[過去ﾛｸﾞ] 【平昌五輪】朝日新聞「カーリング女子、韓国のイチゴを絶賛」 →日本からパクったものだった (835ﾚｽ)
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71(2): 2018/02/26(月) 18:19:21.58 ID:L+GjaEeA0(1)調 AAS
韓国は日本が焼肉パクった、とは言わない件・・・
282: 2018/02/26(月) 21:11:20.58 ID:Fpuiq92Z0(1)調 AAS
>>280
契約違反て言葉知ってる？
344: 2018/02/26(月) 22:46:41.58 ID:MXM19thJ0(1/2)調 AAS
>>12
サヨチョンとかサカチョンってほんとにバカなんだなwww
356(1): 2018/02/26(月) 23:07:41.58 ID:YU51QWGf0(6/14)調 AAS
韓国のオリジナルってキムチぐらいじゃないの？
そもそもキムチ自体も中国の属国時代に中国人の残飯をあさって食べてたときに
腐った残飯を食べるのに唐辛子で味覚を麻痺させないと食べれなかったから
ああいう唐辛子料理が定着したらしい
臓物料理が朝鮮料理にあるのも中国人が捨てた臓物を食べてたのは発祥だし
犬を食う習慣も犬ぐらいしか新鮮な肉が無かったから食った と
389: 2018/02/26(月) 23:42:50.58 ID:YU51QWGf0(13/14)調 AAS
韓国人に関しては 嫌い というか、 軽蔑 と言ったほうがいいかな
403: 2018/02/26(月) 23:57:25.58 ID:YMFPQXZY0(1)調 AAS
レッドパール開発者の娘 西田正枝さん
「悪いことをしたという感じではなくて全然話にならなくて
作らせてもらえるのは当たり前みたいな態度」
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420: 2018/02/27(火) 00:21:37.58 ID:prnUCq2F0(1)調 AAS
>>5
よう人気者www
492(1): 2018/02/27(火) 10:30:21.58 ID:SM0YYusf0(1/2)調 AAS
韓国人「韓国で独自に開発したイチゴだ！」日本のカーリング女子、韓国産イチゴが美味しいと言う
外部ﾘﾝｸ[html]:tchal.net
530: 2018/02/27(火) 13:41:01.58 ID:jcGhgc/t0(1/6)調 AAS
普通に㐅力゛キュアめっちゃ良いんだけど♪すごい歯が白くなってるｗやっぱり自分で試さなきゃ本当の効果ってわからないよね〜
610: 2018/02/28(水) 02:34:45.58 ID:PGGS4gm+0(1)調 AAS
ジャップもヤーコン盗んだくせにえらそうだな
ペルー政府から警告来てるけどガン無視してるのはスルーですか
645(1): 2018/02/28(水) 10:07:24.58 ID:cTtj9K290(1)調 AAS
全農「おい……」。
本人たちの耳にも、すでに届いているだろう。
772: 2018/03/01(木) 01:56:06.58 ID:Khb8ic450(10/17)調 AAS
>>358
× ネトウヨ
◯ ネトサヨ
816: 2018/03/01(木) 19:36:08.58 ID:2Chg8Xjy0(1)調 AAS
■三韓征伐・任那日本府の歴史
【朝鮮半島の石碑・歴史書】
・広開土王碑
『そもそも百済と新羅は高句麗の属民で朝貢していた。しかし、倭が391年に海を渡り百済・加羅・新羅を破り、臣民となした』
『399年 新羅からの使者が「多くの倭人が新羅に侵入し、新羅王を倭の臣下としたので高句麗王の救援をお願いしたい」と願い出たので、高句麗王は救援することにした。』
『400年 倭が新羅の王都の城中に満ちていた』
『404年 倭は無法にも、帯方郡に侵入した』
・三国史記（百済本紀）
『397年 阿辛（あしん）王は倭国と友好関係を結び、太子の腆支（てんし）を人質として倭に送った』
・三国史記（新羅本紀）
『402年 倭国と通好して、奈勿(なこつ)王の子、未斯欣（みしきん）を人質として倭に送った』
【中国大陸の歴史書】
・宋書
『451年 倭王済を使持節、都督、倭・新羅・任那・加羅・秦韓・慕韓六国諸軍事、安東大将軍に叙した』
・南斉書
『倭王武を使持節、都督、倭・新羅・任那・加羅・秦韓・慕韓六国諸軍事、安東大将軍に新に叙し、号を鎮東大将軍と為した』
・梁職貢図
『斯羅國は元は東夷の辰韓の小国。魏の時代では新羅といい、劉宋の時代には斯羅というが同一の国である。或るとき韓に属し、あるときは倭に属したため国王は使者を派遣できなかった』
・梁書
『倭王武を使持節、都督、倭・新羅・任那・伽羅・秦韓・慕韓六国諸軍事、鎮東大将軍に叙した。502年、梁の高祖（武帝）が即位し、倭王武を征東大将軍に進号した』
・隋書
『新羅・百済は、みな倭を以て大国にして珍物多しとなし。並びにこれを敬い仰ぎて、恒に使いを通わせ往来す』
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