■『易経』総合スレ■part1

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239: _ 03/07/16 10:15 ID:??? AAS
外部ﾘﾝｸ:homepage.mac.com

240: _ 03/07/16 11:52 ID:??? AAS
外部ﾘﾝｸ:homepage.mac.com

241: 　 03/07/16 13:34 ID:??? AAS
>>199

易法口訣（えきほうくけつ）と読むのですね。
（こうけつ）だと思っていました。
勉強になりました。

242: 03/07/16 13:42 ID:??? AAS
＞227,234
ふふっ　また負けちゃいました？

243: _ 03/07/16 13:58 ID:??? AAS
外部ﾘﾝｸ:homepage.mac.com

244: _ 03/07/16 15:16 ID:??? AAS
外部ﾘﾝｸ:homepage.mac.com

245: 　 03/07/16 16:52 ID:??? AAS
せっかく総合スレになったとおもったら、荒らしたり、突っ張ったり．．
易業界はなんでこうなんだろ。

246: _ 03/07/16 16:53 ID:??? AAS
外部ﾘﾝｸ:homepage.mac.com

247: 03/07/16 17:21 ID:JAoeGvE2(1)調 AAS
もう研究され尽くしているのかもな。

となればイラク侵攻や北朝鮮の問題など、現在の事象を
どう易で説明つけるか、って話になるのでは。

ちなみに先日のイラク侵攻

陰　国連
陰　米英
陽　仏独露中
陰　日、他米追従
陰　イラク
陽　世論

震為雷

どうだ？

248(1): 03/07/16 18:30 ID:??? AAS
なんだその卦の見方は
なにもかもおかしい
一からやりなおせ

249: 03/07/16 20:04 ID:??? AAS
>248

なにがおかしいの？

250: 03/07/16 21:17 ID:NkRaOqxx(1)調 AAS
なにがってなにもかもだつて言てるだろ
馬鹿たれ

251: 03/07/16 21:20 ID:??? AAS
247・・・・って
ネタ？・・ってゆうか・・・何も考えてないですよね？？・・でも彼ってば
「どうだ？」
とか言ったりして・・・・笑っちゃいました！

＞249
247さんの・・おかしくないですか・・・・？あなたもちょっと・・・・・ですね？　　　　　　ぷっ
笑っちゃいました！

252: 03/07/16 21:26 ID:??? AAS
＞なにがってなにもかもだつて言てるだろ
　馬鹿たれ
あなた　ばかみたいなしゃべり方・・・・・ですよね？
ふふふふ。

253: 03/07/16 21:32 ID:PA3Nsgba(1/2)調 AAS
易の世界の人脈が、どのように日本の裏人脈と関わっているのか、教えてください。

254: 03/07/16 21:33 ID:smP9HH5+(1)調 AAS
外部ﾘﾝｸ[cgi]:www.39001.com

255: ?@ 03/07/16 21:34 ID:??? AAS
２４５に同意

256: しし 03/07/16 21:34 ID:??? AAS
>>188 以来のカキコです。その後はニセもの。

>>226
＞商売をした事の無いような奴が、占いで事業占をやるなど言語道断である。
これは極論だと思う。門外漢でも、普遍的なこの世の法則を見通すことで、
ある程度のアドバイスはすることができる。その為の易の知恵なのだから。
……易は、人生の知恵を普遍化した判断学である。常識を貫く法則である、と。
私は政界人でも財界人でもないが、時事占が趣味で、過去スレでしばしば試みている。
専門家ではないし、インサイダーでもないから、ごく大まかの解釈しかできていないが、
でも、出来ない物でもないもんだ、との感触は得ています。
きまぐれに顔を出すボランティア実占スレで、恋愛占には殆ど手をつけないが、
これは、女の経験が少ないからではなく（もちろん少ないんだけれども。。。ｗ）、
バカバカしいからやらないだけ。
こんな事言うと女性に総スカンで、ますます経験が少なくなるんだけれどね。

＞私の持論は社会的実力、社会的信用が伴わないものは、占師などすべきでない、
これはまあ、半分くらいは受け容れられる。
肯定に制限を設ける理由は、人は様々な宿命を抱えて生きている存在であって、
社会的実力が無いと、それに比例して人生への洞察力や知恵も欠けているのだ
とは言い切れないからです。
社会的信用に関しては、これは、良い相談相手を探す際のチェック項目とせざるを
得ないことは認めます。
しかしこれも、様々な行きがかりから世間に誤解されている不運な知者だっていっぱい居る。
実質を言えば、「徳と常識が伴わないものは、占師などすべきでない」ということでしょう。

257(1): しし 03/07/16 21:46 ID:??? AAS
つづき

＞占い取ったらただの人では、占いなどやらないほうが本人のためだ。
＞占師は、相談者以上に勤勉で、情報通で、人徳篤き者たれ。

これは全くその透りです。顧みて忸怩たる部分もあります。

258: 03/07/16 21:46 ID:??? AAS
ってゆうか　ししが本物とか偽者とかどうでもいいみたい
興味ないのね・・・。長文の内容も・・・ふふふ。気合いれて書いたのにって？

259: [0] 03/07/16 21:55 ID:??? AAS
>>226さん
＞占い取ったらただの人では、占いなどやらないほうが本人のためだ。

>>227さんのレスは上品ではないけれど、うんうんといわせるものが
ありますね。
取るものがあるだけでも立派なものですよ。

260(1): 03/07/16 22:02 ID:??? AAS
227さんと259さんて同一人物でしょう？
あの文章に「うんうん」とか「立派」って・・・キモくない・・・？
ここってこういうパターン多いよね。ｷﾓｲﾖｰｰｰｰ!

ｷﾓｯ･･････!

ｷﾓｯ･･････!

ｷﾓｯ･･････!

ｷﾓｯ･･････!

ｷﾓｯ･･････!

261: [0] 03/07/16 22:12 ID:??? AAS
>>260さん
259ですがあなたのような人が『キモイひと』っていうんですよ。
誰と誰が同一だ、なんていつまでも子供のようなことを言ってても
仕方ないでしょう。

私たちは人を見ると、あの人どこの人？どんな人？みんなこの世の柵で
その人が誰であるのかを見ようとします。
ところがそれはそれほど意味があることなのかなぁ。。。

262: 03/07/16 22:15 ID:??? AAS
ならあの文章にカンジちゃったんですよね・・・
すみません。キモいです・・・。

263(1): 03/07/16 22:16 ID:??? AAS
>>227
>とりあえず貴様は傲慢極まりないよ。
>傲慢な奴は人徳から一番遠いだろうが。
>なにが占いとったらただの人は占いやるなだ。
>ほうほう貴様はただのひとじゃないんだね。
>えらいえらいご苦労様　アホ野郎くそ野郎カエレ！！

どこに取るものがあるんですか？

264: [age] 03/07/16 22:21 ID:??? AAS
易鬼の仲間

265: 03/07/16 22:24 ID:??? AAS
そうでしょう？キモいわ～！じゃあ、おやすみなさい。
明日も来るかしら・・・？ここ。ふふふ・・

266: 03/07/16 22:30 ID:??? AAS
ほんと見るだけ無駄だ。ﾊｧ

267: 03/07/16 22:31 ID:PA3Nsgba(2/2)調 AAS
易の世界の人脈が、どのように日本の裏人脈と関わっているのか、教えてください。

268: [0] 03/07/16 22:33 ID:??? AAS
ンんっとね…
263さんは読解力はあるのかな？

269(1): しし 03/07/16 23:19 ID:??? AAS
我ながらいいフレーズだと思ったんで、もう一度書いときます。

易は、人生の知恵を普遍化した判断学である。常識を貫く法則である。

この辺を分からない人が多いようで。私はいわゆる「実占家」ではありませんが
本もそれなりに読んできました。易に関わる者としてこのくらいのことは
分かるわけです。

270: 03/07/16 23:37 ID:??? AAS
>>269
うまいなぁ。コロッケみたい。

271: 03/07/17 01:24 ID:JF4k6g5p(1)調 AAS
12

272(2): 03/07/17 09:28 ID:9MTunPCQ(1)調 AAS
結局は、八紘一宇氏の勝ち
227の易鬼の負け
さすが八紘一宇氏は実践（実占）からにじみ出た結論か。
なんだかんだ言う易鬼は、実占実占と言う割にはろくな答えもできもしないで、
八紘一宇氏の批判を言う資格なし。実占してるか疑問？先生について習っているのを鼻にかけ
こんなレベルでは、易の評判を落とすだけだよな。
「原書が読めないコンプレックス」も、見てて見苦しい。
原書云々は、当人の求めるレベルの問題だからきにしなくていいんじゃないの。
八紘一宇氏は、原書を読めない人を見下してはいないのではないか。
初心者を温かい目で見守ろうとしているだけではないだろうか。
あと、ちょっと易ができるだけで、自慢しぃしぃの人に鉄槌を食らわしているのは
見ていて清々しい。
感想です。

273: _ 03/07/17 09:42 ID:??? AAS
外部ﾘﾝｸ:homepage.mac.com

274: 03/07/17 10:02 ID:??? AAS
「この故に君子のいりて安んずるところのものは、
易の序なり。楽しんで玩ぶところのものは、爻の辞なり。」

だよなあ・・・。

275: 03/07/17 10:34 ID:??? AAS
>>272
↑
どっちらけ。
八紘一宇は提灯持ちつれて歩いてんのか。

276: [0] 03/07/17 10:52 ID:??? AAS
勝ったの負けたのというのは
そろそろ終わりにしませんか？

277: 03/07/17 12:32 ID:??? AAS
245・255・276に同意。

278: [age] 03/07/17 13:14 ID:??? AAS
八紘一宇の正体
易鬼と組んでいた片割れのばばぁ
荒らしの張本人
こんな奴の肩を持つなんてどうかしてる
だいたいからして原書がとうのこうのと言う奴は低学歴の証拠
ろくに学校も出ていない奴が言う言葉
大学の中文科出ているものだったら原書読めて当たり前なのでいちいち原書がどうの
こうのとは言わない、学歴コンプレックスの証拠
頭悪すぎ、勝ち負けにこだわる低学歴者

279: _ 03/07/17 13:16 ID:??? AAS
外部ﾘﾝｸ[html]:homepage.mac.com

280: 小人AA ◆AAEEUUUmzY 03/07/17 13:46 ID:??? AAS
私も272さんに賛成です。

281: [age] 03/07/17 13:50 ID:??? AAS
どうもどこかで見た文章だと思った
男言葉で話してもどこかでボロがでるもの
ハンドルネームも例の女だったら使いそうだ
がっかり荒らしだったら去れ

282: [age] 03/07/17 13:57 ID:??? AAS
２２７は易鬼じゃないよ
ばばぁと易鬼は仲間だ
仲間同士喧嘩はしない
いままでいつもかばい合っていた

283: 03/07/17 15:45 ID:??? AAS
>263さんは読解力はあるのかな？
読解力うんぬんのもんだいではないでしょとにかく227は糞

284: 03/07/17 15:55 ID:??? AAS
八砿一宇の正体はやはりばばああらしの張本人
ばばあのホームページにこの頃かきこみが少ない
ばばあはここを荒らすのに熱中している証拠
はばあと易鬼は仲間割れして喧嘩をはじめたようだ

285(1): 03/07/17 20:39 ID:x7iv8+Co(1)調 AAS
小人だか小便だかしらないがもう出てくるな
荒らさなくなたと思たら内容のないことばかり
だれもおまえさんの意見など聞いてない邪魔

286: 03/07/17 20:39 ID:HgkUuHxT(1)調 AAS
八紘一宇氏は
「白文の漢籍を読める者が少なくなった」とだけ言及して
原書を読めない人を批判していないのでは。易鬼に問題をすりかえられているようだ。
漢籍と原書は区別されるべき。易鬼は、区別できていない。混同している。

八紘一宇氏は
掲示板の参加者に、なんだかんだ難癖をつけてくる易鬼を罵倒してくれるだけである。
平和な掲示板を望む者たちには、是非ともいて欲しい存在。
「易と中庸の研究」をもっているだけでもすごいと思う。
私はこの本を半年探してやっと手に入れた。
研究家の方々は既に手に入れておられるのだろうが、思い入れのある本だけに
この本のよさを解ってくれる人がいること自体、うれしいのだ。

八紘一宇様
ここの掲示板に書き込むときは、あまりセンセーショナルな言い回しは
お止めになったほうがよろしいと思う。誤解を生むだけ。言い回しから
あなたは、理科系出身の方ですか？文体、リズムからなんとなく思いました。

易鬼の皆様へ
みっともない言葉を遣うのはもう止めて、真面目に易学に取り組みたい輩に
研究、討論を自由にさせてもらえないだろうか。切にお願い申し上げる。

287: [age] 03/07/17 20:46 ID:??? AAS
八紘一宇なんか学なんかありません
ましてや大学なんて
いているわけない
詐欺師女易者

288(1): 03/07/17 20:49 ID:??? AAS
コンビなら全てあの二人か？
ギャラリーがクソチューばかりで漏れは悲しいよ。
>>227 が易鬼かも？　この想像だけならまあ上等の部類だ。
ハズレだろうがね。
しかし八紘一宇氏が rgk とは笑わせる。

289: 288 03/07/17 20:58 ID:??? AAS
227 は >>272 の間違い。
>>227 はもちろん易鬼だ。
易鬼さがしゲームたのしいなあ。

290: [あげ] 03/07/17 21:08 ID:??? AA×

291: 03/07/17 21:31 ID:??? AAS
易鬼は人の名前だよ。そういう名前で書き込んでたあほな最低くそガキの名前だよ。
いまだに荒らしてる心から死んでほしい易学界のために消えてほしい

292(1): ?O¨?x?A°?・ 03/07/17 21:32 ID:??? AAS
＞286 「易と中庸の研究」をもっているだけでもすごいと思う。

この本はネット上の本屋にゴロゴロ出ているのですが。

293: 03/07/17 21:43 ID:UwLe+6cs(1)調 AAS
>292
神田にて15年前に購入しました。
当時はネットなど無かったので。
山本さんのところで買いました。
今はとても便利になりましたね。

294: あ 03/07/17 21:45 ID:PyYtYFCA(1)調 AAS
超可愛い、小学生・中学生・高校生・大学生・ＯＬ・主婦

ここの画像掲示板の管理人は神だとおもう。

外部ﾘﾝｸ:www.hl-homes.com

295: 03/07/17 23:16 ID:xjoWm+oB(1)調 AAS
八紘一宇様
どの書き込みを見ても、悪意のあるものは見られない。
情熱溢れるものばかりだ。
しかし、熱過ぎて誰もが受け入れられるものではない。
もっと、書き込んでみてはいかがだろうか。
あなたのことをもっと知りたい人も多いはずだ。
不景気のこの世の中、忙しいようだが、批判も多いが、共感している人も多い。
占ってもらう立場からの視点で書かれているので、ごもっともと思う。
批判が多いのは、あなたにこれ以上注目されたら面白くないからです。
単純に、あなたがうらやましいから、批判されているのですよ。
勇気を出して書き込んでください。
批判されたら、私はあなたを味方します。
文章の書き方、書き癖、句読点のリズムからして、99パーセント男性ですね。
特徴がありすぎますよ。

296(1): 03/07/17 23:20 ID:??? AAS
ハンドルからして時代錯誤だし、
さほど共感されていないと思いますけど？＞295

297: 03/07/17 23:24 ID:??? AAS
本当の右翼思想は、日本にはもう生きていないんでしょうか？

２１世紀には、２１世紀の思想があってしかるべきだと思います。
八紘一宇の理念が、あの時代の日本にとって如何に良いものだったとしても
いまはもう実現不可能だし、現実的な理念足りえないと思う。

マジレス希望です。

298: [age] 03/07/17 23:29 ID:??? AAS
あの女は品がない
占う前に性格直さなければいけない
目上の人に対し礼儀を尽くせ
易者として失格だ

299: [age] 03/07/17 23:34 ID:??? AAS
赤尾敏の死終わった

300(1): 03/07/17 23:42 ID:??? AAS
占い師は対等です。目上も目下もないと思っています。
易という神秘の前に、人間は皆対等ではないでしょうか？
なぜ年が高い人は目上ということになるのでしょうか？

301: 03/07/17 23:51 ID:??? AAS
少なくとも、多国籍企業で仕事してる現実がある限り、
国家という行政機関にマルゴト自己投影する右翼思想なんて
よほど無理をしないとありえないと思います。＞299

自分は無理。

日本語という言語圏や、円という通貨圏、
あるいはもっとベタベタに、
死んだときに埋められる墓がある場所、
としての国土なら、まだ共感できる素地はあるけどなぁ。

302: [age] 03/07/17 23:52 ID:??? AAS
何が中庸だやってること言って事がまるで噛み合ってない
これがわからないやつは易をやる資格は
ない

303: セイラ [セイラ] 03/07/18 00:04 ID:??? AAS
外部ﾘﾝｸ:life.fam.cx

304: [age] 03/07/18 00:14 ID:??? AAS
ところで馬鹿はほっといて易のはなしに戻りますか

305(1): 03/07/18 00:40 ID:??? AAS
>>300
易鬼がバカにされるに到ったのは、
年が若いからではない。人間性が幼な過ぎるからだ。
易鬼が嫌われるに到ったのも、
年が若いからではない。言動が悪いからだ。
年食っている人間も、その事だけにオンブしていればバカにされる。
それが、タテマエが崩れた戦後の、利点だ。
年食っているまともな人間が、それぞれに習いとしている社会的努力を見抜け。
文字よめるだけで対等にはなれない。
長崎の幼児殺し中学生だって、成績は学年トップクラスだったが、
今は誰もこの子を褒めない。

306: 03/07/18 00:52 ID:S+FW3CdW(1)調 AA×

307: [age] 03/07/18 06:46 ID:??? AAS
社会常識や礼儀知らない者偉そうなこと
言っても駄目
またこの話題で大笑いできる

308: [age] 03/07/18 07:36 ID:??? AAS
ここの書き込み年よりや各先生方が知らないと思ってるのかな
ほとんどの人は知っている
横の繋がりない人は
わからないかもしれないが

309: 03/07/18 08:44 ID:??? AAS
結局なんだかんだいって誰も易のことを語らなくなった。
なんか言おうものならあらゆる角度から攻撃がくるからな。

＞＞308
そういった発言もいや。権威の圧力だよ。
そもそも各先生がこんなところ見てるとも思わないけど。

「易」は権威の世界なのか？なんか大学教授の世界を
連想したが。

310: [age] 03/07/18 09:18 ID:??? AAS
いつも2人組が書き込みすると荒れる

311: [age] 03/07/18 10:41 ID:??? AAS
ある先生曰く独学者
等は先生についてきちんとした中庸の精神学んでいないので間違った考えの者が多いと

312: 03/07/18 10:59 ID:??? AAS
学べば中庸の精神を得られるなんて話は聞いたことがない。
東洋哲学科出れば誰でも聖人君子なわけかｗ

座禅でも組んでろ。

313: 03/07/18 11:10 ID:SPYRG7VI(1)調 AAS
やばいくらいイイ(；´Д｀)
外部ﾘﾝｸ:homepage3.nifty.com

314: [age] 03/07/18 11:12 ID:??? AAS
文学部卒ですけど

315: 小人AA ◆AAEEUUUmzY 03/07/18 13:55 ID:??? AAS
八紘一宇氏の話をもっと聞きたい方が結構おられるのに
一部に必死で足を引っ張ってる坊や達がいるね。
まだ自分の幼さを自覚出来ないの？
もっと素直になりなさい。
みなさん迷惑しているぞ。

あと、いいかげん敬語も使えるようにならないとな。
同じ事を何度も言わせるな。

>>296
>>ハンドルからして時代錯誤だし、
また小僧か。
自分は名無しで好き勝手ほざいてる癖して
やけにハンドルにこだわっているな。
昔は使っていたのか？さぞかしかっこ良いHNだったのだろ。
(　ﾟдﾟ)､ﾍﾟｯ

>>285
白痴プロは黙っていな
アンタ暇なんだろ？
( ´,_ゝ`) ﾌﾟｯ

316: 小人AA ◆AAEEUUUmzY 03/07/18 13:56 ID:??? AAS
白痴が
(　ﾟдﾟ)､ｯﾍﾟ

317: [age] 03/07/18 14:03 ID:??? AAS
常識人はあんな詐欺師達亊信用なんかしてない

318(1): 03/07/18 14:03 ID:??? AAS
＞315　

品位がないなぁ。あなた。

情報を拾い上げるときには細かいところにも注目するの。
むしろそういうところに注目して発言を見るのさ。基本ルールでしょ。

319: 03/07/18 14:05 ID:??? AAS
時代錯誤なハンドルをつける人には、
それはそれなりの理由があるんだろ、と考えるの。

そういうバイアスをかけながら、発言を読むのさ。＞315

320: [age] 03/07/18 14:13 ID:??? AAS
だいたい柳下先生の
門下でもないヤツが
先生の名をだして語るなんて最低だし
詐欺師としか言いようがない

321: [age] 03/07/18 14:21 ID:??? AAS
ヤツの師匠だたった人たしか変な名前の
人た゛った思ったが

322: 03/07/18 14:40 ID:??? AAS
ばばぁの師匠は聞いたこともない変なやつだ

323: 小人AA ◆AAEEUUUmzY 03/07/18 14:50 ID:??? AAS
>>318
ほっほう
インテリ気取りで精一杯背伸びしくさって！
またもや青臭さ漂う能書きよのう。
「品位」だと。

ﾌﾟ(　´,_ゝ｀)ｯ
何様なんだ？

実力の無いうちはもっと素直になりなさい。

324: 03/07/18 14:51 ID:??? AAS
易なってものは最低ても二十年くらい客みないと
いばって物いうしかくないおれはことしで三十年ずいぶん越えるだからな

325: 小人AA ◆AAEEUUUmzY 03/07/18 15:00 ID:??? AAS
低脳小僧と暇な白痴プロが足を引っ張っているな

326: 03/07/18 15:04 ID:??? AAS
易の文化遺産って、こんなにまで必死に守らなければならないほど
たいせつなもの何に、それなのにどうして知的強度に欠けるのか。

知的強度を持つってもっとも効率的な手段だから、誰もがまずやることなのに。
それがいちばん不思議だし、謎。易鬼だけが例外だったのは、謎だ。

327(1): 03/07/18 15:13 ID:FqqQAp8O(1)調 AAS
知的強度って簡単に言うが、最低限の教養がなくては形成不可能。
それすら全くない阿呆の集団だということだ。

328: 03/07/18 15:24 ID:tNKEfNkZ(1)調 AAS
低脳な奴の易は文化遺産なんかではない。
バカどもが必死になって守っているのは易ではなくて自分のエゴだ。

329: [age] 03/07/18 16:14 ID:??? AAS
2人供幼児期における親の躾がなってから
あのような奴ができるのだ

330: 03/07/18 16:19 ID:??? AAS
ろくでない親にちがいない 2人のように品のないだめ親にちがいない

331: 03/07/18 16:21 ID:UQUTzkrb(1)調 AAS
スケベはこっちで
外部ﾘﾝｸ:homepage3.nifty.com
フェチはこっち
外部ﾘﾝｸ[html]:homepage3.nifty.com

332: 03/07/18 16:59 ID:??? AAS
女が易なんてやのがそもそもの間違い
女はタロットとかであそでればいい

333: 03/07/18 17:12 ID:??? AAS
もらい手がないから易でもやるしかないのだ
品がなから結婚もできない易に逃げ込むのはやめてほしい迷惑

334: 03/07/18 17:16 ID:??? AAS
>>327

いまは、教養を獲得するための敷居はグッと下がってると思いますが…。
ＮＴＴは、ビジネスもあるんでしょうけど、ユビキタスネットワーク社会を実現して、
情報共有度を高めることで、さらに敷居を下げようとしてますし。
ちなみに、ユビキタスってのは、「神は遍在する」ということからきた、
一神教的な概念だとか。

もちろん、いまだって、うまく＜場＞さえ見つけられば、
字面ではない、本当の知識と体験をもつ誰とでも会える。
会えなくてもネット上でＭＬなどで交流できる。
交流できなくても、本気で熱いメール出せば
著名人といえども、リアクションが返ってくる可能性も高い。
しかも、そこで得た情報をさしさわりがない範囲でだけど、
誰もがネットでバンバン流すから共有できる。

教科書的に書かれていることが、ガンガンひっくり返されるような、
字面ではない、ホンマものの知識と教養を身につけるのに
こんないい時代はないっすよ。いまの十代は本当に恵まれている、と思います。

もう何もかもが否応なしに変わっていく。そういうフェイズが訪れていると思う。
ここを見る限りでは、ただただ占いだけが立ち遅れていくんでしょうね。

スプーンで海の水をすくい救い上げるような、Ｇ的な超努力は、
これからは、禅のお坊さんのような宗教者に任せますよ。
それは、無我の境地に至った、選ばれた人の役目だった。やっと気がついた。
おれは、自分のテーマを追いかけていくことを決意したからいち抜けします。

正直に言うと、このスレを見ているうちに悲しくなった。さよなら。

335: 03/07/18 17:29 ID:??? AAS
おまえの文章いみがまるわからんわけわからんこと言ってえらいと思うのは大間違いあの2人と同じた

336: 03/07/18 21:06 ID:??? AAS
俺も長いこと見さしてもらってんだけど、
みんな実のある意見や議論を望んでるのはわかるんだよね。
でも哲学や科学の話になるとついていけない奴が
騒ぎ出すんだよな。そいつらは黙ってみてりゃいい。

占いはいつの時代も取り残されないんだよ。
結局すべてを内包してしまう。特に易なんて
簡易なるがゆえに何千年経ても色あせていない。
編み出した先人たちの明を思うと・・・。

時代が変わって今易を見直すなら、
やはりここまで発達した自然科学、社会科学と
どう折り合いをつけるか、この一点だと思う。
遺伝子、共時性、経済、量子力学、なんか説明がつきそうで
つかないここらとの関連こそ話し合われるべきなんだよな。

337: [age] 03/07/18 21:15 ID:??? AAS
理科系の人が語るとまた荒れると思われる

338(1): あぼーん [あぼーん] あぼーん AAS
あぼーん

339: 03/07/18 22:18 ID:??? AAS
>そいつらは黙ってみてりゃいい。

２ちゃんでそういう事言うと
>>338
当然こういう返事が返ってくるんですが、何か?

340(1): 03/07/18 22:23 ID:??? AAS
ガキがいばるじないよそんなこと易と関係ない易は当たらなくてはだめ
実占で勝負しろどんなえらそなこと言っても当たらなくてはなにも意味なし

341: 03/07/18 22:40 ID:??? AAS
新垣震応のバカが書き込んでるな？なにも当たらぬくそ易者。
ハゲはひっこめひっこめ。

342: 03/07/18 22:41 ID:sq/3JrU4(1)調 AAS
>>340

要はお前が邪魔なんだよ。

343(2): 03/07/18 23:37 ID:??? AAS
転職を占ったら

雷地豫→地水師　２、４爻変がでました。

どういうことですか？

344: 03/07/19 00:19 ID:??? AAS
おまえの転職なんかどうでもいい
話の流れ読め無礼者だいたい無料ですまそとすじゃないよ
かねはらって町の易者のところえいけばか者

345: しし 03/07/19 03:49 ID:??? AAS
>>257 以来のカキコです。

>>343
雷地豫というのは、
あらかじめ、ということ。将来に備えるということです。
目先に浮かれてはいけない、ということです。
そのような考えから転職を検討しているのでしょう。
地水師は、組織の論理が優先される時です。
特に悪い卦ではありません。
あなたからの情報がもう少しあれば、
もっと何か答えようがあるのでしょうが、
具体的な個人情報を語れるようなスレ状況でもないしね。
これで勘弁してください。

346(1): しし 03/07/19 03:54 ID:??? AAS
書き込みついで。

>>305
ちなみに、大畜卦というのは、
あり余る動物的エネルギーの抑止と昇華。
例えば「長幼の序」の倫理秩序のなかで
若者が人間として順調に学び長じてゆくことができている時に、
持している姿勢や行動様式の表現かと。
その爻辞は、その六態。　大まかに言えばね。

易よみの易しらずが跋扈しているから、僭越ながら補足。失礼ご容赦。
もちろん大畜が美徳の全て、社会原理の全てということではない。
宇宙には六四卦があるわけですから。

347: 03/07/19 04:47 ID:??? AAS
>>346
大蓄は単純に言えばものをためるということです。大意と言った場合はこれしかない。
６４卦は皆コウが擬人化できますからからどれも社会秩序に擬制できる。
６４卦は皆コウの位がありますからどれも長幼の秩序というふうに解釈し得る。
思い付きでさも分かっているような言質をいうな。詭弁を使うな馬鹿者。
少しは老成しろ。

348: 03/07/19 04:54 ID:??? AAS
ふんしのキバやどうぎゅうのツノギを「動物的エネルギーの昇華」か。
連想としては上出来と誉めてやってもいいが、それが卦の正統的解釈、
中心的解釈だというような書き方をするのはどうか。
解釈の姿勢としては、単なる連想をさも分かっているかのように書くのは
知的不誠実極まりないと言わざるを得ない。きみ、よくよく反省したまえ。

349: 03/07/19 05:03 ID:??? AAS
＞雷地豫というのは、
＞あらかじめ、ということ。将来に備えるということです。
＞目先に浮かれてはいけない、ということです。
＞そのような考えから転職を検討しているのでしょう。
＞地水師は、組織の論理が優先される時です。
＞特に悪い卦ではありません。　

コウが二つ変じているのだから中筮か本筮である。
ゆえに、之卦を転職後と見て重視しすぎの間違った解釈といわざるを得ない。
また、二つ変じるということを段階的変化と見ても本卦の不安定さを見ても、
それは各人の立場だが、全く考慮されてないのはあまりに卦の構造を無視している。

予は、あらかじめ備えるというのは副次的な意味である。中心意は放埓さや
油断などであり、それへの対処として「あらかじめ備えるべき」という警句が出てくる。
つまり、この人の現状といった場合は「油断している」というようなマイナス意を重視
すべきであり、卦の意味の捉え方が明確さを欠く。

このように、占断としてあらゆるところが厳密さを欠いているといわざるを得ない。

350: [age] 03/07/19 09:27 ID:??? AAS
みなさん卦を素直に解釈しましょう
卦を難しく読みすぎ
傾向があります
いろいろな占法を知っているはわかりますが

351: おおとり 03/07/19 14:56 ID:SHxRHmjM(1/2)調 AAS
雷地予の２、４こう変だと
雷地予→雷水解→地水師と状況は変わっていきます。
この変化であれば予が現状で解がやめるとき師がやめた後の状況と見るのが
良いでしょう。
予は面白くないので外に出対という思いですね。内かは坤でまだ実力が無いのに
外か震で外に出たがっています。
解で内かかんで問題を抱えたまま外か震で外に出てしまいます。
そして転職後の
師は外に出てみたら忙しくて大変ということでしょう。そして
思ったほどの待遇も得られずあくせくする姿です。
一番の問題は予の内か坤にみられるごとくあなたにはまだ転職するための
力が備わっていないことです。ですのでぜひ十分な準備をしたり資格をとったり
自分自身を高めることが大切です。
中ぜい法でとられたならばこうかもお書きいただくともっとよくお話できますね。

352: 03/07/19 14:59 ID:RDakqsYe(1)調 AAS
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353(1): 小人AA ◆AAEEUUUmzY 03/07/19 15:38 ID:??? AAS
みなさん、さすがですね！

>地水師は、組織の論理が優先される時
>大畜卦というのは、
>あり余る動物的エネルギーの抑止と昇華。
このあたりの解釈はとても参考になりますし
独自の財産を我々の様な者に対してさえ、気前よく書いてくださっているところ、
大人ですね。

>雷地予→雷水解→地水師と状況は変わっていきます。
>この変化であれば予が現状で解がやめるとき師がやめた後の状況

また、この方のあっさりとかみくだく実力、大いに参考になりました。

それにしても論客気取りの小僧とドグサレ白痴プロはどうしようもないな。
恥を知れ。

(　ﾟдﾟ)､ｯﾍﾟ

354(1): ちょうちん持ち？ 03/07/19 15:58 ID:??? AAS
>353 君は他人の悪口と単なる解説だけだね

355: [これが占いの体質なんだな。] 03/07/19 17:26 ID:??? AAS
リスペクトするのは自由だけどね、
お偉い先生の言葉を丸ごと飲み込む必要などないじゃないの？＞小人ＡＡ

自分の研究テーマにちょっとでもかぶる領域なら、
どんな偉い人の言葉でも、普通は鵜呑みにしないと思いますけど。

356: ししからの反論wo希望 03/07/19 17:35 ID:??? AAS
だね。自分の論を否定されてんだし。

357(1): 03/07/19 17:37 ID:Oq3s/UsT(1)調 AAS
一回反省したはずなのに、また下品なAA使ってるね。〉小便

一回決めたことは貫かないと成長しないよ

358: しし 03/07/19 20:42 ID:??? AAS
＞予は、あらかじめ備えるというのは副次的な意味である。
＞中心意は放埓さや油断などであり、
＞それへの対処として「あらかじめ備えるべき」という警句が出てくる。
＞つまり、この人の現状といった場合は「油断している」というような
＞マイナス意を重視すべきであり……

あたりまえの礼儀も知らぬハッタリクソガキの言うことだが、
この辺は拾えるよ、皆さん。
これは象と辞の位置関係。忘れていた。反省させられた。

＞おおとりさん。
ありがとうございます。おたずねです。
雷地予→雷水解→地水師というふうに中間を見る場合、
雷水解と坤為地を並列に見るということはしないのですか。
中間も考える場合、
私は両方を含んで推量を組み立てるのですが。

359(1): おおとり 03/07/19 21:32 ID:SHxRHmjM(2/2)調 AAS
ししさん
お久しぶりです。
釈迦の耳に念仏かもしれませんが、
中ぜい法の醍醐味は状況の変化を占的に合わせて見てゆくことです。
本卦から之卦にゆく中間の中卦をしたから順に変えてゆき変コウが三つあれば
本卦の、第一中卦、第二中卦、之卦というように読んでゆきます。
従って、この場合坤為地がでてくることはありません。

360(1): 03/07/19 21:39 ID:??? AAS
358
下から変じさせるのは松井羅州の占例によく見られる真勢派の常法だろうが。
加藤大岳もよく考えもせずに中ゼイ観卦で無批判に用いている。
私自身はこれには意見があるが、とりあえずそういう方法論的伝統があるのだ。

そこまで権威面しときながらこの程度の和易知識もないとは何事だ。
きみの易は易経を適当に読んでいるだけで、卦構造や占法への知識と検討がゼロだ。
これから気をつけたまえ。

あと、俺は小人には無礼に、君子には謙譲で接するのだよ。
あんたは易がガタガタで人間も幼いくせに尊大すぎる。
分かったか精神クソガキの外見ジジイ

361: [age] 03/07/19 22:22 ID:??? AAS
易鬼書き込むな

362: しし 03/07/19 22:31 ID:??? AAS
>>359 おおとりさん
＞お久しぶりです
あれ？　以前のコテさんの誰方とイコールなのだろう？？
＞釈迦の耳に念仏かも
汗かかせないでください。

お教えありがとうございます。
以後は、その正統派の見方を踏まえた上で、
従来の自分の用心深い見かたが全く不要なのか、少しは活きる余地があるのか、
現実に即して観察していきたいと思います。

363: 03/07/19 22:33 ID:571hE7Oy(1)調 AAS
老子とおおとりさんは別人です

364: [age] 03/07/19 22:45 ID:??? AAS
荒しは無視
2人ぐみには答えないこと

365: 小人AA ◆AAEEUUUmzY 03/07/19 23:43 ID:c/AzRH3g(1/8)調 AA×
>>357

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