関西オフに長年蔓延る「わて」という名無し Part.3 [転載禁止]©2ch.net

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367: 2015/12/09(水) 23:26:14.66 ID:uoHS/5au(1)調 AA×

367:  [sage] 2015/12/09(水) 23:26:14.66 ID:uoHS/5au

人の力量には差があって平等ではないが、人間としての権利は平等である。それはこの権利が力量に
もとづくものではなくて、権利の道徳的性質からいって、どの人にも、生きんと
の意志の客体化の同じ段階であらわれているためである。しかしこのことは、人
的・抽象的権利についてのみいえることだ。めいめい各人がその力量によって手に入れる財産とか名誉
などは、この力量の程度と種類しだいであって、その権利の及ぶ範囲は広くな題
では平等ということはなくなる。しかし財産の多い人とか活動的で名誉にめぐま
け獲得するものが多いからといってその権利が大きくなるわけではなくて、権利
わたしの主著（続編・第四七章）で説明しておいたとおり、国家は本質的に単な
対外的には国全体を外的の攻撃から守り、対内的には個人がおたがいに攻撃しあうことをふせぐための
施設なのだ。以上のことから結論されることは、国家が必要なゆえんは、つまる
間の不正にあるということだ。人間が不法なことをやらなければ、国家など考え
そうなれば自分の権利をおかされはしまいかと思う人もなくなるわけだし、たんに野獣の攻撃をふせい
だり天災を避けたりするためのただの団体というのだったら、国家と似ても似つかないものになるはず
だからだ。大げさな美辞麗句を使って、国家こそ人間存在の最高の目的であり精華であるなどと述べた
とて、俗物根性讃美まるだしにしている似非哲学者どもの馬鹿さかげんと平板さもしこの世に正義が行なわれていれば、家を建ててしまえばそれでじゅうぶ
に、べつだん防衛を必要としないことになろう。ところが不法がまかりとおって
ということになる。侵略者は強者の権利をもっているからだ。強い者は暴力をふ
の万能の力によるのだ、という奇妙な説明をつけ加えている。――市民社会で理論的に葬られたとはいえ、実践面では
依然として通用している。現に最近、北
も実証されたばかりだ。もっともこれをはるかに凌駕するものに、フランス人が
に全ヨーロッパを掠奪した昔の例があるけれども。ただこうした征服者は、掠奪行そのものよりもはる
かにしゃくにさわることの多い、例の公式の嘘で事態を言いつくろったりしないで、むしろ堂々と厚か
ましくマッキャヴェッリの学説を採用すべきであろう。というのは、この学説か

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