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>>135 > 南方熊楠は今になって見れば > 単なるレヴィ=ストロースの神話論理なんだよな > ５０年早かったのは凄いがそれだけ > 何も得ることはない > > 柳田国男は民俗学会を組織し膨大な資料を集めさせて > それを独占し改変しながら民俗学を捏造したが今日意味があるのは > 柳田による捏造部分だと言う逆説 > 遠野物語にしても語り手の佐々木喜善が自分で書いたものや > 聞き書きを忠実にしたものは箸にも棒にもかからない > 柳田による文学的創作部分こそが民俗学の輝きを本質を支えている > 聞き手がどううけとるか怪談としてどんな効果があるか > それを意識し細かく味付けし文学にしている > 民俗学自体が語り手が面白おかしく誇張しホラを吹いて民衆の心に残った嘘だから > 柳田国男が資料を勝手に改変し編集しなかった物は無いが > それこそが民俗学の精神を支えたもので
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