異常心理スレ

[過去ﾛｸﾞ] 異常心理スレ (476ﾚｽ)
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308: 2007/09/16(日) 19:20:58 AAS
,

309: 2007/09/18(火) 13:05:58 AAS
,

310: 2007/09/22(土) 08:13:26 AAS
,

311: 2007/09/25(火) 11:25:32 AAS
骨折してから4ヵ月後に一度だけ整骨院に行っただけなのに、
それで治療したと言い張るうちの母親。
治療は塗り薬のみ。

後でわかったが、母は変人奇人病人でした。

312: 2007/09/25(火) 11:27:47 AAS
骨の固定は重要だと学びました。

313: 2007/09/30(日) 08:58:35 AAS
,

314: 2007/10/02(火) 09:04:18 AAS
2chｽﾚ:shikaku

315: 2007/10/04(木) 00:16:12 AAS
,

316: 2007/10/07(日) 21:21:39 AAS
,

317: 2007/10/07(日) 21:22:44 AAS
,

318: 2007/10/13(土) 22:19:50 AA×

319: 2007/10/14(日) 19:13:11 AAS
嫌な人間をでっち上げて逮捕できればいいなと思う今日この頃。

320(1): 318>> 2007/10/14(日) 19:29:00 AA×

外部ﾘﾝｸ[php]:wing2.jp
外部ﾘﾝｸ[php]:wing2.jp

321: 2007/10/14(日) 21:31:21 AAS
>>320
　　　　*　　　　　　*
　　＊　　ありがと♪　　＋　　
　　　 n ∧＿∧　n
　＋　(ﾖ（* ´∀｀）E)
　　　 Y 　　　 Y　　　　＊

322: ,白からす黒ひつじ 2007/10/16(火) 03:05:12 AAS
318>>だんだん、女に見えるようになってきた、、、、。

髭とかは、省略されているものとして見て来たんだけど、、、、、。

威圧的なキャラクターとして特に使ってきたが、、、、結構、困るコピベだなｗ、、、。

内心では、少し、顎がしゃくれているｲﾉｷ的なｲﾒｰｼﾞを込めてきたんですが、、、。

白いﾓﾋﾞﾙｽｰﾂのｶﾞﾝﾀﾞﾑ的性格を持たしています、、、。ﾏｲｹﾙ・Ｊ・ﾌｫｯｸｽは、ﾊﾞｲｵﾚﾝｽのｶﾃｺﾞﾘーにあれば、

良かったと思われる今日この頃です、、、。

これが、女だったら、間違えなくあっちの業界の素質の人かなと思うが、こういう、

血統書付きの犬のような女の人、警察署で見かけたことあります、、、。いかにも、

千代田区の霞ヶ関や永田町周辺から来てるﾌﾞﾗﾝﾄﾞで固めたﾊﾞﾘﾊﾞﾘの官僚の業界の人って感じもしますね、、。

323: 、 2007/10/16(火) 03:07:55 AA×

324: 、 2007/10/16(火) 03:09:56 AA×

325: 、 2007/10/16(火) 03:11:59 AA×

326: 、 2007/10/16(火) 03:13:08 AA×

327: 、無動機単独ﾃﾛ 2007/10/16(火) 03:38:59 AAS
どう考えても、３１８と３２３は、別人と思われますが、、、。　眼光が違うし、

男として使えば強烈な眼光を放つコピベとして使えるんで、、、、。

女としても、爽やかでﾎﾞｰｲｯｼｭなｲﾒｰｼﾞで通るでしょうが、、、、。

特に、ｺﾒﾃﾞｨーでもＳＦ的領域にも通るコピベと思われます、、、。

現実に、男でも女でもこういう人は居ますが、見かけたら注意して下さい。

328: 、 2007/10/16(火) 05:49:55 AA×

329: 、ﾐｼﾞﾝｺ 2007/10/16(火) 08:49:16 AAS
警察署で見かけたことあります、、、。いかにも、

千代田区の霞ヶ関や永田町周辺から来てるﾌﾞﾗﾝﾄﾞで固めたﾊﾞﾘﾊﾞﾘの官僚の業界の人って感じもしますね、、。
>>
警察署や官僚の人の両方とも髪は長かった。警察署の方は、お嬢様風で県警に居た。
官僚の方は、少し血の気というか赤みがかってギャルっぽくて、三白眼かかって迫力のある感じだった。
恐らく、両方とも官僚関係の人と思われるが、こんな話めったにないし、普通、おかしい
と判断するべき事と思われる。大体、警察署や国会周辺にこんなやつが居られるというのは、
結構、困る話と思うが、、、。

、、、、？？？？　　どちらにしても滅多に見かけないが、、、。

330: 、 2007/10/16(火) 08:53:46 AA×

331: 、 2007/10/16(火) 08:58:18 AA×

332: 、 2007/10/16(火) 08:59:47 AA×

333: 、 2007/10/16(火) 09:01:49 AA×

334: 、 2007/10/16(火) 09:06:04 AA×

335: 、３３３＋３３４ 2007/10/16(火) 09:08:18 AA×

336: 、 2007/10/16(火) 09:11:55 AA×

337: 、333 ↓ 2007/10/17(水) 09:40:00 AA×

338: 、 2007/10/17(水) 09:42:53 AA×

339: 、３３８　　↓ 2007/10/17(水) 09:56:10 AA×

外部ﾘﾝｸ:

340: 、 2007/10/17(水) 10:03:07 AA×

341: 、白からす黒ひつじ 2007/10/17(水) 10:07:04 AAS
332>>　　後の事は、知らない、、、どうにでもなれ、、知った事か、、、？

340>>　　これから、先の事を考えよう、、、後悔しない、、、、、。

342: 、 2007/10/17(水) 10:22:06 AA×

外部ﾘﾝｸ[html]:dokoaa.com

343(1): 、 2007/10/17(水) 10:27:06 AA×

344: 、 2007/10/17(水) 10:28:56 AA×

345: 2007/10/18(木) 22:37:34 AA×
>>343

346(1): 、白からす黒ひつじ 2007/10/19(金) 07:01:17 AA×

347: 2007/10/22(月) 21:14:34 AA×
>>346

348: 2007/10/24(水) 21:39:31 AA×

349: 、無動機単独ﾃﾛ 2007/11/02(金) 16:00:57 AA×

350: 、 2007/11/02(金) 18:01:17 AAS
2chｽﾚ:army

351: 2007/11/03(土) 17:53:00 AAS
何時からくだらないコピペ貼るスレに変わったんだ？

352: 2007/11/07(水) 05:11:04 AAS
【ハンデ板】ダルマ【妄想癖】
2chｽﾚ:tubo

353: 、 2007/11/10(土) 20:38:39 AAS
,

354: 、 2007/11/18(日) 18:48:34 AAS
外部ﾘﾝｸ[html]:mito.cool.ne.jp 曰く付きの墜落までの３０分

355: 、 2008/01/01(火) 18:55:31 AAS
つ　2chｽﾚ:yume

356: 2008/01/01(火) 23:25:29 AA×

357: , 2008/01/25(金) 10:48:06 AAS
,

358: 2008/02/29(金) 23:28:09 AAS

359: 白からす黒ひつじ 2008/03/22(土) 10:59:00 AAS
　ﾃｨｼｭﾅｰの著作「ﾃﾚﾊﾟｼｰと透視」が出版された二年後の1919年、ｵｶﾙﾃｨｽﾞﾑの仇敵ｼﾞｸﾞﾑﾝﾄ・ﾌﾛｲﾄ
が、ﾃﾚﾊﾟｼｰに関する簡単な論文を発表した。ユングに語った「オカルティズムの黒い潮流」の所見からは、
想像も付かないことだ。抑圧された罪悪感と攻撃性を説明するにあたって、
ﾃﾚﾊﾟｼｰが副次的に必要となったに過ぎないと彼は弁明している。
　『精神分析とﾃﾚﾊﾟｼｰ』と言うその論文において、ﾌﾛｲﾄは、そのﾊﾟﾗﾉｲｱ的怒りを爆発させている。
「我々は、科学の発展に安らかに従事できないうんめいにあるらしい。かろうじて二つの攻撃の撃退に
成功し（ここで彼は、おそらく、ユングとアードラーと思われる背教徒的精神分析者に対する簡単な所見を述べている。
〔二人共にﾌﾛｲﾄの門下であったが、袂をわかって独自の分派をたてた〕）、、、ようやく身の安全を獲得出来たと思いきや、
今、また新しい危険が生じた。それは、恐ろしくかつ根本的なところで、我々のみならず我々の敵にもより大きな脅威をもたらしている。

新しい危険とは、ｵｶﾙﾃｨｽﾞﾑのことだ。ﾌﾛｲﾄは、自分がｵｶﾙﾃｨｽﾞﾑに反対するのは、もし、霊や未知のﾊﾟﾜｰに答えを求め始めれば、「無意識」を
理解しようとする精神分析者たちの試みが無視されるようになるからである、
と説明している。にもかかわらず彼は、私は、最近の所見を公表せずにはいられない、
（だが近しい同僚たちよ（この論文は彼らの間で極秘に回覧された）その所見は、
君たちの胸にしまってほしい、と語っている。

360: 白からす黒ひつじ 2008/03/22(土) 15:12:28 AAS
最初の事例は、妹に対して近親相姦的感情を抱いた若者に関するものだった。妹は、ある
エンジニアと婚約した。　兄とそのｴﾝｼﾞﾆｱはともに登山に行き、もう少しで遭難しそうに
なった。――ﾌﾛｲﾄは、それを無理心中の試みと解釈している。のちに兄は、生年月日を告
げるだけで占ってくれると言うﾐｭﾝﾍﾝの占い師のところへ相談に行った。（恐らく、占星術
師だろう）。兄が、義の生年月日を告げると、占い師は、彼が、7月か8月にかににあたっ
て死ぬであろうと予言した。この予言は、実現しなかった。しかし、義弟は、前年の8月
に、かににあたってもう少しで死にそうになったことがあった。ﾌﾛｲﾄは、この事実を若者
からﾃﾚﾊﾟｼｰで受信し、義弟に対する「死の願望」として表出したのだろうと結論している。

361: 白からす黒ひつじ 2008/03/22(土) 16:38:03 AAS
彼が、続けて引用しているｼｪﾙﾏﾝと言うﾍﾞﾃﾗﾝの筆跡鑑定士、筆跡からその人の性格だけ
ではなく（大半の筆跡観者が読み取るような）、しばしば、未来をも予知することが出来た。
ﾌﾛｲﾄの筆跡を見せられたｼｪﾙﾏﾝは、これは度し難い亭主関白のものだと語った――自分は、
もちろんそんなものではない、とﾌﾛｲﾄは憤然と付け加えている。しかし、弟子たちの多く
に対する彼の態度は、執念深く暴君的で、筆跡鑑定士の言もあながち間違えとはいえないところがある。
　ﾌﾛｲﾄは、更に別の事例をあげている。ある患者が愛人を囲っていたが、非常にむごい扱
いをしていたため、女は神経衰弱すれすれの状態だった。実は、その患者は、ある上流階
級の女性を愛していて、彼女から受けた苦痛をそのまま愛人にぶつけていたのだった。彼
は、最後に恨みを全て表出し、愛人と手を切ることを決意した。そのころ、彼は、愛人の
筆跡をｼｭｴﾙﾏﾝのもとに持っていき、彼女が自殺寸前であることを告げられた。しかし、彼
女は、自殺しなかった。それは、ｼｪﾙﾏﾝが若者の思考を読み、女が自殺を願っている事実を
読み取ったのだろう、とﾌﾛｲﾄは推測している。
　ﾌﾛｲﾄは、論文の締めくくりで、弟子たちに次のように語りかけた。「思考伝達の問題は、
広範にわたるｵｶﾙﾄ的な奇跡の世界に比すると、とるに足らないものに思えるかもしれない。
だが考えてみたまえ。この仮説だけでもすでに、われわれの現在の見解から見れば、容易
ならざるほど大きな一歩を踏み出しているのだ。」

362: 白からす黒ひつじ 2008/03/22(土) 16:39:10 AAS
もし、ﾌﾛｲﾄがこの確信を公にしていたならば、それはたしかによういならざるほど大きな
一歩となっていただろう。恐らく、ｱｲﾝｼｭﾀｲﾝと並び世界でもっとも有名な科学者であった
彼が、ﾃﾚﾊﾟｼ―の実在を認めていれば、ﾃｨｼｭﾅｰが1ﾀﾞｰｽの本を著すよりも確実に、科学界は、
真摯な態度でﾃﾚﾊﾟｼｰに臨むようになっていただろう。この論文は、ﾌﾛｲﾄの死後までほとん
ど知られずに終わった。そして、さらに40年の歳月を経てようやく、おしもおされぬ地位
を築いたﾕﾝｸﾞが、次のように宣言するにいたったのである。「この現象の真実性は、今日で
はもはや論争の余地が無い。私は、体験的に、ﾃﾚﾊﾟｼｰが古代より主張されてきたように夢
に影響しえることを発見した。

363: 、 2008/03/22(土) 16:40:44 AAS
359-362>>　　ｺﾘﾝｳｨﾙｿﾝ　著ｻｲｷｯｸより、、、、。

364: 、 2008/03/22(土) 16:45:34 AAS
外部ﾘﾝｸ[AF]:ja.wikipedia.org　フロイト

365: 2008/05/09(金) 11:06:55 AAS
虐待者のいるスレで　敢えて　改善を促すとしたらそういう言葉だろうか

367: 、白からす黒ひつじ 2008/05/20(火) 19:44:53 AAS
ｼｭﾀｲﾅｰがｱｰﾘﾏﾝと敏感になられる件に関しては、異常心理の管轄でしょうな、、。

つまり、人智学のそれも、、、。

ﾛｰﾏのｷﾘｽﾄ教も同じ事、、、、。

そして、ﾛｰﾏに続く、ﾋﾄﾗｰ、西太后、ﾗｯｾﾙ、ﾕﾝｸﾞのＭＫｳﾙﾄﾗ群も、、、。

更に本家たる、ﾃｵﾃｨﾜｶﾝも、、、、。

368: 、白からす黒ひつじ 2008/05/20(火) 21:41:27 AAS
2ch板:psy 宗教板

2ch板:pedagogy　　教育学板

2ch板:sociology　社会学板

2ch板:economics　　経済学板

2ch板:rikei　　　いわゆる科学と技術

2ch板:doctor　　医歯薬看護

2ch板:manifesto　　政治

2ch板:psycho　　心理学

2ch板:book　　　文学

、、、、、。

369: 、白からす黒ひつじ 2008/05/20(火) 21:47:02 AAS
2chｽﾚ:sm

2chｽﾚ:army

2chｽﾚ:occult

370: 、ﾐｼﾞﾝｺ 2008/05/21(水) 08:21:45 AAS
2chｽﾚ:occult

130 KB

ﾊﾟｳﾛのｷﾘｽﾄ教、、、

物語の次のステップは、ﾛｰﾏ化したﾕﾀﾞﾔ人であるｻｳﾛの登場だ。彼は、ﾛｰﾏ市民となった際に
その名をﾊﾟｳﾛと改めた（一般に言われているようにｷﾘｽﾄ教に改宗した時ではない）。それか
ら彼は、ﾕﾀﾞﾔ人解放運動の残党を殲滅するという任務を与えられた。

　彼がこれを開始したのは、ｲｴｽの磔刑から１０年以上を経た紀元４３年のことで、最初の
獲物の中にはｲﾗｸに逃亡することになるﾏﾝﾀﾞﾔ教徒も含まれていた。

　１７年後、「ﾀﾞﾏｽｺへの途上」で目が見えなくなり、それからｷﾘｽﾄ教の主たる唱道者とな
った。これはｼﾘｱのﾀﾞﾏｽｺのことではない。なぜならそこへ行ったとしても、彼にはなんん
お権限もなかっただろうから。むしろこれは、同じく「ﾀﾞﾏｽｺ」と呼ばれるｸﾑﾗﾝのことだ。
ﾛﾏｽとﾅｲﾄによれば、彼がそこに向かったのはｲｴｽの弟子ﾔｺﾌﾞ、すなわち〈義人ﾔｺﾌﾞ〉を迫害
するためだった。そしてこのﾊﾟｳﾛは、権力を取り戻すとともに、後に〈ｷﾘｽﾄ教〉と呼ばれ
ることになる教義になぜか熱狂的にのめりこんでいくことになるのだ。

371: 、ﾐｼﾞﾝｺ 2008/05/21(水) 08:28:44 AAS
ﾔｺﾌﾞはたぶん面食らっただろう。自分たちを迫害しにわざわざｸﾑﾗﾝまでやってきた男が、
独自の宗教を作り上げた。そのうちに、この新しい改宗者の説教の内容を知ったｸﾑﾗﾝの人々
は、彼を「偽りの説教師」と呼ぶことになる。

ﾊﾟｳﾛによれば、ｲｴｽの生涯には２つのｳﾞｧｰｼﾞｮﾝがあった。ﾊﾟｳﾛじしんんおそれと義人ﾔｺﾌﾞのそれだ。
ﾊﾟｳﾛ自身のそれによれば、ｲｴｽは神の子であり、ｱﾀﾞﾑの原罪から人類を救済するために十字架上で死んだ。
このｳﾞｧｰｼﾞｮﾝは異邦人、特にｷﾞﾘｼｱ文化を重視する人々（たとえばﾛｰﾏ人など）に訴求するためのものだった。

ﾊﾟｳﾛのｲｴｽは一種のｷﾞﾘｼｱの神であり、自らの信奉者を天国に入れるために死ぬ。
　
ﾔｺﾌﾞと彼の率いるﾅｻﾞﾚ派はまたﾒｼｱ主義者であり、依然としてﾒｼｱを待望しており、
中には殉教した革命家であるｲｴｽが死から復活し、ﾛｰﾏに対する反乱軍を率いると信じているものもいた。
（こうした過激派はｾﾞｰﾛｰﾀｲとして知られることになる）。彼等の待望していたﾒｼｱは、ﾕﾀﾞｽ・ﾏｶﾊﾞｲｵｽと同様、
正確なﾕﾀﾞﾔ教徒でなくてはならない。さらに彼らは――ｲｴｽがそうであったように――世界の終末は間もなくくる、
そして彼らだけが救われると信じていた。

　だがﾊﾟｳﾛのｷﾘｽﾄ教――彼が異邦人に宣教した革命家であるｲｴｽが死から復活し、
ﾛｰﾏに対する反乱軍を率いると信じている者もいた（こうした過激派はｾﾞｰﾛｰﾀｲ
として知られることになる）。彼等の待望していたﾒｼｱは、ﾕﾀﾞｽ・ﾏｶﾊﾞｲｵｽと同様、
正統なﾕﾀﾞﾔ教徒でなくてはならない。さらに彼らは――ｲｴｽがそうであったように
――世界の終末は間もなく来る、そして彼らだけが救われると信じていた。

372: 、ﾐｼﾞﾝｺ 2008/05/21(水) 08:29:58 AAS
　だがﾊﾟｳﾛのｷﾘｽﾄ教――彼が異邦人に宣教したもの――は、さらに訴求力が強かった。私は「世界犯罪百貨」（１９８９）で次のように述べたことがある。

　「この新しいｷﾘｽﾄ教のﾊﾞｰｼﾞｮﾝは、ﾕﾀﾞﾔ人と同様、異邦人にも訴求した。少しでも頭のあ
る者なら、ﾃｨﾍﾞﾘｳｽの、ｶﾘｸﾞﾗの、そしてﾈﾛのﾛｰﾏを一目見れば、ﾊﾟｳﾛの言う人間の堕落とは
何かを知ることができる。これらの好色な飲んだくれどもは、人類の堕落を示す生きた指
標だった。そしてまた、ﾛｰﾏの既婚婦人が快楽のために売春をしていたことは、ｴｳﾞｧもまた
ｱﾀﾞﾑと同様に堕落していたことを示している。世界はﾛｰﾏの野蛮、ﾛｰﾏの物質主義、ﾛｰﾏの猥
褻に吐き気を催していた。ｷﾘｽﾄ教はより深い音を奏でている様に見えた――それは意味と
目的のｳﾞｨｼﾞｮﾝ、真摯さのｳﾞｨｼﾞｮﾝを提供した。強きものにとっては、それは新たな覚知の
高みを約束するものだった。弱きものにとっては、それは平和と和解、不満からの開放、
謙遜への報酬のﾒｯｾｰｼﾞだった。そして万人にとって、それはｶｴｻﾙ王国の、磔刑と鞭打ちと、
恣意的な処刑の終焉を約束するものだった。ｷﾘｽﾄ教徒は、世の終わりの約束を望んだのだ。」

皮肉なことに、ﾔｺﾌﾞのﾒｼｱ主義に引導を渡し、ﾊﾟｳﾛのｷﾘｽﾄ教に勝利をもたらしたのは、紀元
６６年のユダヤ人の叛乱だった。そのきっかけとなったのが――ﾕﾀﾞﾔ人歴史家ﾖｾﾌによれば、
少なくともその一つになったのが――紀元６２年の、祭司たちによるﾔｺﾌﾞ殺害だった。こ
の叛乱を鎮圧するためにﾈﾛは将軍ｳｪｽﾊﾟｼｱﾇｽを派遣せざるを得なかった。ﾈﾛが自殺すると、
軍はｳｪｽﾊﾟｼｱﾇｽを皇帝に担いだ。

373: 、ﾐｼﾞﾝｺ 2008/05/21(水) 08:33:02 AAS
　ｳｪｽﾊﾟｼｱﾇｽはﾛｰﾏに戻り、息子ﾃｨﾄｩｽがｲｪﾙｻﾚﾑの包囲を続けた。城の落城は紀元７０年。神
殿は焼かれ、暴徒たちは――ﾒｼｱ主義者たちもその中にいたが――虐殺され、神殿の財宝は
ﾛｰﾏに持ち去られた。こうしてﾒｼｱ主義者たちは全滅し、磔刑に処せられた救世主を拝むﾊﾟｳ
ﾛの宗教――それはすでに国外の異邦人に布教されていた――には競争相手がいなくなっ
た。それはやがて世界を征服することになる。

迫害者から加害者への変貌

ｷﾘｽﾄ教がこれほどの成功を収めたのは、世の終わりを説いたからだ――ｲｴｽは善と悪の最終
戦争（ﾊﾙﾏｹﾞﾄﾞﾝ）を予言していた。それは説教を聞く人が生きているうちに起こると。つ
まり、彼の聴衆の中に子供がいたとしても、遅くとも紀元９０年ごろより前に起こるとい
うことになる。

現在の基準から言えば、間もなく世の終わりが来るということを神から告げられたとい
うｲｴｽは、妄想患者だ――叛乱を開始したときのユダヤ人が、ﾔﾊｳｪは神殿に異邦人の魔の手
が伸びることをお許しにならぬ、という妄想に取りつかれていたのもまた同様だ。だが、
ﾊﾙﾏｹﾞﾄﾞﾝらしきものもなしに紀元９０年が過ぎ去っても、誰もそれに気づかなかった。第
一、当時のｷﾘｽﾄ教徒はかつてないほどに暴虐な皇帝の迫害を受けていた。彼は、ｳｪｽﾊﾟｼｱﾇｽ
のもう一人の息子であるﾄﾞﾐﾃｨｱﾇｽでのもう一人の息子であるﾄﾞﾐﾃｨｱﾇｽで、自ら主なる
神を名乗り、彼が神であることを拒絶した数千のキリスト教徒を殺した。彼は９６年
に暗殺された。

374: 、ﾐｼﾞﾝｺ 2008/05/21(水) 08:34:36 AAS
　その後の２世紀間、キリスト教徒の運命はさまざまだったが、迫害はたびたび繰り返さ
れた。――大衆を楽しませる為には、誰かをﾗｲｵﾝの前に投げ出すのが最も手軽だというこ
とを、歴代皇帝はよく知っていたのだ。ｷﾘｽﾄ教徒のほとんどは、奴隷か抑圧犯罪者だった
ため、暮らし向きのいい人々は彼らに同情することなどほとんどなかった。

　小ﾌﾟﾘﾆｳｽは、ｷﾘｽﾄ教とは何かを知るために、二人の若い奴隷女を尋問した。この二人は
たまたま女輔祭だったが、彼は当然のように彼女らを拷問にかけた。彼は後にこれに関し
て弁明しているが、この拷問によって判明したのは、彼女らの信仰が「歪んだ果てしない
迷信」に他ならないということだけだ、という。大筋においてﾛﾏｽとﾅｲﾄもそれに同意する
だろう。

　教皇ﾚｵ１０世もまた、これに同意している。ﾛﾏｽとﾅｲﾄによれば、彼は次のように述べた
という。「このキリストの神話は、我々にとって非常に役立ってくれた」。

３２５年、迫害を受けていたﾏｲﾉﾘﾃｨであるｷﾘｽﾄ教徒は、ほとんど信じられないほどの幸
運を得た。皇帝コンスタンティヌスが、ｷﾘｽﾄ教を帝国の公認宗教としたのだ。ｺﾝｽﾀﾝﾃｨﾇｽ自
身の説明によれば、ﾐﾙｳｨｳｽ橋における重要な戦闘の前に空中に十字架が現れ、「この印の下
汝は勝利せん」という文字が見えたという。

　だが、ｺﾝｽﾀﾝﾃｨﾇｽ自身はｷﾘｽﾄ教徒にはならなかったことからして、この話は疑わしい。
彼は終世、皇帝ｵｳﾚﾘｱﾇｽを始祖とする不敗太陽神の信徒だった。だが彼は勝利し――敵は義
兄の簒奪帝ﾏｸｾﾝﾃｨｳｽだった――ﾏｸｾﾝﾃｨｳｽの身体をﾃｨﾍﾞﾙ川に投げ込んだ。かくしてｷﾘｽﾄ教徒
は、間もなく偉大な遺産を受け継ぐことになる貧乏人のような状況となった。

375: 、ﾐｼﾞﾝｺ 2008/05/21(水) 08:35:59 AAS
ｺﾝｽﾀﾝﾃｨﾇｽの「改宗」は、完全に政治的なものに思える。その世紀には、７０年の間に７
０人以上の皇帝がいて、その大半は暗殺された。帝国の全域で野蛮人が叛乱を起こしてい
た。２８４年に権力をつかんだ皇帝ﾃﾞｨｵｸﾚﾃｨｱﾇｽは、強靭な意志と暴虐な権力で帝国を束ね
た。彼は強靭な軍団を帝国の至る所に派遣し、これが駐屯する町や村には、彼らを無償で
奪うように命じた。臣民には空前の重税が課された。にもかかわらず、彼は帝国支配を輔
佐するための３人の別の「皇帝」を指名せざるを得なかった。彼が引退し、軍団を引き上
げると、帝国はたちまち分裂し始めた。

何とかする必要があった。そして何とかする方法を見抜いたのは、ﾃﾞｨｵｸﾚﾃｨｱﾇｽの「皇帝」
の息子の一人であるｺﾝｽﾀﾝﾃｨｱﾇｽだった。たぶん、その霊感はﾐﾙｳｨｳｽ橋の戦い以前に得たも
ので、だからこそ彼は、ｳﾞｨｼﾞｮﾝを見たと主張したのだろう。彼は、帝国に必要なものは巨
大な軍ではなく、新しい宗教だということを理解していた。彼がｷﾘｽﾄを選んだのは、母親
のﾍﾚﾅ――ﾌﾞﾘﾃﾝの女王――ｷﾘｽﾄ教徒だったからだろう。ｷﾘｽﾄ教はすでに帝国の至るところ
に広まっていたが、ﾏｲﾅｰな宗教に過ぎなかった――臣民のｷﾘｽﾄ教徒は１０人に一人、だが、
ほとんどすべての町や村に、たとえ少数ではあっては彼らはいた。もしも彼らに力を与え
れば、あらゆる村と町に支持者を作ることになる。大きな都には司教をおくこともできる。

　この政策はうまくいった――だが同時に、ｺﾝｽﾀﾝﾃｨﾇｽは新たな頭痛の種を抱えることに
なった。このおとなしい、平和を愛するｷﾘｽﾄ教徒が、３世紀前のユダヤ人に匹敵する野蛮
さで、互いに内ゲバを始めたのだ。その争いの原因は、ｲｪﾙｻﾚﾑのそれとはほとんど同様だ
った――ｷﾘｽﾄ教との半数が、ほかの半数を「叛逆者」と見なしていたのだ。皇帝ﾃﾞｨｵｸﾚﾃｨｱ
ﾇｽはキリスト教徒を迫害し、その聖典を放棄するよう命じた。多くの者は殉教よりもそち
らを選んだ。今や、妥協しなかった側のものたちは、裏切り者の処罰を欲した。

376: 、ﾐｼﾞﾝｺ 2008/05/21(水) 08:37:56 AAS
ｱﾙﾙで行われた宗教会議もこの仲違いを解決することはできず、困り果てた皇帝はﾋﾞｻﾞ
ﾝﾃｨｳﾑに逃亡した。この論争好きな狂信者たちに権力を渡してしまった愚行を後悔してしま
ったのは、間違いない。だが、ﾋﾞｻﾞﾝﾁｳﾑでも状況は似たようなものだった。ここでは論争
の原因はｱﾚｸｻﾝﾄﾞﾘｱの司教ｱﾘｳｽの思想で、ｱﾘｳｽによればｲｴｽは神の子であるが、彼自身では
ない、という。

　だがこのころにはすでにﾊﾟｳﾛによる空想的なｲｴｽ観がしっかりと根を下ろしていて、ｱﾘ
ｳｽのような合理的で穏健な見方は神に対する冒涜と見なされるようになっていたのだ。

　ｺﾝｽﾀﾝﾃｨﾇｽは、この苛立たしい不和を永遠に解決してしまおうと考えた。こうして３２
５年彼は、ﾄﾙｺのﾆｶｴｱに会議を招集し、帝国のいたるところから教会指導者たちを呼び集め
た。彼は会議に同席し、ｷﾘｽﾄ教の厳密な教義を決定するように命じた。ｱﾘｳｽは議論に負け、
その思想は「ｱﾘｳｽ派異端」として糾弾されることとなった。
彼は追放され、ｷﾘｽﾄ教の教義はﾆｶｴｱ信経によって決定されることになった。それによれ
ば、ｲｴｽは父なる神と「ひとつなる存在」であり、聖霊は哀れな第三位に置かれた。なぜな
らそれは父と子から「生じた」にすぎないからである。かくしてｲｴｽは彼自身が好むと好ま
ざるとにかかわらず神となった――正統派ﾕﾀﾞﾔ教徒であったｲｴｽにしてみれば、実に衝撃的
な教義ではあったろう。恐らく、真のｷﾘｽﾄ教徒でもないｺﾝｽﾀﾝﾃｨﾇｽは、彼らが何を決めよう
とまったく気にしなかったが、何であれ結論が出て、内ゲバをやめて国の安全を驚かすこ
とがなくなるのを歓迎した（彼の娘）ｺﾝｽﾀﾝﾃｨｱはそれほど無関心ではなく、ｱﾘｳｽを追放か
ら呼び戻して復帰させようとした）。一方、彼の母ﾍﾚﾅはきわめて貴重な人材となった。と
いうのも彼女は、「ﾕﾀﾞﾔの王」書かれた銘板のついた「本物の十字架」を発見したのだ．ｲｴ
ｽが磔刑に処せられた場所も判明した。彼の墓もだ。ﾍﾚﾅはまた、神が燃える柴からﾓｰｾに話
しかけた場所を初め、聖書に書かれた何十もの場所を特定し、そのすべてに教会を建てた。
当然ながら、そのすべては観光名所となった。

377: 、ﾐｼﾞﾝｺ 2008/05/21(水) 08:38:53 AAS
　これは単なる始まりに過ぎない。ﾛﾏｽとﾅｲﾄ曰く、「初期ﾛｰﾏ教会は、その定められたﾄﾞｸﾞﾏ
に合致しない全てのものを破壊するという事実に着手した。真実は重要ではなかった。教
会が真実としたいものこそが真実なのであり、それにはんするものはことごとくが取り除
かれたのだ。」

　４１５年、総大司教ｷｭﾘﾛｽ率いる暴徒たちが、金切り声を上げてｱﾚｸｻﾝﾄﾞﾘｱ図書館を焼き
討ちした。当時最高の数学者で、美貌で知られる女流学者ﾋｭﾊﾟﾃｨｱは、裸に剥かれた上に、
ｱﾜﾋﾞの殻で肉を骨からそげ落とされて死んだ。それからｷｭﾘﾛｽは列聖された。その後もロー
マ・ｶﾄﾘｯｸ教会は歴代ﾛｰﾏ皇帝すらやらなかったような非道をやり続け、さらに「ｺﾝｽﾀﾝﾃｨﾇｽ
の寄進状」と呼ばれる文書まで偽造した。これは、ｷﾘｽﾄ教会こそが、単に宗教的な事柄の
みならず、世俗の事に関しても絶対の権威を持つべきであると主張している。教会は権力
の味を知り、それを気に入った――そしてそれにしがみつこうと決めたのだ。

378: 、白からす黒ひつじ 2008/05/21(水) 18:36:56 AAS
2chｽﾚ:rikei

ﾌﾞﾗｳﾝは考えた。もしも水とまったく同じ比率で水素と酸素を混合するなら、いわば両者は
喜んで結合するのではないか、つまり、爆発することはないのではないか、と。この発見
こそﾌﾞﾗｳﾝ溶接機の秘密だ。２つの気体を爆発させるのではなく、縛祝させるのである。果
たして両者はほとんど熱を発することなく結合した。その結果、溶接炎は水の沸点よりも
少し高い程度の温度で燃焼した。

その程度の温度の炎が、どういうわけでﾀﾝｸﾞｽﾃﾝ棒を焼く事ができるのか？ただ推測するし
かないが、この水素=酸素の炎は何らかの方法で、ﾀﾝｸﾞｽﾃﾝと化学的結合をしているらしい。
ここでは水素と酸素の原子が元の状態を維持しているという。つまり、O2やH2という分
子を作ることなく、一個の原子のまま存在しているというのだ。だが、なぜ分子ではなく
原子が、ﾀﾝｸﾞｽﾃﾝのような物質にこのような説明不能の現象を起こすのかは明らかではない。

　ユル・ブラウンはまた、後の研究で、ブラウン気体が放射性廃棄物を完全に無毒化できることも発見している。

379: 、白からす黒ひつじ 2008/05/21(水) 18:39:39 AAS
　アメリカの実業家ボブ・ザルキヒとﾃﾞｳﾞｨｯﾄﾞ・ｴﾆｽは、ﾌﾞﾗｳﾝの実演にいたく魅せられた。
彼等が見る限り、ﾌﾞﾗｳﾝ気体がｴﾈﾙｷﾞｰ革命を起こさないなどということはありえない。ｶﾞｿﾘ
ﾝやﾃﾞｨｰｾﾞﾙの代わりに、ﾌﾞﾗｳﾝ気体で走る車のｴﾝｼﾞﾝを造るのはたやすいだろう。それは石
油で動く製品よりはるかに安価であるはずだ。
　とはいうものの、ｻﾞﾙｷﾋとｴﾆｽにはﾌﾞﾗｳﾝ気体の可能性を開発するのに必要な1億ドルを集
めることはできなかった。1時、米軍がこれに関心を示していたが、平和主義のﾌﾞﾗｳﾝがこ
れを軍事利用するつもりはない、というと手を引いてしまった。
　もはやﾌﾞﾗｳﾝは黙殺される運命かと思われたとき、中華人民共和国が彼にｵﾌｧｰを出してき
た。中国人によれば、ﾌﾞﾗｳﾝ気体の最も有益な応用は、その爆発力にある。着火させると、
その体積は1860分の一に縮むのだ。つまりそれは、瞬間的に真空を作り出すということだ。
そしてこの事実はさらに海水を真水と塩に変えることができるということでもある。
なぜなら熱海水を完全な真空中に置くと、それは蒸気となり、塩およびその他の化学物質
が残る。この蒸気を廃棄ファンによって除去し、凝縮させれば、飲料水ができるのだ。
　1980年代末、ﾌﾞﾗｳﾝは北京を訪れ、内モンゴルの研究都市包頭（パオトゥ）に居を構えた。
そこで彼は研究所を与えられた。ﾌﾞﾗｳﾝはｲﾝｽﾃｨﾁｭｰﾄ５２と呼ばれる複合施設を誂え、20人
の専門家とともに仕事を開始した。その直後、ﾉｰｻﾞﾝ・ｲﾝﾀﾞｽﾄﾘｱﾙ・ｶﾝﾊﾟﾆｰがﾌﾞﾗｳﾝ気体発生
器の製造を開始した。
　中国にいながら、ﾌﾞﾗｳﾝは自分の発明をｱﾒﾘｶに売ることを切望していた。中国当局との長
い交渉の末、ﾌﾞﾗｳﾝはとあるｱﾒﾘｶの企業にﾌﾞﾗｳﾝ気体発生装置を世界に販売することを許可
する契約を結んだ。ｱﾒﾘｶ人と中国人は、100万ドルの投資費用を折半することになった。だ
が、この契約は成立しなかった。中国人が割り当て分を前払いしたのに、アメリカ人が契
約を守らなかったからだ。

380: 、白からす黒ひつじ 2008/05/21(水) 18:42:51 AAS
契約が決裂し、中国人の心に疑念が生じたにもかかわらず、ﾌﾞﾗｳﾝは包頭で働き続けた。
その結果、中国の潜水艦はきょだいな真水のﾀﾝｸ代わりにﾌﾞﾗｳﾝ気体発生装置を搭載するよ
うになり、また中国の科学者たちは放射性廃棄物をﾌﾞﾗｳﾝ気体で熱処理するようになった。
　ﾌﾞﾗｳﾝは1992年に合衆国に戻った。自分のアイデアに投資してもらう希望を捨ててはい
なかった――彼は、今やアメリカ人を同胞と見なしていたのだ。だがそれが叶わなかった
理由は、彼の研究所へ行って実演を見た人間には理解しがたい。というのも、水を燃料に
するというｱｲﾃﾞｱは、蒸気機関からTVまで、あらゆる大発明に匹敵する利益を得られそう
だからだ。とはいえ、これらの大発明はいずれも何らかの障害にぶち当たった。
　ｼｮｰﾝ・ﾓﾝｺﾞﾒﾘは、1996年4月にｶﾘﾌｫﾙﾆｱのﾕﾙ・ﾌﾞﾗｳﾝを訪ね、その障害のいくつかを理解
した。彼は、ﾊﾞﾝｸｰﾊﾞｰから車で南下し、ﾛｻﾝｾﾞﾙｽで宿を取って、打ち合わせどおりﾕﾙ・ﾌﾞﾗｳ
ﾝに電話した。驚いたことに、ﾌﾞﾗｳﾝはモンゴメリに向かって下手な英語で訳の解らない怒
りをぶちまけた。最後に、ﾌﾞﾗｳﾝのｶﾞｰﾙﾌﾚﾝﾄﾞであるﾃﾘ・ﾖｰｸが電話に出た。彼女もまた同じ
ように怒っていたが、英語はよくわかっていたのでﾓﾝｺﾞﾒﾘの話をちゃんと聞くことができた。
　実はﾌﾞﾗｳﾝの怒りの矛先はﾄﾛﾝﾄ在住の実験者で、ﾓﾝｺﾞﾒﾘは自分がその人物とはまったく無
関係だということを説明した――その人物は、ﾌﾞﾗｳﾝの指示に反して、「爆縮箱」としてﾌﾟﾗ
ｽﾃｨｯｸ容器を用いたのだ。水素原子はﾌﾟﾗｽﾃｨｯｸの壁を透過するので精確な比率が乱れ爆発の
危険が生じる。
　誤解を解いたﾓﾝｺﾞﾒﾘは、ﾛｻﾝｾﾞﾙｽ郊外に車を走らせ、ついにﾕﾙ・ﾌﾞﾗｳﾝその人と対面した。
ﾄﾞｱを出てきたのは魅力的で身なりの整った70歳くらいの女性で、その背後にﾌﾞﾗｳﾝがいた。
禿頭、眼鏡、短躯（約163センチ）、肥満。その後、居心地のよい中流階級の居間で、ﾓﾝｺﾞ
ﾒﾘはﾌﾞﾗｳﾝ自身の語る発明の話を聞いた。
　ﾌﾞﾗｳﾝの言葉は聞きづらかった。というのも彼のｱｸｾﾝﾄは、ﾌﾞﾙｶﾞﾘｱの子音とｵｰｽﾄﾗﾘｱの母
音を混ぜ合わせたものだったからだ。語り口は穏やかで、しばしば呟きになった。だが明
らかに彼は自分の考えを説明するのが好きで、根っからの教師なのだ。

381: 、白からす黒ひつじ 2008/05/21(水) 18:47:22 AAS
　気がつけば両者はざっくばらんにテーブルに身を乗り出していた。メモや図表がテーブ
ルに山済みしたが、ﾌﾞﾗｳﾝはその間、片時も葉巻を口から離さなかった。その後、台所で紅
茶を入れながら、ﾃﾘ・ﾖｰｸは教授との生活の不満を愚痴った。ﾓﾝｺﾞﾒﾘ曰く、「ﾌﾞﾗｳﾝは凄く苛
立ちやすい人物らしいんです。不幸なことに（まぁ彼のような人間にはよくあることです
が）、自分で自分を駄目にしているんです」。
　ﾃﾘはﾌﾞﾗｳﾝが待ち望んでいたｵﾌｧｰを受けたときの話をした。彼の説明を商品化しようとい
うアメリカの大企業から持ちかけられた話で、彼にも莫大な利益をもたらされるものだっ
た。だが二人とも結局はおじゃんだろうと考えていた。以前にもｱﾒﾘｶの企業から似たよう
な話がいくつもあって、結局はﾎﾟｼｬっていたのだ。最初は彼の仕事は大いに注目されるの
だが、会社の中である程度上のほうまで話が行くと、突然打ち切られてしまうのである。
　だが、そうはならなかった。むしろ逆に、その会社はかつての中国人と同じものを彼に
提供したのだ――研究室と気体の設備だ。ﾌﾞﾗｳﾝの問題はついに終わったかのように見えた。
　ﾌﾞﾗｳﾝが研究室長に就任する日、会社は彼を讃えるお祝いを行った。その後、ｽﾀｯﾌみんな
で研究室に行って施設をお披露目することになった。
　だが研究室のﾄﾞｱに近づくにつれ、ﾌﾞﾗｳﾝが絶えず燻らす葉巻の煙に誰もが気づいた。皆
が当惑した。実はこの新しい研究室のようなｴﾘｱでは厳密な禁煙が定められており、保険法
と消防法の完璧な遵守が求められていたのだが、この莫大な発明家に対してそれを最初に
告げる勇気のあるものは誰もいなかったのだ。だがありがたいことにﾌﾞﾗｳﾝは葉巻を捨てて
踏みにじってくれた。
研究室に入る。皆が彼の反応に注目した。なぜならそこは、いわば発明家にとっての楽
園だったからだ。だが入るや否や、ﾌﾞﾗｳﾝは新たに葉巻を取り出し、火をつけた。ついに困
りきった誰かが、ここは禁煙です、といった。

382: 、白からす黒ひつじ 2008/05/21(水) 18:51:13 AAS
　ﾌﾞﾗｳﾝは信じられないという顔をした。自分の研究室で室長自身がﾀﾊﾞｺも吸えないだっ
て？彼はおずおずと説明した、これは社内規則ではなく、国法なんです。だがね、とﾌﾞﾗｳﾝ
は言った。ﾀﾊﾞｺは必要なんだ,これなしじゃ仕事にならんのだよ。
　彼は必死に食い下がった、タバコをすいたくなったら外に出てください。彼は答えた、
私にはﾀﾊﾞｺ休憩なんてものはないんだよ。目が覚めている間、絶えずすい続けなきゃなら
んのだ。葉巻かﾀﾊﾞｺなしなんて考えられん、ﾀﾊﾞｺなしには何もできんのだ。

話はそれまでだった。信じがたいことだろうが、ﾌﾞﾗｳﾝは長年の間、切望し続けたものを目
の前にしながら妥協することができなかったのだ。彼はﾕﾙ・ﾌﾞﾗｳﾝという人物をしらなさす
ぎた。彼は踵を返して立ち去った。それが彼の夢の終わりだった。
ｼｮｰﾝ・ﾓﾝｺﾞﾒﾘに言わせれば、ﾌﾞﾗｳﾝの極端な頑固さ、1インチとも譲らぬ心性は、ﾛｼｱやﾄﾙｺ
で何年も投獄されたことに起因しているという。自由のみになったら、意に沿わぬ命令に
は2度と従わないと決意したのだ。たぶん彼がﾀﾊﾞｺに関して特に頑固なのは、看守にﾀﾊﾞｺ
を皮膚に押し付けられたことが原因だろう。
　いずれにせよ、その喫煙習慣――友人曰く、「傲慢な中毒」―-こそ、1998年3月の彼の
死因の一つとなった。一般大衆はまだユル・ﾌﾞﾗｳﾝの名を知らない。

、、、、ユル・ブラウンは時代の常識に振り回されたな、、、初めにブラウン気体発生器の値段の設定を

まちがったところから悲劇が始まったと言いたい、、、。

383: 、,ﾐｼﾞﾝｺ 2008/05/21(水) 19:30:14 AAS
2chｽﾚ:psy

2chｽﾚ:pedagogy

2chｽﾚ:sociology

2chｽﾚ:economics

2chｽﾚ:rikei

2chｽﾚ:doctor

2chｽﾚ:doctor

、、、、、ＯＫｙ、、、！

384: 、,ﾐｼﾞﾝｺ 2008/05/21(水) 20:04:56 AAS
2chｽﾚ:philo
2chｽﾚ:sm
2chｽﾚ:occult
2chｽﾚ:occult

　１９１３年の普通ｱﾝﾄﾛﾎﾟｿﾞﾌｨｰ協会設立とともにはじまったｱﾝﾄﾛﾎﾟｿﾞﾌｨｰ運動は、教会な
どの宗教的権威にたどることなく、ここの人間が直接ｷﾘｽﾄ的な衝動を受け取ることで、社会
そのものの中に真の霊性を流し込むことを目標にしてきました。誤解されやすいのです
が、ｱﾝﾄﾛﾎﾟｿﾞﾌｨｰ運動は単に学校や病院を作ったりすることだけに主眼を置いているわけで
はありません。ｱﾝﾄﾛﾎﾟｿﾞﾌｨｰの本当の目的は、学校や病院といった実践を通して、ｷﾘｽﾄ的な
霊性を社会の隅々にまで、浸透させていくことにあります。ｱﾝﾄﾛﾎﾟｿﾞﾌｨｰ運動の根底にある
ものは何か、と問われたら、それは、ｷﾘｽﾄ衝動である、と答えなくてはなりません。ｱﾝﾄﾛﾎﾟ
ｿﾞﾌｨｰは、教会などの権威によってゆがめられていない本当のｷﾘｽﾄ衝動を認識を通してうけ
とり、それを社会の中で目に見える形にしていくことを目標にしています。このいみにお
いて、ｱﾝﾄﾛﾎﾟｿﾞﾌｨｰは２０世紀のﾃﾝﾌﾟﾙ騎士団である、ということができるでしょう。
２０世紀末の現代においてｷﾘｽﾄはまさに人類に接近しつつあります。しかしいま、同時に
ｿﾗﾄの側の勢力もかつてなかったほどの規模で人類に対し作用を及ぼし、ｷﾘｽﾄ原理がちじょ
うにはいりこむのを徹底的に阻止しようとしています。現在ｿﾗﾄの影響はどのような点に見
てとることができるのでしょうか。

385: 、 2008/05/21(水) 20:06:23 AAS
この世紀が過ぎ去るまでに、ソラトは人間に憑依する存在となって無数の人々
であるとは信じられないような人間が現れるのを見ることになるでしょう。こ
のような人間は、独自の方法で、外面的にも発達していくことでしょう。彼ら
は感情の中に憤怒の特徴と破壊的な碇を備えながら外面的には
集中的で力強い性質の持ち主となることでしょう。彼らの顔には、外面的に、
ある種の動物的な表情を見ることができるようになるでしょう。ソラト的な人
間は、また、外面的にも識別できるようになります。彼らは、恐るべき方法で、
霊的な性質を備えたあらゆるものを、単に軽蔑するだけでなく、撲滅し、水溜
りの中に投げ捨てようとすることでしょう。

もし、ｼｭﾀｲﾅｰのいうとおりのことが実現しているのだとしたら、すでにいまｿﾗﾄに表意され
た人々が数多くの地上に現れていることになります。
　では、いったいｿﾗﾄに憑依された人たちはどこにいるのでしょうか。
　本当の目的は、１９９８年についてのｼｭﾀｲﾅｰの予言をできる限り正確に読者の皆様にお
伝えすることにあります。ですから筆者である私が、ｼｭﾀｲﾅｰが述べた事柄についての主観
的解釈をここで付け加えることは、できる限り慎まなくてはなりません。まして、過去の
事実とは違って、いま現実に起こりつつあることについてかたるのは非常に困難なもので
す。しかしながら、現在現れつつあるｿﾗﾄの影響について、次のように語ることは恐らく許
されるでしょう。

386: 、 2008/05/21(水) 20:13:23 AAS
2chｽﾚ:sm

387: 、 2008/05/22(木) 07:40:57 AAS
たとえば犯罪というものについて考えてください。

　２０世紀初頭と、２０世紀末の現代とでは、どちらのほうが犯罪が多いでしょうか。と
くに凶悪犯罪といわれるものは、どちらがおおいでしょうか。犯罪が多発する原因として
は、都市人口の急増や、社会的なｽﾄﾚｽの増加をあげる人もいます。しかし、本当に理由は
それだけでしょうか。

　映画やテレビドラマを見てください。一部の作品の中でｾｯｸｽや殺人が、あたかも楽しく、
美しいことのように書かれてはいないでしょうか。あるいは私たちの周囲に、激しい肉親
気や怒りのかんじょうを抱きながら、周りに人間を傷つけ、滅ぼそうと隙をうかがってい
る人間はいないでしょうか。

　人間の内面ではいま、こういった現象がすべてｿﾗﾄの影響によるものであると請求に結論
付けるつもりはありません。しかし、少なくとも、いま私たちの周囲に現れつつあるこう
した現象の中に、現代におけるｿﾗﾄの働きについて考えるヒントが潜んでいる、ということ
はできるのではないでしょうか。

　現象の表面ばかりにとらわれないで、人々を背後から動かしている衝動や思考方法に目を向けるとき、すでに共通して作用している力が見えてくるはずです。いま精神科学的観
点から一つ一つの現象を眺めるとき、おぼろげながら見えてくるものこそ、ｿﾗﾄの働きなの
ではないでしょうか。

388: 、 2008/05/22(木) 07:42:54 AAS
　ｼｭﾀｲﾅｰが、３回目のｿﾗﾄの攻撃が行われる年として予言した１９９８年はすでに目前に迫
っています。ここまで読んでくださった読者の皆さんの中には「さぁ、大変なことになっ
たぞ」と不安を覚えておられる方もおられるかもしれません。あるいは「１９９８年に何
が起こるのか具体的に教えてくれ」とおっしゃるかたもおられるでしょう。

　残念ながら、ｼｭﾀｲﾅｰは黙示録講義の中で、１９９８年に何が起こるのかを具体的に述べ
ているわけではありません。

　ｼｭﾀｲﾅｰの立脚点はあくまでも精神科学という学問です。ｼｭﾀｲﾅｰは、精神科学に基づきな
がら黙示録から読み取った事柄意外については何もかたっていません。

　ｼｭﾀｲﾅｰの考えに従うならば、どうやら１９９８年は人類にとってあまり好ましくないと
しになりそうなのですが、実際に何が起こるのか、ｼｭﾀｲﾅｰははっきり語っているわけでは
ないのです。

　読者の皆さんの中には、これからさき世紀末にかけて起こると予想される出来事を具体
的に列挙してくれ、とおっしゃるかたおられるかもしれません。しかし、一回のｼｭﾀｲﾅｰの
紹介者に過ぎない私が、ここでｼｭﾀｲﾅｰ自身も述べていないようなことを勝手に付け加えて、
さもいまの時代のことは自分が一番よくわかっているような顔をするわけにはいかないの
です。

389: , 2008/05/22(木) 07:45:12 AAS
本書の目的はあくまでも、きたるべき１９９８年という年は精神科学的にどういう意味
を持っているのか、ということを読者の皆さんにお伝えすることに尽きます。しかし、こ
こまで文章を書き進めてきた以上、やはり、私にも、きたるべき１９９８年という年をど
のような心構えでむかえたらよいのか、という点に関して、若干の事柄をお話ししておく
義務があるように思います。はたして皆さんが期待しているようなことを、お伝えできる
かどうか、はなはだ心もとないのですが、ｼｭﾀｲﾅｰの紹介者を超えない範囲内で、１９９８
年というとしについて、考える上で参考になるかもしれないと思われることを幾つか述べ
させていただきます。

　いったい１９９８年には何が起こるのでしょうか。
経済恐慌でしょうか。
戦争でしょうか。
厄病でしょうか。
あえて予測を立てようと思えば、立てられないことはありません。しかし、先にお話した
とおり、私としては、あえてここで自分の主観に基づきながら未来予測を行うことは、避
けたいと思います。根拠のない事柄を並べ立てて、読者の皆さんの恐怖心を」板面にあお
ることは、本書の意図するところではありません。ただし、ここで次のように述べること
は許されるでしょう。

390: ,まさに異常心理とはこのこと↑↓ 2008/05/22(木) 07:49:04 AAS
2chｽﾚ:occult
何らかの予言について考えるとき、私たちは、ともすれば目に見える大きな事件にばかり
注目しがちです。１９９８ねんには本当に経済危機や戦争が起こるかもしれません。ある
いは逆に目立った出来事は何も起こらないかもしれません。しかし、仮に、１９９８年に
何も大きな事件が起こらなかったとしても、私たちはそれで安心するわけには行かないで
しょう。

こころみに、ここで世界史の年表を広げてみることにしましょう。ｿﾗﾄが人類に対して最初
の働きかけを行ったという、６６６年の項目を探してみましょう。

この年、世界各地に天災や戦争が多発したでしょうか。
そうではありません。

この６６６年というとしそのものには、目立った歴史上の出来事はほとんどなにも起きて
いないのです。

２度目にｿﾗﾄが活動されたとされる、１３３２年はどうでしょうか。

当時は中世末期の混乱の時代ですから、１３３３２年の前後には、教皇のﾊﾞﾋﾞﾛﾝ捕囚、英
仏百年戦争、ﾍﾟｽﾄの大流行など、目立った出来事がいくつか起こっています。しかし、少
なくとも１３３２年という都市のみに注目する限り、世界をゆるがす様な大事件はおきて
いません。このようにみていくと、どうやら目に見えない霊的世界で生じることが、すぐ
にそのまま物質的な世界で大きな出来事となって現れるとは限らないようです。

391(1): , 2008/05/22(木) 08:05:00 AA×
>>384-390

2chｽﾚ:psy
外部ﾘﾝｸ::::::::::l

392: , 2008/05/22(木) 08:06:21 AAS
１９９８年は、霊的な事象について考えるための一つの目安と捕らえなくてはなりません。
ｼｭﾀｲﾅｰの黙示録講義全体に目を向けてみると、１９９８年は２１世紀以降、人類が体験す
ることになる恐るべき出来事のほんの始まりに過ぎないことがわかってきます。

すでにわたしたちは、ｱｰﾘﾏﾝ的な物質文明の只中を生きていますが、このような傾向は２０
世紀になってますます強まっていきます。そしてｼｭﾀｲﾅｰが「ﾙｼﾌｧｰとｱｰﾘﾏﾝの受肉について」
で述べているように、はやければ２１世紀のあいだにｱｰﾘﾏﾝが地上に受肉することになりま
す。このとき受肉するｱｰﾘﾏﾝとは、太陽悪魔のｿﾗﾄかもしれないのです。おそらくそのころ、
人間の霊性を破壊し、人間の関心を物質に向けさせようとするｱｰﾘﾏﾝの作用は最大限に強ま
るうことになるでしょう。すでに２０世紀末の現代において、ｿﾗﾄ的な霊性を発達させた
人々が姿を現し始めていますが、恐らくこのような傾向を持つ人々は今後ますます増える
ことになるでしょう。

　ｼｭﾀｲﾅｰによれば、これから先、人間は善と悪の二つに分かれていくことになります。あ
くの方向へと進んでいく人々は、ますます動物的な欲望とｴｺﾞｲｽﾞﾑを発達させ、互いに憎し
みあい、地上に争いを撒き散らしています。一方、正しい霊性を受け入れた人々は、友愛
の精神に基づく新たな社会の建設を目指して活動を続けていきます。そして善なるものを
目指す人々とあくに向かおうとする人々のあいだの乖離が決定的なものとなったころ、最
大の戦争が起こります。これがｼｭﾀｲﾅｰのいう「万人による万人のための戦い」です。「万人
による万人の戦い」はいつごろ起こるのでしょうか。それは、後ｱﾄﾗﾝﾃｨｽ時代が第六根幹期
へと移行する境目にある西暦７８９３年ごろだと考えられます。ｼｭﾀｲﾅｰによればそれは「モ
ラルのカタストロフ」であり、あらゆる人間が互いに相争いう、恐るべき戦争となります。
しかもこのとき、何らかの自然災害が生じることも予測されています。

393(1): ,↑ﾏｽﾞｯﾀ、まさに異常心理↓ 2008/05/22(木) 08:32:18 AAS
人は後で目が覚めたときに、ようやく何が起こったかということにきづくことになるでしょう。
しかし、それは人間にとって悲惨な目覚めとなることでしょう。

人類は現在、岐路に立たされています。

ｿﾗﾄに代表されるｱｰﾘﾏﾝの誘惑に従ってこのまま獣性とｴｺﾞｲｽﾞﾑを発達させていくか、天使が
入り込んでくるｳﾞｨｼﾞｮﾝを受け取りながら、人間同士が共生できる新しい未来社会を形成す
るか、人類はいま、選択を迫られています。

　ですから本書を読んだために、読者の皆さんが絶望的になったり、恐怖心を抱いたりす
るのは、編者である私としてはあまり望ましいことではないのです。ｼｭﾀｲﾅｰが黙示録講義
でｿﾗﾄの名を明かしたのは、人々を恐怖に落とし入れるためではなく、むしろ、一人一人の
人間がｿﾗﾄ的な悪の力に対して意識的になることを望んだからではないかと思います。ｼｭﾀｲ
ﾅｰが黙示録の解釈を通して私たちに伝えたかったのは、「この２０世紀という時代に目を覚
まして、現実を直視しなさい」というﾒｯｾｰｼﾞだったはずです。将来悪しきことがすべて生
じた後になって、ようやく人類が目覚めたとしても、もはや遅すぎます。いま目覚めるこ
とによって、人類は未来に進むべき道を正しい方向に向けることができるのです。

将来人類にとって決定的な時点がやってくることになります。このとき人類はたとえば右
に進むことになりますが、そのためには目覚めていなくてはなりません。眠ったままだと
左に進むことになります。その場合には、本能が出現します。この本能は実に恐るべきも
のとなるでしょう。

394(2): , 2008/05/22(木) 08:37:06 AAS
>>391　　2chｽﾚ:psy　　>>393

ｿﾗﾄのような悪しき霊的存在について知ることは、確かにあまり愉快なことではないかもし
れません。現代の危機的状況についてのｼｭﾀｲﾅｰの言葉を読むたびに、なんとなく気が重く
なる人もおられることでしょう。ここまで読んで、なんとなく未来に対して不安になり、「こ
んな話、聞かなきゃよかった」と思っておられる方もいるかもしれません。しかし私とし
ては、無条件に「人類はいまのままで大丈夫です。人類の未来はバラ色です」と信じ込ま
せようとする人よりも、ｼｭﾀｲﾅｰのように、あえて本当のことを言ってくれる人のほうがず
っと信頼できるような気がするのです。たとえばｸﾚｼﾞｯﾄｶｰﾄﾞを使って、毎日のように高価
な服を買い続けるている人がいるとしましょう。その人の借金は雪だるまのように膨れ上
がり、このままの生活を続けたら破産するのは眼に見えています。この場合、「そう、借金
してでも人生を楽しまなくてはね」といって、さらに贅沢な暮らしをするように進める人
と、「あなた、そのままじゃ、だめになるよ」といって賢明にたしなめてくれる人とでは、
どちらが当人のことを親身になって考えているといえるのでしょうか。

　まずこのようなことをいうのかというと、どうも近頃では、人類の未来に関してあまり
にも楽観的なことばかりいいたがる人が増えているような気がするからです。

　私は何ももっと絶望的になれ、などというつもりはありません。ただ、過度に楽観的に
なると、人間は現実というものをはっきりと見据えることができなくなるようなきがする
のです。すべてが取り返しのつかない状態になる前に、私たちはたとえつらくても、いま
の本当の現実に目を向けておいたほうがいいようの思うのです。人類の未来をただ楽観視
して、生き方も考え方もまったく改めないでいるよりも、むしろ一人でも多くの人間がｿﾗﾄ
のような霊的存在の働きに対して意識的になることのほうが、人類を新しい未来に導くき
っかけとなるはずなのです。

395(2): , 2008/05/22(木) 09:07:21 AAS
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396(2): , 2008/05/22(木) 09:11:47 AAS
　ここで個人的な意見を述べることをお許しいただくなら、私としては、この２０世紀末
という時代にｼｭﾀｲﾅｰの一連の予言に出会うことができて、本当に幸運だったと思っていま
す。このような予言は、よくないことがすべて実現してしまった跡で知っても意味がない
からです。

ｼｭﾀｲﾅｰは、人類はもう救いようがない、などということはまったく述べていません。２０
世紀のいいまがこれからの人類の行く末を決める大事な時期だから、心して目を覚まして
いなさいーーこれこそがｼｭﾀｲﾅｰからの最大のﾒｯｾｰｼﾞです。私たちがたとえ誤った方向に進
みかけているとしても、今ならば、正しい進路に変更することができます。ｿﾗﾄの存在を知
ったからといって、どうか、人類はもう神に見放された、などとは考えないでください。
現代という時代に、ｼｭﾀｲﾅｰの精神科学を通して、ｿﾗﾄに関する正しい認識が私たちに与えら
れる、ということは恩寵以外の何ものでもありません。ｿﾗﾄの到来を事前に知ることができ
た私たちはとても運がいい、といってもいいと思います。私たちは最悪の事態が生じる前
に事実を認識し、意識し、自分に何ができるかを考えるためのきっかけを得たのです。私
個人としてはｼｭﾀｲﾅｰの予言に関して、恐れや不安はまったく抱いていません。むしろ私は
ｼｭﾀｲﾅｰの予言の言葉の一つ一つに、人類の未来を気遣う、深い愛のようなものすら感じ取
るようなことができるような気がします。この２０世紀にｼｭﾀｲﾅｰという人物が存在したと
いうことに、私は万軍の味方を得るよりももっと心強いものを感じるのです。

いま、一人一人の人間が目覚めたいしを保っているかどうかが、今後の人類の行く末に大
きな影響を及ぼすといってよいでしょう。

唯物論的なものの考え方に固執する人はｱｰﾘﾏﾝやｿﾗﾄのような霊的存在を一切認めようとし
ませんｼｭﾀｲﾅｰの考えに従うならば、このような人たちは唯物論という夢を見ながら眠りこ
けているのです。このような考え方も後主こそ、ｿﾗﾄが作用を及ぼすにあたって、最も都合
のよい人間であることは言うまでもありません。ｿﾗﾄは人間に気づかれないまま、影響を及
ぼすことができるときに、最大の成果を上げることができるのですから。

397(2): , 2008/05/22(木) 09:15:00 AAS
これに対して、ｼｭﾀｲﾅｰの精神科学を通してｱｰﾘﾏﾝやｿﾗﾄについて学んだ人は、現実の中に現
れてくる悪しき霊の作用に対して意識的になることができます。一人でも多くの人間がｿﾗﾄ
の働きに気づくならば、それだけ悪しき霊の作用は効力を失うはずなのです。

人間は、3千年紀の前に終わることになるこの時代を寝過ごして、意識的な人生
の中に持ち込まれるものを逃すようなことがあってはならないのです。私たち
は、ｱﾝﾄﾛﾎﾟｿﾞﾌｨｰによって方向つけられた精神科学の中から、雑多な教義を受け
取るのではなく、そこから意図を汲み取ろうではありませんか。この意図が、
私たちに目覚めた人間になるための力を与えてくれるのです。

いま、現実に起こりつつあることをぼんやりと見過ごしてしまうのか、それともそれにた
いして意識的に向かい合うのか、すべては私たち一人一人にかかっています。人類の未来
をよい方向に向かわせることができるものは、今を生きる私たち一人一人の意識のあり方
なのです。　　、、、

最後になりますが、本書が現代という困難な時代を生きるためのささやかな指針となると
こを願ってやみません。

398: , 2008/05/22(木) 09:42:26 AA×
>>394-397

2chｽﾚ:occult
外部ﾘﾝｸ::::::::::l

399: , 2008/05/22(木) 17:50:20 AAS
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400: ,白からす黒ひつじ 2008/05/22(木) 18:30:18 AAS
>>394-397 よく見てみると色々な意味で矛盾していることがあきらかとなる。

大変支配傾向が強いと言うか、かなりのﾋｽﾃﾘｰの人であるのはごらんの通りです（特に解離症的怖さと言うか）。

書かれている事は解っても、その人の私生活の裏の細部が解らない意味では、

ちょっとばかり解釈に困る部分が多い。事実関係から見たﾄｰﾀﾙが現実と照らし合わせてみて矛盾だらけ、

それに、ｼｭﾀｲﾅｰがまずい、、。基本的にﾒﾝﾍﾗの事の意味が理解できていると思われない面で光系か闇系かは定かでないが

優生学の弱点のある人と受け取る事になる。あなたはｼｭﾀｲﾅｰでないのに、何でｼｭﾀｲﾅｰの言う事が解るのか？とか

言われたらそれまでのことであるのに注意すべきである。ぶっちゃけ、一途過ぎるというか、、、。

2chｽﾚ:occult　奇妙な意味での情報操作に最適と言うか、

ﾊﾟｳﾛのﾛｰﾏキリスト教の数十年後に終末がやってくると言う発想と五十歩百歩と言うか、、、。

先ず、実行して実現して示してからいってもらいたいと言う以前に、何が言いたいのかを理解して見ようとするとき、

本当の意味でのこの人のﾄｰﾀﾙは、一体どういうものなのかという疑念が湧くし、

如何なる意味かと言う判定の面でとるに足るものかどうかが問われる事になる。

その人が支配傾向の強い人であるのは解るが、ｼｭﾀｲﾅｰそのものが破綻している意味で、

幾ら積み重ねてもｼｭｲﾅｰに由来する以上は後悔する事になると思われる意味で、初めからやり直した方が

よろしい事と思われますが、、、。

401: , 2008/05/22(木) 20:22:37 AAS
1998年3月と言えば寅年の寅月ですね、、、。ユル・ブラウン博士がなくなられた、、、。

402: ,↑ 2008/05/23(金) 07:47:23 AAS
1998年3月と言えば寅年の寅月ですね、、、。ユル・ブラウン博士がなくなられた、、、。　＞＞

違う、恐らく、3月だから卯月だ、、、、。

403: ,無動機単独ﾃﾛ（殺人予告でない） 2008/05/23(金) 09:35:25 AAS
2chｽﾚ:psycho　　＞＞

2chｽﾚ:whis

2chｽﾚ:uwasa　
非常にキリスト教は情報操作に友好だったに違いない、、、。学会の領域でも、、。

外部ﾘﾝｸ[AC]:ja.wikipedia.org　オリオン座説

止めは死海文書ですけどね、、、。完全にｶﾄﾘｯｸは破綻です、、、。

404: ,ﾐｼﾞﾝｺ 2008/05/23(金) 10:16:26 AAS
外部ﾘﾝｸ:ja.wikipedia.org　テオティワカン

聖都ﾃｵﾃｨｵﾜｶﾝの大破局

「大洪水」というTV番組の制作中、私はｵﾙﾒｶの遺跡の中で最も印象的なものの一つ、ｵｱﾊ
ｶを見下ろすﾓﾝﾃ・ｱﾙﾊﾞﾝ遺跡を訪れた。この地に最初に到着したのがｵﾙﾒｶ人で、紀元前5000
年ごろのことだった。彼らは丘の山頂をゆで卵のように薄く切り取って、聖地を造った。
掘削機もなしにどうやってそんなことができたのかはまったくの謎だ。それと同様に、彼
等の次にここを征服した部族（紀元100年ごろ以後）ｻﾎﾟﾃｶ人が、どうやってｵﾙﾒｶ人を説得
してここを諦めさせたのかということも、まったくの謎だ。もしろ彼等がｵﾙﾒｶ人を殲滅し
たと考えるほうがしっくりくる。

　そして誰かに虐殺が行われた証拠もある。ある建造物に掘られた壁画では、人間が捻じ
曲がった姿で描かれている。その一部はラ・ベンタ・の巨石造と同様に黒人であり、他の
ものは明らかに髭を蓄えた白人だ。この人物は裸で、性器は切り取られている。様式はｵﾙﾒ
ｶのものだが、石板に書かれた文字はｻﾎﾟﾃｶのものだ。では、殺されたﾖｰﾛｯﾊﾟ人は何者か、
そして黒人の男たちは？彼らは「東方よりの白き神」とそのアフリカ人奴隷なのか？そし
て神に仕える黒人たちは通常のｵﾙﾒｶ人よりも高いくらいとされたのか？

405: ,ﾐｼﾞﾝｺ 2008/05/23(金) 10:19:34 AAS
恐らくｻﾎﾟﾃｶ人は抑圧者たちを葬り去ろうと考え、大虐殺が起きた。このことはたぶん、
この石板の技術が、先行するｵﾙﾒｶの頭像よりも稚拙である理由となるだろう。この大虐殺
を記録した者たちは、ｵﾙﾒｶ人のような技術は持っていなかったのだ。それからﾓﾝﾃ・ｱﾙﾊﾞﾝ
はｻﾎﾟﾃｶ人の儀式場兼天文台となった。

　ﾄﾙﾃｶ人の作った大都市ﾃｵﾃｨﾜｶﾝに何が起こったかも、同様に謎だ。ここは、ﾗﾝﾄﾞﾌﾚﾏｽによ
るﾊﾄﾞｿﾝ湾の旧北極探求の出発点となった理由である。彼は「使者の道」が真北を指してい
るのではないかと考えたのだが、この線を延長してみると、それが間違いであることがわ
かった。死者の道はﾊﾄﾞｿﾝ湾を指していたのだ。だがこの間違いが瓢箪から駒を産んだ。

他の遺跡は位置を調べていくうちに、彼の主要な発見が導き出されたのだ。ｷﾞｻﾞを通る経
線を経度０の基点に設定すると、驚くほど多数の祭祀遺跡が、１０の倍数に見出されるの
である。私はこれこそ、ﾌﾚﾏｽの発見の中で最も面白いものだと思う。とはいえ、もう一つ
彼の仮説――つまり、祭祀遺跡は元来、地球の地殻がどれだけ滑動したかを調べるために
ｱﾄﾗﾝﾃｨｽの科学者が作った「指標」であり、その後、ｱﾄﾗﾝﾃｨｽ以後の人々によって聖地とさ
れたのだろうという仮説には最初から反対していた。それはあまりにも空想的に思えたの
である。だが、１０の倍数の経度に関しては疑いの余地はない。祭祀遺跡は何らかの地理
的ﾊﾟﾀｰﾝに従って造られたものであり、我々の知るあらゆる文明に先行する驚くべき「原文
明」の存在を示すものだ。

　紀元前50年ごろから西暦6世紀ごろまで、ﾃﾉﾁﾃｨﾄﾗﾝ（現在のﾒｷｼｺｼﾃｨ）の北にあったこ
の巨大な神聖都市は、メキシコ人の生活を支配していた。ｱｽﾃｶ人はそれを「神々が生まれ
た都」と呼んだ。

１５２０年７月にｺﾙﾃｽがここに到着したとき――彼は復讐心に燃えるｱｽﾃｶ人から逃れてき
たのだが――この荒廃した都市にはさらにｵｵｸﾉｱｽﾃｶ人がいた。数の上では１００万分の一
に満たないスペイン人が、戦いに勝った。彼等の頭目とされる男を襲い、これを殺したと
ころ、残り全員が敗走したのだ。

406: , 2008/05/23(金) 10:21:21 AAS
　ﾃｵﾃｨﾜｶﾝは死の都で、大量の土砂に覆われていたｺﾙﾃｽはその塚を墳墓であると考えた。だ
から中央の道が「使者の道」と呼ばれるのだ。

１８８０年代、ｸﾛｰﾄﾞ・ｼﾞｮｾﾌ・ﾄﾞ・ｼｬﾙﾈという考古学者が面白い発見をしている。その陶
器に書かれた顔には、白人、ｷﾞﾘｼｬ人、中国人、日本人、黒人などが見られるというのだ。
中にはｾﾑ人までいた。かつて、まさに国際都市であったらしい。この大都市が土砂に覆わ
れた遺跡となった次第は、ようやく考古学者たちによって明らかにされつつある。

紀元５３０年ごろ、地球は何らかの異常気象に襲われた。著名な聖職者ｴﾌｪｿｽのﾖﾊﾈは言う、
「太陽は暗くなった。その闇は１８ヶ月に渡って続いた。来る日も来る日も、太陽の輝く
のは４時間ほどで、その光は微弱な影に過ぎなかった。誰もが、もう二度と太陽は輝きを
取り戻すことはない、と嘆いた」。そしてﾛｰﾏの官僚である元老ｶｼｵﾄﾞﾙは言う、「太陽はかつ
ての輝きを失い、青みがかったいろになった。真昼でも我々の身体に陰ができず、あの太
陽の熱はすっかり弱弱しいものとなってしまった、、、、。」

　この深刻な破局が、結果的に（暗黒時代のきっかけとなったのだが、その原因は今も不
明だ。一説には火山の噴火によるものだといい、この場はｽﾝﾀﾞ海峡のｸﾗｶﾄﾘｱが有力容疑者
だ。それは１８８３年８月末に溶岩の噴出を起こした。煮えたぎる溶岩の渦に海水が流れ
込み、水爆の百万発分と見積もられる大爆発を起こしたのだ。

　その爆発音は３０００マイル（約４８００キロ）かなたにも聞こえ、引き起こされた津
波は高さ百フィート（約３０メートル）以上に達し、３万６０００人が死んだ。噴煙は全
地球を覆い、太陽光線を１０パーセント減らした。

407: , 2008/05/23(金) 10:22:47 AAS
こうした火山噴火も考えられる。だがその原因はむしろ６０００万年前に恐竜を絶滅さ
せたような、小惑星の衝突である可能性も高い。来る年も来る年も作物が実らず、大規模
な飢饉が到来した。ﾃｵﾃｨﾜｶﾝの支配者たちにとってはこれは途方もない災難だった。という
のも、降雨と方策を保障することこそが彼等の、そして神官たちの仕事だったからだ。

　ﾒｿｱﾒﾘｶの文明は、どれもこれも民主主義とはまったく無縁だった。いずれも神である国
王を頂点として、その元に貴族、それから神官というガチガチの権力構造が出来上がって
いたのだ。一番底辺にいたのが労働者で、その身分は死ぬまで変わらなかった。支配者に
対する彼等の感情は、尊敬と恐怖が入り交じったものだった。そしてひとたび飢饉ともな
れば、恐怖は憎悪に転じたのだ。叛乱がおき、神殿や宮殿に殺到した群衆は、神官や貴族
をばらばらに切り刻んだ。機器として彼等の頭蓋骨を砕き、それから四肢を引き裂いて、
他の部屋や庭にばらまいた。さらには、火と泥煉瓦で造られた神殿に火を放った。聖像ま
でもが攻撃の対象となった。高さ２フィート（約６０センチ）の女神像の一つは、粉々に
砕かれて８６００平方ﾌｨｰﾄ（約２５８０平方メートル）の領域にばら撒かれた。植えた人々
は、雨を降らすことができなかった女神への侮蔑をこのような形で表現したのだ。

　もしもこの人々に力があったなら、全部を灰燼に帰していただろう。実際、破壊者の集
団は壁を打ち砕き、柱を倒し、燃えるものには見境なく火をつけた。これに比べれば、野
蛮人によるﾛｰﾏ破壊など生ぬるいものだった。

　これが起こったのは紀元６００年ごろのことだが、歴史家はたいていその１世紀後だと
考えている。

408: , 2008/05/23(金) 10:23:54 AAS
　解らないのは、この遺跡に土を被せたのが誰なのかということだ。太陽のピラミッドま
でが、土の山の下に埋もれてしまった。それは多分、ﾃｵﾃｨﾜｶﾝに住んでいたｱｽﾃｶ人の子孫が
行ったのだろう。彼らは依然としてそれを聖都と見なし、遺跡の中に住んでいた。

　１８８４年、悪名打開独裁者ﾎﾟﾙﾌｨﾘｵ・ﾃﾞｨｱｽの義兄弟で元軍人のﾚｵﾎﾟﾙﾄﾞ・ﾊﾞﾄﾚｽという
男が、ﾃﾞｨｱｽを説き伏せて自ら遺跡監視官となり、巨大な塚を発掘する権利を自らに許可し
た。彼は考古学者でもなんでもなかった――単なる黄金を求める貪欲なぼうけんかにすぎ
なかった。

　彼の最大の仕事は、何千トンという土砂の除去だ。ﾊﾞﾄﾚｽは大量の労働者を日当数セント
で雇い、最後には土砂運搬のなめの鉄道まで敷設した。最大の塚の元から現れたのは、荘
厳な階段状ピラミッドすなわち太陽のピラミッドだった。その基部はｷﾞｻﾞの大ピラミッド
と大体同じくらいだが、高さは半分くらいしかない。

　このﾋﾟﾗﾐｯﾄﾞの頂上近くで、ﾊﾞﾄﾚｽは興味深い謎の物体を発見した。２層の雲母だ。雲母
とはｶﾞﾗｽのような物質で、絶縁に用いられる。しかもそれは、２０００マイル（約３２０
０キロ）かなたのブラジルから運ばれた特別の雲母だった。それは何らかの魔術的な目的
を果たしていたのか？だがそんなことはお構いなしに、ﾊﾞﾄﾚｽはすぐさまそれを売り払って
しまった。幸運にも、近くの「雲母神殿」の床にあった２枚の雲母は彼に発見されずにす
んだ。

　太陽ﾋﾟﾗﾐｯﾄﾞは煉瓦と石から作られていたので、ﾊﾞﾄﾚｽはそれに計り知れないほどの損傷
を与えた。その結果、４つの壁のうちの３つは、本来あるべき位置よりも奥に言ってしま
っている。

　この発掘は、独裁者の「再選」に合わせて、１９１０年に終わることになっていた。だ
がそのころには、彼の支配に対する反対は強まり、式典も行えなくなったばかりか、１９
１１年には権力の座を追われ、国外に逃亡した。めでたいことに、彼の義兄弟のほうも、
それ以上遺跡を破壊する前に歴史から姿を消した。ﾋﾟﾗﾐｯﾄﾞの４墨に、ﾊﾞﾄﾚｽは少年たちの
骸骨を発見した。神々への生贄として生き埋めにされたものだ。

409: , 2008/05/23(金) 10:25:58 AAS
　ｴﾝｼﾞﾆｱのﾋｭｰ・ﾊｰﾚｽﾄﾝは、１９６０年代と８０年代にﾃｵﾃｨﾜｶﾝの調査を行い、それが太陽
系の模型かもしれないと考えた。大ﾋﾟﾗﾐｯﾄﾞが太陽であり、その周囲に諸惑星が正しい位置
に配置されている。海王星や冥王星に至るまでもだ。彼はまた、３７６という数字が頻出
するので、ﾃｵﾃｨﾜｶﾝに用いられている基本単位――１・０５９ﾒｰﾄﾙを３７８倍し、さらに１
０万倍すると、地球の極半径に一致するということを見出した。ｷﾞｻﾞの大ﾋﾟﾗﾐｯﾄﾞと同様、
これを建築した人々は地球の正確な大きさを知っていたのだ。

　ﾃｵﾃｨﾜｶﾝがどのように終焉を迎えたのかは不明だ。ただそれは何らかの攻撃を受け、法化
され、それから土に埋められた。だがこの何百万トンという土は、明らかのこの聖都の遺
跡を保存するために運ばれてきたものだ。ﾊﾞﾄﾚｽがこれを除去するのに費やした労力を思え
ば、これを埋めるために投入された労力の膨大さもわかるだろう。

　このﾒｿｱﾒﾘｶのｲﾝﾃﾞｨｵたちの世界観は、想像を絶するほど胸糞悪いものであった。彼らは
神々が悲劇と苦難を送り込んでくると信じていたのだ。不運を呼び込む最も確実な方法は、
その到来を心から信じることが。そして、まさにそのとおりのことが起こったのだ。

410: , 2008/05/23(金) 10:30:51 AAS
いいたいこと解るけど、カッコ内は、読み飛ばせ↓、、、。

【　これらの出来事に関するﾓｰﾘｽ・ｺｯﾄﾚﾙの見方は、かなり奇妙なものだ。彼の信じるところ
によれば、人類の歴史はﾋﾝﾄﾞｩｰ語で「ｱｳﾞｧﾀｰﾙ」と呼ばれる「超越神」に支配されてきた。
ｸﾘｼｭﾅも仏陀もｲｴｽも、そして（ﾊﾟﾚﾝｹの）首長ﾊﾟｶﾙもまたｱｳﾞｧﾀｰﾙだった。さらに奇妙なこ
とに、彼の言うｱｳﾞｧﾀｰﾙには、ﾍﾟﾙｰのｼﾊﾟﾝに墓があるというｳﾞｨﾗｺﾁｬ、ﾂﾀﾝｶｰﾒﾝ、そして秦の
始皇帝までもがふくまれているのだ。始皇帝といえば、１００万人以上の人間を犠牲にし
て万里の長城を築いた、恐らく人類史上最も暴虐な支配者だ。】

そんなわけで、われわれは２０００年以上にわたって反映したこの驚くべきマヤ文明に関
しては、驚くほど乏しい知識しか持っていない。ﾛｰﾏがﾖｰﾛｯﾊﾟを征服しつつあった時代に、
恐らくは貿易のためにこの地を訪れていたｷﾞﾘｼｱ人や日本人、そしてｾﾑ人についてはなおさ
らだ。

2chｽﾚ:utu
2chｽﾚ:army

411: , 2008/05/23(金) 10:35:23 AAS
ｺﾝﾄﾞﾙの裁き、、、

ｻｰﾓﾝの著書「わかｴﾙﾄﾞﾗﾄﾞ探求」（１９７９年）の中で一番奇妙な話は、ﾜｸﾁｭという名の少
女に関するものだ。彼女はﾃｨﾃｨｶｶ湖北方のｶﾗﾜﾔ族の一員だ。彼女の夫はｼｬｰﾏﾝだが、部族の
ために金を稼ごうと都に行ってしまい、ﾜｸﾁｭに不倫の疑いがかかった。老女たちと村の女
たちの集会では結論が出ず、神官たちは問題解決のために「ｺﾝﾄﾞﾙを呼ぶ」ことになった。
ｶfﾗﾜﾔの信仰では、人間は生まれ変わってｺﾝﾄﾞﾙとなる。特に、大ｺﾝﾄﾞﾙは、かつてこのあた
りを征服した偉大なｲﾝｶの主張の生まれ変わりだ。

　ｻｰﾓﾝはこの儀式を撮影するために呼ばれていた。彼が見ている前でﾜｸﾁｭは腰巻一枚の裸になり、
崖の上の杭に縛り付けられた。儀式が始まり、笛や太古の不協和音が鳴り響いた。
その音は周囲の山々を震わせた。

　ｻｰﾓﾝは何も起こるはずがないと確信していた。彼はそのあたりで一羽のｺﾝﾄﾞﾙすら見たこ
とがなかったのだ。しばらくすると詠唱が静まった。ｻｰﾓﾝは、もはや自分がここにいるの
が凶兆だと感じているのではないか、と考え始めた。

突如、勝利の叫びが上がり、向こうの山の上に３羽のコンドルの黒い影が現れた。翼長』
１２フィート（約３･６メートル）。まっすぐｶﾗﾜﾔ族の方へ飛んでくる。２羽の黒いメスと、
それを率いるおおきな黒いオス。白い陽光に、白い首を輝かせている。音楽が再開され、
縛られたﾜｸﾁｭは身を捩らせた。押すコンドルが着陸すると、再び静寂が訪れた。ｻｰﾓﾝは息
を飲んで、ほんの数ﾌｨｰﾄのところにいる巨大な鳥を見つめた。それは剣闘士のように威風
堂々と歩き回った。それから、翼を広げ、ﾜｸﾁｭに向かって走り出した。そのくちばしは彼
女ののどを狙っている。ｻｰﾓﾝの部下が駆け出し、鳥を追い払った。それは斜面を駆け下が
り、空中に飛翔した。長老たちは叫んだ、「有罪だ-―この女は自ら死を選ばねばならぬ」。

　１０日後、ﾜｸﾁｭはそれに従った。崖からみずからのみを躍らせたのだ。

412: , 2008/06/01(日) 07:55:39 AAS
2chｽﾚ:army

413: , 2008/06/01(日) 08:34:54 AAS
2chｽﾚ:occult

414: , 2008/06/01(日) 08:37:01 AAS
2chｽﾚ:occult

415: , 2008/06/03(火) 06:25:12 AAS
2chｽﾚ:geo マヤの残虐な人身供儀、、、、

416: ,ﾐｼﾞﾝｺ 2008/06/03(火) 20:30:05 AA×

2chｽﾚ:archeology
2chｽﾚ:archeology

417(1): , 2008/07/20(日) 21:01:06 AAS
ｵｰｹﾊﾝﾌﾟﾄﾝに着いてすぐ、夫と私は日没の最後を見ようと外に出た。それは、全世界が息を
呑んでいるような夕暮れだった。私たちと沈み行く大要の間には黒々と荒野が横たわり、
その上では西空が氷河のようにﾐﾄﾞﾘと金に輝いている。

ふいに何の前触れもなく、信じがたいほどの美しさに押し流され、私は次元の境界を越え
た。もはや私が＜自然＞を見ているのではなく、＜自然＞の女神が私を見つめていた。そ
して彼女は私たちの存在をうとじていた。私は、無数の無害な生き物が私たちの侵略に腹
を立てて身を潜めているとでもいった奇妙な感覚に自尊心をくじかれ、さらに、地平線で
風にそよいでいる小さな木までもが、嫌悪をこめて私たちから身をそらしていることに衝
撃を受けた。

「どうしましょう」。私は夫にささやいた。「私たち、ひどく嫌われているわ。こんな風に
おしかけてはいけなかったのよ」

夫は笑わなかった。夫もまた、侵略者になったように感じていたのだ。私は言った。検挙
にそっとたたずんでん、私たちは友としてきたのだ、荒野を静かに歩かせてください、と
心で訪ねてみたらどうかしら。私もまた、素朴な人々が樫とﾄﾘﾈｺとｲﾊﾞﾗの古い魔法で自然
のものと結ばれていた遠い昔のことを考えていた。

この謝罪につづいて起こった驚異的なできごとを、自己暗示などといったこじつけで説明
する必要はないだろう。ありがたいことに、私はこれを研究者としてではなく、個人的な
体験として綴っているのだから。

418(1): , 2008/07/20(日) 21:06:58 AAS
ﾊﾏｼｷﾞがわを描いて飛ぶように、目に見えるものも見えないものもすべての生き物が一体と
なって周囲を飛び回り、私たちをしげしげと観察した。私たちを危険でも残酷でもないと
判断したのだろう、安堵の吐息が感じられた。私たちの謝罪は受け入れられたのだ。これ
で前進しても―－「入り込んでも」大丈夫だあの風に吹かれている小さな木までもが、い
ままで好意を示すようにこちらになびいている。しかし、私はそれを不思議と思わなかっ
た。

これはまだ、意外な後日談がある。二日後の朝、私は窓のそばで一人荒野に面して手紙を
書きながら、目に見えないその住人たちを考えていた。そのとき、私もまた侵略者に出会
った。だがそれは楽しい侵略だった。不可視の小さな存在の一団が、元気の有り余った子
供のように漂ってきて「やあ！」と呼びかけ、いっしょに遊ぼうと誘ったのだ。その瞬間、
私は彼らの訪問に何に疑念も抱かなかった。

しかし、まもなく分析的な精神が働き始め、瞬時にして彼らは私にとって存在しないもの
となった。私は今も、自分が話を交わしたのが「実在するものだったのかどうか、確信で
きずにいる、、、、。

2chｽﾚ:uwasa の臭いが、、、。

とある外交官の夫人の話なんですが、優生学方面やら、交霊会方面やら色々と通じていたそうで、、。

詳細はそのうち、、、。

419(1): , 2008/07/22(火) 18:16:22 AAS
ここで、ﾛｻﾞﾘﾝﾄﾞ・ﾍｲｳｯﾄﾞのｻｲｷｯｸ能力の発達を詳しく調べてみよう。そうすれば、彼女が
われわれとほとんど変わらない当たり前の人間であり、ひいては、われわれの中にも同じ
能力が潜んでいるのに違いないことが、理解できるだろう。

彼女は後期ｳﾞｨｸﾄﾘｱ時代のきわめて典型的な家庭に生まれ、自分が「ｻｲｷｯｸ」であるなどと
は疑ったことのないままに成人した。それまでは、そうした体験すべてを想像力のせいと
みなしていたのだ。

１３歳でｲﾝﾄﾞから帰国してまもなく、私はいくつかの場所に下等な存在がいることを、し
ばしば漠然としながら意識するようになった。中には陰気でさびしげなものもあった。
＜もし目に見えさえすれば、それほど神経に障ることもなかっただろう。＞
そのひとつは、祖母の家で私の寝室に割り当てられた部屋にいた。南向きでﾀﾞｰﾄﾑｰｱ（高原
地帯）を見下ろすその寝室には、青いリボンとﾋﾟﾝｸのバラの花網模様の壁紙がはってある。
昼間は明るいその部屋が、夜になると一変する。不可思議な目に見えない＜誰か＞があら
われるのだ。

私にはその＜誰か＞がわからない、、、。＜誰か＞のことを大人たちに告げていれば、母と
祖母も昔、ﾍﾞｯﾄﾞの足元に立つ老女の幽姿を見たことを、聞かされたことだろう、、、、。

ようやく芽生えてきたｻｲｷｯｸとしての自覚は、しかし１７歳のときに、駅の売店で買ったｴﾙ
ﾝｽﾄ・ﾍｯｹﾙの著書「宇宙の謎」によって、中断された。ﾍｯｹﾙは唯物論的哲学者で、近代科学
の発見を驚くべき明快さで説いた「宇宙の謎」は、出版と同時に２０世紀初頭の大ベスト
セラーとなった。

彼は肉体の進化、精神の進化、宇宙の進化を現代生物学や天文学の見地から研究し、次の
ことを証明した、と主張した。すなわち、人格的な神は存在しない、自由意志は幻影であ
る、「死後の生」はもっともおろかな迷信に過ぎない－－。
ﾍｲｳｯﾄﾞは震撼とした。

420(1): , 2008/07/22(火) 18:18:36 AAS
かわいそうなお母様！いかなる爆弾をもってしても、あなたが細心の注意を払って組み立
ててきた娘の人生の枠組みを、これほど見事に打ち砕くことはできなかっただろう。ここ
に真実がある。神はいない。美は、宇宙が何の目的もなく永延に回り続ける無意味な機械
に過ぎないことを隠すための罠であり、錯覚に過ぎない。その夜、私は寝室の窓から星を
見つめながら、さびた歯車のきしむ音を聞いたように思った。＜真なる何か＞が見つけら
れる望みはついえさった――そして賢明なるわが両親は、愚者の天国に住んでいるのだ。

その後しばらくして、第一次世界大戦が始まった。ﾛｻﾞﾘﾝﾄﾞ・ﾍｲｳｯﾄﾞは看護婦になり、まも
なくはじめての超感覚的知覚を体験した。意識のない女性の枕元でｶﾗﾏｰｿﾞﾌの兄弟」を読ん
でいるとき、イワンが悪魔と討論するくだりで病人が体を起こし、ﾍﾞｯﾄﾞの足元を指さして
悪魔と話し始めたのだ。これは偶然の一致かもしれないが、ﾃﾚﾊﾟｼｰ（精神感応・思考伝達
などと訳され、感覚器官の媒介なしに思考や心理状態を他人に伝える能力）の一例とも考
えられる。

2chｽﾚ:utu 精神の病いと奇怪な現象との関係 [メンタルヘルス]

数週間後、ﾍｲｳｯﾄﾞは重態の男性の看病をしていた。男はうわごとを口走り、彼女の存在に
すら気づいていないようだった。ふいに心の中に＜命令存在＞があらわれ、「彼が静かにな
るように念じよ」と告げた。以前の「ﾃﾚﾊﾟｼｰ」体験を思い出して、彼女はそれにしたがっ
た。男はすぐさま安らかな眠りについた。やがて看護婦次長が仕切りを動かしたので、男
は目を覚ましたが、もう一度「念じると、また眠りに入った。しかし病棟婦長が３度目に
起こした後は、もういくら念じても無駄だった。

421(1): , 2008/07/22(火) 18:28:27 AAS
ふいに寝返りとうわごとがやんだ。彼は明らかに穏やかで理知的な視線を私に向け、静
かな声で言った。「もう精神集中してもだめですよ、看護婦さん。私はもう眠りませんから」。
それから理知的な顔が消えて、苦しげなうわごとが再開した。これが死の訪れならば、私
が想像していたよりずっと恐ろしいものだ。しかしふいに彼は顔を輝かせ、歓喜の視線を
私には見えない誰かに向けて叫んだ。「ｱﾆｰだ！それにｼﾞｮﾝ！、、、ああ、光だ！、、、、光
だ！、、、、」（ﾍｲｳｯﾄﾞによるこの記録は、まさしく典型的な臨終体験である。１９６０年、ﾆｭ
ｰﾖｰｸ超心理学協会のｶｰﾘｽ・ｵｼｽ博士は、１万人の看護婦に臨終ｳﾞｨｼﾞｮﾝに関するｱﾝｹｰﾄを送り、
非常に多くの病人が死の間際に、すでに個人となった親戚の姿を見ていることを発見した。
ＳＰＲの創設者ｻｰ・ｳｨﾘｱﾑ・ﾊﾞﾚｯﾄも、著書「臨終ヴィジョン」のための資料収集をしてい
るときに、同じ事を発見している。）

これらの大半は潜在意識という言葉で説明される。しかし彼女の著書には、それだけでは
説明できない事例もいくつかあげられているのだ。

夏の休暇で、１ヶ月の旅行に出かけようというとき、＜命令存在＞が、水道管が爆発する
から元栓を締めていったほうがいいと忠告した。夫はそれを聞いて、真夏に水道管が爆発
するはずのないことを技術的に説明してくれた。だが、彼女は夫の反論を無視して、万一
のときのために、ｽﾍﾟｱｷｰを大工にあずけることにした。。大工もまた、７月に水道管が爆発
することはないと教えてくれた。だが実際に水道管は爆発し、大工はｽﾍﾟｱｷｰを役立てて修
繕を行ったのである。

配管工事なんてまったく理解のほかだという彼女の主張を考えると、＜命令存在＞を潜在
意識的直感で解釈するのは、かなりの無理があるのではないだろうか。

422(2): , 2008/07/22(火) 18:32:02 AAS
ほかにも自伝「無限の巣箱」にあげられたいくつかの事例は、彼女が「予知能力」を行使
している可能性を示している。この能力は明らかに、存在するはずのないものだ。ﾃﾚﾊﾟｼｰ、
透視能力、霊媒能力（物質界と例会をつなぐ媒介として、さまざまな心霊現象を起こす能
力）、ｻｲｺｷﾈｼｽ（いわゆる念力、念動力。手を触れず精神力によって物体を動かす）など、
そのほかのいわゆるｻｲｷｯｸ能力については、大なり小なり科学的な解釈が成り立つ。しかし、
未来を前もって知る能力には、いかなる説明も不可能だ。

非論理的で非常識。要するに、未来はまだおこっていないのだから、知りようがないのだ。
しかしながらﾍｲｳｯﾄﾞの著書には、あらゆる合理的説明をはねつける未来予知の事例がいく
つかのっている。

たとえばあるとき、彼女の夫が、発明品の市場をさがしている発明家とであった。夫はそ
の方面の仕事をしていたので、市場開発を約束した。彼女はすばらしい考えだとその話に
賛同したが、男の名前を聞いた瞬間、「不安と反発の波」に襲われた。「だめよ。その男と
かかわってはいけないわ」。夫はいまさら手を引くことはできないといい、取引は続行され
た。やがて男は詐欺を働いて逮捕され、保釈中に自殺した。

彼女自身はこれを次のように説明している。夫は潜在意識で男が詐欺師であることに気づ
いていた。そしてそれを、彼女がﾃﾚﾊﾟｼｰで探知したのだ。「無限の巣箱」には、夫のｻｲｷｯｸ
能力を証明する事例も数多く紹介されているが、そうすると今度は、夫が彼女の懇願を無
視して詐欺師との共同事業に踏み込んでいったことが、いささか奇妙に思えてくる。

夫のｻｲｷｯｸ能力を示す事例としては、次のようなものがあげられる。

大型リムジンがぶつかってきたため、私たちの小型スポーツカーは歩道に乗り上げ、街灯
とぶつかってしまった。「大丈夫だ」。夫が穏やかな声で言った。「昨夜この自己の夢を見た
よ。どこが悪いのか分かっている。ﾀｲﾔをとりかえればいいんだ」。夫は車を降りて調べた。
「思ったとおりだ」。そして夫はﾀｲﾔを交換した。

423(2): , 2008/07/22(火) 18:34:22 AAS
常識で考えれば、偶然の一致だろう。しかし彼女の息子もまた、偶然の一致では説明ので
きない能力を示しているのだ。夏休み、ｲﾝｸﾞﾗﾝﾄﾞにいた息子がｱﾒﾘｶの両親の元にやってき
て、彼女に言った「ママたちの住んでいる村のことならもう知っているよ。夢で見たから
ね」。「それなら、海まで案内して御覧なさい」。息子は先に立って浜辺までおり、何百もの
ﾋﾞｰﾁﾊﾟﾗｿﾙの中から両親のものを選び出した。そして、「どうしてこれだとわかったの？」
と問われ、「模様を夢で見たんだよ」と答えた。

ﾛｻﾞﾘﾝﾄﾞ・ﾍｲｳｯﾄﾞは、この事例がﾃﾚﾊﾟｼｰでも解釈できることを認めている。しかし、次のエ
ピソードはどうだろう。

ある日、、、、息子がﾛﾝﾄﾞﾝの地図を見ながら、あるとおりを指していた。息子は説明した。
これから僕が出かけると、よその人がそのとおりはどこにあるのかって僕に尋ねるんだ。
そのことは「わかって」るんだけれど、僕はその場所を知らないからね。
一時間とたたないうちに、彼の予知したとおりのことが起こった。

偶然の一致だとか、まったく見知らぬ人と複雑なﾃﾚﾊﾟｼｰ交信を交わしたのだという説明は、
あまりにも強引過ぎる。となると残る解釈はただ一つ。奇妙に思えるかもしれないが、息
子が「予知した」出来事はすでに起こっていて、彼はその「未来の記憶」を受信したのだ。
この理屈を用いれば、ﾛｻﾞﾘﾝﾄﾞ。ﾍｲｳｯﾄﾞが詐欺師の名前を聞いてふいに予感に襲われたこと
も、次のように説明できる。すなわち、その男はすでに詐欺を働いていて、彼女はどうや
ってかそれを「知った」のである。

424: , 2008/07/22(火) 18:52:10 AAS
何が異常かお解りですかね？　　>>417-418　ﾋﾄﾗｰ同様に、非常に美の感性の共有に長けていますが、

懐疑論者とｴｽﾊﾟｰの二枚舌の段構えの人であることが、読み取れる事になるんです。

>>419　ｻｲｷｯｸの目覚めかけ時に、懐疑主義の哲学に精通、、、。

本人の短所を聞こえ良く通じるように表現した処世術。

あくまで、本人の見解は下される事無く読み手に見解を強いるような表現

漠然とした恐怖心や不安の共有や訴え、、、、。

425: , 2008/07/22(火) 18:58:20 AAS
ぶっちゃけ、ﾗｯｾﾙに似ていると言うか、、、、。

>>420

そして賢明なるわが両親は、愚者の天国に住んでいるのだ。＞＞

この薄情で自己矛盾した自己の開示は救いようの無いものだ。

ﾍﾞｯﾄﾞの足元を指さして悪魔と話し始めたのだ。これは偶然の一致かもしれないが、ﾃﾚﾊﾟｼｰの一例とも考
えられる。

そういう問題以前に、その手の支配力がまずい事について本人は問題にしないのか？

426: 白からす黒ひつじ 2008/07/22(火) 19:24:25 AAS
>>421
さらにﾍｲｳｯﾄﾞのその無意識の脅迫の働きかけと無意識的駆け引きの隠蔽、
科学の不可知的見解をも利用した、ﾊﾞｯﾃｨｰ的処世術。支配力で押し付けた、誘導の力
の話とも受け取れなくは無い。

だが、彼女は夫の反論を無視して、万一
のときのために、ｽﾍﾟｱｷｰを大工にあずけることにした　　＞＞

彼女が爆発の力を秘めていた可能性も否定できない。

>>422しかし、未来を前もって知る能力には、いかなる説明も不可能だ。＞＞

　そんな事を言ったら物理学の実験はどうなるんだ？

やがて男は詐欺を働いて逮捕され、保釈中に自殺した。＞＞

催眠を掛けて、魔術的支配力で誘導して、殺すということも気客観的に考えて不可能でないことに、ご注意いただきたい

詐欺を働かせ破滅に至らせる力を秘めていたか、そのような成り行きとなるような関係が潜行していた
のなら何が潜行していたのかを言うべきであったはず。ｼｭﾀｲﾅｰが最も嫌がった意味での、ＳＰＲは
最大の唯物論者であると言った根拠はそこにあります。

欲にまみれた唯心論は多いが、ﾌﾛｲﾄにまして無関心で都合の良い唯物論とはこの事。

命令存在といってもどこの馬の骨かもわからないし、、、。

ローマのﾍﾟﾃﾝとｲﾝﾃﾞｨｵの人身御供は、唯物論を通してｵｶﾙﾄの領域に進出していた。

427: 白からす黒ひつじ 2008/07/22(火) 19:49:31 AAS
つまり、超能力と優生学やｳｨﾘｱﾑ・ﾊﾞｯﾃｨ的操作の処世術と人身御供の影響力と

ﾛｰﾏ的ﾛﾏﾝﾁｽﾞﾑの犯罪と病気を利用したﾍﾟﾃﾝの知恵による神秘の演出で纏め上げたものである。

>>422-423　ﾃﾚﾊﾟｼｰ、、、、。つまり、煎じ詰めると隠蔽の言い換え。病気と犯罪を利用した運命的営み、、、。

428: ,ﾐｼﾞﾝｺ 2008/07/27(日) 10:25:34 AAS
2chｽﾚ:denpa

ﾛｻﾞﾘﾝﾄﾞ・ﾍｲｳｯﾄﾞは二つの人格の分裂の体験をしたことがある。

ある暑い夜、私は彫刻を施した大きなﾍﾞｯﾄﾞに横たわり、安らかな寝息を立てている夫の横
で眠れないまま、おちつきなく転々としていた。やがて、恐ろしい静寂に耐えられなくな
って、私は考えた。「もう我慢できない。彼を起こして抱いてもらおう」。

この利己的な考えを実行する前に、非常に奇妙なことがおこった。私が二つに分裂したの
だ。ひとりの＜私＞はﾋﾟﾝｸのﾈｸﾞﾘｼﾞｪを着て、自己中心的な考えにふけりながら枕をたたい
ている。もうひとりの＜私＞は長い真っ白なﾌｰﾄﾞつきﾛｰﾌﾞを着て、穏やかに身動きせず、
無感動にﾍﾞｯﾄﾞの足元にたたずんでいる。

＜白い私＞は＜ﾋﾟﾝｸの私＞と同じくらいの存在感をともなっており、私は同時に両方の場
所にいる自分を意識していた。いまでもはっきりと覚えている。＜白い私＞は目の前のﾍﾞｯ
ﾄﾞの彫刻を見つめながら、すねたように枕をたたく＜ﾋﾟﾝｸの私＞がなんと愚かなのだろう
と考えていた。「恥ずかしいことだ」と＜白い私＞は冷ややかな軽蔑をこめて＜ﾋﾟﾝｸの私＞
に言った。「わががまもいい加減にしなさい。彼がくたくたに疲れていることはわかってい
るでしょう」。

＜ﾋﾟﾝｸの私＞は「性欲」のみで作られた完全に自己中心的な小動物で、かわいそうな夫が
疲れていようがいまいが、まったく意に介していなかった。「私はしたいようにするのよ」。
彼女は猛烈な勢いで言い返した。「あんたにだって止められやしないわ、この、白い、おり
こうぶったやかまし屋！」。彼女は＜白い私＞が自分よりも強く、自分が静止できることを
知っているがゆえに、いっそう腹を立てていた。

429: , 2008/07/27(日) 10:27:14 AAS
移動したいという感覚のないまま、まもなく＜白い私＞はふたたび＜ﾋﾟﾝｸの私＞と一緒に
ひとつの肉体に閉じ込められた。それ以来、二人の私は水と油のように同居している。私
はごく最近、めったに記憶に残らないが、自分がその気になれば＜白い私＞になって、＜
ﾋﾟﾝｸの私＞を性欲や衝動を、（ここが肝心なのだが）自分では感じることなく、観察できる
ことを知った。

ここの体験を事実ではなく象徴として受け止めるあろう読者のために、ﾍｲｳｯﾄﾞは続けて、
出産後に「分裂」した女性の事例を紹介している。

ひとりの彼女はﾍﾞｯﾄﾞに横たわったままで、もうひとりはその傍らに立っていた。二人の「自
我」がお互いに相手をどう思っていたかという質問に対し、彼女は次のように答えた。「外
にいる＜私＞はまったく無感動に、ﾍﾞｯﾄﾞの中の＜私＞を軽蔑しきって見下ろしていまし
た」。

こうした体験にも、ﾍｯｹﾙから吸収したﾍｲｳｯﾄﾞの基本的不可知論（物の本質や究極の実在は
認識できないとし、経験を超越する問題を取り扱わない思想的立場）はゆるがなかった。

430: , 危険！# 2008/07/27(日) 10:32:32 AAS
>>417-427

最終的にﾍｲｳｯﾄﾞの不可知論を陥落させたのは、死者との接触と思われる二つの体験であった。

最初の事件は、1930年代、外交官である夫のﾌﾗﾝｸの赴任地、ﾜｼﾝﾄﾝDCで起こった。

夫婦はﾊﾟｰﾃｨなどで、しばしばｼﾞｭﾘｱという魅力的な女性と顔を合わせた。ある日突然、ｼﾞｭ
ﾘｱがﾍｲｳｯﾄﾞに、手相を見てほしいと頼んできた――ﾍｲｳｯﾄﾞは手相占いに凝っていたのだ。
彼女は気がつくと、ｼﾞｭﾘｱの手をとっておごそかに告げていた。「あなたは求めるものをこ
の世で見出すことは決してできないでしょう」。ｼﾞｭﾘｱも同じく厳かな声で答えた。「ええ」。

数週間後、ｼﾞｭﾘｱはﾍﾟﾙｰ旅行に出発することになり、ﾍｲｳｯﾄﾞに自分の写真を渡した。＜命令
存在＞がこれは大切なものだと告げたので、ﾍｲｳｯﾄﾞは写真を受け取った。ｼﾞｭﾘｱの乗ったﾍﾟ
ﾙｰ行きの飛行機はｱﾝﾃﾞｽ山脈で墜落し、乗客は全員死亡した。

その後、ﾍｲｳｯﾄﾞの頭の中にｼﾞｭﾘｱの名前がこびりつき、幾度も幾度も繰り返されるようにな
った。2日後、ｼﾞｭﾘｱの母親にお悔やみの手紙を書いてから長椅子に横になっていると、壁
に掛けてあったｳｨｰﾝ風板目木版画が不意に床に落ちた。壊れたのではなかった。紐も壁の
釘もちゃんとしていた。

「机の脇に立ったまま、なぜ落ちたのだろうと考えていると、ｼﾞｭﾘｱの母にあてた手紙が
目にとまった。その瞬間、ｼﾞｭﾘｱの声が、はっきりと聞こえた。「そんなばかげた手紙を
出したりしないでよ。まっすぐ母のところへ行って、くだらない嘆きかたをするのをい
ますぐやめるように、言ってちょうだい。私はとても幸福なの。そんなこと、我慢できないわ」」。

ﾍｲｳｯﾄﾞは当然ながら躊躇した。ｲｷﾞﾘｽ外交官夫人ともあろうものが死者からのﾒｯｾｰｼﾞを伝えに行っ
たりしたら、変人と思われるに決まっている。「私がためらっていると、「ｼﾞｭﾘｱ」はさらに執拗に
なっていった、、、、、」。そしてついに、

431: ,なんちゅう支配力と誘導力だ！# 2008/07/27(日) 10:36:50 AAS
これほどおろかなことは無いと考えながらも、私は車に乗って出かけていった。何より困
ったことに、私は当時、死に直面したｱﾒﾘｶ南部人がどのようにふるまうのか、まったく知
らなかった。知らないままに、自分の母親なら同じ状況でどう振舞うかと考えて、ｼﾞｭﾘｱの
母親も普通の服を着て、顔をこわばらせて平成を装い、悲嘆を隠しているのだろうと想像
した。もしそうなら、つかつかと歩み寄って、そんなに嘆くのはやめなさいというのは無
意味だし、無作法になるだろう。

彼女の家に着くと、すべてのブラインドが下ろされ、玄関にｶﾗｽのように陰気な女たちが小
声でささやきあっていた。私は言った。「ﾊﾜｰﾄﾞ夫人にお目にかかりたいのですが」。

女たちはびっくりしたようだった。「とんでもない。床に付して嘆いていらっしゃいますよ」。

それできまった。「ぜひともお目にかかりたいのです」。私は言い張った。もめた末に、私
は彼女の部屋に案内された。

暗い部屋でひとり、まさしく悲嘆にくれた女性がﾎﾞｯﾄﾞに横たわっている。私は彼女のそう
したようすに当惑を覚えながらも、ｼﾞｭﾘｱからのﾒｯｾｰｼﾞを伝えたが、狂人か、もしくはでし
ゃばりと罵られ、放り出されるのではないかと危惧せずに入られなかった。しかし、彼女
は顔を明るくして叫んだ「わかっていました。娘がこんなことを嫌うのは分かっていたん
です。私も嫌いですわ。おきて、こんなことはすぐにやめましょう！」。

彼女の返事は私にも奇妙な効果をもたらした。その瞬間、つきまとっていたｼﾞｭﾘｱの気配が
すっかり消えたのだ。満足して、すぐさま自分の仕事にとりかかったようだ。そしてそれ
以後、彼女の思いでは、ごく当たり前にときどき私を訪れるだけとなった。

432: , 2008/07/27(日) 19:16:16 AAS
それから、20年ほど後、ﾛﾝﾄﾞﾝにおいて、ﾍｲｳｯﾄﾞは2度目の「死者との接触」事例を体験し
た。旧友ｳﾞｨｳﾞｨｱﾝ・ｱｽﾞﾎﾞｰﾝが、長い闘病生活の末に他界したときのことである。彼は死を
目の前にして、死は蝋燭を消すようにし人間を消滅させ、後に何も残さない、とある主の
苦々しさをこめて語っていた。

10日ほどの早朝、私は彼がくれると約束した絵を受け取りに言った。言っておくが、その
とき私は別の約束のことで頭がいっぱいで、気もせいており、ｳﾞｨｳﾞｨｱﾝに対する感慨にふ
けっている余裕はなかった。病室に飛び込んで絵を引っつかんだとき、死のにおいとでも
言おうか、胸の悪くなりそうな瘴気が襲い掛かってきた。それが物理的なものなのか、高
感度者たちがうまく説明できないままに境界（ﾎﾞｰﾀﾞｰﾗｲﾝ）と呼んでいるものなのか、いま
もって私には判断できない。

それから私は、それとは驚くほど対照的に、、、、、至上の喜びにあふれ、生命力に満ちた「ｳﾞ
ｨｳﾞｨｱﾝ」その人と正面衝突した。私は道で友人とぶつかったときのように、はっと体を起
こした。その後の体験は筆舌に尽くしがたく、どう語っても単調かつ無意味にあるか、劇
的になりすぎるしかないだろう。

「ｼﾞｭﾘｱ」のときと同じく、「ｳﾞｨｳﾞｨｱﾝ」が心の中に語りかけてきたので、私は目を閉じて
静かに立ったまま、心を集中した。彼は仰々しく聞こえるかもしれないが霊交という言葉
が最もふさわしい、親密な方法で交信してきた。

死は消滅であると考えていた自分は完全に間違っていた。それどころか、自分は今、最も
荒唐無稽な夢よりもすばらしい視野と自由と選択肢を手に入れている。単に生きているだ
けではなく、選択肢が恐ろしく拡大されたことを力説したい。、、、、。

一瞬、私は立ち尽くした。まったく対照的な、死のにおいと、「ｳﾞｨｳﾞｨｱﾝ」の強烈な生命力
との対比がひしひしと意識される。それはまるで、両者の存在形態がまったく異なってい
るかのようだった。それから私は自分の義務を思い出、彼に「言った」。「それはすばらし
いわ。でも何か証拠はないかしら。SPRにどう報告すればいい？」。

433: , 2008/07/27(日) 19:28:23 AAS
外部ﾘﾝｸ:ja.wikipedia.org　荒俣宏

（この親密な統合状態において「言う」という言葉がどれほど場違いであるかは、ｼﾞｭﾘｱと
思われる存在との密接な交信を描写したときに理解いただけたものと思う。これはｷﾞﾙﾊﾞｰ
ﾄ・ﾏﾘｰ〔ｲｷﾞﾘｽの古典学者。古代ギリシア学の翻訳で有名心霊研究の分野では特にﾃﾚﾊﾟｼｰに
関する実験で知られる〕が自身のﾃﾚﾊﾟｼｰ体験において用いた言葉によると、交感感応のよ
うなものである）。

「ｳﾞｨｳﾞｨｱﾝ」は私の質問に、言葉を飾らずはっきりと答えた。「証拠は提示できない。この
状態を表す概念はない。私的なイメージを伝えられるだけだ」。

それから私の心眼が、はるかな上空ではてしない青空を漂う「一対の巨大な白い翼をとら
えた。いかにもｳﾞｨｸﾄﾘｱ時代らしいこの素朴なイメージは、はじめ、ばかばかしいものに思
われた。しかし、一瞬とらえた視野と選択肢と自由を表現するのに、これ以上ふさわしい
ものはないだろう。だがそれも一瞬のことだった。私はまもなく「ｳﾞｨｳﾞｨｱﾝ」との接触に
必要な忘我状態を維持できなくなり、気が進まないままに言った。「そようなら、私はもう
落ちていくわ」。

そして、死臭の漂う空っぽの部屋に落下していった。

彼女はまた、自分はほかにも死者との接触体験をいくつか隔てているが、「ｼﾞｭﾘｱ」や「ｳﾞｨ
ｳﾞｨｱﾝ」体験ほど印象的ではないので、詳述しても退屈なだけだろうと語っている。

これらの体験はすべて、死者にさし迫った目的があるか、私のほうが行動に駆り立てられ
ているか、どちらの場合にも生じている。その点において、これらは憑依として知られる
現象と、区別される。理由は何であれ、憑依現象には通常、この切迫感が欠けているから
である。

言い換えると、死んだばかりの人間との接触は、死者のほうが「接触」したいと望むから
起こるのである。ﾍｲｳｯﾄﾞは、たまたま彼らの交信を受信できる「開放」状態にあったに過
ぎないというのだ。

434(2): , 2008/07/27(日) 19:35:47 AA×
>>423

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