仏教議論スレッド 避難所1 (959ﾚｽ)
上下前次1-新
60: おじゃる 2014/08/02(土) 15:28:58 ID:wskE6njE0(13/48)調 AAS
＞ おじゃるさんは 霊感が優れてらっしゃるようですね
私（おじゃる）の霊感 １％
落武者の恐ろしい怨念 ９９％
これを切っ掛けとして
心霊、輪廻、チベット、神秘体験などに、興味も持つようになりました
↓瑜伽師地論（ゆがしじろん）は唯識派の重要な文献であるらしい
外部ﾘﾝｸ:reigaku.jugem.jp
人が死ぬとき
我愛と戯論（けろん）と善悪業によって
中有が形成される
その中有が次に生まれる処を求めて母胎に入り
精子と卵子が結合するとき
中有が滅すると同時に生有が生じ
一切種子である阿頼耶識がこれに結合し
種子が成長して胎児を形成し出生に至る
61: 2014/08/02(土) 15:57:46 ID:.d0FHAfQ0(26/45)調 AAS
ちょい、もどり・・・
予言スレでのノスを意図的に釣る、これ悟り越えの悪魔がノス釣り上手いｗ
62: 2014/08/02(土) 16:07:02 ID:.d0FHAfQ0(27/45)調 AAS
＞『「仮設としての我である」と説明しなければいけないのである！』と
縁起一代先生から
縁起一代が唯識を選んでいたなら説得力ありけど…恐らくは・・・・ｗ
63: 2014/08/02(土) 16:08:35 ID:.d0FHAfQ0(28/45)調 AAS
予言スレ、ノス非難轟々ｗ
907 ：本当にあった怖い名無し＠転載は禁止：2014/08/02(土) 16:01:54.69 ID:7kkju/Zf0
ノス
愛してるからこのスレから出てってくれない？
908 ：本当にあった怖い名無し＠転載は禁止：2014/08/02(土) 16:04:38.81 ID:OrK04M8h0
関東の電車なんかあったのか
909 ：本当にあった怖い名無し＠転載は禁止：2014/08/02(土) 16:06:40.57 ID:8kA64GQL0
>>815
それたぶん御馴染みの自演君だと思う
64: 2014/08/02(土) 17:45:31 ID:Bwz0R3.60(1/8)調 AAS
スレ誘導です。
【仏教】悟りを開いた人のスレ169【天空寺】
2chｽﾚ:psy
【仏教】悟りを開いた人のスレ避難所48【悟り】
したらばｽﾚ:study_8276
ﾊﾞｶ狗と乱入おやじの悪口雑言のための| ＾o＾ | なんという糞スレ･･･
したらばｽﾚ:study_8276
仏教議論スレッド 110
2chｽﾚ:psy
65: 2014/08/02(土) 18:41:22 ID:wqr.6GRM0(17/22)調 AAS
瑜伽師地論
玄奘訳。 100巻。貞観 22 (648) 年訳出。チベット語訳が現存し，サンスクリット原文も逐次発見されて
出版されつつある。原著者は，漢訳系統の説では弥勒が説いたとし，チベット伝では無着の著作とする。
やはり 玄奘はすばらしいｗ
66: 2014/08/02(土) 20:40:12 ID:wqr.6GRM0(18/22)調 AAS
【国際】仏教への理解度は低いはずなのに…中国人がお香の原料「伽羅」買い占め 仏教界悲鳴 [07/30]
2ch.scｽﾚ:newsalpha
67(1): おじゃる 2014/08/03(日) 02:49:17 ID:wskE6njE0(14/48)調 AAS
仏教とは関係のない↓小説を作ってみました
外部ﾘﾝｸ:ja.wikipedia.org
… その当時 ７３１部隊が使っていた
レンガ造りの廃墟の ２階の部屋で
地図を見つけた廃墟調査部の ４人は
山の上の湖の、すぐ近くの
青木ヶ原の遊歩道を通り抜けて華厳の滝の近くで
「巖頭之感（がんとうのかん）」と書いてある樫の木を見つけた …
外部ﾘﾝｸ:ja.wikipedia.org
岩の上で思う
天地は何者にもとらわれず、何んと余裕があることか
今は昔の時代とは、何んと遠くはるかに離れていることか
五尺（１メートル５０センチほど）の小さな体でその大きさを測ろうとする
ホレーショの哲学はなんら専門的でも権威のあるものでもない
宇宙の真相はただ一言で言うことが出来る、「不可解である」と
私はこの恨みを胸に持って思い煩い、ついに死ぬ事を決断した
すでにこうして岩の上に立つことになって
私の胸の中には何の不安があるだろうか、なにもないのだ
非常に大きな悲観は、非常に大きい楽観とおなじであることを、始めて知った
外部ﾘﾝｸ:detail.chiebukuro.yahoo.co.jp
68: 2014/08/03(日) 05:57:17 ID:.d0FHAfQ0(29/45)調 AAS
唯識、玄奘は、論理的な人には解りやすいだろうな。
オレ、記憶力悪いんで、細かい事、頭に入らん。真言の意識が記憶に入っていなかったようにｗ
69: 2014/08/03(日) 06:14:23 ID:.d0FHAfQ0(30/45)調 AAS
偽ノス、悟りスレで暗躍ｗ
ま、予言スレでノス批判部隊か？
70(1): 2014/08/03(日) 07:38:18 ID:.d0FHAfQ0(31/45)調 AAS
外部ﾘﾝｸ:totutotudojin.jimdo.com
八宗綱要
お勉強してちょんまげ
如何に、仏教議論スレの連中の多くは、これを知らずに空虚なドアホな書き込みを垂れ流しているか良く解るぜｗ
71: おじゃる 2014/08/03(日) 08:30:48 ID:wskE6njE0(15/48)調 AAS
仏教とは関係のない↓小説を作ってみました
… 華厳の滝の滝壺の所から
滝の裏側の洞窟の中に入って行ってみると
『徳川埋蔵（とくがわまいぞう）』と書いてある箱が置いてあった
廃墟調査部の ４人は、その箱の中のから地図を見つけて
「巖頭之感（がんとうのかん）」と書いてある樫の木の所から
青木ヶ原の遊歩道を通り抜けて、湖の所に戻って
この湖の近くにある
神社の祠（ほこら）の中の瓶（かめ）の中から
『人類に災をもたらす瓶・徳川埋蔵・巖頭之感
・福来友吉・古手羽入・７３１部隊・雛見沢症候群（ひなみざわしょうこうぐん）』
と書かれている書類を見つけた …
外部ﾘﾝｸ:ja.wikipedia.org
外部ﾘﾝｸ:ja.wikipedia.org
外部ﾘﾝｸ:ja.wikipedia.org
外部ﾘﾝｸ:ja.wikipedia.org
外部ﾘﾝｸ:ja.wikipedia.org
72(2): おじゃる 2014/08/03(日) 08:58:29 ID:wskE6njE0(16/48)調 AAS
>>70 ID:.d0FHAfQ0 さん。ご教示ありがとうございます
意味が、わかるか？どうか？は置いといて
とりあえず読んでみます
外部ﾘﾝｸ:totutotudojin.jimdo.com
第九節 菩提と涅槃
第一項 転識得智と四種涅槃
1.大円鏡智、2.平等性智、3.妙観察智、4.成所作智
初地に入る時
第六意識が転じて → 妙観察智
第七末那識が転じて → 平等性智
悟りを得る時
前五識が転じて → 成所作智
第八阿頼耶識が転じて → 大円鏡智
この瞬間に四智は完全に備わり、煩悩障・所知障は菩提・涅槃へと転換する
73(1): おじゃる 2014/08/03(日) 09:26:44 ID:wskE6njE0(17/48)調 AAS
>>72 の続き
外部ﾘﾝｸ:totutotudojin.jimdo.com
第三項 日本への伝来と弘通
義浄三蔵のいわく「インドに二宗がある。 『 瑜伽 』 と 『 中論 』 である」と
外部ﾘﾝｸ:ja.wikipedia.org
瑜伽行唯識学派（ゆがぎょうゆいしきがくは）は、唯識の教学を唱導した学派である
瑜伽（ヨーガ）の実践の中に唯識の体験を得て教理にまとめ
「仮設としての存在である」という意味で
とりあえず心（識）は仮に存在すると考え
深層意識の阿頼耶識が
自分の意識も
外界にあると認識されるものも生み出していると考え（唯識無境）
最終的には阿羅耶識もまた空であるとする（境識倶泯）
外部ﾘﾝｸ:ja.wikipedia.org
『瑜伽師地論』（ゆがしじろん）は、唯識派の重要な文献である
74: 2014/08/03(日) 09:44:22 ID:.d0FHAfQ0(32/45)調 AAS
鬼スレで、６月中頃から今日まで投下していないが、
オレが活動しているという話だったｗ
鬼信者に恐れられているよなあｗ
75(1): おじゃる 2014/08/03(日) 09:47:22 ID:wskE6njE0(18/48)調 AAS
>>72 >>73 の続き
外部ﾘﾝｸ:totutotudojin.jimdo.com
第五節 六大・四曼・三密
真言宗では六大（地・水・火・風・空・識）を立てて、総じて仏の体をあきらかにする
四種の曼荼羅（大・三昧耶・法・羯磨）はその上の相（すがた）である
三密相応はつまり、その用（はたらき）である
一切諸法は六大と別では無い
六大の法性は諸法に遍満している
一切諸法は大日如来と異ならない
大日如来は法界（世界）に遍満している
まさに知るべきである、両部は大日如来の理智の徳であることを
理の徳が無量であるから、胎蔵に四重の聖衆が居られる
智の徳が無量であるから、金剛界に三十七尊が居られる
両部不二を理智冥合とするのである
76: おじゃる 2014/08/03(日) 09:55:45 ID:wskE6njE0(19/48)調 AAS
＞ 鬼スレで …
↑ リンク貼り憑けて頂ければ見に逝くかも
スレを検索する為の「キーワードを教えて頂ければ」見に逝くかも
２ｃｈの〜とか、したらばの〜とか
77: おじゃる 2014/08/03(日) 10:12:39 ID:wskE6njE0(20/48)調 AAS
>>75 の↓三十七尊
外部ﾘﾝｸ:detail.chiebukuro.yahoo.co.jp
道元禅師が「正法眼蔵」の第六十で
「この三十七菩提分法、即ち仏祖の眼晴鼻穴、皮肉骨髄、手足面目なり
仏祖一枚、これを三十七菩提分法と参学しきたれり」
空海がその著書「弁顕密二教論」の中に
「三十七菩提分法是れ法宝なり」と書かれています
外部ﾘﾝｸ:ja.wikipedia.org
中阿含経などに説かれた、仏教で、悟りに至るための「菩提分法」（ぼだいぶんぽう）
四念住（四念処）
四正断（四正勤）
四神足（四如意足）
五根
五力
七覚支
八正道
78: 2014/08/03(日) 10:19:25 ID:2FpWtmgw0(2/2)調 AAS
2chｽﾚ:jinsei
鬼信者が恐れているんで、もっとパニックにしてやろうと爆弾連投投下ｗ
79: おじゃる 2014/08/03(日) 10:31:21 ID:VDan5Hi.0(1)調 AAS
これの意味が、わからないので↓ご教示願います
四種の曼荼羅（大・三昧耶・法・羯磨）はその上の相（すがた）である
三密相応はつまり、その用（はたらき）である
理の徳が無量であるから、胎蔵に四重の聖衆が居られる
＿ ＿ ＿
六大
平等・本誓（ほんぜい）・除障・驚覚の意
仏と衆生（しゆじよう）が本来は等しく同一であることを根本とする
有為法
無為法
菩提分法
行為・所作・業(ごう)など
受戒・懺悔(さんげ)の儀式作法
こんな感じの↑意味でしょうか？
80(1): おじゃる 2014/08/03(日) 10:56:46 ID:wskE6njE0(21/48)調 AAS
鬼和尚 ◆GBl7rog7bM さんの真似をしている
この人も↓面白い感じがします
悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】39
2chｽﾚ:jinsei
死体をみるとよかろう
近親者のでも良いのじゃ
死体を見れば現実に目覚めるのじゃ
人は老病死を免れないと知る故に、空想に浸る気もなくなるのじゃ
＿ ＿ ＿
外部ﾘﾝｸ[htm]:homepage3.nifty.com
スッタニパータ
199
頭(頭蓋骨)は空洞であり、脳髄にみちている
しかるに愚か者は無明に誘われて、身体を清らかなものだと思いなす
202
この世において知慧ある修行者は、覚った人（ブッダ）の言葉を聞いて、このことを完全に了解する
なんとなれば、かれはあるがままに見るからである
203
（かの死んだ身も、この生きた身のごとくであった。この生きた身も、かの死んだ身のごとくになるであろう）
と内面的にも外面的にも身体に対する欲を離れるべきである
204
この世において愛欲を離れ、知慧ある修行者は、不死・平安・不滅なるニルヴァーナの境地に達した
81: 2014/08/03(日) 11:01:27 ID:.d0FHAfQ0(33/45)調 AAS
支店長＝ただのおやじとニアミスｗオレはうそつけ、コテ名ｗ
気付かなかったｗ
803 ：ただのおやじ：2008/09/15(月) 22:10:37 ID:3J/owqCs
>>802
本人はじめ取り巻きの情けなさ。
だれも答えらんねえってさ。
もしかしてオタクさんも信者さん？
804 ：神も仏も名無しさん：2008/09/15(月) 22:13:51 ID:DlUe2x72
ハハハ
805 ：神も仏も名無しさん：2008/09/15(月) 22:43:52 ID:PDbNhwwl
生活板のほうが終了してしまいました。
だれぞ、有志のかた、新スレ立てお願いします。
お前がやれって、ふるのは勘弁ね
スレの立て方すら知りません（笑） ごめん
生活板へのスレ立てに反対のかたも、おられましょうが
最近は新しいかたもみえられていたみたいですし
アンチの方も書き込める場所が多いことは良いことでしょ？
ということで、よろしく〜
806 ：うそつけ：2008/09/15(月) 23:15:12 ID:lc5VpdTx
799 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/09/15(月) 20:43:02 ID:kAY3EAsu
人には本来、智慧と共感があるのじゃ。
目覚めた者が持っている大円鏡智、平等性智などの智慧は、もともと人の中にある。
それが故障によって、発揮出来なくなっているのじゃ。
人はもとから仏とはこのような意味なのじゃ。
口先だけで内容提示しないのはいつもの事ですか？？
＞それらが発揮されれば、真実が判り、全てが意識であり、一体であると言う共感も又蘇ってくるのじゃ。
ワシだけが悟っていると言う発言、つじつまがあいませんな。
82: 2014/08/03(日) 11:03:21 ID:.d0FHAfQ0(34/45)調 AAS
真言は華厳の教理が解らんと無理だ、
おじゃるは、唯識の範疇か、まず、真言の前に天台のお勉強した方がいい。
83: 2014/08/03(日) 11:11:14 ID:.d0FHAfQ0(35/45)調 AAS
支店長＝ただのおやじ召喚ｗでｗ鬼和尚久しぶりにフルボッコといこうかｗ
84: おじゃる 2014/08/03(日) 11:17:02 ID:wskE6njE0(22/48)調 AAS
>>80 の 『 空想に浸る気もなくなる 』 というのは
縁起・空・五蘊の仮和合などについて
『ある・ない・肯定・否定』と
掴もうとしている想いの働きを滅させて
世俗を掴もうとしている想いの働きを滅させて
世俗から解脱する
というような感じでしょうか？
外部ﾘﾝｸ[htm]:www.ne.jp
原始仏教では「四禅三明」の教説、あるいは、単に「四禅」の教説が広く説かれている
「四禅」の後に、さらに、無色界の四処定（空無辺処、識無辺処、無所有処、非想非非想処）を説明することが多い
想受滅は、それをも超えた位置に置かれていて、この想受滅の直後に「解脱」するとされる
(D)四禅にもとどまらず、四処にもとどまらず、非想非非想処も超えて、想受滅を成就する
(C)は、想受滅においては
諸根（眼耳など）の働きはあるが、心作用のうち受、想、行が滅している
85: おじゃる 2014/08/03(日) 12:04:38 ID:wskE6njE0(23/48)調 AAS
ほとんど、わかりません↓全滅・撃沈です
外部ﾘﾝｸ:totutotudojin.jimdo.com
伊人法師（荊溪湛然）の『止観義例』には
「天台宗の教義は
『法華経』を柱とし、『大智度論』を指南とし、『大般涅槃経』で補い、『大品般若経』を観法とする
諸経を引用して信を増し、諸論を引用して理解を助けている
心を観察する事をたて糸とし、諸々の教えをよこ糸として天台宗という書籍が成り立っている
他宗とは異なるところである」とある
外部ﾘﾝｸ[html]:www.dia.janis.or.jp
例えば仮に
私（おじゃる）は
永遠ばかりを探して
凝り固まり、ありのままに変化を見ることに慣れていない
縁起を、空を、五蘊の仮和合などを見ることがうまくない
外部ﾘﾝｸ:blog.goo.ne.jp
身も、受（感覚）も、心も、法も
変化しているので
変化しないものではないので
自分に対しても
自分のものに対しても
『ある・ない・肯定・否定』と
掴もうとしている
想いの働きは実有ではない
と知覚して住むことである
86(1): おじゃる 2014/08/03(日) 17:29:09 ID:wskE6njE0(24/48)調 AAS
これなら微妙に、わかる部分も、あるような気がする↓微妙な撃沈かも
外部ﾘﾝｸ:totutotudojin.jimdo.com
華厳宗
第四項 大乗終教
仏性の有る無しは、皆成仏であるから虚空のように差別が無い
依他起性の無性はそのまま円成実性であり、衆生の煩悩は即ちこれ涅槃である
第一義空では真如と妄法（煩悩）は重なり合っている
外部ﾘﾝｸ[html]:www28.atwiki.jp
無明が生じる縁起の働きを滅させて
→ 行（意志作用）が生じる縁起の働きを滅させて
→ 識が生じる縁起の働きを滅させて
外部ﾘﾝｸ[pdf]:archives.bukkyo-u.ac.jp
迷妄を性質として壊滅するもの、その〔ようなもの〕を離れることは
思弁の領域を離れた寂静なる境地であり、苦しみを性質とするものの滅尽であり
形成作用の寂滅であり
縁起したものを離れ
ブッダは
〔そこに〕来ることも説かず、行くことも、留まることも
死ぬことも、生まれることも〔説か〕ない
それこそが苦しみの終わりである
87: おじゃる 2014/08/03(日) 18:14:30 ID:wskE6njE0(25/48)調 AAS
>>86 の続き
外部ﾘﾝｸ[html]:home.att.ne.jp
行為〔カルマ〕と苦悩（煩悩）が消滅したところに涅槃がある
行為〔カルマ〕と苦悩は概念的思考から生じてくる
これは心的に作り出されたもの（戯論）に由来するのである
作り出されたものは空性によって消滅する[中論18-5]
外部ﾘﾝｸ[html]:www.dia.janis.or.jp
変化する世界のすばらしさ、世界のすべてとともに現象する喜び、空の力への感嘆
この空の力への感嘆の働き・変化に依存して
無明が生じる縁起の働きを滅させて
→ 行（意志作用）が滅して
→ 識（認識作用）が滅して
そして我執は消え
第一義空では真如と妄法（煩悩）は重なり合っているので、だから
最終的には
皆成仏であるから
世俗から解脱することにおいて差別が無い
88: おじゃる 2014/08/03(日) 23:22:36 ID:wskE6njE0(26/48)調 AAS
外部ﾘﾝｸ[html]:www54.atwiki.jp
長部経典 第９経 「 ポッタパーダ経 」
自己の想 を有する者となる
そして
その次から更にその次へと、順々に進み 『 想の頂点（無所有処） 』 に触れる
だけど
もし意思活動をするなら
『 無所有処 』 は滅して
『 無所有処 』 より劣る 『 識無辺処 』 などの 『 諸想が生起する 』 ので
それ故に
決して意思せずに意思活動をしない
諸々の想は消滅し
順々の正知による 『 想滅定 』 が生起するのである
89: 2014/08/04(月) 06:19:55 ID:.d0FHAfQ0(36/45)調 AAS
天台は天台小止観を研究する方が解りやすい・・・・。
これを通過しないと華厳、真言、禅は関与するのは難しい。
90: 2014/08/04(月) 06:21:43 ID:.d0FHAfQ0(37/45)調 AAS
本来は、空海の密教は顕教をマスターしないと教えないモノだったらしいとのうわさが。
チベット密教ゲルク派は、そういう考え・・・。
91: 2014/08/04(月) 06:24:11 ID:.d0FHAfQ0(38/45)調 AAS
空海が最澄に、「お前は理屈だけだから、お経の注釈書は見せない」
と言ったとか・・・・。
天台の理屈でも、最低理解できんと・・・・。それでも…という訳だから・・・・。
オレ的には、理屈に走りたいタイプは天台をやるべし、という主義。なだけだけど・
92: 2014/08/04(月) 07:09:58 ID:.d0FHAfQ0(39/45)調 AAS
悟りスレでのノスコテ遊びが大流行ｗ
人気が高いなｗ
予言スレの悪行成果だなｗ
93(1): おじゃる 2014/08/04(月) 13:19:03 ID:wskE6njE0(27/48)調 AAS
難しくて↓撃沈です
「想う」ということでもなく「想わない」ということでもなく
「空でもなく」ということでもなく
「仮でもなく」ということでもなく
「この双方でもなく」ということでもなく
『又、更に「そのような状態でもない」ということを知る』という感じでしょうか？
外部ﾘﾝｸ[html]:ameblo.jp
「天台小止観」（中国天台宗）
＜証果＞
3 「中」
心は空でもなく、仮でもなく、どちらでもなくはないことを知ります
この段階の「止」を「息二辺分別止」
この段階の「観」を「中道正観」
この段階の智を「仏眼」
「一切種智」と呼びます
94: おじゃる 2014/08/04(月) 13:36:34 ID:wskE6njE0(28/48)調 AAS
>>93 の訂正
難しくて↓撃沈です
「空でもなく、仮でもなく、どちらでも」なくはないことを知る
どちらでもあり
どちらでもなく
「どちらでもなく」ということではないことを知る
95: おじゃる 2014/08/04(月) 13:57:11 ID:wskE6njE0(29/48)調 AAS
実際に実践できるのか？どうか？は別として
これなら部分的に↓わかる所もあるかも
1 「空」
現象に実体がないことを知ります
しかし、救うべき衆生の存在を見ません ← これの意味が、わかりません
2 「仮」
心は空であって、対象に向かう時、存在を生み出すことを知ります
これは、幻のようなものですが、姿・形を持ったものです
＿ ＿ ＿
『現象に実体がないのだから
救うべき衆生の存在もない』
みたいな感じでしょうか？
96: おじゃる 2014/08/04(月) 14:04:48 ID:wskE6njE0(30/48)調 AAS
95 の続き
『「現象に実体がないのだから
救うべき衆生の存在を見ない」ように努力して知覚して住む』
みたいな感じでしょうか？
97: おじゃる 2014/08/04(月) 20:13:56 ID:wskE6njE0(31/48)調 AAS
例えば仮に
美味しいものを食べて
「旨い」という想い（表象作用）が現れる
非想非非想処の場合は
例えば仮に
美味しいものを食べたとしても
「〜を食べた」という想いでもなく
『「〜を食べた」と想わない（ように努力して）』という想いでもなく
↑ こんな感じでしょうか？
98: 2014/08/05(火) 13:12:02 ID:jDggCKfs0(6/48)調 AAS
小止観は順番によまないと、一部読みは挫折しますぜ。
99: おじゃる 2014/08/05(火) 17:22:30 ID:wskE6njE0(32/48)調 AAS
＞ 小止観は順番によまないと、一部読みは挫折します
実践したこともなく↓この書籍も持ってないけど↓これなら、わかる部分もあるかも
外部ﾘﾝｸ[html]:blog.livedoor.jp
天台小止観 − 仏教の瞑想法
P24
心をこめて懺悔を深めていけば、やがて重罪は滅してゆく
懺悔を続けていくと、身も心も軽やかになり
内から勢いが湧きあがってくる思いになることがある
また素晴らしくめでたい夢を見ることがある
あるいは種々のめでたいありさまや不思議な様相をみることもある
あるいは善い心が自分の中に芽生え、成長を遂げてくるのを感じたり
あるいは坐禅しながら自分の体が
あたかも雲か影のように軽やかに感じられるという事態が現れたりする
こうした諸々の現象が経験されるようになると
次第次第に禅定の境地が会得されるようになる
P107
もしも禅定が実現されると、けがれのない状態
一切の優れた能力が我が身にそなわり
究極の悟りが得られる
そして広く人々を悟りへと導くことができるようになる
こうした状態は貴ばれてよいことである
このように尊重され
貴ばれるべきものとして禅定、智慧を念じ通すことを念というのである
100: おじゃる 2014/08/05(火) 21:06:06 ID:wskE6njE0(33/48)調 AAS
外部ﾘﾝｸ[html]:www.geocities.jp
如来寿量品 第十六 自我偈
凡夫は意識が転倒している（正しい心を失っている）為に
心が驕（おご）り欲のおもむくままになり
五官の欲望の虜（とりこ）になってしまい、悪道に堕ちてしまうから
その相手によってさまざまに工夫しながら、いろいろに法を説いていくのです
『私は、どのようにして、人々をこの無上の道に入れて、速やかに仏身を成就させようか、と』
101: 2014/08/06(水) 05:59:31 ID:.d0FHAfQ0(40/45)調 AAS
それだけ、文字好きなら。小止観は最初から順番に精読したら、
102: おじゃる 2014/08/06(水) 06:35:11 ID:wskE6njE0(34/48)調 AAS
＞ それだけ、文字好きなら。小止観は最初から順番に精読したら
金銭的な余裕がある時に購入して↓最初から順番に読んで見たいと思います
外部ﾘﾝｸ[html]:blog.livedoor.jp
天台小止観 − 仏教の瞑想法
103: 2014/08/06(水) 06:38:52 ID:.d0FHAfQ0(41/45)調 AAS
天台思想に関しては、まとめとしては。
したらばｽﾚ:study_8276
の系列の１から７ぐらいの間にあるやろう。
おじゃるの好みのヒンズー系も吟味した内容もあるしｗ
104: おじゃる 2014/08/06(水) 07:16:27 ID:wskE6njE0(35/48)調 AAS
時間に余裕がある時に↓読んで見ます
[人生相談板] 悟りを開いた人に聞いてみるスレ の避難所7〜3
悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】33〜32
105: おじゃる 2014/08/06(水) 07:44:08 ID:wskE6njE0(36/48)調 AAS
ヒンズー発見↓時間に余裕がある時に読んで見ます
[人生相談板] 悟りを開いた人に聞いてみるスレ の避難所3
したらばｽﾚ:study_8276
106: 2014/08/06(水) 12:35:49 ID:.d0FHAfQ0(42/45)調 AAS
おじゃるへ、過去スレ・シリーズの範疇で質問するなら答えるぜ。
大方まとめ上げているから、回答しやすい。
107(2): おじゃる 2014/08/06(水) 15:15:33 ID:wskE6njE0(37/48)調 AAS
[人生相談板] 悟りを開いた人に聞いてみるスレ の避難所3
したらばｽﾚ:study_8276
257 ：daio-：2014/02/19(水) 09:29:23
A
「
マハーマーヤーがこの宇宙を創造し、維持し、破壊します
マハーマーヤーが人々を縛りつけ、また解放します
これがマハーマーヤーの働きと性質であり
この点から見れば
シュリー・ラーマクリシュナはブラフマンであり
ホーリー・マザーはマハーマーヤー、プラクリティ、シャクティ、すなわち根本エネルギーです
」
まさにラーマクリシュナの輪廻論か…
108: おじゃる 2014/08/06(水) 15:33:39 ID:wskE6njE0(38/48)調 AAS
>>107 の続き
三神一体（さんしんいったい）はヒンドゥー教において
3人の神
ブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァが本来は1体であるとする近世以降の考え
トリムルティともいう
1人の神が次の3つの役割に応じて、3人の神として現れるという
創造 - ブラフマー
繁栄 - ヴィシュヌ
破壊 - シヴァ
後期の古代ウパニシャッドマイトリ・ウパニシャッドにトリ・グナ説と3つの神の対応がある
トリ・グナ説では、全てのものが
「タマス（闇い質）」、「ラジャス（激しい質）」、「サットヴァ（純粋な質）」の3つの質からなる
このトリ・グナに3つの神を結びつけて
「ルドラ（シヴァ）とタマス」、「ブラフマーとラジャス」、「ヴィシュヌとサットヴァ」に対応させている
109: おじゃる 2014/08/06(水) 17:11:22 ID:wskE6njE0(39/48)調 AAS
>>107 の続き
プルシャは
プラクリティから様々な原理が展開（流出）してゆくことを観察するのみで
プルシャそれ自体は変化することがない
プラクリティから知の働きの根源状態であるブッディ（覚）またはマハット（大）が展開され
さらに展開が進み
アハンカーラ（我慢または我執, 自我意識。アハンは「私」、カーラは「行為」を意味する）が生じる
アハンカーラは、物質原理であるプラクリティから生じたブッディを
精神原理であるプルシャであると誤認してしまう
これが輪廻の原因だと考えられた
肉体の死後も滅びることがない微細身はプルシャと共に輪廻に囚われる
プルシャは本性上すでに解脱した清浄なものであるため
輪廻から解脱するには、自らのプルシャを清めてその本性を現出させなければならない
サーンキヤ学派はヨーガ学派と対になり
ヨーガを理論面から基礎付ける役割を果たしている
110: おじゃる 2014/08/06(水) 19:07:10 ID:wskE6njE0(40/48)調 AAS
したらばｽﾚ:study_8276
347 ：daiou：2014/02/20(木) 11:48:47
神との合一
＿ ＿ ＿
梵我一如（ぼんがいちにょ）とは
梵（ブラフマン：宇宙を支配する原理）と
我（アートマン：個人を支配する原理）が同一であること
これらが同一であることを知ることにより
永遠の至福に到達しようとする思想
古代インドにおけるヴェーダの究極の悟りとされる
＿ ＿ ＿
地水火風空識の
大日如来が
宇宙すべての存在として現れている
それ故に
一切諸法は大日如来と異ならない
大日如来は法界（世界）に遍満している
111: おじゃる 2014/08/07(木) 00:59:34 ID:wskE6njE0(41/48)調 AAS
実践したことはないけど↓興味があります
[人生相談板] 悟りを開いた人に聞いてみるスレ の避難所3
したらばｽﾚ:study_8276
422 ：ラン入：2014/02/20(木) 19:41:19
＿ ＿ ＿
外部ﾘﾝｸ:ja.wikipedia.org
預流（よる・須陀洹（しゅだおん））
無漏（むろ）の聖者の流れに入った者であり、四向四果の最初の段階
原始仏教では、有身見（うしんけん）・戒禁取見（かいごんじゅけん）・疑の三結を断じた者が得る位であった
『倶舎論』では、見道において見惑の八十八随眠（ずいめん）煩悩を断った者が得るとしている
この位に達すると退転することなく、最大でも7回人間界と天界を往来するだけで悟りに達する
112: 2014/08/07(木) 13:27:43 ID:jDggCKfs0(7/48)調 AAS
＞地水火風空識の
大日如来が
宇宙すべての存在として現れている
それ故に
一切諸法は大日如来と異ならない
大日如来は法界（世界）に遍満している
天台分らんののに、ヒンズーで比べるなｗ
113: おじゃる 2014/08/07(木) 17:32:15 ID:wskE6njE0(42/48)調 AAS
＞ 天台分らんののに、ヒンズーで比べるな
失礼致しました
仏教とは関係ないけど↓（「注意喚起して下さい」という意味で）貼り憑けて置きます
外部ﾘﾝｸ:www.nikkei.com
新疆暴動「治安当局が2000人殺害」、亡命ウイグル団体主張 2014/8/7 0:35
外部ﾘﾝｸ[html]:www.yomiuri.co.jp
火砕流発生も…口永良部島・新岳噴火で注意喚起 2014年08月07日 12時44分
外部ﾘﾝｸ:www.xinhuaxia.jp
台湾・高雄の大規模ガス爆発で３０人死亡、石化原料漏出が原因−新華社 2014年08月07日 14時02分
外部ﾘﾝｸ:news.searchina.net
雲南地震、死者５８９人に 救援活動の兵士ら疲労困憊 2014-08-07 10:23
外部ﾘﾝｸ[html]:www3.nhk.or.jp
エボラ出血熱 国境での人の動き制限が重要 2014年8月7日 15時07分
外部ﾘﾝｸ[html]:www3.nhk.or.jp
台風１１号 ８日にかけ九州南部に接近へ 2014年8月7日 15時57分
114: おじゃる 2014/08/08(金) 01:04:56 ID:wskE6njE0(43/48)調 AAS
実践したことはないけど
たぶん私（おじゃる）の場合は
食欲・性欲・煩悩が９９％以上なので
一回目も出来ないかも
悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】30
2chｽﾚ:jinsei
162 ：マジレスさん：2013/12/04(水) 20:04:00.65
数息観を行っていますが、雑念が強く集中力がないためか
１０までかぞえることがなかなかできません
そのため長続きしないです
まずは５まで数えるのを繰り返す、など自分的に多少は簡易化して行っても
止観の「止」の修行として大丈夫でしょうか？
115: おじゃる 2014/08/08(金) 13:10:49 ID:wskE6njE0(44/48)調 AAS
無明の停止は
止（サマタ禅定）と観（ヴィパッサナー智慧）を通して生じるのである[中論26-11]
非想非非想処などを通して、そして
非想非非想処などに執著しようとする想を滅させて
非想非非想処などに執著しようとする想を超えて
諸々の想を滅させて
諸々の想の滅に触れて
想滅定が生じる
みたいな感じでしょうか？
外部ﾘﾝｸ[html]:www54.atwiki.jp
長部経典 第９経 「 ポッタパーダ経 」
決して『意思せず、また意思活動をしない』彼に
それら『諸々の想はもちろん消滅し』
別の『諸々の粗い想も生起することがない』
彼は『滅に触れる』
このようにして
順々の正知による 『 想滅定 』 が生起するのである
外部ﾘﾝｸ[htm]:www.ne.jp
(D)四禅にもとどまらず、四処にもとどまらず、非想非非想処も超えて、想受滅を成就する
(D)は、ほとんど念がおこらないような澄み切った
非想非非想処も、解脱ではないので、そこに執著することを捨てよという
そこにも執著せずに、坐禅工夫をしていると想受滅に達する
116(1): おじゃる 2014/08/08(金) 14:03:43 ID:wskE6njE0(45/48)調 AAS
外部ﾘﾝｸ[pdf]:myanmarbuddhism.info
自由への旅 〜ウィパッサナー瞑想、悟りへの地図〜 １６６ページ参照
瞑想の最初の段階では、まず物質的・精神的現象の自然的性質を観察します
その後
私たちは無常、苦、無我、恒常的な実体がないこと、コントロールが存在しないこと
ある意味での空を、一般的に観察する
それから私たちは、生成と消滅を観察します
現象の生成消滅を観察しはじめた時、最初
私たちは生成を観察しますが、消滅は観察しません
一つの現象の消滅を見る前に、私たちは別の現象の生成を見る
一つのものが生じ、また別のものが生じる、といった形で、観察が進行します
その後
私たちは、生成、消滅、すき間
次の現象の生成、消滅、そしてすき間が一つ、といった様相を観察する
私たちは生成と消滅のあいだのすき間も、また観察するのです
しばらくすると、ただひたすら消滅していくことに、より多くの注意が払われるようになる
もう生成にあまり注意を払わなくなるのです
この段階では、無常がますます明らかになる
全てのものが、非常な速度で消滅していくのです
117: おじゃる 2014/08/08(金) 14:35:43 ID:wskE6njE0(46/48)調 AAS
>>116 の続き
＞ 一つの現象の消滅を見る前に、私たちは別の現象の生成を見る
＞ 一つのものが生じ、また別のものが生じる、といった形で、観察が進行します
私（おじゃる）の場合は
食欲・性欲・煩悩が９９％以上なので
例えば仮に
『美人で可愛い女性（K・I）と一緒に鮨とか食べに逝きたいっ！』
と言う妄想を意図的に消滅させようとせずに、在俗側としての自然の流れとして次の妄想が始まり
『又、次の、ある時に、その美人で可愛い女性（K・I）と一緒に、キムチとか、カルビとか食べに逝きたいっ！』
と『↑このような妄想が現実（幻術）のものと成れば良いのになっ！』
と言う妄想に満ちあふれています
118: 2014/08/09(土) 00:42:58 ID:Bwz0R3.60(2/8)調 AAS
仏教議論スレッド 避難所1
したらばｽﾚ:study_8276
仏教議論スレッド 111
2chｽﾚ:psy
仏教議論スレ 107
2chｽﾚ:psy
独自に悟りを開いてしまい毎日が空虚な人のスレ
2chｽﾚ:philo
鬼和尚に聞いてみるスレ part３
したらばｽﾚ:study_8276
【仏教】悟りを開いた人のスレ168【天空寺】
2chｽﾚ:psy
【仏教】悟りを開いた人のスレ避難所47【悟り】
したらばｽﾚ:study_8276
悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】39
2chｽﾚ:jinsei
悟りを開いたことあるけど何か質問ある？26
2chｽﾚ:psy
悟りに至った方たちとの対話
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[人生相談板] 悟りを開いた人に聞いてみるスレ の避難所9
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とうもろこしの皮が歯に詰まるんだが
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119: おじゃる 2014/08/09(土) 03:28:07 ID:wskE6njE0(47/48)調 AAS
外部ﾘﾝｸ[html]:www.mikkyo21f.gr.jp
第十章 即身成仏
嵯峨天皇は
南都六宗と北嶺（比叡山）の高僧
および空海の八人を宮中の清涼殿に召集
それぞれの宗旨の真髄を聴聞します
これは八宗論として伝えられています
その場での各宗の高僧は
すべて成仏の経路は三劫成仏［さんごうじょうぶつ］といって
長い年月の修行を果たした後にはじめて成仏できるという未来成仏を説きます
これに対し
空海は一人「自心の源底を知るものは仏の心を知る
仏の心を知るものは衆生の心を知る
仏の生命を覚り
これと一体化して生きる肉体そのままで速やかに仏になることができる
それは仏の三密と人間の三業とが不二になる境地である」と真言宗の即身成仏を説き
一座の天皇と高僧たちの前で
手に印 契を結び、口に真言を唱え、心を仏の三昧に住するという三密行を示し
自身金剛身（大日如来）となり即身成仏の境地に入ってみせ、体から黄金の光を放ちます
他宗の高僧たちはこの光景にすっかり畏敬し、天皇の空海への信頼は一層高まります
120: 2014/08/09(土) 08:12:08 ID:.d0FHAfQ0(43/45)調 AAS
修証義
外部ﾘﾝｸ[html]:teishoin.net
第一章（総序）
我々が生きているということは、どういうことか、死とはどういうことか、その真実をはっきり見極めるのが
仏教者として最も根本的問題であります。生まれてから死ぬまで、我々は迷い、
苦しみのまっただ中に生きているようですが、
その生まれてから、死ぬまでの生きている現実の
中にこそ仏（覚ったひと）はいるのですから、迷い苦しむ生活としての生死はないのです。
ただこの生まれてきてから死ぬまでの現実そのものが、不生不滅の涅槃（さとり）の境地と心得たらいいのであって
うなると、いやがり、きらうべき生死という迷いの生活もなく、ねがいを求めるべき
涅槃（さとり）の境地というものもありません。
４９４が、いかにハッタリ知識を垂れ流しているか明白である。
121: 2014/08/09(土) 09:06:35 ID:.d0FHAfQ0(44/45)調 AAS
＞その何かとはズバリ「座禅宗」で有る筈の曹洞宗が密教の修法を取り入れ
葬式仏教に成り下がっている現状そのもの以外の何ものではない
その氏が抱いた疑念をパオの家風は諦びらかに教えてくれた訳です
彼は今でも、本来の曹洞宗は正しかった、とそう証言しています
ま、山下当人 が曹洞宗でスッキリしなかったんだろうなあ・・・・。
ま、オレが寺男やって居る寺も、禅定パワー不足だからな・・・。
つまるところ、優れた師匠縁が無かったのさ、山下には・・。
優れた師匠は日常生活すべて、あらゆる振舞いが禅定に叶って行う。見るだけで学べる・・・。
曹洞宗禅は、本来、優れた師匠縁による修業と悟りの道を設定している。
無師独悟はむりだという（道元禅師の言葉）体系システム。
この言葉が語る様に今居る寺だと曹洞宗禅定力向上は、これ以上困難さを感じるなあ・・。
オレは、山下禅定否定派ではないが・・・・。
仏教。禅、視点だと不足している点が、目につく・・・。
何かと言えば、物事を随時的確に把握する智慧。
故に、５２０では。
＞ただこの生まれてきてから死ぬまでの現実そのものが、不生不滅の涅槃（さとり）の境地と心得たらいいのであって
という訳であって、この観点ね。
122: 2014/08/09(土) 09:37:42 ID:.d0FHAfQ0(45/45)調 AAS
５２３では正法眼蔵（道元著）引用が気に食わぬらしいｗ
で、あの４９４ハッタリ知識かｗ
自己を忘れれられん（正法眼蔵、弁道話、引用）外道は、めくらめっぽうに球を打つｗｗ
支離滅裂な自己すら学ぶ事が出来ぬのだろうｗ（これも正法眼蔵、弁道話、引用ｗ）
123: 2014/08/09(土) 19:28:53 ID:Bwz0R3.60(3/8)調 AAS
安土城での法論「南蛮寺興廃記」、南蛮寺の学僧フルコム（言語＝知性、分別智）と印長老（無分別智）の法論
イタリアのイエズス会士オルガンチーノ（１５３３〜１６０９）は１５７０年に来日し、織田信長の厚遇を受け「南蛮寺」を建てた。
彼は渡来以来仏教を研究し、その大意に通じていた。
しかし、キリスト教が日本に広まるにつれ日本在来の宗教（神道、仏教、儒教）とのトラブルも頻発した。
キリスト教の観点から見れば日本在来の宗教（神道、仏教、儒教）は偶像崇拝の邪教に過ぎない。
キリスト教が広まった地方ではキリスト教徒による神社仏閣、仏像の破壊が頻発した。
そのため新来のキリスト教の邪正を明らかにするため天正五年（１５７７年）安土城内で宗論をした。
キリスト教側は南蛮寺の学僧フルコム（ルイス・フロイス）、彼に従うバテレン、イルマン達である。
仏教側は南禅寺の印長老（２６８世、梅印元冲？）の他、浄華院の理道和尚、永観堂の深海律師などの学僧達が出席した。
諸宗の僧侶が居並ぶと次いでフルコムを論師として南蛮寺の学徒達が席に出てきた。
南蛮寺代表フルコムは蜀紅錦の衣を着し、二尺余りの長剣を帯びて、僧侶に向って進んだ。
僧侶の方から禅宗南禅寺の印長老がこれに対し法論が始まった。
最初にフルコムが印長老に質問した、「仏法とは何か？」
印長老は答えた、「即心即仏」。
フルコムはまた尋ねた、「即心即仏の奥義は何か？」。
印長老は重ねて云った、「即心即仏」。
その時、フルコムは座を立ち、長老に近づいて胸ぐらをつかんで剣を抜き胸に突きつけ迫って言った、「即心即仏の奥義とは何か？」。
しかし、印長老は平然と眼を閉じて黙然とする事でフルコムの質問に対して答えた。
それを見ていた浄華院（京都、浄土宗の寺）の理道和尚（理同和尚）は、長老が眼を閉じて黙然としていたのを見て、印長老の負けだと誤解し、自分が代わろうとした。
しかし、印長老の弟子達は少しも騒がず、「まだ事の落着は見えない、もう少しお待ち下さい」 と理道和尚を引きとどめた。
その時、印長老は忽ち眼を開け 「カアーッ！」と大声一喝した、フルコムは眼をふさいでたまらず卒倒（気絶）した。
百獣の王、金毛の獅子が獲物に飛びかかる勢いの強烈な喝、「踞地金毛の獅子」の喝だった。
124: ＜削除＞ [＜削除＞] ＜削除＞ AAS
＜削除＞
125: 2014/08/13(水) 02:47:15 ID:Bwz0R3.60(4/8)調 AAS
トリップ
9AkirabtsE <= #1ｹ7C#VLe
AkiraGBy1U <= #hB{WpeVL
AkirauaGLs <= #^ﾗ0[d~N9
AkirayobfQ <= #YqC*MuqB
AkiraOO6gE <= #u.pJ+b.9
Akirag9sBg <= #K$4qgqM|
AkiraY/joM <= #TﾁRP|GM`
AkiranycEQ <= #R&ﾗcnh#f
126: 2014/08/13(水) 20:16:58 ID:Bwz0R3.60(5/8)調 AAS
気づいてしまった
2chｽﾚ:kaidan
このスレが10年残れば井伊直弼
2chｽﾚ:kaidan
スピリチュアルな私専用のスレ
2chｽﾚ:spiritual
自分が神になる方法
2chｽﾚ:kyoto
■『易経』総合スレ■part11
2chｽﾚ:uranai
パク・クネさん（B型）
2chｽﾚ:fortune
透視出来る方
2chｽﾚ:esp
霊感ある私に質問あればしてきてください3
2chｽﾚ:esp
宇宙人の秘密基地18
2chｽﾚ:occult
【どうぶつ】シマウマとロバの間に赤ちゃん クリミア半島の動物園で人気［08/11］
2chｽﾚ:news5plus
【経済】業績悪化、相次ぐ閉店・北京ヨーカドーの値引き戦は失敗だった,
中国人消費者も「価格」より「質」へ
2chｽﾚ:news4plus
F35を採用しないとどうなるの？
2chｽﾚ:war
【フリーメーソン】ユダヤの陰謀【イルミナティ】82
2chｽﾚ:kokusai
【ﾕﾀﾞﾔ陰謀論】宇野正美ｽﾚ17【NWO】
2chｽﾚ:kokusai
ベンジャミン・フルフォード、石平、ﾈﾀﾆﾔﾌ、習近平
2chｽﾚ:kokusai
似非僧侶【自称・ランボー法師・笑】迷惑人間
2chｽﾚ:kyoto
127: 2014/08/15(金) 03:06:25 ID:Bwz0R3.60(6/8)調 AAS
.未確認生物 - 2:19:46
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ナショナルジオグラフィック 究極の毒蛇 - 47:17
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アニマルプラネット 魚の世界 #1 - 10:47
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.アニマルプラネット 魚の世界 #2 - 7:18
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.アニマルプラネット 魚の世界 #3 - 6:57
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.アニマルプラネット 魚の世界 #4 - 8:57
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.アニマルプラネット 魚の世界 #5 - 7:45
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アニマルプラネット 魚の世界 #6 - 7:58
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アニマルプラネット 魚の世界 #7 - 10:30
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.アニマルプラネット 魚の世界 #8 - 6:40
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.アニマルプラネット 魚の世界 #9 - 6:09
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.アニマルプラネット 魚の世界 #10 . - 10:57
動画ﾘﾝｸ[YouTube]
アニマルプラネット 魚の世界 #11 - 8:04
動画ﾘﾝｸ[YouTube]
アニマルプラネット 魚の世界 #12 - 4:34
動画ﾘﾝｸ[YouTube]
.瀬戸内寂聴 - 『般若心経』とは - 29:06
動画ﾘﾝｸ[YouTube]
128: 2014/08/15(金) 14:16:58 ID:Bwz0R3.60(7/8)調 AAS
仏教 勤行･法話 - ?1/14 本の動画
動画ﾘﾝｸ[YouTube]
昭和初期の葬送 - 5:04
動画ﾘﾝｸ[YouTube]
村瀬明道 花説法 - 51:36
動画ﾘﾝｸ[YouTube]
瀬戸内寂聴 - 『般若心経』とは - 29:06
動画ﾘﾝｸ[YouTube]
仏教 勤行･法話 - ?1/14 本の動画
動画ﾘﾝｸ[YouTube]
.戦艦大和 - 2:39:11
動画ﾘﾝｸ[YouTube]
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132: 2014/08/26(火) 23:20:27 ID:XcGbfdZI0(1/8)調 AA×
133: おじゃる [age] 2014/08/29(金) 15:00:45 ID:wskE6njE0(48/48)調 AAS
仏教とは関係ないけど↓（「注意喚起して下さい」という意味で）貼り憑けて置きます
外部ﾘﾝｸ[html]:www3.nhk.or.jp
代々木公園“立ち入り禁止”解除 8月29日 12時34分
デング熱
およそ７０年ぶりに国内で感染
外部ﾘﾝｸ[html]:www.huffingtonpost.jp
マラリアの死者が増える危険が迫っている 更新: 2014年08月20日 20時48分 JST
雨季も半ばを迎えた現地はマラリアが伝染するピークの時期
ただでさえエボラ出血熱で多くの病院が封鎖されている上に
エボラ出血熱への感染の不安でマラリア患者が病院に行かず
マラリアが蔓延、エボラ出血熱より多くの死者を出す危険性が高まっているという
外部ﾘﾝｸ:news.searchina.net
韓国で口蹄疫と鳥インフルエンザが相次ぎ「緊急事態」に＝中国メディア 2014-07-31 18:39
中国メディア・環球網は 2014/07/30
韓国の一部地域でブタの口蹄疫や鳥インフルエンザが相次いで発生しており
地方政府や農家が緊急対応を迫られていると報じた
134: ＜削除＞ [＜削除＞] ＜削除＞ AAS
＜削除＞
135: ＜削除＞ [＜削除＞] ＜削除＞ AAS
＜削除＞
136: ＜削除＞ [＜削除＞] ＜削除＞ AAS
＜削除＞
137: 2014/09/10(水) 13:06:38 ID:wqr.6GRM0(19/22)調 AAS
口蹄疫と鳥インフルエンザは 韓国人が持ち込んだもんだからね
138: おじゃる [age] 2014/09/12(金) 14:18:40 ID:L.0Wb2sg0(1/22)調 AAS
仏教とは関係ないけど↓（「注意喚起して下さい」という意味で）貼り憑けて置きます
外部ﾘﾝｸ[html]:mainichi.jp
口永良部島新岳:３４年ぶり噴火、観測態勢を強化 2014年09月04日
気象庁は２日、３４年ぶりに噴火した口永良部（くちのえらぶ）島の新岳について
今後も噴火の可能性があるとして
噴煙を監視する高感度カメラを屋久島に新設するなど観測態勢を強化すると発表した
外部ﾘﾝｸ[html]:news.tv-asahi.co.jp
小惑星のかけら？爆発音のあと12メートルの穴が…(09/09 16:26)
小惑星のかけらが落下したとみられています
ロイター通信などによりますと、6日深夜、中米ニカラグアの首都マナグアの空港近くで大きな爆発音が起きました
現場周辺を調べたところ、直径約12m、深さ5mの穴が見つかりました
けが人はいませんでした
目撃者はいないものの、現場近くの複数の住人が大きな揺れを感じたということです
専門家らは、穴の形などから小惑星のかけらが隕石（いんせき）となって落下したとみています
外部ﾘﾝｸ:ja.wikipedia.org
ツングースカ大爆発
ロシア連邦クラスノヤルスク地方の現地時間 1908年6月30日7時頃
ロシア連邦クラスノヤルスク地方の上空で隕石によって起こった爆発である
139: 2014/09/12(金) 21:11:54 ID:wqr.6GRM0(20/22)調 AAS
８日未明に小惑星通過、衝突の心配なし 「望遠鏡なら観測可能」
外部ﾘﾝｸ[htm]:sankei.jp.msn.com
これが分裂して破片がおちたのでしょうか
140(1): 2014/09/14(日) 15:57:56 ID:L.0Wb2sg0(2/22)調 AAS
鎌倉一法庵 一法良道 Sudhammacara より
最近強調しているのは、週末の坐禅会に来るためには、月曜から金曜まできちんと社会生活を送れることが最低条件だということ
もし社会生活を送れないなら、まずはその点をきちんと、精神医療などで治療し、普通に学校に行けたり、職場で働けるようになってから初めて
週末の瞑想会に出席する資格を得ることになる。この点をこれから、はっきりと言ってゆく必要がありますね
つまり、社会生活を送れないのを治療するために瞑想をするというのは、少し（かなり？）筋が違うということ
このことは、強調しても強調しすぎることはないでしょう。順番が違うということです
そして、もし、サンガのなかにこういう「黒いネガティブなエネルギー」があったときは、すぐに対処する必要があります
でないと、他のメンバーのネガティブなエネルギーを刺激してしまい、一緒になってサンガ破壊活動をしてしまうという最悪のことがおこります
たとえば、ネガティブなエネルギーのかたまりのかたが、「悪意のあるうわさ」を流したとき、その噂の真偽を確かめず
それに刺激され、それを鵜呑みにして、サンガを攻撃するということが、実際におきるのですよ
サンガを破壊することぐらい、恐ろしいカルマもないのですが、、、仏典にいくらでも例が出てきますね
でも大丈夫！何故なら、われわれには般若心経があるから（笑）
何故、般若心経が、邪悪なものを鎮める力があるかは、日曜の坐禅会のなかでたっぷりと話したので、どうぞお聞きください
ただ、勿論、実際のストーカーにつきまとわれているひとは、般若心経をよみながら、同時に警察とも緊密に連携して対処してくださいね
自分のこころの中のネガティブなものを乗り越えるということと
ダンマパダーの「恨みは恨みによっては止まらない」のような真理を無視して生きている「邪悪な存在」と
正面から向かいあい適切に対処することは、まったく別の話です
そこをごっちゃにすると、非常に危険です。くれぐれもお間違いないように
勿論、最後にはそのような怪物も般若心経によって鎮められますが、すぐではないです。とにかくそれまでは、生き延びろ！
141(1): おじゃる [age] 2014/09/14(日) 16:04:38 ID:L.0Wb2sg0(3/22)調 AAS
>>140 の「黒いネガティブなエネルギー」について
外部ﾘﾝｸ[pdf]:repository.meijigakuin.ac.jp
ゲシェ・チェカワ 『七事の心の訓練法』
2
諸法は夢の如しと訓練しなさい
道の本体は阿頼耶の自性に置くことです
坐(瞑想のセッション) の間は, 幻術師としてありなさい
与え - 受け取る (トンレン) の二つを交互に訓練してください
その二つを, ルン (呼吸) に乗せなさい
3
空性は防御の最上のもの
トン (与え) レン (受け取る) は
息を吐く時に自分の 『 幸せを 白い光の形で衆生に与え 』
息を吸う時には 『 衆生の苦しみを 黒い煙の形で受け取る 』 と考える瞑想法である
何も心に浮かぶことのない座禅や, 複雑な曼荼羅を観想する密教の瞑想法は,初心者がうまく実践することは容易ではないが
これであれば, 日常生活の中で何時でも誰でも実践できるのが, 関心の高い理由だろう
しかし,何も知識がなくいきなりこれを実践しろと言われたら, 尻込みする人がほとんどではないだろうか
そもそも, これがどうして苦しみの解決に役に立つのだ, 苦しみを増やすだけではないかと疑問に思う人もいるだろう
心の訓練法は, 大乗仏教の実践のエッセンスとも言うべき教えで, そこには様々な修行法のエッセンスが凝縮されているが
そのねらいを正しく理解するためには, かなりの仏教理解を必要とする
142: おじゃる [age] 2014/09/14(日) 16:24:34 ID:L.0Wb2sg0(4/22)調 AAS
>>141 の
息を吐く時に自分の 『 幸せを 白い光の形で衆生に与え 』
息を吸う時には 『 衆生の苦しみを 黒い煙の形で受け取る 』 と考える瞑想法について
外部ﾘﾝｸ[html]:www.dia.janis.or.jp
般若経の解説
例えば仮に、私（おじゃる）の場合は
永遠ばかりを探して、凝り固まり、ありのままに変化を見ることに慣れていない
縁起・空・仮設としての五蘊とかを見ることがうまくない
＿ ＿ ＿
学校に通って、そして、職場で働いて、社会生活を送って
人間関係として、この世の中において
悩み怒り悲しむことのできるもの、迷うものだけが、気づくことができる
悩み怒り悲しむ心を持つものだけが、悩み怒り悲しみ妬むものを理解することができる
悩み怒り悲しみ妬む心を持つものだけが、慈悲の心を持つことができる
悩み怒り悲しみ妬む心を持つものだけが、悩み怒り悲しみ妬むものを解脱に導くことができる
＿ ＿ ＿
妄想・世俗を掴もうとしている「思いを手放し」「思いが落ちて」
「解脱すれば仏だ」ということに
気づくまでは、気づくことは難しい
143(1): おじゃる [age] 2014/09/15(月) 22:02:48 ID:L.0Wb2sg0(5/22)調 AAS
（>>67に貼り憑けたけど再びもう一度）↓仏教とは関係のない小説を作ってみました
外部ﾘﾝｸ:ja.wikipedia.org
… その当時 ７３１部隊が使っていた
レンガ造りの廃墟の ２階の部屋で
地図を見つけた廃墟調査部員は
山の上の湖の、すぐ近くの
青木ヶ原の遊歩道を通り抜けて華厳の滝の近くで
「巖頭之感（がんとうのかん）」と書いてある樫の木を見つけた …
外部ﾘﾝｸ:ja.wikipedia.org
岩の上で思う
天地は何者にもとらわれず、何んと余裕があることか
今は昔の時代とは、何んと遠くはるかに離れていることか
五尺（１メートル５０センチほど）の小さな体でその大きさを測ろうとする
ホレーショの哲学はなんら専門的でも権威のあるものでもない
宇宙の真相はただ一言で言うことが出来る、「不可解である」と
私はこの恨みを胸に持って思い煩い、ついに死ぬ事を決断した
すでにこうして岩の上に立つことになって
私の胸の中には何の不安があるだろうか、なにもないのだ
非常に大きな悲観は、非常に大きい楽観とおなじであることを、始めて知った
外部ﾘﾝｸ:detail.chiebukuro.yahoo.co.jp
144(1): おじゃる [age] 2014/09/15(月) 22:09:55 ID:L.0Wb2sg0(6/22)調 AAS
仏教とは関係のない↓小説の続き
… 華厳の滝の滝壺の所から
滝の裏側の洞窟の中に入って行くと
箱が置いてあり
廃墟調査部員は、その箱の中のから地図を見つけて
「巖頭之感（がんとうのかん）」と書いてある樫の木の所から
青木ヶ原の遊歩道を通り抜けて、湖の所に戻って
この湖の近くにある
神社の祠（ほこら）の中から
『人類に災をもたらすもの』
と書かれている書類を見つけた …
145(1): おじゃる 2014/09/15(月) 22:51:09 ID:L.0Wb2sg0(7/22)調 AAS
その時の気分で登場人物を変更するかも
ミーナ・ディートリンデ・ヴィルケ（カールスラント出身）
ハイデマリー・W・シュナウファー（カールスラント出身）
リネット・ビショップ（ブリタニア出身）
坂本美緒
竹井醇子
土方圭助
古手羽入
福来友吉
藤村操
ストライクウィッチーズ劇場版
動画ﾘﾝｸ[YouTube]
ひぐらしのなく頃に煌 第4話 最終話 夢現し編 -楽-
外部ﾘﾝｸ:www.anitube.se
146(1): おじゃる [age] 2014/09/15(月) 23:35:20 ID:L.0Wb2sg0(8/22)調 AAS
（その時の気分で物語りの話しの内容も変更するかも）
坂本美緒は古手羽入から渡された斬魄刀『烈風丸』で
古手神社のオヤシロさま・古手羽入を守護している
古手神社の魔術機関には
この扶桑皇国以外から魔術能力者が集まって来ている
古手神社の魔術機関の学校は教育水準が高いけど
その中でも
ミーナ・ディートリンデ・ヴィルケ（カールスラント出身）
ハイデマリー・W・シュナウファー（カールスラント出身）
リネット・ビショップ（ブリタニア出身）
坂本美緒
竹井醇子
土方圭助
福来友吉
藤村操
この人員は最上位である
（性格的には問題がある場合もある）
147(1): おじゃる [age] 2014/09/16(火) 00:07:08 ID:L.0Wb2sg0(9/22)調 AAS
今回は特別に
とある事情で
モジルカ・ルルモ（魔界出身）
宮藤芳佳
坂本美緒
土方圭助
福来友吉
藤村操
が廃墟探索に出掛ける事になったので
ミーナ
ハイデマリー
ゲルトルート・バルクホルン（カールスラント出身）
リネット
竹井醇子
が古手神社のオヤシロさま・古手羽入を護衛する事になった
148(1): おじゃる [age] 2014/09/16(火) 00:52:48 ID:L.0Wb2sg0(10/22)調 AAS
海が見える風光明媚な
岡の上に登ると
そこには大きな湖がある
魔界出身の
ルルモは魔法能力で
都市伝説的な噂として
まことしやかに囁かれている
「人体実験をしていた」とされる
その当時 ７３１部隊が使っていた
レンガ造りの廃墟を見つけた
画像ﾘﾝｸ
149: 2014/09/16(火) 21:45:03 ID:TXMft2Js0(1/12)調 AAS
おじゃる君は魔法使いが好きなんですか？
150(1): おじゃる [age] 2014/09/17(水) 04:02:35 ID:L.0Wb2sg0(11/22)調 AAS
＞ おじゃる君は魔法使いが好きなんですか？
小説・コミック・アニメでは、幽霊・呪い・魔術系が面白い
これは↓コミック・アニメじゃないけど面白い
ザ・リング （製作国 アメリカ）
貸出開始日： 2003/05/02
収録時間： 115分
出演者： ナオミ・ワッツ マーティン・ヘンダーソン リンゼイ・フロスト ブライアン・コックス デヴィッド・ドーフマン
原作： 鈴木光司
雨が降り続くアメリカ、シアトル
一本のビデオテープを見た少年少女が同日同時刻に死亡した
その不可解な死の謎を追うジャーナリスト、レイチェルは「不吉な噂」が広がりつつあるのを耳にする
「そのビデオを見たものは、7日後に必ず死ぬ」そのビデオには、どんな映像とメッセージが隠されているのか
調査を始めたレイチェルは「サマラ」という謎の存在にたどり着く…
＿ ＿ ＿
呪怨2 劇場版
貸出開始日： 2004/02/24
収録時間： 92分
出演者： 酒井法子 新山千春 尾関優哉 藤貴子 水木薫 山本恵美 黒石えりか 結城しのぶ 葛山信吾 斎藤歩 市川由衣 堀江慶
監督： 清水崇
ホラー映画への出演が続く女優・原瀬京子はこの日
関わった者たちの悲惨な死や行方不明が後を絶たない「呪われた家」をレポートするテレビの特番にゲスト出演した
そしてその夜、フィアンセ・将志の車に乗り家路につく京子
だがその道中、彼の車は首都高速で猫を轢いてしまう
将志は猫の死体を処理せずに車を発進させるが、その時、車内には不気味な存在が紛れ込んでいた
151: おじゃる [age] 2014/09/17(水) 05:48:26 ID:L.0Wb2sg0(12/22)調 AAS
>>143-148 の物語・登場人物の変更
マカ・アルバーン（ソウルイーターノット！、デス・シティー出身）
神楽坂・明日菜（魔法先生ネギま！、魔法世界出身）
エヴァンジェリン・A・K・マクダウェル（魔法先生ネギま！、中世生まれの吸血鬼）
村雨・静（とらぶる、400年前に亡くなった幽霊）
金色の闇（とらぶる、ティアーユの細胞をベースに生み出された人工生命体）
東本願・早苗（六畳間の侵略者！？、霊能者の生霊）
モジルカ・ルルモ（まじもじるるも、魔界出身）
ミーナ・ディートリンデ・ヴィルケ（ストライクウィッチーズ、カールスラント出身）
坂本・美緒（ストライクウィッチーズ、扶桑皇国出身）
＿ ＿ ＿
都市伝説的な噂として
災害（自然災害や人災）や敵襲によって破壊されないことを神に祈願する目的で
人間を生かしたままで土中に埋めたりする風習で古来日本で行われてきた
多数の人柱（ひとばしら）が埋まっているとされている
屍（しかばね）の丘
この屍の丘の上から風光明媚な海を見下ろしていると
カモメ・隼（ハヤブサ）・雀（スズメ）の鳴き声が聞こえて来る
152(1): おじゃる [age] 2014/09/17(水) 12:48:38 ID:L.0Wb2sg0(13/22)調 AAS
朽木・緋真（ブリーチ、流魂街・戌吊・出身）
袖白雪（ブリーチ、緋真の妹のルキアの斬魄刀）
鬼姫（モモキュンソード、天界族と鬼族の混血）
アルカ・ゾルディック（ハンターハンター、別の何処かからきた闇「なにか」からの出生）
カルト・ゾルディック（ハンターハンター、アルカの妹）
＿ ＿ ＿
屍（しかばね）の丘よりも標高の高い山脈からの水が
この屍の丘の山頂の大きな湖に流れ込んでいる
この大量にある水源が
青木ヶ原の遊歩道と並行して
華厳の滝へと流れ込んでいく
153(1): 2014/09/17(水) 20:56:53 ID:TXMft2Js0(2/12)調 AAS
>>150
はーい あんがとさん 洋風貞子はサマラってんだな
面白そう。
呪怨は酒井法子かあ
こっちのほうが呪われてそうw
154(2): おじゃる [age] 2014/09/17(水) 21:53:45 ID:L.0Wb2sg0(14/22)調 AAS
>>153 さんへ
呪怨 劇場版
貸出開始日： 2003/07/25
収録時間： 124分
出演者： 奥菜恵 伊東美咲 市川由衣 上原美佐 柴田かよこ 松田珠里 菊利友佳子 田中要次 津田寛治
監督： 清水崇
あまりの怖さに噂が噂を呼び、発禁寸前となった伝説のオリジナルホラービデオを完全映画化
大ヒットを記録し、ハリウッドリメイクも決定した‘最恐’ホラー、遂にDVD化！
外部ﾘﾝｸ[html]:videonavi.blog66.fc2.com
＿ ＿ ＿
シャッター （製作国 アメリカ）
貸出開始日： 2009/02/06
収録時間： 90分
出演者： ジョシュア・ジャクソン 奥菜恵 レイチェル・テイラー 宮崎美子（宮崎淑子）
監督： 落合正幸
奥菜恵が鮮烈なハリウッド・デビューを果たした話題作
奥菜恵のハリウッドデビュー作となるスピリチュアル・スリラー
日本を訪れた米国人夫妻が、夜の山道で女性を轢いてしまったことから奇妙な現象に見舞われ始める
監督は『パラサイト・イヴ』の落合正幸。※PG-12
155: 2014/09/17(水) 22:25:38 ID:TXMft2Js0(3/12)調 AAS
>>154
奥菜恵もあんまり幸せな印象ないなあ
やはり呪われてるのかしらん。
> 監督は『パラサイト・イヴ』の落合正幸。※PG-12
ザリングの監督はパイレーツオブカリビアンの監督だしな
ぜんぜん知らんかった。
結構通なんじゃ
156: おじゃる [age] 2014/09/17(水) 23:03:22 ID:L.0Wb2sg0(15/22)調 AAS
外部ﾘﾝｸ[html]:www.mlit.go.jp
国土交通省
江戸も風水で造設されたまちなのです
関東平野にある江戸は必ずしも理想的な土地ではありませんでした
それを徳川家康や 『 天海僧正 』 が「言霊法」というものを使ってあちこちに霊力のある山の名前を与えています
また、もともと江戸のまちに流れてくる「龍脈」から吹き上げてくるよい「気」を集めて
それを循環させるために甲州街道、東海道をつくりました
それらと、富士山や秩父山系から神田明神を通る３本の「龍脈」が江戸を支えています
江戸は 『 天海僧正 』 らが将軍３代にもわたり、川の流れを変えてまで「気」が集まるように細工したので
現在でもまだその影響が残っていて、日本は東京を中心に考えられるようにできているのです
しかし平安京も様々な角度から風水を駆使し、不動の都として栄えましたが
時代を経る中で、次第に左京と右京のバランスが崩れてきて、その土地の気運が変わっていきました
外部ﾘﾝｸ:ja.wikipedia.org
江戸
城下町において武家地、町人地とならぶ要素は寺社地であるが、江戸では寺社の配置に風水の思想が重視されたという
そもそも江戸城が徳川氏の城に選ばれた理由の一因には、江戸の地が当初は
北の玄武は麹町台地、東の青龍は平川、南の朱雀は日比谷入江、西の白虎は東海道
江戸の拡大後は
玄武に本郷台地、青龍に大川（隅田川）、朱雀に江戸湾、白虎に甲州街道と四神相応に則っている点とされる
関東の独立を掲げた武将で、代表的な怨霊でもある平将門を祭る神田明神は
大手門前（現在の首塚周辺）から、江戸城の鬼門にあたる駿河台へと移され、江戸惣鎮守として奉られた
また、江戸城の建設に伴って城内にあった山王権現（現在の日枝神社）は裏鬼門である赤坂へと移される
更に、家康の帰依していた天台宗の僧 『 天海 』 が江戸城の鬼門にあたる上野忍岡を拝領
京都の鬼門封じである比叡山に倣って堂塔を建設し、1625年に寛永寺を開山した
寛永寺の山号は東叡山、すなわち東の比叡山を意味しており、寺号は延暦寺と同じように建立時の年号から取られている
157: おじゃる [age] 2014/09/17(水) 23:31:05 ID:L.0Wb2sg0(16/22)調 AAS
＞ ザリングの監督はパイレーツオブカリビアンの監督だ
両方とも面白かった↓だけど『監督が同じだっ！』というのは気づかなかった
パイレーツ・オブ・カリビアン 呪われた海賊たち
貸出開始日： 2003/12/12
製作国： アメリカ
収録時間： 143分
出演者： ジョニー・デップ オーランド・ブルーム キーラ・ナイトレイ ジョナサン・プライス ジェフリー・ラッシュ
監督： ゴア・ヴァービンスキー
17世紀、海賊たちが大海原を荒らしまわっていた遥かなる時代
美しい総督の娘エリザベスは、ある日冷酷な海賊たちにさらわれた
ウィルは彼女を守るため勇敢に立ち向かったが、海賊たちは剣でその心臓を貫かれても死ななかった
エリザベスを助け出すため一匹狼の海賊ジャック・スパロウと手を組んだウィルは
彼からバルボッサとその手下たちの恐るべき真実を知らされるのだった…
ザ・リング
貸出開始日： 2003/05/02
製作国： アメリカ
収録時間： 115分
監督： ゴア・ヴァービンスキー
158: おじゃる [age] 2014/09/18(木) 01:31:44 ID:L.0Wb2sg0(17/22)調 AAS
水無神・操緒（アスラクライン、夏目智春に取り憑いている幽霊・射影体）
嵩月・奏（アスラクライン、高位の悪魔一族の出身）
動画ﾘﾝｸ[YouTube]
竜宮・礼奈（ひぐらしのなく頃に、雛見沢村・出身）
古手・羽入（ひぐらしのなく頃に、パラレルワールド「リューンの民」異世界からの出身）
外部ﾘﾝｸ:www.anitube.se
＿ ＿ ＿
都市伝説的な噂として
古手神社周辺の、かなり広範囲な地域一帯が
天海という僧侶の呪術・風水・四神相応に則って造られている
ということであるらしい
外部ﾘﾝｸ:ja.wikipedia.org
ひぐらしのなく頃にに登場する、古手神社のモデルといわれている白川八幡神社
159(1): おじゃる [age] 2014/09/18(木) 03:16:04 ID:L.0Wb2sg0(18/22)調 AAS
相坂さよ（魔法先生ネギま！、６０年前からの幽霊）
『石蕗（ツワブキ）を
植える小さな彼女の手
時が満ちるを楽しみにして』
動画ﾘﾝｸ[YouTube]
動画ﾘﾝｸ[YouTube]
＿ ＿ ＿
都市伝説的な噂として
古手神社周辺の、かなり広範囲な地域一帯が
天海という僧侶の呪術・風水・四神相応に則って造られている
そして
自然災害や敵襲などによって破壊されないことを神に祈願する目的で
人間を生かしたままで土中に埋めたりする風習で古来日本で行われてきた
多数の人柱（ひとばしら）が埋まっているとされている
屍（しかばね）の丘
この屍の丘よりも標高の高い山脈からの水が
この屍の丘の山頂の大きな湖に流れ込んでいる
この大量にある水源が
青木ヶ原の遊歩道と並行して
華厳の滝へと流れ込んでいく
この屍の丘の上から風光明媚な海を見下ろしていると
カモメ・隼（ハヤブサ）・雀（スズメ）の鳴き声が聞こえて来る
160: 2014/09/18(木) 21:38:43 ID:TXMft2Js0(4/12)調 AAS
>>159
> 人間を生かしたままで土中に埋めたりする風習で古来日本で行われてきた
> 多数の人柱（ひとばしら）が埋まっているとされている
> 屍（しかばね）の丘
違うものも もっと埋まってるかも
動画ﾘﾝｸ[YouTube]
161: 2014/09/18(木) 23:20:14 ID:a3JHGfSo0(1)調 AAS
実は自分は廃墟マニアかと思う今日この頃。
寂れたスレは居心地が良いな。
世界の廃墟
外部ﾘﾝｸ:matome.naver.jp
寂の上に寂を重ねてみる
外部ﾘﾝｸ:vimeo.com
162(1): おじゃる [age] 2014/09/19(金) 02:29:25 ID:L.0Wb2sg0(19/22)調 AAS
＞ この大きな澄み切った目や長い爪を受け止めてくれる国や街なんて何処にも無い
＞ （受け止めてくれないのなら怨みの念で）
＞ 歩き出した巨大な影の背に乗って私は何を踏み潰したのだろう
壮大で強固なものでも破壊してしまう「怨みの念も埋まってる」と言う事ですね？
「恐竜の描き方」 ← 知りませんでした初めて聴きました
＞ 【廃墟】マニア垂涎！美しすぎる&心惹かれる世界の廃墟 - 世界中の心惹かれる廃墟の写真集
金銭的に余裕が有る時に逝って見たいです
＞ キュートなボーカルと60年代風のアコースティックなロックサウンドで
＞ スウェディッシュ・ポップのブームを巻き起こしたスウェーデンのカーディガンズ（The Cardigans）
これも知りませんでした初めて聴きました
動画ﾘﾝｸ[YouTube]
ジミ・ヘンドリックス（Jimi Hendrix）
1970年 ロンドンのホテルに滞在中に急逝 27歳
動画ﾘﾝｸ[YouTube]
ランディ・ローズ（Randy Rhoads）
1982年 遊覧飛行で乗った軽飛行機の墜落事故により、25歳で死亡
動画ﾘﾝｸ[YouTube]
フィル・ライノット（Phil Lynott）
1986年 ヘロイン注射に伴う内臓の感染症、敗血症により、36歳で死亡
動画ﾘﾝｸ[YouTube]
ゲイリー・ムーア（Robert William Gary Moore）
2011年 休暇先のスペインにて心臓発作で急逝
動画ﾘﾝｸ[YouTube]
ロニー・ジェイムズ・ディオ（Ronnie James Dio）
早期の胃癌と診断され 2010年 ヒューストンで死去。67歳
163: 2014/09/19(金) 18:31:58 ID:TXMft2Js0(5/12)調 AAS
>>162
>
> ＞ この大きな澄み切った目や長い爪を受け止めてくれる国や街なんて何処にも無い
> ＞ （受け止めてくれないのなら怨みの念で）
> ＞ 歩き出した巨大な影の背に乗って私は何を踏み潰したのだろう
> 壮大で強固なものでも破壊してしまう「怨みの念も埋まってる」と言う事ですね？
ううん
ちょっと違うかな。
ちっぽけな人間の恨みとかとか国とか街とか。
たった二百万年の人間の文化ではとても受け止められない
悠久たる大自然、そういうものに乗っていると
ちっぽけなそういった人間的なせせこましいことなど
踏み潰してしまったよ、ってことかもね。
164: 2014/09/19(金) 19:02:43 ID:TXMft2Js0(6/12)調 AAS
作曲家故上田現と元ちとせのコンビは
まるで優れたシャーマンとその伝達者たる巫女のコンビのように
非凡な作品を世に生み出しました。
元ちとせ - 千の夜と千の昼
動画ﾘﾝｸ[YouTube]
165: 2014/09/19(金) 19:10:29 ID:TXMft2Js0(7/12)調 AAS
廃墟には昔、喜びとか怒りとか恨みとか繁栄とかそういうものがあったらしいんだけど
全て終わってしまって
ただ静寂のみが残っている。
そういうところが好きなのかもしれません。
外部ﾘﾝｸ[html]:world-fusigi.net
166: 2014/09/19(金) 19:21:32 ID:TXMft2Js0(8/12)調 AAS
でもどうせいってみるのならもっと素晴らしい所もあります。
外部ﾘﾝｸ[html]:www.huffingtonpost.jp
いつか風になる日
動画ﾘﾝｸ[YouTube]
167: 2014/09/19(金) 19:34:02 ID:TXMft2Js0(9/12)調 AAS
ここ一番行ってみたい
外部ﾘﾝｸ:retrip.jp
168: 2014/09/19(金) 20:37:59 ID:TXMft2Js0(10/12)調 AAS
人の情念を描いた楽曲作品で秀逸なのは
ケイト・ブッシュの「嵐ヶ丘」
動画ﾘﾝｸ[YouTube]
元ネタの小説では、自分の裏切った死んだ恋人「キャサリン」の幻影を嵐ヶ丘で見て気が狂って死んでしまうヒースクリフだが
そこには本当は何もいなかったのかもしれない
嵐ヶ丘あらすじ
外部ﾘﾝｸ:ja.wikipedia.org
169(2): おじゃる [age] 2014/09/19(金) 20:44:52 ID:L.0Wb2sg0(20/22)調 AAS
＞ 悠久たる大自然、そういうものに乗っていると
＞ ちっぽけなそういった人間的なせせこましいことなど
↓こんな感じですね？
岩の上で思う
天地は何者にもとらわれず、何んと余裕があることか
今は昔の時代とは、何んと遠くはるかに離れていることか
五尺（１メートル５０センチほど）の小さな体でその大きさを測ろうとする
ホレーショの哲学はなんら専門的でも権威のあるものでもない
宇宙の真相はただ一言で言うことが出来る、「不可解である」と
… … …
私の胸の中には何の不安があるだろうか、なにもないのだ
非常に大きな悲観は、非常に大きい楽観とおなじであることを、始めて知った
＿ ＿ ＿
＞ 作曲家故上田現と元ちとせのコンビは
＞ まるで優れたシャーマンとその伝達者たる巫女のコンビのように
＞ 非凡な作品を世に生み出しました
＞ 元ちとせ - 千の夜と千の昼
＞ いつか風になる日
知りませんでした初めて聴きました
170: 2014/09/19(金) 21:29:53 ID:TXMft2Js0(11/12)調 AAS
>>169
> 非常に大きな悲観は、非常に大きい楽観とおなじであることを、始めて知った
2ちゃんねる史上最高の禅師が同じような表現をしていましたね
驚きました
自身を持って良いといいたいところですが
あなたの謙虚で腰の低いところが素晴らしい美徳だと思います。
ネットでは本当に稀なんですよ。
171(1): おじゃる [age] 2014/09/19(金) 21:48:09 ID:L.0Wb2sg0(21/22)調 AAS
＞ 2ちゃんねる史上最高の禅師
私の場合は「ガチで天然」なので、わからないけど
「2ちゃんねる史上最高の禅師とは？」は例えば「鬼和尚さんのこと」とか？
ちなみに >>169 の原文は↓これです
明治36年（1903年）5月22日
一高生の藤村操が「華厳の滝」の近くにある樫の木を削り
「巖頭之感（がんとうのかん）」と題する遺書を残して投身自殺した
悠々たる哉天壤
遼々たる哉古今
五尺の小躯を以て比大をはからむとす
ホレーショの哲學竟（つい）に何等のオーソリチィーを價するものぞ
萬有の真相は唯だ一言にして悉す、曰く「不可解」
我この恨を懐いて煩悶、終に死を決するに至る
既に巌頭に立つに及んで
胸中何等の不安あるなし
始めて知る
大なる悲觀は大なる樂觀に一致するを
外部ﾘﾝｸ:ja.wikipedia.org
172: 2014/09/19(金) 22:05:29 ID:TXMft2Js0(12/12)調 AAS
>>171
> は例えば「鬼和尚さんのこと」とか？
>
悪い冗談です。
とうにこの世にいない人ですがここでは触れないほうが良いでしょう。
173: おじゃる [age] 2014/09/19(金) 23:12:15 ID:L.0Wb2sg0(22/22)調 AAS
＞ 「2ちゃんねる史上最高の禅師」は
＞ 「とうにこの世にいない人ですがここでは触れないほうが良いでしょう」
（誰なのか？気になるけど、とりあえず）了解です
（リアルでは、もちろん、２ちゃん・したらば・その他でも、たぶん私と対話した事がない禅師だと思うけど）
（ちなみに私が仏教（心霊も含めての）関係の書き込みを始めたのは ３〜４年前位からです）
174: 2014/09/23(火) 01:43:11 ID:XcGbfdZI0(2/8)調 AAS
.Aliens Come From Hell . - 1:40:44
動画ﾘﾝｸ[YouTube]
"Gates of Hell" - Full Documentary - 1:27:44
動画ﾘﾝｸ[YouTube]
175: 2014/09/23(火) 12:09:57 ID:jDggCKfs0(8/48)調 AAS
＞ 「2ちゃんねる史上最高の禅師」は
部外者だから、おれは書いてしまおうｗ
せったんだろうｗ
ま、彼の宗門への怒りは最近分かってきたなｗ
宗門主流派は、教外別伝、不立文字の真逆、聖書みたいな経文解釈があるというのが、
最近の俺の研究成果だｗ
176: 2014/09/23(火) 12:39:52 ID:pkHdczrA0(1)調 AAS
＞ 「2ちゃんねる史上最高の禅師」は
ポッたんだとおもいまふ。
＞とうにこの世にいない人ですが
魂魄だけがこの世に残った妖怪として、たくさんのスレにコピペ貼りまくってまふ。
177: 2014/09/23(火) 19:37:48 ID:jDggCKfs0(9/48)調 AAS
意外と俺だったりしてｗｗｗ
なんちゃってｗ
178: 2014/09/23(火) 21:34:25 ID:XcGbfdZI0(3/8)調 AAS
真字正法眼蔵』上巻90則
秀州華亭県の船子和尚〈薬山に嗣ぐ、諱は徳誠〉と、道吾（円智）・雲岩（曇晟）とは、倶に薬山にて修行していた。
袂を分かったあとで、船子和尚は華亭に一隻の小舟を浮かべていた。
船子和尚が道吾に依頼して言うには、「師兄よ。今後、優れた僧がいたならば、１人だけでもこちらに寄越してくれないか」ということであった。
ちなみに、夾山善会禅師は、初め潤州の京口に住していた。
時に道吾と雲岩とが遊学して、夾山の下に到り、上堂している時にあった。
僧がいて問うには「法身とはどのようなものでしょうか」と。
夾山が言うには「法身とは無相である」と。
僧が言うには「法眼とはどのようなものでしょうか」と。
夾山が言うには「法眼には瑕が無い」と。
これを聞いて道吾は不覚にも失笑してしまった。
夾山はわずかにそれを見ると、ただちに上堂の座を下りて、道吾を請うて、礼をして問うて言った
「私が先ほど僧に対して話していたことに、何か誤ったことがあって、上座（＝道吾）は失笑されたのでしょう。願わくは、上座、慈悲をおしまず誤りを正してください」と。
道吾は言った「和尚は、同じく住持として世に出られましたが、未だ師がなかったようですね」と言った。
夾山が言うには「私の、どこが誤りだったのでしょうか。お願いですから、私のために誤りを説破してください」と。
道吾が言うには「私は最後まで言いませんよ。ただ、私に修行仲間がおりまして、華亭の船の上にいて人を導いています。和尚さんこそ、その地に行って私の仲間に会ってみてください。必ず得るところがありましょう」と。
夾山が言うには「この人はどのような人ですか」と。
道吾が言うには「この人は、上にはわずかの瓦もなく、下にはわずかばかりの土もありません。和尚さんがもし行くならば、必ず衣服と装束を換えるように宗旨替えすべきです」と。
夾山は、その教えによって、僧団を解散し、服を換えて、すぐに華亭に行った。
船子和尚は、夾山をわずかに見るとすぐに問うた「大徳（＝夾山）よ、どこの寺の住持なのか」と。
夾山は「寺には住しておりません。住していれば、似てもいません」と言った。
船子は「お前さんは似ていないと言うが、また何に似ていないのか」と言った。
夾山は「これは目前の法ではありません」と言った。
船子は「どこで、学んできたのか」と言った。
夾山は「聴力や視力の及ぶところではありません」と言った。
船子は「大いにピッタリと合致した語を言ってはいても、お前は永遠に繋がれたロバのようであるな」と言うと、
また問うて「糸を千尺の長さまで垂れ流すとき、心は深いところにある。その針から三寸ばかり離れたところを、お前はどうして言わないのか」と言った。
夾山は口を開こうとした。
しかし、船子は、船竿を持ってすぐに水中に打ち落としてしまった。
夾山がわずかに水から出て、舟に上がろうとすると、船子は「言ってみろ、言ってみろ」と言った。
夾山はまた、口を開こうとしたが、船子はまた打った。
夾山はここでたちまちに大悟し、そして３回ほど頷いてみせた。
船子は「竿の先の糸の線は、お前の好きなように任せよう。清い波を犯すことが無ければ、深いところにある心は、自ずと針とは異なってくるものだ」と言った。
夾山は遂に問うて「釣り糸を投げ捨てて、針も投げ捨ててしまいましょう。お師匠様の心はどのようなものですか」と。
船子は「糸は緑水に引っかかって浮き、有無の意を定めようぞ」と言った。
夾山は「語に、奥深い真理を帯びれば真理への路はなくなり、舌先で談じても談じていないことになります」と言った。
船子は「この川の波を釣り尽くして、金の鱗（＝真の仏弟子たる夾山）に初めて逢えたようだ」と言った。
夾山は、すぐに耳を掩った。
船子はそれを見て「その通り、その通り」というと、
遂に仏法を附属して言うには「お前は今後、身を隠すところにも痕跡を残してはならず、痕跡の残らないところにも身を隠してはならないぞ。私は、薬山にいて３０年修行し、ただこのことだけを明らかにしたのだ。
お前は今、そのことをすでに会得した。これからは、城や聚落といった人の多い場所に住んではならない。
ただ、深山幽谷でクワを持って生きながら、一箇半箇を指導して、我が宗を受け嗣ぎながら、断絶することがあってはならないぞ」と。
夾山は、その旨を了解し、礼拝して立ち去り、岸に上がると去っていこうとしたが、しばしば振り返った。
船子はついに夾山を呼んで言った「闍黎」と。
夾山は首を回して振り返った。
船子は、舟の棹を立てて「お前は、別にあると、思い違いをしているぞ」と言い終わるや、舟から飛び出して、波間に没してしまった。
179: 2014/09/24(水) 02:49:45 ID:XcGbfdZI0(4/8)調 AAS
.ディスカバリーチャンネル - 67 本の動画
動画ﾘﾝｸ[YouTube]
ディスカバリーチャンネル2 - 91 本の動画
動画ﾘﾝｸ[YouTube]
人類の誕生 - 13:38
動画ﾘﾝｸ[YouTube]
・ヒストリーチャンネル 人類の歴史 MANKIND #1
動画ﾘﾝｸ[YouTube]
.Rashomon / 羅生門 (1950) - 1:28:05
動画ﾘﾝｸ[YouTube]
.The Human Condition:No Greater Love/Ningen no joken I - 3:20:48
動画ﾘﾝｸ[YouTube]
.The Human Condition II (Ningen no Joken) Road to Eternity EngSubs 1959 - 2:57:47
動画ﾘﾝｸ[YouTube]
.The Human Condition III (Ningen no Joken) A Soldier's Prayer (EngSubs 1961) .- 3:10:05
動画ﾘﾝｸ[YouTube]
180: 2014/09/25(木) 17:43:01 ID:XcGbfdZI0(5/8)調 AAS
粘着することによってのみ存在しうるそこらのゴミ在日の食用狗厚顔無恥 ID:4JbFz417
884 名前：在日の食用狗厚顔無恥[] 投稿日：2014/09/25(木) 09:16:15.58 ID:4JbFz417 [1/6]
日蓮正宗の慧さんへの悪工作は酷いなｗ 慧さん、おはようございます。
887 名前：在日の食用狗厚顔無恥[] 投稿日：2014/09/25(木) 10:03:40.08 ID:4JbFz417 [2/6]
日蓮正宗工作員めｗ
布教の邪魔する慧さんがさぞ邪魔らしい。スレ主晃は日蓮正宗で。日蓮を信じない慧さんは地獄に落とすべき対象。実に恐ろしいｗ
888 名前：在日の食用狗睾丸にムチ。。゛(ノ><)ゝ ヒィィィ[] 投稿日：2014/09/25(木) 10:22:31.99 ID:4JbFz417 [3/6]
外部ﾘﾝｸ:detail.chiebukuro.yahoo.co.jp
恐るべし日蓮正宗 日蓮正宗の信者さんの心ない質問を拝見しました。日蓮正宗はカルト教団で間違いな...
911 名前：在日の食用狗睾丸にムチ。。゛(ノ><)ゝ ヒィィィ[] 投稿日：2014/09/25(木) 15:22:38.23 ID:4JbFz417 [4/6]
晃は日蓮正宗の高慢さで、慧さんを愚弄しているのか？
913 名前：在日の食用狗睾丸にムチ。。゛(ノ><)ゝ ヒィィィ[] 投稿日：2014/09/25(木) 15:40:51.43 ID:4JbFz417 [5/6]
つぶやき返しｗ
918 名前：在日の食用狗睾丸にムチ。。゛(ノ><)ゝ ヒィィィ[] 投稿日：2014/09/25(木) 17:25:19.77 ID:4JbFz417 [6/6]
今日は慧さんの講義ありがとうございます。晃はつぶやき垂れ流ししかありませんんでしたｗ
181: 2014/09/26(金) 21:41:56 ID:XcGbfdZI0(6/8)調 AAS
ヒト 人類学 - 15 本の動画
動画ﾘﾝｸ[YouTube]
182: 2014/10/04(土) 18:25:34 ID:wqr.6GRM0(21/22)調 AAS
中国が日本の水源を買いあさる等の話がございましたが 実は勝手に日本の土地を買えない事が解りました
www.youtube.com/watch?v=0_MwlfIC83w&index=6&list=PL6kXhbRUE6eLEOfj77lUwn7MQsEDeSf3i
183: 2014/10/17(金) 17:43:52 ID:wqr.6GRM0(22/22)調 AAS
韓国 「韓国原発が事故隠蔽」 日本人13万人が被害の恐れがあった 何故か韓国では韓国の放射能は「綺麗な放射能」と認識されている 更に電力事情から原発を増やす計画の韓国
動画ﾘﾝｸ[YouTube]
184: 2014/10/23(木) 02:29:57 ID:XcGbfdZI0(7/8)調 AAS
前田 慶次郎抑批無苦庵は 孝を勤むべき親もなければ 憐れむべき子もなし
こころは墨に染ねども髪結ぶがむずかしさに つむりを剃り
手のつかひ不奉公もせず足の駕籠かき小揚やとはず
七年の病なければ 三年の蓬も用ひず
雲無心にして岫を出るもまたをかし
詩歌に心なければ月花も苦にならず
寝たき時は昼も寝 起きたき時は夜も起きる
九品蓮台に至らんと思ふ欲心なければ
八萬地獄に落つべき罪もなし
生きるまでいきたらば 死ぬるでもあろうかとおもふ
185: 2014/11/01(土) 13:36:20 ID:jDggCKfs0(10/48)調 AAS
乱入さん、こっちにきていたのか・・・・
お土産。イスラム教説教。
――アッラーからの４つの賜り物――
________________________________________
あらゆる称賛と感謝は、アッラーのもの。預言者ムハムマドに祝福と平安がもたらされますように。
信者たちよ、預言者さま（祝福と平安を）は次のように述べておられる。
「４つの賜り物があります。それらは皆に授けられており、それがあるが故に人は最良の現世での生活が出来て、また最良の来世が得られます。即ちそれは、アッラーの御名を唱える口、感謝する心、根気よく耐える身体、夫の裏切りや夫の金を求めない配偶者とである。」
これらの４つの賜り物は、アッラーが人々に授けられる最良のものであり、金、名声、家畜や収穫、金銀財宝を求めるよりも、何にも優るものである。これらの４つを自らのものとする者は、現世と来世で最良のものを授けられる者である。
第１番目の賜り物： 何時、如何なる状況でもアッラーの御名を唱える口が存在する事である。アッラーを思うことを忘れることなく、アッラーへの思いが枯れてしまうことの無い口である。他人が現世の生活や関心事に忙しくしている時、あなたはアッラーを思うことに忙しく、アッラーの御名を唱えるのに忙しいと言うことである。しかし実は、アッラーは、御名をただ唱えるだけでは満足なされない。
アッラーは、クルアーン・部族連合章において次のように述べておられる。
「お前たち信ずる者よ、アッラーを常に唱念しなさい。」「朝な夕なに、その御方の栄光を讃えなさい。」（33章 41--42節）
次のハデイースに心を留めなさい。「教友の一人が預言者さま（祝福と平安を）に尋ねられた。『アッラーの御使い様（祝福と平安を）、イスラームで私に命じられていることが沢山ありますが、私が常々すべき第一の事とは何でしょうか。』 預言者さま（祝福と平安を）は、『アッラーへの思いで自分の口を潤し続けれことです。』」 従って、アッラーを唱える口と同様に、心もまた常にアッラーへの思いで潤うようにし
なさい。
第２番目の賜り物： 感謝に満ちている心が存在する事である。アッラーの御名を唱える事と、アッラーへの感謝とが何時でも結びつけられていることである。
アッラーは、クルアーン・雌牛章において次のように述べておられる。
「だからわれを念じなさい。そうすればわれもお前たちについて考慮するであろう。われに感謝し、恩を忘れてはならない。」（2章 152節）
次の預言者さま（祝福と平安を）のハディースがあるではないか。「アッラーよ、あなた様を念じ、あなた様に感謝し崇拝行為を行う事が出来る様に、私に御力添え下さい。」
この様に、アッラーに感謝することが求められており、アッラーへの感謝の第一は、現世で生きることの恩恵がアッラーからのものと感じることである。その事は、恩恵が創造主のなせる業からのものであり、あらゆる恩恵はアッラーからのものと、心で捕らえる事である。
アッラーは、クルアーン・蜜蜂章において次のように述べておられる。
「お前たちに与えられる如何なる恩恵もアッラーからのものである。…」（16章 53節）
アッラーへの感謝が、我々に対するアッラーの恩恵を保ち、アッラーはさらなる恩恵をもたらされる。アッラーは、クルアーン・イブラーヒーム章において次のように述べておられる。「…『もしお前たちが感謝するならば、われは必ずお前たちに対し、（与えるものを）増やすであろう。だが、もし恩恵を忘れ去るならば、われの懲罰は本当に厳しいものである。』」（14章 7節）
186: 2014/11/01(土) 13:36:51 ID:jDggCKfs0(11/48)調 AAS
第３番目の賜り物： 困難に根気よく耐える肉体の存在である。アッラーのお陰と言う思いを忘れず、困難や損失に耐え、アッラーのお陰と思い空腹や喉の渇きに耐えなさい。それが忍耐と言うものである。人は現世でも来世でも忍耐無くしては成功を得られるものではない。自分が困難とか面倒とか思う事に耐えることなしに、自分が望むものを得られるものであろうか。預言者さま（祝福と平安を）の「忍耐は輝いている」という言葉は、我々の為に道を照らすものであり、従って、忍耐が無いなら生涯は大層暗いも
のであろうと言うことである。
第４番目の賜り物： 夫の不実や、夫に金を求めない配偶者の存在である。彼女は自分と夫の財産を守る事によって夫を守るのである。これが良い妻であり、アッラーが守るように教えられた秘密を守り、もしあなたが彼女を注視するならば、彼女はあなたに感謝し、命令に従い、あなたが彼女の元を離れている時はあなたへの忠実を守る。これこそ、アッラーからのこの上ない賜り物である。預言者さま（祝福と平安を）がハティジャ（平安を）と結婚した時には、預言者さま（祝福と平安を）は相手のお金や年齢を求めたのでは無く、彼女の女性としての面、善良さ、公正さ、人格、と言ったそうしたものを求めたのであり、彼女は預言者さま（祝福と平安を）より１５歳年上で、結婚の経験者であり、子供がいたのである。預言者さま（祝福と平安を）は彼女の良い采配振りに惹かれたのである。かくして、夫が、預言者となられる前にも後にも彼女が夫を支えたことには何の不思議もなく、預言者さま（祝福と平安を）が最初に天使ジブリールに出会ったときには、彼女は預言者さま（祝福と平安を）を支え、次のように述べたと伝えられている。「アッラーに誓って、アッラーは、あなたを当惑させたり痛ませたりするのを御望みではありません。何故なれば、親戚との係わりに留意し、真実を語り、自立できない人々を助け、貧しい人々を保護し、客をもてなし、不正な目にあった人々を助けているではないですか。」
アッラーよ、嘘から我々を御守り下さい。我々が真実だけを述べるように御加護下さい。
アッラーよ、貴方様の御悦びの為だけに何事も出来る様に御加護下さい。
アッラーよ、全てのムスリムから困難を取り除き、仕事の無い者たちに清い仕事を与えて下さい。
アッラーよ、祈願をする皆の願いを叶えて下さい。病気の者たちを治してあげて下さい。
アッラーよ、貴方様の御言葉を日本全国、世界中の人々に広める我々に力を御与え下さい。アミィーン。
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