【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)６【ダメ工作員】

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130: (ﾜｯﾁｮｲ 6f0c-XhTK [175.177.5.62]) 2018/01/12(金) 03:08:12.68 ID:ncJKes9f0(55/190)調 AA×

130:  (ﾜｯﾁｮｲ 6f0c-XhTK [175.177.5.62]) [sage] 2018/01/12(金) 03:08:12.68 ID:ncJKes9f0

富士曼荼羅図」や「富士浅間曼荼羅図」、１７世紀初頭の登山記で確認できる。こ
の絵図では現在の形状に近い湧玉池が描かれ、水垢離する人々やそのための施設が
見られる。登拝者の水垢離は１９２０～３０年代まで行われ、現在では山開きの恒
例行事に形を変えて継承されている。また、湧水は聖なる水として現在でも利用す
る人が多い。湧玉池および周辺には様々な宗教に係わる施設があるが、特に池の南
端にある「神幸橋」は、御神幸道の基点であり、現在でも１６９１年に作られた石
碑がたもとに残されている。－２９－写真沸玉池の写真Ｂ２山宮浅間神社浅間大社
の北北東約５ｋｍに位置し、木花之佐久夜毘売命を主祭神とする神社である。その
起源は「富士本宮社記」によれば、山足の地に祀られていた浅間大神を、神話上の
英雄である日本武尊が大神の神威により難を逃れた謝礼に山宮に祀ったこととされ
、これが８０２年に再び遷され浅間大社となったとする。具体的な創建年代は不詳
だが、文献上での初見は１５５１年である。神社は神事の際に使用する籠屋以外の
建物施設を持たず、拝殿・本殿等が位置すべき場所には石列でいくつかに区分され
た遥拝所が設置されるのみという特異な形態を示している。この形態は古代からの
富士山祭祀の形を止めていると推定されており、遥拝所の主軸は富士山方向を向い
ている。発掘調査では１２～１５世紀にかけての神事に使用されたと推定される破
砕された土器が遥拝所北側から多数出土し、当神社での宗教活動を裏付けている。
また、遅くとも１５７７年までには浅間大社との間で「山宮御神幸」といわれる儀
式が開始された。これは４月と１１月に神の宿った鉾を持ち、浅間大社から山宮浅
間神社へ行き、神事を行った後、翌日未明に浅間大社へ戻る行事である。行事の意
味として、現時点では神が４月に旧跡に戻るという解釈と、山にいる神が４月に田
の神として里へ降りるという解釈がある。この行事は１８７４年まで行われていた
。なお、「山宮御神幸」に使用される経路を御神幸道と称し、浅間大社湧玉池横よ
り発し、約６００ｍ東へ向かった後、ほぼ直角に曲がり直線状に北上して山

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