【YJ】岡本倫タンに萌えるスレ158 【極黒のブリュンヒルデ】

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797: 2015/04/15(水) 04:42:12.89 ID:wZhZpxCZ0(1/38)調 AAS
しょうがねぇなあ。飽きてきたところだけどやるかぁ。
なんか書いてくれって、本スレで基地外が煽ってたからなぁ。

798(15): 2015/04/15(水) 04:43:41.03 ID:wZhZpxCZ0(2/38)調 AAS
今回はさらにこれもつけとくか。そろそろ出しな。
極黒のブリュンヒルデ第13巻は１７日だぞ、おまえら。買えよ！

画像ﾘﾝｸ

799: 2015/04/15(水) 04:52:58.43 ID:wZhZpxCZ0(3/38)調 AAS
>>642
何ビビってるんだよｗ
そんなに通報されるとまずいのか？
お母ちゃんに怒られるとか？ｗ

>>642
でも、今更謝っても遅いな
もう通報した後なんだから

>>642
まぁ、自慢げにあちこちマルチして回った自分を責めるんだな

800: 2015/04/15(水) 04:54:45.74 ID:wZhZpxCZ0(4/38)調 AAS
313 ：　2015/04/15(水) 00:03:27.28 ID:lUjiOxRD0
>>658
おいおい、自慢げに語ってるところを悪いが、俺はおまえみたいに
一日中２ちゃんねるに張り付いているほどヒマじゃないんだけどなｗ

ほれ、これでいいのか？

外部ﾘﾝｸ[HTM]:www.houko.com

第39章　盗品等に関する罪
（盗品譲受け等）
第256条　盗品その他財産に対する罪に当たる行為によって領得された物を
無償で譲り受けた者は、３年以下の懲役に処する。

こんなの、探すまでも無いぞ。
「人の盗んだものを譲り受けても罰せられない」とでも思っていたか？
本気で思ってた？
逃げずに答えろよ。
本気で思ってたのか？

>>637
＞足りない頭なりにネット検索してみたが、ネタバレサイト閲覧だけでブタ箱に放り込む
＞法文は見つからないんでね。

おいおいおい、一体どんな検索したんだよ。
足りない頭とはいえ、いくらなんでもおかしいだろｗ

ここに検索ワードを書き出してみな。
俺が添削してやっからよｗ

801: 2015/04/15(水) 05:01:01.52 ID:wZhZpxCZ0(5/38)調 AAS
314 ：：2015/04/15(水) 00:03:48.33 ID:lUjiOxRD0
>>657
＞日本は法治国家であり、罪刑法定主義に則っている以上、

その通りだよ。
おまえは犯罪者なんだよ。
分かったら、二度と犯罪を行うな。
それとも、自ら自首しろよ。

>>658
＞(それが最低限のモラルというやつだろ？)

ワロタｗ

317 ：　]：2015/04/15(水) 00:14:38.95 ID:lUjiOxRD0
>>316
まぁまぁ
>>315は、俺に論破されて逃げ出して悔しいから
必死に抵抗している素振りを見せているんだよｗ

毎日同じ書き込みをしていることからバレバレだけどねｗ

極黒のブリュンヒルデ第13巻は１７日だぞ、おまえら。買えよ！

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802: 2015/04/15(水) 05:06:23.26 ID:wZhZpxCZ0(6/38)調 AAS
318
>>316
ていうか、おまえらがネタバレをやめればいいだけ。
それは何度も言ってるし、実際に住民の総意でネタバレ禁止になったはず。
なのにこうして重複スレを立てているということは、宣戦布告と俺は受け取ったよ。
売られた喧嘩は買わないとね。

あまりにも連戦連勝でつまらないけどｗ

319 ：
それにしても、おまえら本当に罪悪感とか無いの？
正直に答えてみ

320 ：
こんなコソ泥みたいな姑息なマネして、岡本先生に申し訳ないとか
一切思わないわけ？

323 ：
>>321
自爆して、よっぽど恥ずかしかったんだねｗ

325 ：　
>>321
＞法文解釈が大間違い
と言うからには、おまえの主張する通りの『判例』を明示出来るんだよな？
と質問すると、逃げ回って答えないんだよな～
逃げ回ってばかりのクズちゃんｗｗｗ

極黒のブリュンヒルデ第13巻は１７日だぞ、おまえら。買えよ！
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803: 2015/04/15(水) 05:11:38.71 ID:wZhZpxCZ0(7/38)調 AAS
326
>>324
おまえ、罪悪感とかないの？

328 　
>>322
岡本先生に申し訳ないと思わない？
こんなことしてたらダメだなとか思わない？

330 　
>>327
このスレは、違法な中国人の不正コピーを利用するスレ立て荒らしが立てた重複スレです。
「住民の同意を得ずにテンプレの改変は許されない」とは、当のネタバレ荒らしが主張した
ことですが、自らこのような愚行を行ったことで、それが違法行為を正当化する言い訳でしか
無かったことがハッキリしました。
この不正なスレは埋め立てます。

キティ害の作った巣は、コチラ↓です。

【YJ】岡本倫タンに萌えるスレ158 【極黒のブリュンヒルデ】
2chｽﾚ:comic

331 　
>>329
設定どうこう言う前に、ちゃんと金払えよ
と、岡本先生が聞いたら怒るだろうな
マジで

極黒のブリュンヒルデ第13巻は１７日だぞ、おまえら。買えよ！
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804: 2015/04/15(水) 05:13:54.24 ID:wZhZpxCZ0(8/38)調 AAS
332
>>658
おい、今も２ちゃんに張り付いて見てるんだろ？
３分以内に答えろ

「人の盗んだものを譲り受けても罰せられない」とでも思っていたか？
本気でそう思っていたのか？
333 ：　
671 ：　
>>667
それと、>>661の質問にちゃんと答えろ。
逃げるなよ

334
676 ：　
>>674
早く>>661の質問に答えろよ
逃げるなよ、クズ
335 　
>>661の質問からは逃げ回るID:c5zOcPwI0
自信満々で勝ち誇っていた分だけ、惨めさが際立つなｗ
意地でも間違いを認めないつもりらしいがｗ

336
　 >>690
逃げずに>>661に答えろよ
クズｗ

極黒のブリュンヒルデ第13巻は１７日だぞ、おまえら。買えよ！

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805: 2015/04/15(水) 05:17:52.30 ID:wZhZpxCZ0(9/38)調 AAS
337 ：　
694 ：　
ID:c5zOcPwI0は、>>661の質問にも答えずに、また逃げ出しました
クズだな

338 ：　
760 ：　
>>759
他のヤツのことなんか知るかよｗ
まず、>>661に答えろ
答えないってことは、おまえにとって都合悪いからだろうがｗ
でなきゃあ、そんなに逃げ回らないわなぁｗｗｗ

339 ：　
767 ：　
>>765
なんで>>661から逃げ回るの～
そんなに難しい質問か？

「都合悪いから答えられない」と正直に言えよ
許してやらないでもないからｗ

極黒のブリュンヒルデ第13巻は１７日だぞ、おまえら。買えよ！

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806: 2015/04/15(水) 05:20:26.87 ID:wZhZpxCZ0(10/38)調 AAS
340 ：　
802 ：　
>>798
早く>>661に答えろよ
まさか、このまま逃げるつもりか？

342 ：　
924 ：　
>>667
それと、>>661の質問にちゃんと答えろ。
逃げるなよ

343 ：　
930 ：　
>>674
早く>>661の質問に答えろよ
逃げるなよ、クズ

344 ：　
932 　
>>661の質問からは逃げ回るID:c5zOcPwI0

自信満々で勝ち誇っていた分だけ、惨めさが際立つなｗ
意地でも間違いを認めないつもりらしいがｗ

極黒のブリュンヒルデ第13巻は１７日だぞ、おまえら。買えよ！

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807: 2015/04/15(水) 08:08:34.39 ID:T4dLcaLf0(1/6)調 AAS
240kb

808(1): 2015/04/15(水) 09:39:08.80 ID:cGh7F4Bj0(1/6)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

809: 2015/04/15(水) 09:41:05.20 ID:cGh7F4Bj0(2/6)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

810: 2015/04/15(水) 09:42:21.98 ID:cGh7F4Bj0(3/6)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

811: 2015/04/15(水) 09:42:48.55 ID:cGh7F4Bj0(4/6)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

812(2): 2015/04/15(水) 09:43:15.01 ID:cGh7F4Bj0(5/6)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

813: 2015/04/15(水) 09:43:59.06 ID:T4dLcaLf0(2/6)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

814: 2015/04/15(水) 09:44:27.92 ID:T4dLcaLf0(3/6)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

815: 2015/04/15(水) 09:44:55.96 ID:T4dLcaLf0(4/6)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

816: 2015/04/15(水) 09:45:26.83 ID:T4dLcaLf0(5/6)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

817: 2015/04/15(水) 09:46:10.00 ID:T4dLcaLf0(6/6)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比これで261kb位か

818: 2015/04/15(水) 09:47:16.07 ID:cGh7F4Bj0(6/6)調 AAS
これを後125個コピペすれば潰せるぞ

819: 2015/04/15(水) 12:35:43.04 ID:mNUjpeZK0(1/6)調 AAS
もう埋めたほうがはやそう

820: [（）] 2015/04/15(水) 16:09:21.89 ID:M4i/68JP0(1)調 AAS
また荒らしか。現実の憂さ晴らしじゃないぞ、ネットは

821: 2015/04/15(水) 16:26:25.12 ID:wYzEi8Dm0(1)調 AAS
愚か！愚か！
ナカツ！ナカツ！

822: 2015/04/15(水) 16:27:59.96 ID:wZhZpxCZ0(11/38)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

823: 2015/04/15(水) 16:34:22.80 ID:wZhZpxCZ0(12/38)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

824: 2015/04/15(水) 16:39:55.86 ID:wZhZpxCZ0(13/38)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

825: 2015/04/15(水) 16:49:05.34 ID:wZhZpxCZ0(14/38)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

826: 2015/04/15(水) 17:09:27.33 ID:wZhZpxCZ0(15/38)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

827: 2015/04/15(水) 17:33:05.68 ID:lUjiOxRD0(1/7)調 AAS
まったく、違法行為を続けるために必死だねぇ。
俺のやってることと違って、正当性が全く無いのに。

その時間を、アルバイトでもして雑誌を買う金を稼ぐために使えばいいのに。
コイツ、惨めだねぇ。

828: 2015/04/15(水) 17:36:14.84 ID:wZhZpxCZ0(16/38)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

829: 2015/04/15(水) 17:36:47.03 ID:lUjiOxRD0(2/7)調 AAS
しかも、連投するために複数のＩＤを使い分けてるしｗ

そこまでしても、

「悪いことをしている自覚は無いの？岡本先生に申し訳ないと思わないの？」

という質問には答えず逃げ回るだけｗ

830: 2015/04/15(水) 17:40:44.45 ID:wZhZpxCZ0(17/38)調 AAS
まぁなんだ、今日は定休日だし、お前と違って金は持ってるからな。
期待にまったくそぐわないくらい、かわいそうじゃないんだよ。

831(1): 2015/04/15(水) 17:42:55.13 ID:wZhZpxCZ0(18/38)調 AAS
俺は俺だぞ。お前の醜い本スレへの自己満足投稿をこっちに貼り付けてたら、
誰かがおまえへの念仏を貼り付けてたんで、こっちに切り替えたってだけ。

832: 2015/04/15(水) 17:46:31.32 ID:wZhZpxCZ0(19/38)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

833: 2015/04/15(水) 17:47:52.24 ID:lUjiOxRD0(3/7)調 AAS
＞お前と違って金は持ってるからな

ププッｗｗｗ

無職って、すぐ金持ちアピールするよねｗ
だったら貯金通帳を写してアップしろと言っても、また逃げ回って
答えないんだろうな～ｗｗｗ

834(1): 2015/04/15(水) 17:49:01.83 ID:wZhZpxCZ0(20/38)調 AAS
お前の貯金通帳をまずアップしたら考えてもいいよ。Ｑ太郎。

爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?

835(1): 2015/04/15(水) 17:49:09.49 ID:lUjiOxRD0(4/7)調 AAS
＞今日は定休日だし

ギャハハハハｗｗｗｗ

おまえ、面白いなｗ

836: 2015/04/15(水) 17:51:54.18 ID:wZhZpxCZ0(21/38)調 AAS
そうか？　感謝しろよ。馬鹿にエサやってるのは俺くらいだからな。

837: 2015/04/15(水) 17:56:42.33 ID:ntU5Z4vG0(1)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?

838: 2015/04/15(水) 17:57:08.30 ID:lUjiOxRD0(5/7)調 AAS
一々言い訳をしているところが、小物っぽくていいいわｗ

疚しいことがあるのがバレバレだけどな～ｗ

839: 2015/04/15(水) 17:58:38.11 ID:wZhZpxCZ0(22/38)調 AAS
なんか援軍がきたｗ
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。

840: 2015/04/15(水) 18:01:55.68 ID:wZhZpxCZ0(23/38)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

841: 2015/04/15(水) 18:09:28.07 ID:wZhZpxCZ0(24/38)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

842: 2015/04/15(水) 18:13:40.82 ID:wZhZpxCZ0(25/38)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

843(1): 2015/04/15(水) 18:17:12.80 ID:wZhZpxCZ0(26/38)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

844(1): 2015/04/15(水) 18:26:03.03 ID:wZhZpxCZ0(27/38)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

845(2): 2015/04/15(水) 18:31:16.14 ID:wZhZpxCZ0(28/38)調 AAS
援軍が一瞬で去ってしまったｗ　妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。

846(1): 2015/04/15(水) 18:35:20.12 ID:wZhZpxCZ0(29/38)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

847: 2015/04/15(水) 18:46:25.12 ID:wZhZpxCZ0(30/38)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

848: 2015/04/15(水) 18:47:03.83 ID:Z5ucxdDz0(1)調 AAS
>>835
水曜休みの所なんてよくあるぞww
まーた無知を晒してしまったのかww

849: 2015/04/15(水) 18:50:16.68 ID:wZhZpxCZ0(31/38)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

850: 2015/04/15(水) 18:55:58.59 ID:wZhZpxCZ0(32/38)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

851: 2015/04/15(水) 19:03:07.66 ID:wZhZpxCZ0(33/38)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

852: 2015/04/15(水) 19:05:17.18 ID:wZhZpxCZ0(34/38)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

853: 2015/04/15(水) 19:09:36.87 ID:wZhZpxCZ0(35/38)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

854: 2015/04/15(水) 19:20:15.93 ID:wZhZpxCZ0(36/38)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

855: 2015/04/15(水) 19:30:38.25 ID:wZhZpxCZ0(37/38)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

856: 2015/04/15(水) 19:32:39.74 ID:wZhZpxCZ0(38/38)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

857: 2015/04/15(水) 20:25:45.89 ID:q3N36JuY0(1/4)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

858: 2015/04/15(水) 20:25:53.07 ID:q3N36JuY0(2/4)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

859: 2015/04/15(水) 20:26:26.50 ID:q3N36JuY0(3/4)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

860: 2015/04/15(水) 20:26:54.61 ID:q3N36JuY0(4/4)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

861: 2015/04/15(水) 20:52:18.61 ID:+Axf0fDA0(1)調 AAS
ここはむごいインターネットでつね

862(1): 2015/04/15(水) 23:23:21.23 ID:lUjiOxRD0(6/7)調 AAS
まったく、違法行為を続けるために必死だねぇ。
俺のやってることと違って、正当性が全く無いのに。

その時間を、アルバイトでもして雑誌を買う金を稼ぐために使えばいいのに。
コイツ、惨めだねぇ。

863: 2015/04/15(水) 23:25:26.60 ID:lUjiOxRD0(7/7)調 AAS
え？
金持ちなのに、雑誌も買えないの？ｗ

今日は定休日だから、昼間から２ちゃんねるに張り付いて荒らしてるって？ｗ

バカだろｗ
すぐにバレる言い訳とかｗｗｗ

毎　日　昼　間　か　ら　荒らしてるくせに～ｗｗｗ

864: 2015/04/15(水) 23:37:03.57 ID:mNUjpeZK0(2/6)調 AAS
おっブーメランですか

865: 2015/04/15(水) 23:37:44.07 ID:mNUjpeZK0(3/6)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?

866: 2015/04/15(水) 23:37:55.58 ID:mNUjpeZK0(4/6)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?

867: 2015/04/15(水) 23:38:26.87 ID:mNUjpeZK0(5/6)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?

868: 2015/04/15(水) 23:42:32.32 ID:mNUjpeZK0(6/6)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?

869: 2015/04/16(木) 00:07:54.47 ID:hq7LBWDA0(1/2)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?

870: 2015/04/16(木) 00:22:56.70 ID:hq7LBWDA0(2/2)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?

871: 2015/04/16(木) 00:53:49.53 ID:dZmQ9RzL0(1)調 AAS
>406 ：名無しんぼ＠お腹いっぱい＠転載は禁止：2015/04/15(水) 22:04:00.13 ID:lUjiOxRD0
>パソコンの動作上、画像閲覧とダウンロードは全く同じ。
>ただ、「ダウンロードしますか？」と質問されるかどうかの違いしかない。
>もちろん、一々質問を受けないように設定も出来る。
>画像も一時ファイルに保存されることで画像を閲覧できているんだよ。

これマジで言ってんの？これが本当だったらどこのサイトも地雷だらけで回れねーよ

872: 2015/04/16(木) 01:24:55.14 ID:ETCPdVLY0(1/2)調 AAS
ロリ画像仕込まれたらキャッシュなのに児ポ保持でタイーホwww

873: 2015/04/16(木) 01:25:42.11 ID:ETCPdVLY0(2/2)調 AAS
言ってる事全部変だからじっくり論破してそのまとめたレスを貼り続ければよい

874: 2015/04/16(木) 02:03:10.87 ID:GHDqBs3B0(1/2)調 AAS
カズミのクリをダブルクリックしたい

875: 2015/04/16(木) 02:45:43.39 ID:kQ3duJYc0(1)調 AAS
アラシ行為も違法だぜ？
掲示板運営の妨害をしているわけだから。
仮に悪人を懲らしめる理由であっても
個人が実力行使することは、正当防衛以外では認められてないからな
ID:hq7LBWDA0　は身支度してまってろ。
証拠隠滅とかすると　罪が重くなるからな？
おとなしくまってろよ

876: 2015/04/16(木) 08:05:11.58 ID:rg60UYdt0(1)調 AAS
Jim「ｷﾁｶﾞｲﾉｲｳｺﾄﾜｶﾘﾏｾﾝ」
削除人「」返事がないただの屍のようだ

877: 2015/04/16(木) 08:19:18.09 ID:GHDqBs3B0(2/2)調 AAS
まるで屍のようだ…で思い出したけど

廃村を最初に村上が訪れた時、寧子が戻ってこなかったら、
奴は佳奈のスカートを捲り上げてパンツずらしてただろうな

878(1): 2015/04/17(金) 01:08:47.58 ID:WWGVK+7J0(1)調 AAS
この先、寧子・佳奈・カズミ・初菜のうち、
だれがどの順番で孵卵するかはかなり重要。

★初菜の孵卵が最後である限り、全員生き残れる可能性がある。
★佳奈が予知することで被害を抑え、倒したドラシルを初菜が治すことで魔女に戻せる(?)。
★佳奈が死んでしまうと、ドラシル孵卵のタイミングが予知できなくなり危険が増す。
★仮に倒したドラシルを初菜でも治癒できないとすると、佳奈が死ぬのがいちばん困る。
★初菜としては、自分が孵卵するより先に佳奈が生きているかぎり、また魔女に復帰できる見込みがある。
★しかしその前にマキナやBBAに攻め込まれたら全滅なので元も子もない

879: 2015/04/17(金) 01:28:24.45 ID:PxEzJhF10(1)調 AAS
今回の話を見て、やはりテレポーターは必要だなと思った
体の入れ替えは副産物だって話になってた気がするが本来何の能力だったのか思い出せない

880(1): 2015/04/17(金) 22:15:36.24 ID:jt2DtfeR0(1)調 AAS
村上は、いつの間に、小五郎の枕の匂いを嗅いでたんだ？

それと、柏木のおじが秋元？
だとしたら、崖から落とされてもまだ生きてるってことに・・・

881(1): 2015/04/18(土) 01:26:53.53 ID:xTGjJcrd0(1)調 AAS
>>880

＞小五郎の枕の匂いを嗅いで

「叔父さん」じゃねぇからw
「オッサン」の方の「おじさん」だから、他人の酷い加齢臭が漂ってたのを嗅いじゃっただけ。

＞柏木のおじが秋元？
倫タンなら、その設定やってきそう。

882(1): 2015/04/18(土) 01:27:45.57 ID:0RSPrs2H0(1)調 AAS
小鳥はもう戻ってこない･･････

883: 2015/04/18(土) 01:36:36.99 ID:ohEmqdmX0(1)調 AAS
>>878
もう初菜孵卵してるじゃん
孵卵って何度もするもんなの？

884: 2015/04/18(土) 06:07:43.73 ID:ZRJsEyQz0(1/16)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

885: 2015/04/18(土) 06:12:07.84 ID:ZRJsEyQz0(2/16)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

886: 2015/04/18(土) 06:16:15.84 ID:ZRJsEyQz0(3/16)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

887: 2015/04/18(土) 06:20:21.73 ID:ZRJsEyQz0(4/16)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

888(1): 2015/04/18(土) 06:22:42.12 ID:VC71A7H00(1/4)調 AAS
>>881
小五郎じゃなかったら、逆にどこのオジサンだってことになるがｗ

>>882
回想でもいいから、小鳥の思い出話とかやって欲しいよね。

889: 2015/04/18(土) 06:24:22.54 ID:ZRJsEyQz0(5/16)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

890: 2015/04/18(土) 06:28:25.12 ID:ZRJsEyQz0(6/16)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

891: 2015/04/18(土) 06:32:28.78 ID:ZRJsEyQz0(7/16)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

892: 2015/04/18(土) 06:36:29.09 ID:ZRJsEyQz0(8/16)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

893: 2015/04/18(土) 06:40:42.81 ID:ZRJsEyQz0(9/16)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

894(1): 2015/04/18(土) 06:42:20.65 ID:VC71A7H00(2/4)調 AAS
まったく、違法行為を続けるために必死だねぇ。
俺のやってることと違って、正当性が全く無いのに。

その時間を、アルバイトでもして雑誌を買う金を稼ぐために使えばいいのに。
コイツ、惨めだねぇ。

895: 2015/04/18(土) 06:44:37.50 ID:ZRJsEyQz0(10/16)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

896: 2015/04/18(土) 06:48:39.64 ID:ZRJsEyQz0(11/16)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

897: 2015/04/18(土) 06:52:42.98 ID:ZRJsEyQz0(12/16)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

898: 2015/04/18(土) 06:56:50.33 ID:ZRJsEyQz0(13/16)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

899: 2015/04/18(土) 07:01:06.89 ID:ZRJsEyQz0(14/16)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

900: 2015/04/18(土) 07:04:44.78 ID:ZRJsEyQz0(15/16)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

901: 2015/04/18(土) 07:24:13.36 ID:ZRJsEyQz0(16/16)調 AAS
>>894
だから金はあるんだよ。おめーが本スレにまたくだらねぇレスを６０以上も放り込んでるから、ちょっとだけこっちに書き足してやってるんだよ。
クソスレが伸びてうれしいだろ。おまえのおかげだよ。

902: 2015/04/18(土) 08:22:16.74 ID:XlVrGmdM0(1/3)調 AAS
またネタバレ禁止厨が本スレで出鱈目な法講釈を垂れ流してるよw

救いようなない暗愚、無知蒙昧w

「犯罪」を講釈して刑法を振り回すくせに、「ネタバレサイトを閲覧すること」が
具体的にどのような法解釈で有罪になるのか、または判例ひとつ挙げることも
出来ないときたw
著作権で「現行犯逮捕」？結構、それでは「ネタバレサイトを閲覧したこと」に
よって現行犯逮捕されて有罪判決を受けた事例をあげよ。
ネタバレ禁止厨がここで問題視してるのはあくまでネタバレサイトを閲覧するスレ住民の
犯罪性だからな。
大規模な自炊サイトが事前の告訴無しに著作権法違反で警察の取り締まりを
受けることはありうるが、ネタバレサイト閲覧で現行犯逮捕？
馬鹿じゃねえの？w

903: 2015/04/18(土) 09:00:44.35 ID:XlVrGmdM0(2/3)調 AAS
とうとう法解釈では勝ち目が無いと踏んでか、倫理観と道徳性に逃げこむつもりだなw
予測の範囲だがw

じゃあこれまで本スレ住民を「犯罪者」「刑務所行き」と罵り、万引き犯罪と同列に
断罪してきたことについてどうするよw お前のこれら主張が目に余るからこそ
俺は一貫してネタバレサイト閲覧の違法性を問うてきたというのに。

倫理観？道徳性？

今さら何言ってんの？
今まで他人を犯罪者呼ばわりしたことについて謝る用意はあんの？

904: 2015/04/18(土) 21:20:27.26 ID:fs4pmMCX0(1)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?

905: 2015/04/18(土) 22:09:19.24 ID:se37aG8o0(1/5)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

906: 2015/04/18(土) 22:10:47.60 ID:se37aG8o0(2/5)調 AAS
俺も支援ｗ　しかしすごいなあっちのスレにいる基地ＧＵＹ。１６０レスとかもうねｗｗｗ　ひきこもり云々って、それ自分への戒めかよｗｗ

907: 2015/04/18(土) 22:12:20.00 ID:se37aG8o0(3/5)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

908: 2015/04/18(土) 22:15:11.46 ID:se37aG8o0(4/5)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

909: 2015/04/18(土) 22:17:44.41 ID:se37aG8o0(5/5)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

910(1): 881 2015/04/18(土) 22:33:18.89 ID:Z5tKlmum0(1/2)調 AAS
>>888
文脈読めよ。
通りすがりの他人の酷い加齢臭がすげー漂ってて、嗅ぎたくなくても死ぬほど臭いコトが良太もあったんだろ。

911(1): 2015/04/18(土) 22:35:09.57 ID:VC71A7H00(3/4)調 AAS
>>910
え～でも枕の匂いだしｗ
まぁ、そんなに拘るところじゃないけど、そこはやっぱり倫たんの変態ボケだと
思うから、しっかり掬ってあげないとｗ

912: 881 2015/04/18(土) 22:49:58.28 ID:Z5tKlmum0(2/2)調 AAS
>>911
すまん。マクラだったか。
それなら子どもの頃の良太が小五郎宅とか他所の家に泊まった時に、その家のオッサンのマクラ嗅いだんでしょw
で、あまりの臭さによく覚えてるとw

913: 2015/04/18(土) 22:51:19.84 ID:VC71A7H00(4/4)調 AAS
村上がどっかのおじさんの枕をｸﾝｶｸﾝｶしてるところを想像するだけで
ご飯三杯いけるわ

914: 2015/04/18(土) 23:17:15.69 ID:8Z1KQlIW0(1/2)調 AAS
妙法蓮華経。方便品。第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗。諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。一切声
聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百
千万億。無数諸仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣難解。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬諭。広演言教。無数方便。引導衆生。
令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足。舎利弗。如来知見。広大深遠。無量
無礙。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。
巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止。舎利
弗。不須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸法実相。所
謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末
究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解
除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹
一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出
爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若?
陳如等。千二百人。及発声聞。辟支仏心。比丘。
比丘尼。

915: 2015/04/18(土) 23:20:56.62 ID:8Z1KQlIW0(2/2)調 AAS
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916: 2015/04/18(土) 23:33:08.11 ID:XlVrGmdM0(3/3)調 AAS
本スレの禁止厨は基地外度がいよいよ加速してきたなw

荒らし行為について、法的根拠だけでなく(結局法律については、これっぽっちも
検証したことが無かったことがバレたわけだが) 倫理だの道徳だのも初めっから
訴えてる、と言いたいようだが、
だから、何？w

法的根拠も無いなかで、倫理に反するだの道徳に反するだの言い募っても、
それこそ俺が禁止厨を揶揄している感覚や情緒に頼った議論をしてることを
自ら告白してるだけのこと、つまりは単なる個人の主観を感覚や情緒で
もって引っ張り上げて勝手な「ルール」に仕立てて振りかざしてるだけ。

そんな糞みたいな「ルール」を頼りに、基地外荒らしをする迷惑行為は、
こいつのなかでは「倫理的」かつ「道徳的」なことらしい。
ホント、倫理や道徳って、都合のいい概念だよなw

で、法的裏付けも無いまま今に至っても
>>違法アップロードは、閲覧する人も共犯者です。
なんて平気で書き込んでる。
「共犯」だと断定する以上、閲覧する行為がどのような法律・条例で罰せられるのか、
具体的に言ってみろ。倫理だの道徳だの、個人の主観によっていかようにも閾値を
設定することができる曖昧な概念ではなく。
こいつによれば万引きと同じ刑法の窃盗罪で、有罪くらってブタ箱行きになるんだよな、確かw

917: 2015/04/19(日) 00:51:05.74 ID:3FDxU1HG0(1/5)調 AAS
最後のページ、佳奈の足が太過ぎないか？
胸も、村上にペチャパイ言われてたころの面影はもうないな・・・

918: 2015/04/19(日) 03:55:23.53 ID:oUceToPd0(1/2)調 AAS
初掲載→マキナと村上が顔似すぎだ･･････
単行本→マキナと高屋が顔似すぎだ･･････

919(1): 2015/04/19(日) 04:32:59.54 ID:19H+DpwK0(1)調 AAS
頭の匂いを嗅がれると女の子は喜ぶんだな
さっそく試してみよう

920: 2015/04/19(日) 07:30:25.81 ID:uFvf6VTr0(1)調 AAS
などと考えた上の犯行とみられています。

921: 2015/04/19(日) 07:38:57.52 ID:3FDxU1HG0(2/5)調 AAS
>>919
但し、頭がおじさんの枕の臭いのする女子限定

922: 2015/04/19(日) 08:44:11.02 ID:UoZUvYNo0(1)調 AAS
ニューハーフとかは、ホルモン錠や注射を怠けてると、たしかに頭がおじさん臭がする。
だからマジレスすると、女子高生からおじさんのにおいはしないんやで。
ただ汗臭いだけで。

あとここは本スレじゃないから。

923: 2015/04/19(日) 23:31:17.66 ID:oUceToPd0(2/2)調 AAS
カズミの頭皮の毛穴から
ドラシルのにおいが漏れ出してきたというのはどうかねッ

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