[過去ﾛｸﾞ] 在日韓国人は、密入国犯罪者の末裔で白丁なの？ ★4 (1002ﾚｽ)
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266(1): 2019/06/07(金) 00:57:55.70 0 AAS
>>265
なっ！ご覧の通りただただ有言実行しない言い訳繰り返してるだろw
千葉県のくっさい自宅に引き篭り自宅回線とau回線で必死に自演し即レスし続ける精神異常者在日ネカマンwwwwwwwwwwww
有言実行すらできず自分のハッタリ発言から逃げてやんの超ダッセ〜wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww有言実行しない情けない言い訳がこの有様wwwwwwwwwwwwこれがヘタレ在日ネカマンw何もかもが言い訳の繰り返しw
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
2chｽﾚ:korea
344 マンセー名無しさん 2019/06/01(土) 18:34:17.98 ID:xYGcaWC1
>>243にビビりすぎw
2chｽﾚ:korea
243 マンセー名無しさん 2019/05/27(月) 00:33:04.15 ID:sutWZHey
>>242
通報しました
↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
>>243
千葉の在日ネカマンの首にロープをかけて電柱に吊るし干からびさせ
汲み取り便所の便槽にブチ込んで
腐れキムチの出来上がり！ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ホラホラもっともっと〜
有言実行出来ない千葉県在住のヘタレ根性無しの引きニート在日ネカマンの得意の自演や言い訳繰り返せよw ホラホラもっと〜w
外部ﾘﾝｸ[html]:hissi.org
外部ﾘﾝｸ[html]:hissi.org
俺は通報なんかしてな〜い！
俺は千葉県在住じゃな〜い！
by通報厨の千葉県在住の知恵遅れ在日ネカマン
情けない言い訳自演繰り返す
千葉県在住の在日ネカマン 結局自演して逃たの誰だよ お前だろ逃げたら論破って馬鹿なの？ﾌﾟｹﾞﾗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
267(2): ■正しい歴史を直視する会 [a] 2019/06/07(金) 01:44:47.67 0 AAS
>>1
今も日本に寄生している朝鮮人の正体は下記のとおり
＜解説＞
第二次大戦直後のドサクサ期や朝鮮戦争期やその後の韓国貧困時代に
同胞を裏切って見殺しにして自分たちだけ逃げて、日本に密入国して
汚い手段で寄生をして、各地で不法占拠や凶悪犯罪をやりまくって
生活保護・児童手当など公金の詐取に邁進するゴミ未満の汚物である。
なお祖国の韓国人たちからは、『キョッポ』 とか 『白丁(ペクチョン)』
などと呼ばれて軽蔑されている。
268(1): 2019/06/07(金) 04:47:57.90 0 AAS
＜新春に考える＞世界は「隣病」の撲滅に動けるか＝平和と発展は近隣諸国の相互理解と尊重から―安斎隆セブン銀行会長
外部ﾘﾝｸ[html]:www.recordchina.co.jp
◆まず日中韓の和解から
対韓国でも心配は尽きない。慰安婦問題や竹島問題だけではない。
われわれ日本人はどうしても韓国を見下げる風土を持ち続けているようだ。だからヘィトスピーチが後を絶たない。
裁判だけでなく政治がしっかりとこれを受け止め絶対に許さないと明確に打ち出さないといけないと思う。
われわれはいつも親しき仲にも礼儀あり、としてせっかく仲間になっても、相手との間に「間」を設ける。
「間」がないと「間抜け」という。しかし韓国はもちろん世界の国々では親しくなると、「間」を設けずハグをするのだ。
最近日本人もハグにはハグで応えるようになってきたが、
どういうわけか韓国人に対してだけはハグをしないと威圧しているようだと、先方の人は感じているという。
我が国は人口減少が続く中、経済が萎みかねない危機の中にある。
だからこそ世界の中で最もグローバル化を必要としているのだ。
人、物、金が行き来すればそこには所得が生まれ経済を支えてくれる。
とくに近年のインバウンド増加は大事にしていきたい。
そのために隣同士がお互いを理解し、尊重するという「撲滅隣病」対策が緊要であろう。
269(1): 2019/06/07(金) 04:48:09.64 0 AAS
【政治】首相側近・城内氏「ヘイトスピーチやネット右翼みたいな国粋主義にうんざり、日本精神は世界を包容する感性」
2chｽﾚ:newsplus
戦後７０年に向けて:いま靖国から／９ 安倍首相側近の霊性
９０カ国余の駐日大使が駆けつけた。自民党外交部会長・前外務政務官とはいえ、
さすが安倍晋三首相側近ならではの威光だろう。
昨年１０月３１日、都心のホテルで開かれた城内実衆院議員（４９）のパーティー。
靖国神社にも奉納演奏した和製ゴスペルバンド「ヘブニーズ（天国民）」が、
日本精神をたたえる歌と演舞で盛り上げた。この日は有力後援者である城内氏への謝恩演奏である。
以下抜粋
城内氏にインタビュー
「ヘイトスピーチやネット右翼みたいな狭量な国粋主義にうんざりしていたところへ、
排斥型でなく、本来の日本精神は世界を包み込むと感性で伝えている。知識より感性です」
−靖国に変わる無宗教の国立追悼施設について
「霊にも民主主義がある、反対すると思う。見えないものに守られ動かされる感性が霊性なんです」
外部ﾘﾝｸ[html]:mainichi.jp
270(1): 2019/06/07(金) 04:48:42.74 0 AAS
（Washington Post）日本が植民地時代の”慰安婦”像論争に敗北しつつある理由：
Analysis | Why Japan is losing its battle against statues of colonial-era 'comfort women'
（大ざっぱな訳）主流の歴史家たちは20万人の女性と少女たちが、韓国、中国フィリピンなどの占領国から、日本帝国軍が運用した売春宿で強制労働させられたという。
以前はほとんど知られていなかったが1990年代、売春宿を生き延びたサバイバー達が彼女達の経験を語り始めると、戦時中の日本の行為に対する謝罪要求がひろまった。
しかし2011年になるまで、最初の像は現れなかった。少女が空っぽの席の隣に腰掛けている像が、ソウルの日本領事館の外に設置された。
空っぽの席には、訪れた人が若い犠牲者の隣に座る事ができる。中には防寒具を少女の像の上に残して行く人もいた。
まるで犠牲者を寒さから守るかのように。性奴隷を追悼する記念碑は長い間他にも存在していたにもかかわらず、この像は市民のイマジネーションを違った形で捉えた。
少女の像はすぐに、ドイツとオーストラリアにも設置された。”それが、これらの像の存在意義なのです”と、ドレイク大学メアリー・マッカーシー准教授は言う。
”女性たちの物語と私たちの感情的な繋がりが、認識を拡張する手助けになる” サンフランシスコの像は他の地域のものと同じデザインではない。
なぜなら地域の公共アート作品はユニークなものでなければならないという条件があるためだ。
像の女性達は韓国、中国、フィリピン人であり、祖母の像は、正義を希求するサバイバーを象徴する。
皮肉な事に、東京の像に対する怒りは、像が各地に拡散することを助長している。
”日本政府の像をめぐる解決法は、アクティヴィスト達の意義を逆に高めていると感じる”と、 ジョージワシントン大学セレスト・アリントン教授は言う。
サンフランシスコでは像の設置に反対するキャンペーンが開始された。
日本領事館は像の設置をブロックするよう働きかけ、サンフランシスコ・アートコミッションは無数のEメールを受け取った。
広報官によると、そのほとんどは像に反対する”日本の個人”からのもののようだった。この問題を取り上げた記者たちもまた何百通というメールを受け取った。
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