曹 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/140
141: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 19:02:28 ID:pjr/pcCd0 や関本の道了尊エムゾネとセットにされた参詣の流行で登拝者数は増加 し、年平均約1万人、1800年の御縁年に23,700人とピー クを迎えた。登拝者は関東地方の富士講関係者が多く、東北地方か らの登拝者も見られる。講によっては吉田口から登山し、砂道で下 山に適エムゾネした須走口へ下山する形をとった。また、1831年、 須走口山頂部に宝経塔が作られたことにより、日蓮宗の信徒による 登拝も増加した。1889年の東海道線開通による御殿場口、倉豚 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/141
142: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 19:02:59 ID:pjr/pcCd0 び1903年の中央線開通による吉田口の利便性の向上で、距離エムソ ゙ネが長い須走口は敬遠されるが、御殿場口の下山道として利用され 続けた。1909年より登山道の周囲に石垣を築き、1916年に は、八合目まで馬による登山が可能になった。八合目以上は浅間大 社境内地という理由で馬の利用は行われなかった。またエムゾネ、19 23年に皇太子(昭和天皇)の登山に利用されている。1959年 、バス道路(現ふじあざみライン)の完成により、五合目以下の登 山道の利用は減少し、一部登山道としての確認ができない区間があ る。写真須走口登山道の写真A5吉田口登山道エムゾネ北口本宮冨士浅 間神社を起点とし、富士山頂を目指す道である。15世紀には、富 士山への登拝が、修験者だけでなく、ごく一般の人々の間にも広ま っていた。吉田口は14世紀後半には参詣の道者のための宿坊もで き始め、大勢の人々が登るための設備エムゾネが整うようになった。1 6世紀から17世紀、長谷川角行が吉田口を利用して修行を行い、 18世紀前半には富士講隆盛の礎を築いた食行身禄は、入定(宗教 的自殺)にあたって信者の登山本道をこの吉田口と定めた。このた め、富士講の信者が次第に増エムゾネ加した18世紀後半以降は、年間 数万人を数える富士講の道者が登拝したとされる。1964年に富 士山有料道路が開通した後は、ほとんどの登山者が新五合目(小御 岳)を起点として登るようになったため、五合目以下の道を利用す る登山者は激減したエムゾネが、六合目以上については、現在残る登山 道の中で最も多くの道者(外の登山口の合計と同程度)が吉田口登 山道を上って山頂を目指している。しかも、古道としては唯一徒歩 で麓から頂上まで登れる重要な道である。写真吉田口登山道の写真 表法的保護エムゾネ、修理・整備の経緯1924年所在地が史蹟名勝天 然紀念物保存法の下に名勝に仮指定1936年所在地が国立公園法 の下に(富士箱根)国立公園に指定1952年所在地が文化財保護 法の下に名勝、ついで特別名勝に指定1978年「特別名勝富除行 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/142
143: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 19:03:31 ID:pjr/pcCd0 保エムゾネ存管理計画」策定(1999年、2006年改訂)1996 年歴史の道整備活用事業により馬返〜1合目区間を発掘調査・整備 1999年「特別名勝富士山保存管理計画」を改訂2006年「特 別名勝富士山保存管理計画」を改訂2011年文化財保護法エムゾネの 下に他の文化財とともに登山道の一部を史跡富士山として指定−2 6−2011年「史跡富士山保存管理計画」を策定(予定)A6北 口本宮冨士浅間神社富士山北麓、吉田口登山道の起点に位置し、祭 神として木花開花姫命、天津彦彦火瓊瓊杵命、大山エムゾネ祇命を祀る 神社である。富士山の遙拝所に祀られていた浅間明神(富士山の荒 ぶる神)を起源とし、1480年には「富士山」の鳥居が建立され 、16世紀半ばには浅間神社の社殿が整っていたとされる。当神社 は領主からの崇敬が厚く、境内に現存するエムゾネ3つの社殿は、15 61年、1594年、1615年にそれぞれ当時の領主が寄進した ものである。富士講とのつながりが強く、1730年には富士講の 指導者である村上光清の寄進によって境内の建造物群の修復工事が 行われ、現在にみる境内の景観のエムゾネ礎が形成された。北口本宮冨 士浅間神社の支配権は外川家、小佐野家などの吉田の御師に所属し ており、神社の管理も御師団の中から選ばれた者に委ねられていた 。社殿の背後に登山門があり、この神社を起点として富士山頂まで 吉田口登山道が伸びていエムゾネる。富士講や吉田御師と密接な関係を 持ちながら発展した神社である。写真北口本宮冨士浅間神社の写真 (本殿、西宮本殿、東宮本殿)表法的保護、修理・整備の経緯19 07年古社寺保存法の下に東宮本殿が特別保護建造物の指定195 2年所在地が文エムゾネ化財保護法の下に名勝、ついで特別名勝に指定 1952年東宮本殿・解体修理工事を行う1953年文化財保護法 の下に本殿、西宮本殿が重要文化財の指定1962年西宮本殿・解 体修理工事を行う(〜64年)1978年「特別名勝富士山保存管 理計画エムゾネ」を策定1973年本殿・部分解体修理工事を行う演諸 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/143
144: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 19:04:02 ID:pjr/pcCd0 74年)1981年東宮本殿・部分修理工事を行う(〜82年)1 997年東宮本殿・部分修理工事を行う2008年本殿・屋根の葺 替え修理工事を行う(〜09年)2010年「重要文化財北口本エムソ ゙ネ宮冨士浅間神社保存活用計画」を策定2011年文化財保護法の 下に他の文化財とともに史跡富士山として指定(予定)2011年 「史跡富士山保存管理計画」を策定(予定)A7西湖富士山の火山 活動により形成された堰止湖で、富士山の北北西に位置エムゾネする。 富士山周辺の湖を巡って修行する内八海巡りが行われたが、この西 湖にも多くの富士講徒が訪れた。西湖と精進湖はかつて「〜の海( せのうみ)」と呼ばれる一つの湖だったが、日本最古の歌集・万葉 集で〜の海が詠われたほか、いくつかの文学作エムゾネ品ともゆかりが ある。写真西湖の写真A8精進湖富士山の火山活動により形成され た堰止湖で、富士山の北西に位置する。富士山周辺の湖を巡って修 −27−行する内八海巡りが行われたが、この精進湖にも多くの富 士講徒が訪れた。富士山北麓で最初のエムゾネ洋風ホテルはこの精進湖 畔に建てられ、多くの西洋人が訪れた。20世紀初頭には、絵葉書 に使われた富士山の写真はこの精進湖からのものがほとんどだった 。写真精進湖の写真A9本栖湖富士山の火山活動により形成された 堰止湖で、富士山の北西に位エムゾネ置する。富士山周辺の湖を巡って 修行する内八海巡りが行われたが、この精進湖にも多くの富士講徒 が訪れた。本栖湖は、日本の紙幣の図柄として何度も使用された写 真の撮影地点であり、重要な展望地点(viewpoint)であ る。富士山は、プロエムゾネ・アマを問わず多くの写真家に愛され、撮 影されてきた。なかでも、生涯にわたり富士山を追い続けた岡田紅 陽によって、1935年に本栖湖北西岸の峠道から撮影された「湖 畔の春」という写真は有名である。この写真は、1984年に採用 された5千エムゾネ円札及び2004年に採用された千円札の図柄とし て使用された。山体の裾野が湖まで広がり一体の景観を構成し又畑 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/144
145: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 19:04:35 ID:pjr/pcCd0 る本栖湖からの展望は、「湖畔の春」に撮影された富士山とほぼ同 じ姿のまま現在も残している。写真本栖湖の写真表法的保護、修理 ・エムゾネ整備の経緯(A7・A8・A9)1936年所在地が国立公 園法の下に(富士箱根)国立公園に指定1988年「山梨県富士五 湖の静穏の保全に関する条例」を制定2006年自然公園法の下に 本栖湖の湖面全域での動力船の使用が規制される2011年エムゾネ文 化財保護法の下に名勝に指定(予定)2011年「名勝富士五啓誠 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/145
146: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 19:04:54 ID:pjr/pcCd0 存管理計画」を策定(予定)(2)信仰B1富士山本宮浅間大社富 士山の南西麓に位置する神社であり、この神社とともに発展してき た富士宮市の中央部に所在する。富士山の神とされエムゾネる木花之佐 久夜毘売命を主祭神とし、現在全国に約1300社ある浅間神社の 総本宮とされている。境内には登拝の際に水垢離場として使用され た湧玉池がある。浅間大社は7世紀ごろ、富士山により近い遥拝所 であった山宮浅間神社から現在の地に移転エムゾネされたとされる。創 建当時は富士山の噴火が盛んであり、これを畏れ鎮めることを信仰 の目的としていた。朝廷も浅間大神に他の山よりも高い神階を与え ることで崇敬の念を示した。12世紀後半ごろには、浅間大神は本 地垂迹説の影響を受け大日如来のエムゾネ垂迹である「浅間大菩薩」と 見なされるようになり、12世紀頃より政治の実権を掌握した武士 階級に戦勝の神として信仰された。15世紀ごろ、登拝が盛んにな るにつれて、浅間大社は村山浅間神社とともに大宮・村山口登山道 の起点となり、宿坊が周エムゾネ辺に建設された。16世紀ごろ、浅間 大社は湧玉池での水垢離を重要な儀式と位置づけることによって、 浅間大社を経由した登拝を喧伝した。同時期の絵図である絹本著色 富士曼荼羅図には、浅間大社・湧玉池及び村山浅間神社を経由して 登山する人々のエムゾネ姿が描かれている。登拝の拡大に伴い、富士山 中での諸権利が構築されていく中で、浅間大社は徳川家康の庇護の 下、1604年現在の社殿が造営されるとともに、1609年山頂 部の散銭取得における優先権を得た。これを基に浅間大社は山頂部 の管理エムゾネ・支配を行うようになった。ただし、大宮・村山口登山 道と頂上部の大日堂周辺は−28−村山浅間神社が支配し、廃仏毀 釈以降、村山浅間神社の衰退と1906年の村山浅間神社を経由し ない登山道の開削などにより、浅間大社には多くの参拝者が訪れエムソ ゙ネた。また、明治政府の政策により、一時国有地とされていた八合 目以上の土地は1974年の最高裁判決に基づき、2004年汽札 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/146
147: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 19:05:25 ID:pjr/pcCd0 大社に譲渡(返還)された。写真本殿・拝殿+富士山表法的保護、 修理・整備の経緯1907年本殿が古社寺保存法の下にエムゾネ特別保 護建造物に指定1925年本殿・拝殿・楼門等の補修1929年本 殿は国宝保存法制定に伴い国宝に名称変更1934年楼門の修理1 936年袖廊・廻廊を附した1950年本殿は文化財保護法制定に 伴い重要文化財に名称変更1952年本殿の屋エムゾネ根の修理等が行 われた1970年本殿の屋根の修理等が行われた1988年本殿の 屋根の修理等が行われた1996年富士宮市教育委員会が調査を行 った2002年富士宮市教育委員会が調査を行った2005年本殿 の屋根の修理等が行われた2008年エムゾネ財団法人静岡県埋蔵文化 財調査研究所により境内の発掘調査が行われ、その成果に基づき2 010年に「史跡富士山保存管理計画」を策定2010年文化財保 護法の下に他の文化財とともに史跡富士山として指定湧玉池は富士 山本宮浅間神社境内に所在すエムゾネる面積約2,500?の池である 。池は約1万年前に噴出した万野溶岩流の末端から湧き出す一日平 均14万〜(2008年)の水を源としている。湧水のメカニズム は、富士山の標高1000m前後ないしそれ以上の高所の降水が地 下にしみ込み、何層エムゾネもある溶岩層の間にはさまれて充満し、そ れが押し出されるようにして末端から湧出したものである。浅間大 社の位置は、富士山の噴火を湧水によって鎮める考えや、富士山を 聖なる水源の山として崇める考え方から、豊富な湧水量を持つ湧玉 池のほとりエムゾネに置かれたとされる。この湧水には灌漑用水として の役割もあり、浅間大社境内の神田の宮では水徳の神・農業神とし ての浅間大神に感謝する祭礼が行われている。池の名前の由来には 、地底から玉が湧き出るように湧水しているためという説や湧く霊 たエムゾネま(神霊)との説等があり、わく玉の名は10世紀後半の地 元支配者による和歌に見られ、湧玉池の名称は1670年作成の「 社頭古絵図」に見られる。湧玉池は浅間大社に参拝し、富士山追系 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/147
148: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 19:05:57 ID:pjr/pcCd0 ざす登拝者が身を清める場として使用された。その様子は「エムゾネ絹 本著色富士曼荼羅図」や「富士浅間曼荼羅図」、17世紀初頭の登 山記で確認できる。この絵図では現在の形状に近い湧玉池が描かれ 、水垢離する人々やそのための施設が見られる。登拝者の水垢離は 1920〜30年代まで行われ、現在では山開きのエムゾネ恒例行事に 形を変えて継承されている。また、湧水は聖なる水として現在でも 利用する人が多い。湧玉池および周辺には様々な宗教に係わる施設 があるが、特に池の南端にある「神幸橋」は、御神幸道の基点であ り、現在でも1691年に作られた石碑がエムゾネたもとに残されてい る。−29−写真沸玉池の写真B2山宮浅間神社浅間大社の北北東 約5kmに位置し、木花之佐久夜毘売命を主祭神とする神社である 。その起源は「富士本宮社記」によれば、山足の地に祀られていた 浅間大神を、神話上の英雄であるエムゾネ日本武尊が大神の神威により 難を逃れた謝礼に山宮に祀ったこととされ、これが802年に再び 遷され浅間大社となったとする。具体的な創建年代は不詳だが、文 献上での初見は1551年である。神社は神事の際に使用する籠屋 以外の建物施設を持たずエムゾネ、拝殿・本殿等が位置すべき場所には 石列でいくつかに区分された遥拝所が設置されるのみという特異な 形態を示している。この形態は古代からの富士山祭祀の形を止めて いると推定されており、遥拝所の主軸は富士山方向を向いている。 発掘調査では1エムゾネ2〜15世紀にかけての神事に使用されたと推 定される破砕された土器が遥拝所北側から多数出土し、当神社での 宗教活動を裏付けている。また、遅くとも1577年までには浅間 大社との間で「山宮御神幸」といわれる儀式が開始された。これは 4月とエムゾネ11月に神の宿った鉾を持ち、浅間大社から山宮浅間神 社へ行き、神事を行った後、翌日未明に浅間大社へ戻る行事である 。行事の意味として、現時点では神が4月に旧跡に戻るという解釈 と、山にいる神が4月に田の神として里へ降りるという解釈があエ泊逐 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/148
149: 底名無し沼さん (ワッチョイ 6652-Ockd [153.124.188.38]) [sage] 2018/05/24(木) 19:06:28 ID:pjr/pcCd0 ゙ネる。この行事は1874年まで行われていた。なお、「山宮御神 幸」に使用される経路を御神幸道と称し、浅間大社湧玉池横より発 し、約600m東へ向かった後、ほぼ直角に曲がり直線状に北上し て山宮浅間神社に至る。道の出発点及び途中には169エムゾネ1年に 置かれた距離を示す石碑が少なくとも四箇所残っている。写真山宮 浅間神社の写真B3村山浅間神社山宮浅間神社の南東約4km、富 士山南麓に張り出した標高約500mのバルコニー状地形に位値犬 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1527028267/149
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