[過去ﾛｸﾞ] 【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)41【ダメ工作員】 (366ﾚｽ)
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12: (ｴﾑｿﾞﾈ FFda-jW/L) 2018/01/25(木) 22:39:43.30 ID:rEeHsfLBF(11/48)調 AAS
■栗木ハンターの自演と虚栄心-１
213 : 底名無し沼さん2017/07/12(水) 14:06:08.53 ID:QCfEK9/t
ウーリー大好きでした
この追悼記事も泣ける
Great Ueli Steck forever a.k.a Swiss Machine
外部ﾘﾝｸ[html]:ameb1o.jp
216 : 底名無し沼さん2017/07/12(水) 21:00:38.61 ID:OwmiUoRb
>>213
その動画は初めてみた
ありがとう。
…という栗城ハンター(現ﾜｲｴﾃﾞｨ)の一人会話。
何年もの荒らし行為で自演を指摘され続け、今やすっかり開き直っているのでしょうか。
QCfEK9/t 外部ﾘﾝｸ[html]:hissi.org
↓
OwmiUoRb 外部ﾘﾝｸ[html]:hissi.org
ウーリー・ステック２ より
2chｽﾚ:out
247: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-9lb2) 2018/01/26(金) 16:51:32.30 ID:R+otnx5v0(197/265)調 AAS
ないことを明言している。国土地理院がインターネット上で公開し
ている地形図では２０１３年１０月から地図上の地点を指定すると
住所、緯度・経度、標高が表示される機能ｴﾑｿﾞﾈが加わったが、帰属
未確定の地点の場合には近くの帰属が確定している住所が表示され
るという設定になっているため、富士山頂（剣が峰）を指定すると
静岡県富士宮市として表示されることが山梨県などから指摘され、
これを受けて富士山頂の住所表示ｴﾑｿﾞﾈについては非表示になるよう
変更された。宝永山宝永山と宝永噴火口宝永山（ほうえいざん）は
宝永４年（１７０７年）の宝永大噴火で誕生した側火山（寄生火山
）である。富士山南東斜面に位置し標高は２，６９３ｍである。宝
永山の西側には巨大な噴ｴﾑｿﾞﾈ火口が開いている。これらを間近で見
ることができる登山コースも整備されている。詳細は「宝永山」を
参照富士山と火山活動富士山の噴火詳細は「富士山の噴火史」を参
照最終氷期が終了した約１万１千年前、古富士の山頂の西側で噴火
が始まり、溶岩ｴﾑｿﾞﾈを大量に噴出した。この溶岩によって、現在の
富士山の山体である新富士が形成された。その後、古富士の山頂が
新富士の山頂の東側に顔を出しているような状態となっていたと見
られるが、約２，５００〜２，８００年前、風化が進んだ古富士の
山頂部ｴﾑｿﾞﾈが大規模な山体崩壊（「御殿場岩なだれ」）を起こして
崩壊した。新富士の山頂から溶岩が噴出していたのは、約１万１千
年前〜約８，０００年前の３，０００年間と、約４，５００年前〜
約３，２００年前の１，３００年間と考えられている。山頂部かｴﾑｿ
ﾞﾈらの最後の爆発的噴火は２３００年前で、これ以降は山頂部から
の噴火は無いが、長尾山や宝永山などの側火山からの噴火が散発的
に発生している。延暦１９年−２１年（８００年−８０２年）に延
暦噴火、貞観６年（８６４年）に青木が原溶岩を噴出しｴﾑｿﾞﾈた貞観
大噴火。最後に富士山が噴火したのは宝永４年（１７０７年）の宝
永大噴火で、噴煙は成層圏まで到達し、江戸では約４
248: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-CMKN) 2018/01/26(金) 16:57:52.30 ID:R+otnx5v0(198/265)調 AAS
が観測されており、今後も噴火の可能性が残されている。噴火の
年代が考証できる最も古い記録は、『続日本紀』に記述されてい
る、天応元年（７８１年）に富士山より降灰があったくだりであ
る。平ｴﾑｿﾞﾈ安時代初期に成立した『竹取物語』にも、富士山が
作品成立の頃、活動期であったことを窺わせる記述がある。平安
時代の歴史書『日本三代実録』には貞観大噴火の状況が迫力ある
文体で記載され、平安時代中期の『更級日記』には、富士山の噴
気や火映ｴﾑｿﾞﾈ現象を表した描写がある。宝永大噴火についての
記録は、新井白石による『折りたく柴の記』をはじめとした文書
、絵図等により多数残されている。その後も、噴煙や鳴動の記録
は多く残されているが、記述から見て短期間かつ小規模な活動で
終わったもｴﾑｿﾞﾈのと推測される。宝永大噴火以来３００年にわ
たって噴火を起こしていないこともあり、１９９０年代まで小学
校などでは富士山は休火山と教えられていた。しかし先述の通り
富士山にはいまだ活発な活動が観測されており、また気象庁が休
火山という区ｴﾑｿﾞﾈ分を廃止したことも重なり、現在は活火山に
区分されている。２０１３年７月２０日、産業技術総合研究所は
、１９９９年から約１５年分の踏査データや地質調査データをま
とめ富士火山地質図第２版（Ｖｅｒ．１）として発表し、２０１
６年には修正加ｴﾑｿﾞﾈ筆が終了した。同時に、溶岩が流れ出す規
模の噴火は過去２０００年間に少なくとも４３回あったとしてい
る。山体崩壊の発生地震および噴火活動にともなう山体崩壊（岩
屑がんせつなだれ）が発生年代が不明確なものも含めて南西側に
５回、北東側に３ｴﾑｿﾞﾈ回、東側に４回の計１２回起きたとされ
ている。また、直下に存在が示唆されている活断層の活動による
マグニチュード７クラスの地震による崩壊も懸念されている。主
な発生歴約２９００年前（御殿場泥流）：東斜面で大規模（約１
８億立方メートル）ｴﾑｿﾞﾈな山体崩壊が発生し、泥
350: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-CMKN) 2018/01/27(土) 02:36:32.30 ID:/kmEsvOR0(35/51)調 AAS
とした宗教的な活動が盛んとなった。山体につくられた宗教施設
だけでなく、溶岩洞穴・樹型・湧水地も巡礼・修行の場となった
。この結果、登拝の行為を通じて周辺の神社及び巡礼地、参詣道
が形成さｴﾑｿﾞﾈれた。このように、富士山は、今日まで継承され
た山に対する固有の文化的伝統を顕著に表す物証であるとともに
、人間と山との精神的な関係を表す景観であり、１８〜１９世紀
は既に年平均１〜２万人という世界的にも類例のない大衆による
高山への登ｴﾑｿﾞﾈ拝が行われるようになった。富士山は、（ケニ
ア山やキリマンジャロ山、トンガリロやウルル等に代表されるよ
うな）原始的な山岳信仰のあり方から、（泰山等の中国の山々や
アトス山やシナイ山等に代表されるような）多様な宗教の介入に
よって生み出ｴﾑｿﾞﾈされた信仰のあり方まで、そのいずれも失う
ことなく現在に至るまで継承している。信仰に関連する山の多く
は、山自体ではなく、山麓に点在する宗教施設や石仏が信仰の対
象であり、そうした宗教施設等を参詣するための道が整備されて
いる。また、一ｴﾑｿﾞﾈ部は山頂にそうした宗教施設があるため、
参拝が登山の形態をとるが、富士山のように登山行為自体に宗教
的な意義を求める登拝とは異なるものである。アダムス・ピーク
は多くの巡礼者が登山の形態をとるが、頂上の聖なる足跡とされ
る岩を目指す点でｴﾑｿﾞﾈ、宗教施設に参拝する形態と類似するも
のであり、富士山とは異なると考える。また、一部の山岳はその
聖なるがゆえに登山を制限しており、登拝はなく、遙拝という信
仰形態しか持たない山もある。信仰の山の自然的要素である標高
については、自然遺ｴﾑｿﾞﾈ産を中心に富士山よりも高い山も存在
するが、その標高に比した登頂者の多さ（年約３０万人）は他に
例がなく、山頂部への道路や軌道によるアクセスがないことから
、登頂者は徒歩６時間以上かけて、山頂部を目指すことになる。
こうした登山形態は、ｴﾑｿﾞﾈ日本では２０世紀前半
360: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-9lb2) 2018/01/27(土) 03:13:56.30 ID:/kmEsvOR0(45/51)調 AAS
・遺跡（ｓｉｔｅ））これらの構成資産はいずれも社殿などの木造
建造物を中心としている。それら内のいくつかは、富士山本宮浅間
大社本殿などのように重要文化財に指定されておりｴﾑｿﾞﾈ（御師住宅
は指定予定）、その他の建築物や境内地は史跡の構成要素として保
護されている。これらの木造建築物については、これまで損傷の程
度に応じた適切な修理が行われてきた。したがって、それらはすべ
て４５良好な状態を保っている。具体的にｴﾑｿﾞﾈは、建造物の全体を
解体して行う全解体修理、軸組を残したまま壁や屋根などの修理を
行う半解体修理を実施しているほか、部分的な修理として屋根葺替
修理や塗装修理などを定期的に実施してきた。建造物は自然災害等
により幾度かの損傷を被ってきたｴﾑｿﾞﾈが、そのつど旧態に復旧され
、その歴史上の価値は確実に継承されている。さらに、指定地内で
行われる現状変更等については、文化財保護法の下に許可制に基づ
き厳重に規制されている。また、重要文化財である建造物のみなら
ず、史跡等に指定されたｴﾑｿﾞﾈ神社境内に存在する個々の歴史的建造
物の保存修理事業を行うに当たっては、文化財保護法の下に、それ
らの歴史に関する調査、伝統技法に関する調査、地下遺構に関する
発掘調査、破損状況及びその原因に関する調査など、事前の学術調
査を周到に行いｴﾑｿﾞﾈ、その結果に基づいて、所有者・学識経験者・
行政経験者等から成る修理及び整備委員会における保存修理や環境
整備の方針の決定及び指導に基づき実施している。また、それらの
修理完了後には、修理に係る記録をまとめた修理工事報告書を刊行
していｴﾑｿﾞﾈる。さらに、重要文化財である建造物については、火災
による焼損防止のために自動火災報知設備及び各種の消火施設・避
雷施設を設置し、防火・消火に関する組織の運営についても万全を
期している。また、建造物の所有者である宗教法人及び市並びにｴﾑｿ
ﾞﾈ個人は、県又は各市町村が策定した保存活用計画に基づいて、そ
れらの確実な保存管理に当たっている。また、建造物
365: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-XqOq) 2018/01/27(土) 03:33:50.30 ID:/kmEsvOR0(50/51)調 AAS
のではなく、むしろ、有史以来時代を超えて、精神・機能の観
点かｴﾑｿﾞﾈらみた真実性は確実に維持されている。神聖性が最も
高いとされる、山体中腹以上の核心となる区域には、文化財保
護法により厳格に保護されているほか、その周辺地域や展望線
及び主要な展望地点は、自然公園法などの国内法により展望・
眺望への妨げｴﾑｿﾞﾈとなるものの除外や風致景観との調和を図る
景観保全が行われており、景観全体の真実性は確
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