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【聖書と信仰】信者も未信者も 【神学と哲学 (650レス)
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老クリスチャン
2016/10/14(金) 15:34:53.01
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516: 老クリスチャン [] 2016/10/14(金) 15:34:53.01 ID:zvfnR4x/ 2007年(主日C年) 10月21日 年間第29主日 出 17:8〜13 IIテモ 3:14〜4:2 ルカ 18:1〜8 神の御前で、そして、生きている者と死んだ者を裁くために来られるキリスト・イエスのみ前で、その出現と御国とを思いつつ、厳かに命じます。 御言葉を宣べ伝えなさい。」(IIテモ 4:1-2) 新約聖書の使信は、古い昔の世界観に基づいて語られていて、それは現代人の世界観と相容れないから、そのまま受け入れることが出来ないのだという議論が、20世紀の中頃から盛んに論じられて来ました。 それは真面目な神学界の論争でありましたが、実際には、一般のキリスト教信者たちが抱いている "自分の信仰への不安感" や "聖書への不信感" を、弁護する口実を提供する結果になったように見えます。 難しい神学論争は専門家たちに任せるとして、普通の信者は "使徒たちが信じたように信じる" という姿勢で聖書に向かうのが、いちばん確かな福音理解への早道なのです。 疑ったり、理屈を付けて反論していては、"使徒たちが伝えたこと" を理解出来るわけがありません。 使徒たち自身も、キリストの再臨や神の国の到来について、科学的学問的に説明したり証明したり出来はしませんでした。 しかし、彼らは聖霊の働きと、復活の主に導かれて、"受けた福音"(ガラ 1:11-12) を宣教したのです。 ですから、それは神からの福音であって、この世の知恵や学問の産物ではありませんでした。 どんなに時代が隔たっても、私たちが "使徒たちが信じたように信じる" という姿勢で聖書に向かうことは可能であり、それがいちばん確かな福音理解への早道です。 私たち教会が使徒たちから受け継いだ福音は、イエス・キリストの出現とその御国とを思いつつ、語られまた聞かれねばならないのです。 ・・・・・ 以下、本文参照。 http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1407104440/516
年主日年 月日 年間第主日 出 テモ ルカ 神の御前でそして生きている者と死んだ者を裁くために来られるキリストイエスのみ前でその出現と御国とを思いつつ厳かに命じます 御言葉を宣べ伝えなさいテモ 新約聖書の使信は古い昔の世界観に基づいて語られていてそれは現代人の世界観と相容れないからそのまま受け入れることが出来ないのだという議論が世紀の中頃から盛んに論じられて来ました それは真面目な神学界の論争でありましたが実際には一般のキリスト教信者たちが抱いている 自分の信仰への不安感 や 聖書への不信感 を弁護する口実を提供する結果になったように見えます 難しい神学論争は専門家たちに任せるとして普通の信者は 使徒たちが信じたように信じる という姿勢で聖書に向かうのがいちばん確かな福音理解への早道なのです 疑ったり理屈を付けて反論していては使徒たちが伝えたこと を理解出来るわけがありません 使徒たち自身もキリストの再臨や神の国の到来について科学的学問的に説明したり証明したり出来はしませんでした しかし彼らは聖霊の働きと復活の主に導かれて受けた福音ガラ を宣教したのです ですからそれは神からの福音であってこの世の知恵や学問の産物ではありませんでした どんなに時代が隔たっても私たちが 使徒たちが信じたように信じる という姿勢で聖書に向かうことは可能でありそれがいちばん確かな福音理解への早道です 私たち教会が使徒たちから受け継いだ福音はイエスキリストの出現とその御国とを思いつつ語られまた聞かれねばならないのです 以下本文参照 より
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