◆◆◆◆　極道の詩集　◆◆◆◆★２

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143: 2010/09/11(土) 14:06:19 0 AAS
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！

144: 2010/09/11(土) 14:10:16 0 AAS
編集手帳
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よみうり寸評
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天声人語
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素粒子
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余禄
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近事片々
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春秋
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産経抄
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筆洗
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145: 2010/09/11(土) 14:11:32 0 AAS
>>1-144

まだ書くの
もうやめときや
そんなんじゃない
人生なんてくそくらえ
とんでも、はねても
かわらねー
楽に生きて楽しく死のう
人生たかが80年
ヤッター

146: 2010/09/11(土) 14:13:10 0 AAS
これはある精神病院の患者、第二十三号がだれにでもしゃべる話である。
彼はもう三十を越しているであろう。が、一見したところはいかにも若々しい狂人である。
彼の半生の経験は、いや、そんなことはどうでもよい。彼はただじっと両膝（りょうひざ）をかかえ、時々窓の外へ目をやりながら、
（鉄格子（てつごうし）をはめた窓の外には枯れ葉さえ見えない樫（かし）の木が一本、雪曇りの空に枝を張っていた。）
院長のＳ博士や僕を相手に長々とこの話をしゃべりつづけた。もっとも身ぶりはしなかったわけではない。
彼はたとえば「驚いた」と言う時には急に顔をのけぞらせたりした。僕はこういう彼の話をかなり正確に写したつもりである。
もしまただれか僕の筆記に飽き足りない人があるとすれば、東京市外××村のＳ精神病院を尋ねてみるがよい。
年よりも若い第二十三号はまず丁寧（ていねい）に頭を下げ、蒲団（ふとん）のない椅子（いす）を指さすであろう。
それから憂鬱（ゆううつ）な微笑を浮かべ、静かにこの話を繰り返すであろう。
最後に、僕はこの話を終わった時の彼の顔色を覚えている。
彼は最後に身を起こすが早いか、たちまち拳骨（げんこつ）をふりまわしながら、

だれにでもこう怒鳴（どな）りつけるであろう。

出て行け！この悪党めが！
貴様も莫迦（ばか）な、嫉妬（しっと）深い、
猥褻（わいせつ）な、図々（ずうずう）しい、うぬ惚（ぼ）れきった、
残酷（ざんこく）な、虫の善い動物なんだろう。
出て行け！この悪党めが！

このスレッドは極道の極道による極道のための詩集である・・・。

※前スレ
2chｽﾚ:4649

147: 2010/09/11(土) 14:13:57 0 AAS
極道（ごくどう）とは、

本来仏教用語で仏法の道を極めた者という意味であり、
高僧に対し極道者（ごくどうしゃ）と称し肯定的な意味を指すものであった。
然し江戸時代より侠客（弱いものを助け、強い者を挫く）を極めた人物を称える時に『極道者』と称した事から、
博徒（ばくちで生計を立てる者）までも極道と称する様になった。
そのため、本来の意味を外れ道楽を尽くしている者、
ならず者や暴力団員と同義語で使われる逆の意味で使用される事が多くなった。
明治期の落語や劇では、素行の落ち着かない者、就労せず遊んでいる者を、『国道』と呼んでいる。
尚、ヤクザものが自己を指して極道と言うのは、暴力団組員と呼ばれるのを嫌うためであるとされる。
暴力団が極道を称するのは、かつての侠客に憧れを抱いているのが理由であるとされるが、実際の活動は反社会行動集団を指す。
ヤクザという意味は本来『何の役にも立たない』と云う意味であり、極道という言葉の意味とは微妙な差異があるが、
世間一般ではヤクザも極道もほぼ同意に取られる。ヤクザも極道も「暴力団」に変わりはなく、
法的な定義ではどちらも同じ「暴力団員」である。また、暴力団員ではなくとも、
反社会的な行動をする者をヤクザまたはヤクザ者と呼ぶこともある。

148(1): 2010/09/11(土) 14:21:49 0 AAS
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149: 2010/09/11(土) 14:25:18 0 AAS
>>148

まだ書くの
もうやめときや
そんなんじゃない
人生なんてくそくらえ
とんでも、はねても
かわらねー
楽に生きて楽しく死のう
人生たかが80年
ヤッター

150: 2010/09/11(土) 14:27:59 0 AAS
これはある精神病院の患者、第二十三号がだれにでもしゃべる話である。
彼はもう三十を越しているであろう。が、一見したところはいかにも若々しい狂人である。
彼の半生の経験は、いや、そんなことはどうでもよい。彼はただじっと両膝（りょうひざ）をかかえ、時々窓の外へ目をやりながら、
（鉄格子（てつごうし）をはめた窓の外には枯れ葉さえ見えない樫（かし）の木が一本、雪曇りの空に枝を張っていた。）
院長のＳ博士や僕を相手に長々とこの話をしゃべりつづけた。もっとも身ぶりはしなかったわけではない。
彼はたとえば「驚いた」と言う時には急に顔をのけぞらせたりした。僕はこういう彼の話をかなり正確に写したつもりである。
もしまただれか僕の筆記に飽き足りない人があるとすれば、東京市外××村のＳ精神病院を尋ねてみるがよい。
年よりも若い第二十三号はまず丁寧（ていねい）に頭を下げ、蒲団（ふとん）のない椅子（いす）を指さすであろう。
それから憂鬱（ゆううつ）な微笑を浮かべ、静かにこの話を繰り返すであろう。
最後に、僕はこの話を終わった時の彼の顔色を覚えている。
彼は最後に身を起こすが早いか、たちまち拳骨（げんこつ）をふりまわしながら、

だれにでもこう怒鳴（どな）りつけるであろう。

出て行け！この悪党めが！
貴様も莫迦（ばか）な、嫉妬（しっと）深い、
猥褻（わいせつ）な、図々（ずうずう）しい、うぬ惚（ぼ）れきった、
残酷（ざんこく）な、虫の善い動物なんだろう。
出て行け！この悪党めが！

このスレッドは極道の極道による極道のための詩集である・・・。

※前スレ
2chｽﾚ:4649

151: 2010/09/11(土) 15:00:04 0 AAS
極道（ごくどう）とは、

本来仏教用語で仏法の道を極めた者という意味であり、
高僧に対し極道者（ごくどうしゃ）と称し肯定的な意味を指すものであった。
然し江戸時代より侠客（弱いものを助け、強い者を挫く）を極めた人物を称える時に『極道者』と称した事から、
博徒（ばくちで生計を立てる者）までも極道と称する様になった。
そのため、本来の意味を外れ道楽を尽くしている者、
ならず者や暴力団員と同義語で使われる逆の意味で使用される事が多くなった。
明治期の落語や劇では、素行の落ち着かない者、就労せず遊んでいる者を、『国道』と呼んでいる。
尚、ヤクザものが自己を指して極道と言うのは、暴力団組員と呼ばれるのを嫌うためであるとされる。
暴力団が極道を称するのは、かつての侠客に憧れを抱いているのが理由であるとされるが、実際の活動は反社会行動集団を指す。
ヤクザという意味は本来『何の役にも立たない』と云う意味であり、極道という言葉の意味とは微妙な差異があるが、
世間一般ではヤクザも極道もほぼ同意に取られる。ヤクザも極道も「暴力団」に変わりはなく、
法的な定義ではどちらも同じ「暴力団員」である。また、暴力団員ではなくとも、
反社会的な行動をする者をヤクザまたはヤクザ者と呼ぶこともある。

152(1): 2010/09/11(土) 15:05:37 0 AAS
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よみうり寸評
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天声人語
外部ﾘﾝｸ[html]:www.asahi.com

素粒子
外部ﾘﾝｸ:www.amazon.co.jp

余禄
外部ﾘﾝｸ:mainichi.jp

近事片々
外部ﾘﾝｸ:mainichi.jp

春秋
外部ﾘﾝｸ:www.nikkei.com

産経抄
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筆洗
外部ﾘﾝｸ:www.tokyo-np.co.jp

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153: 2010/09/11(土) 17:22:57 0 AAS
>>152

まだ書くの
もうやめときや
そんなんじゃない
人生なんてくそくらえ
とんでも、はねても
かわらねー
楽に生きて楽しく死のう
人生たかが80年
ヤッター

154: 2010/09/11(土) 17:35:02 0 AA×

155: 2010/09/11(土) 17:38:22 0 AAS
これはある精神病院の患者、第二十三号がだれにでもしゃべる話である。
彼はもう三十を越しているであろう。が、一見したところはいかにも若々しい狂人である。
彼の半生の経験は、いや、そんなことはどうでもよい。彼はただじっと両膝（りょうひざ）をかかえ、時々窓の外へ目をやりながら、
（鉄格子（てつごうし）をはめた窓の外には枯れ葉さえ見えない樫（かし）の木が一本、雪曇りの空に枝を張っていた。）
院長のＳ博士や僕を相手に長々とこの話をしゃべりつづけた。もっとも身ぶりはしなかったわけではない。
彼はたとえば「驚いた」と言う時には急に顔をのけぞらせたりした。僕はこういう彼の話をかなり正確に写したつもりである。
もしまただれか僕の筆記に飽き足りない人があるとすれば、東京市外××村のＳ精神病院を尋ねてみるがよい。
年よりも若い第二十三号はまず丁寧（ていねい）に頭を下げ、蒲団（ふとん）のない椅子（いす）を指さすであろう。
それから憂鬱（ゆううつ）な微笑を浮かべ、静かにこの話を繰り返すであろう。
最後に、僕はこの話を終わった時の彼の顔色を覚えている。
彼は最後に身を起こすが早いか、たちまち拳骨（げんこつ）をふりまわしながら、

だれにでもこう怒鳴（どな）りつけるであろう。

出て行け！この悪党めが！
貴様も莫迦（ばか）な、嫉妬（しっと）深い、
猥褻（わいせつ）な、図々（ずうずう）しい、うぬ惚（ぼ）れきった、
残酷（ざんこく）な、虫の善い動物なんだろう。
出て行け！この悪党めが！

このスレッドは極道の極道による極道のための詩集である・・・。

※前スレ
2chｽﾚ:4649

156: 2010/09/11(土) 17:39:07 0 AAS
極道（ごくどう）とは、

本来仏教用語で仏法の道を極めた者という意味であり、
高僧に対し極道者（ごくどうしゃ）と称し肯定的な意味を指すものであった。
然し江戸時代より侠客（弱いものを助け、強い者を挫く）を極めた人物を称える時に『極道者』と称した事から、
博徒（ばくちで生計を立てる者）までも極道と称する様になった。
そのため、本来の意味を外れ道楽を尽くしている者、
ならず者や暴力団員と同義語で使われる逆の意味で使用される事が多くなった。
明治期の落語や劇では、素行の落ち着かない者、就労せず遊んでいる者を、『国道』と呼んでいる。
尚、ヤクザものが自己を指して極道と言うのは、暴力団組員と呼ばれるのを嫌うためであるとされる。
暴力団が極道を称するのは、かつての侠客に憧れを抱いているのが理由であるとされるが、実際の活動は反社会行動集団を指す。
ヤクザという意味は本来『何の役にも立たない』と云う意味であり、極道という言葉の意味とは微妙な差異があるが、
世間一般ではヤクザも極道もほぼ同意に取られる。ヤクザも極道も「暴力団」に変わりはなく、
法的な定義ではどちらも同じ「暴力団員」である。また、暴力団員ではなくとも、
反社会的な行動をする者をヤクザまたはヤクザ者と呼ぶこともある。

157: 2010/09/11(土) 17:40:08 0 AAS
上大岡グループ

終身名誉総長：浅野忠信

シンボルマーク：ウサギ（PLAYBOY）

本部所在地：横浜市南区別所

暴走地域：みなとみらい２１・国道１号線・鎌倉街道・その他・・・。

動画ﾘﾝｸ[YouTube]

上大岡の唄

男はみんなスケベだ
俺達「上大岡グループ」だけではない
どんなにすごいやつでも、どんなに頭のいいやつでも、ヤリタイくせにふざけるな！
酒でたおれた女にかいほうしてるふりして
オッパイもむな、うらやましいじゃん！
どんなにかっこつけたこと言ってもヤリタイくせに
男はみんな同志だ
さあ！みんな、またを開け！
こしを動かせ！
女の気持ちを考えるな
せめるんだ！イキまくれ
同志よエイズなんてくそくらえ
頭の中は海綿体！

伝説の最強軍団「上大岡グループ」夜の都を暴走中！！

COPYRIGHT ( C ) All Rights Reserved【横浜連合】上大岡グループ

158: 2010/09/11(土) 17:41:00 0 AAS
上大岡グループ

終身名誉総長：浅野忠信

シンボルマーク：ウサギ（PLAYBOY）

本部所在地：横浜市南区別所

暴走地域：みなとみらい２１・国道１号線・鎌倉街道・その他・・・。

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159: 2010/09/11(土) 17:41:49 0 AAS
上大岡グループ

終身名誉総長：浅野忠信

シンボルマーク：ウサギ（PLAYBOY）

本部所在地：横浜市南区別所

暴走地域：みなとみらい２１・国道１号線・鎌倉街道・その他・・・。

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160: 2010/09/11(土) 17:42:35 0 AAS
上大岡グループ

終身名誉総長：浅野忠信

シンボルマーク：ウサギ（PLAYBOY）

本部所在地：横浜市南区別所

暴走地域：みなとみらい２１・国道１号線・鎌倉街道・その他・・・。

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161: 2010/09/11(土) 17:43:29 0 AAS
上大岡グループ

終身名誉総長：浅野忠信

シンボルマーク：ウサギ（PLAYBOY）

本部所在地：横浜市南区別所

暴走地域：みなとみらい２１・国道１号線・鎌倉街道・その他・・・。

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162: 2010/09/11(土) 17:44:15 0 AAS
上大岡グループ

終身名誉総長：浅野忠信

シンボルマーク：ウサギ（PLAYBOY）

本部所在地：横浜市南区別所

暴走地域：みなとみらい２１・国道１号線・鎌倉街道・その他・・・。

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163: 2010/09/11(土) 17:44:59 0 AAS
上大岡グループ

終身名誉総長：浅野忠信

シンボルマーク：ウサギ（PLAYBOY）

本部所在地：横浜市南区別所

暴走地域：みなとみらい２１・国道１号線・鎌倉街道・その他・・・。

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164: 2010/09/11(土) 17:55:14 0 AAS
age

165: 2010/09/11(土) 18:03:46 0 AAS
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！

そんなわけで、知的障害者よりも「猿」の方が優れている事を実証する・・・、

サル回しに使うサルを捕まえる方法が江戸時代の随筆にある。
まず箱を用意して入り口を内側から閉めるとかんぬきが下りるようにする。
普通のサルは餌をとるだけだが、知恵あるサルは食べるところを人に見つからぬよう戸を閉めるので捕まる。
サル知恵の中途半端を皮肉った話だが、西洋には靴を置いておけばサルが捕まるとの話もある。
サルは人をまねて靴をはこうとするが、靴ひもをからませて逃げられなくなるというのである。
こんな話に当のサルならば「なめんじゃねえ！」とタンカを切ろう。
静岡県で８０人を超す人にけがをさせながら逃げ続けるサルの捕獲に２０万円の賞金がかけられた。
サル芝居なら道中合羽（がっぱ）に三度笠（さんどがさ）の凶状持ちがはまり役だ。
「一つ猿（ざる）」「まぐれ猿」「落ち猿」「ハナレザル」「コケザル」「ヒトリザル」
群れを離れ１匹で行動するサルは昔からこんなふうに呼ばれてきたという。
柳田国男の「孤猿随筆」も静岡県でよく一つ猿が人里に出て騒ぎになると書いているから、はてその子孫か。
素人考えではサルも猛暑でイライラし、けんかでもして群れを飛び出して凶暴化したのだろうと想像する。
だが専門家によると５歳から１０歳のオスが群れを出るのは普通の行動だという。
人をかむのは「遊び」とも見られ、おもちゃにされているのは人間の方らしい。
柳田国男は日本にいないヒヒ退治の伝説も、人里に出た一つ猿の大胆不敵な行動から生まれたのだろうと推測する。

どうだ、知的障害者なんて、猿にも及ばんだろ、諏訪正人を、なめんじゃねえ！！！！！！！！！！！！！！！！

166: 2010/09/11(土) 18:07:41 0 AAS
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！

167: 2010/09/11(土) 18:08:56 0 AAS
日本知的障害者福祉協会

知的障害のある人たちが、
人間としての尊厳が守られ、
豊かな人生を自己実現できるように支援することが、私たちの責務です。
そのため、私たちは支援者のひとりとして、確固たる倫理観をもって、
その専門的役割を自覚し、自らの使命を果たさなければなりません。
ここに倫理綱領を定め、私たちの規範とします。

1.生命の尊厳

私たちは、知的障害のある人たちの一人ひとりを、かけがえのない存在として大切にします。

2.個人の尊厳

私たちは、知的障害のある人たちの、ひとりの人間としての個性、主体性、可能性を尊びます。

3.人権の擁護

私たちは、知的障害のある人たちに対する、いかなる差別、虐待、人権侵害も許さず、人としての権利を擁護します。

4.社会への参加

私たちは、知的障害のある人たちが、年齢、障害の状態などにかかわりなく、社会を構成する一員としての市民生活が送れるよう支援します。

5.専門的な支援

私たちは、自らの専門的役割と使命を自覚し、絶えず研鑚を重ね、知的障害のある人たちの一人ひとりが豊かな生活を実感し、充実した人生が送れるよう支援し続けます。

外部ﾘﾝｸ:www.aigo.or.jp

168: 2010/09/11(土) 18:10:13 0 AAS
編集手帳
外部ﾘﾝｸ:www.yomiuri.co.jp

よみうり寸評
外部ﾘﾝｸ:www.yomiuri.co.jp

天声人語
外部ﾘﾝｸ[html]:www.asahi.com

素粒子
外部ﾘﾝｸ:www.amazon.co.jp

余禄
外部ﾘﾝｸ:mainichi.jp

近事片々
外部ﾘﾝｸ:mainichi.jp

春秋
外部ﾘﾝｸ:www.nikkei.com

産経抄
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筆洗
外部ﾘﾝｸ:www.tokyo-np.co.jp

照明灯
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169: 2010/09/11(土) 18:11:06 O携 AAS
雑悶龍宰

170: 2010/09/11(土) 18:12:36 0 AAS
>>1-169

まだ書くの
もうやめときや
そんなんじゃない
人生なんてくそくらえ
とんでも、はねても
かわらねー
楽に生きて楽しく死のう
人生たかが80年
ヤッター

171: 2010/09/11(土) 18:13:27 0 AA×

172: 2010/09/11(土) 18:14:52 0 AAS
これはある精神病院の患者、第二十三号がだれにでもしゃべる話である。
彼はもう三十を越しているであろう。が、一見したところはいかにも若々しい狂人である。
彼の半生の経験は、いや、そんなことはどうでもよい。彼はただじっと両膝（りょうひざ）をかかえ、時々窓の外へ目をやりながら、
（鉄格子（てつごうし）をはめた窓の外には枯れ葉さえ見えない樫（かし）の木が一本、雪曇りの空に枝を張っていた。）
院長のＳ博士や僕を相手に長々とこの話をしゃべりつづけた。もっとも身ぶりはしなかったわけではない。
彼はたとえば「驚いた」と言う時には急に顔をのけぞらせたりした。僕はこういう彼の話をかなり正確に写したつもりである。
もしまただれか僕の筆記に飽き足りない人があるとすれば、東京市外××村のＳ精神病院を尋ねてみるがよい。
年よりも若い第二十三号はまず丁寧（ていねい）に頭を下げ、蒲団（ふとん）のない椅子（いす）を指さすであろう。
それから憂鬱（ゆううつ）な微笑を浮かべ、静かにこの話を繰り返すであろう。
最後に、僕はこの話を終わった時の彼の顔色を覚えている。
彼は最後に身を起こすが早いか、たちまち拳骨（げんこつ）をふりまわしながら、

だれにでもこう怒鳴（どな）りつけるであろう。

出て行け！この悪党めが！
貴様も莫迦（ばか）な、嫉妬（しっと）深い、
猥褻（わいせつ）な、図々（ずうずう）しい、うぬ惚（ぼ）れきった、
残酷（ざんこく）な、虫の善い動物なんだろう。
出て行け！この悪党めが！

このスレッドは極道の極道による極道のための詩集である・・・。

※前スレ
2chｽﾚ:4649

173: 2010/09/11(土) 18:15:36 0 AAS
極道（ごくどう）とは、

本来仏教用語で仏法の道を極めた者という意味であり、
高僧に対し極道者（ごくどうしゃ）と称し肯定的な意味を指すものであった。
然し江戸時代より侠客（弱いものを助け、強い者を挫く）を極めた人物を称える時に『極道者』と称した事から、
博徒（ばくちで生計を立てる者）までも極道と称する様になった。
そのため、本来の意味を外れ道楽を尽くしている者、
ならず者や暴力団員と同義語で使われる逆の意味で使用される事が多くなった。
明治期の落語や劇では、素行の落ち着かない者、就労せず遊んでいる者を、『国道』と呼んでいる。
尚、ヤクザものが自己を指して極道と言うのは、暴力団組員と呼ばれるのを嫌うためであるとされる。
暴力団が極道を称するのは、かつての侠客に憧れを抱いているのが理由であるとされるが、実際の活動は反社会行動集団を指す。
ヤクザという意味は本来『何の役にも立たない』と云う意味であり、極道という言葉の意味とは微妙な差異があるが、
世間一般ではヤクザも極道もほぼ同意に取られる。ヤクザも極道も「暴力団」に変わりはなく、
法的な定義ではどちらも同じ「暴力団員」である。また、暴力団員ではなくとも、
反社会的な行動をする者をヤクザまたはヤクザ者と呼ぶこともある。

174: 2010/09/11(土) 18:15:59 O携 AAS
有利

175: 2010/09/11(土) 18:17:13 0 AAS
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！

そんなわけで、知的障害者よりも「猿」の方が優れている事を実証する・・・、

サル回しに使うサルを捕まえる方法が江戸時代の随筆にある。
まず箱を用意して入り口を内側から閉めるとかんぬきが下りるようにする。
普通のサルは餌をとるだけだが、知恵あるサルは食べるところを人に見つからぬよう戸を閉めるので捕まる。
サル知恵の中途半端を皮肉った話だが、西洋には靴を置いておけばサルが捕まるとの話もある。
サルは人をまねて靴をはこうとするが、靴ひもをからませて逃げられなくなるというのである。
こんな話に当のサルならば「なめんじゃねえ！」とタンカを切ろう。
静岡県で８０人を超す人にけがをさせながら逃げ続けるサルの捕獲に２０万円の賞金がかけられた。
サル芝居なら道中合羽（がっぱ）に三度笠（さんどがさ）の凶状持ちがはまり役だ。
「一つ猿（ざる）」「まぐれ猿」「落ち猿」「ハナレザル」「コケザル」「ヒトリザル」
群れを離れ１匹で行動するサルは昔からこんなふうに呼ばれてきたという。
柳田国男の「孤猿随筆」も静岡県でよく一つ猿が人里に出て騒ぎになると書いているから、はてその子孫か。
素人考えではサルも猛暑でイライラし、けんかでもして群れを飛び出して凶暴化したのだろうと想像する。
だが専門家によると５歳から１０歳のオスが群れを出るのは普通の行動だという。
人をかむのは「遊び」とも見られ、おもちゃにされているのは人間の方らしい。
柳田国男は日本にいないヒヒ退治の伝説も、人里に出た一つ猿の大胆不敵な行動から生まれたのだろうと推測する。

どうだ、知的障害者なんて、猿にも及ばんだろ、諏訪正人を、なめんじゃねえ！！！！！！！！！！！！！！！！

176: 2010/09/11(土) 18:18:28 0 AAS
>>1-175

まだ書くの
もうやめときや
そんなんじゃない
人生なんてくそくらえ
とんでも、はねても
かわらねー
楽に生きて楽しく死のう
人生たかが80年
ヤッター

177: 2010/09/11(土) 18:21:18 0 AAS
これはある精神病院の患者、第二十三号がだれにでもしゃべる話である。
彼はもう三十を越しているであろう。が、一見したところはいかにも若々しい狂人である。
彼の半生の経験は、いや、そんなことはどうでもよい。彼はただじっと両膝（りょうひざ）をかかえ、時々窓の外へ目をやりながら、
（鉄格子（てつごうし）をはめた窓の外には枯れ葉さえ見えない樫（かし）の木が一本、雪曇りの空に枝を張っていた。）
院長のＳ博士や僕を相手に長々とこの話をしゃべりつづけた。もっとも身ぶりはしなかったわけではない。
彼はたとえば「驚いた」と言う時には急に顔をのけぞらせたりした。僕はこういう彼の話をかなり正確に写したつもりである。
もしまただれか僕の筆記に飽き足りない人があるとすれば、東京市外××村のＳ精神病院を尋ねてみるがよい。
年よりも若い第二十三号はまず丁寧（ていねい）に頭を下げ、蒲団（ふとん）のない椅子（いす）を指さすであろう。
それから憂鬱（ゆううつ）な微笑を浮かべ、静かにこの話を繰り返すであろう。
最後に、僕はこの話を終わった時の彼の顔色を覚えている。
彼は最後に身を起こすが早いか、たちまち拳骨（げんこつ）をふりまわしながら、

だれにでもこう怒鳴（どな）りつけるであろう。

出て行け！この悪党めが！
貴様も莫迦（ばか）な、嫉妬（しっと）深い、
猥褻（わいせつ）な、図々（ずうずう）しい、うぬ惚（ぼ）れきった、
残酷（ざんこく）な、虫の善い動物なんだろう。
出て行け！この悪党めが！

このスレッドは極道の極道による極道のための詩集である・・・。

※前スレ
2chｽﾚ:4649

178: 2010/09/11(土) 19:00:09 0 AAS
極道（ごくどう）とは、

本来仏教用語で仏法の道を極めた者という意味であり、
高僧に対し極道者（ごくどうしゃ）と称し肯定的な意味を指すものであった。
然し江戸時代より侠客（弱いものを助け、強い者を挫く）を極めた人物を称える時に『極道者』と称した事から、
博徒（ばくちで生計を立てる者）までも極道と称する様になった。
そのため、本来の意味を外れ道楽を尽くしている者、
ならず者や暴力団員と同義語で使われる逆の意味で使用される事が多くなった。
明治期の落語や劇では、素行の落ち着かない者、就労せず遊んでいる者を、『国道』と呼んでいる。
尚、ヤクザものが自己を指して極道と言うのは、暴力団組員と呼ばれるのを嫌うためであるとされる。
暴力団が極道を称するのは、かつての侠客に憧れを抱いているのが理由であるとされるが、実際の活動は反社会行動集団を指す。
ヤクザという意味は本来『何の役にも立たない』と云う意味であり、極道という言葉の意味とは微妙な差異があるが、
世間一般ではヤクザも極道もほぼ同意に取られる。ヤクザも極道も「暴力団」に変わりはなく、
法的な定義ではどちらも同じ「暴力団員」である。また、暴力団員ではなくとも、
反社会的な行動をする者をヤクザまたはヤクザ者と呼ぶこともある。

179(1): 2010/09/11(土) 19:01:45 0 AAS
編集手帳
外部ﾘﾝｸ:www.yomiuri.co.jp

よみうり寸評
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天声人語
外部ﾘﾝｸ[html]:www.asahi.com

素粒子
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余禄
外部ﾘﾝｸ:mainichi.jp

近事片々
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春秋
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産経抄
外部ﾘﾝｸ[htm]:sankei.jp.msn.com

筆洗
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外部ﾘﾝｸ:news.kanaloco.jp

180: 2010/09/11(土) 19:16:34 0 AAS
>>179

まだ書くの
もうやめときや
そんなんじゃない
人生なんてくそくらえ
とんでも、はねても
かわらねー
楽に生きて楽しく死のう
人生たかが80年
ヤッター

181: 2010/09/11(土) 19:19:10 0 AAS
これはある精神病院の患者、第二十三号がだれにでもしゃべる話である。
彼はもう三十を越しているであろう。が、一見したところはいかにも若々しい狂人である。
彼の半生の経験は、いや、そんなことはどうでもよい。彼はただじっと両膝（りょうひざ）をかかえ、時々窓の外へ目をやりながら、
（鉄格子（てつごうし）をはめた窓の外には枯れ葉さえ見えない樫（かし）の木が一本、雪曇りの空に枝を張っていた。）
院長のＳ博士や僕を相手に長々とこの話をしゃべりつづけた。もっとも身ぶりはしなかったわけではない。
彼はたとえば「驚いた」と言う時には急に顔をのけぞらせたりした。僕はこういう彼の話をかなり正確に写したつもりである。
もしまただれか僕の筆記に飽き足りない人があるとすれば、東京市外××村のＳ精神病院を尋ねてみるがよい。
年よりも若い第二十三号はまず丁寧（ていねい）に頭を下げ、蒲団（ふとん）のない椅子（いす）を指さすであろう。
それから憂鬱（ゆううつ）な微笑を浮かべ、静かにこの話を繰り返すであろう。
最後に、僕はこの話を終わった時の彼の顔色を覚えている。
彼は最後に身を起こすが早いか、たちまち拳骨（げんこつ）をふりまわしながら、

だれにでもこう怒鳴（どな）りつけるであろう。

出て行け！この悪党めが！
貴様も莫迦（ばか）な、嫉妬（しっと）深い、
猥褻（わいせつ）な、図々（ずうずう）しい、うぬ惚（ぼ）れきった、
残酷（ざんこく）な、虫の善い動物なんだろう。
出て行け！この悪党めが！

このスレッドは極道の極道による極道のための詩集である・・・。

※前スレ
2chｽﾚ:4649

182: 2010/09/11(土) 19:20:00 0 AAS
極道（ごくどう）とは、

本来仏教用語で仏法の道を極めた者という意味であり、
高僧に対し極道者（ごくどうしゃ）と称し肯定的な意味を指すものであった。
然し江戸時代より侠客（弱いものを助け、強い者を挫く）を極めた人物を称える時に『極道者』と称した事から、
博徒（ばくちで生計を立てる者）までも極道と称する様になった。
そのため、本来の意味を外れ道楽を尽くしている者、
ならず者や暴力団員と同義語で使われる逆の意味で使用される事が多くなった。
明治期の落語や劇では、素行の落ち着かない者、就労せず遊んでいる者を、『国道』と呼んでいる。
尚、ヤクザものが自己を指して極道と言うのは、暴力団組員と呼ばれるのを嫌うためであるとされる。
暴力団が極道を称するのは、かつての侠客に憧れを抱いているのが理由であるとされるが、実際の活動は反社会行動集団を指す。
ヤクザという意味は本来『何の役にも立たない』と云う意味であり、極道という言葉の意味とは微妙な差異があるが、
世間一般ではヤクザも極道もほぼ同意に取られる。ヤクザも極道も「暴力団」に変わりはなく、
法的な定義ではどちらも同じ「暴力団員」である。また、暴力団員ではなくとも、
反社会的な行動をする者をヤクザまたはヤクザ者と呼ぶこともある。

183: 2010/09/11(土) 19:20:51 0 AAS
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184: 2010/09/11(土) 19:28:29 0 AAS
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！

そんなわけで、知的障害者よりも「猿」の方が優れている事を実証する・・・、

サル回しに使うサルを捕まえる方法が江戸時代の随筆にある。
まず箱を用意して入り口を内側から閉めるとかんぬきが下りるようにする。
普通のサルは餌をとるだけだが、知恵あるサルは食べるところを人に見つからぬよう戸を閉めるので捕まる。
サル知恵の中途半端を皮肉った話だが、西洋には靴を置いておけばサルが捕まるとの話もある。
サルは人をまねて靴をはこうとするが、靴ひもをからませて逃げられなくなるというのである。
こんな話に当のサルならば「なめんじゃねえ！」とタンカを切ろう。
静岡県で８０人を超す人にけがをさせながら逃げ続けるサルの捕獲に２０万円の賞金がかけられた。
サル芝居なら道中合羽（がっぱ）に三度笠（さんどがさ）の凶状持ちがはまり役だ。
「一つ猿（ざる）」「まぐれ猿」「落ち猿」「ハナレザル」「コケザル」「ヒトリザル」
群れを離れ１匹で行動するサルは昔からこんなふうに呼ばれてきたという。
柳田国男の「孤猿随筆」も静岡県でよく一つ猿が人里に出て騒ぎになると書いているから、はてその子孫か。
素人考えではサルも猛暑でイライラし、けんかでもして群れを飛び出して凶暴化したのだろうと想像する。
だが専門家によると５歳から１０歳のオスが群れを出るのは普通の行動だという。
人をかむのは「遊び」とも見られ、おもちゃにされているのは人間の方らしい。
柳田国男は日本にいないヒヒ退治の伝説も、人里に出た一つ猿の大胆不敵な行動から生まれたのだろうと推測する。

どうだ、知的障害者なんて、猿にも及ばんだろ、諏訪正人を、なめんじゃねえ！！！！！！！！！！！！！！！！

185: 2010/09/11(土) 19:40:26 0 AAS
日本知的障害者福祉協会

知的障害のある人たちが、
人間としての尊厳が守られ、
豊かな人生を自己実現できるように支援することが、私たちの責務です。
そのため、私たちは支援者のひとりとして、確固たる倫理観をもって、
その専門的役割を自覚し、自らの使命を果たさなければなりません。
ここに倫理綱領を定め、私たちの規範とします。

1.生命の尊厳

私たちは、知的障害のある人たちの一人ひとりを、かけがえのない存在として大切にします。

2.個人の尊厳

私たちは、知的障害のある人たちの、ひとりの人間としての個性、主体性、可能性を尊びます。

3.人権の擁護

私たちは、知的障害のある人たちに対する、いかなる差別、虐待、人権侵害も許さず、人としての権利を擁護します。

4.社会への参加

私たちは、知的障害のある人たちが、年齢、障害の状態などにかかわりなく、社会を構成する一員としての市民生活が送れるよう支援します。

5.専門的な支援

私たちは、自らの専門的役割と使命を自覚し、絶えず研鑚を重ね、知的障害のある人たちの一人ひとりが豊かな生活を実感し、充実した人生が送れるよう支援し続けます。

外部ﾘﾝｸ:www.aigo.or.jp

186: 2010/09/11(土) 19:41:44 0 AAS
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
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諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！

187: 2010/09/11(土) 19:43:44 0 AAS
age

188: 2010/09/11(土) 20:00:13 0 AAS
日本知的障害者福祉協会

知的障害のある人たちが、
人間としての尊厳が守られ、
豊かな人生を自己実現できるように支援することが、私たちの責務です。
そのため、私たちは支援者のひとりとして、確固たる倫理観をもって、
その専門的役割を自覚し、自らの使命を果たさなければなりません。
ここに倫理綱領を定め、私たちの規範とします。

1.生命の尊厳

私たちは、知的障害のある人たちの一人ひとりを、かけがえのない存在として大切にします。

2.個人の尊厳

私たちは、知的障害のある人たちの、ひとりの人間としての個性、主体性、可能性を尊びます。

3.人権の擁護

私たちは、知的障害のある人たちに対する、いかなる差別、虐待、人権侵害も許さず、人としての権利を擁護します。

4.社会への参加

私たちは、知的障害のある人たちが、年齢、障害の状態などにかかわりなく、社会を構成する一員としての市民生活が送れるよう支援します。

5.専門的な支援

私たちは、自らの専門的役割と使命を自覚し、絶えず研鑚を重ね、知的障害のある人たちの一人ひとりが豊かな生活を実感し、充実した人生が送れるよう支援し続けます。

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189: 2010/09/11(土) 20:02:36 0 AAS
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！

そんなわけで、知的障害者よりも「猿」の方が優れている事を実証する・・・、

サル回しに使うサルを捕まえる方法が江戸時代の随筆にある。
まず箱を用意して入り口を内側から閉めるとかんぬきが下りるようにする。
普通のサルは餌をとるだけだが、知恵あるサルは食べるところを人に見つからぬよう戸を閉めるので捕まる。
サル知恵の中途半端を皮肉った話だが、西洋には靴を置いておけばサルが捕まるとの話もある。
サルは人をまねて靴をはこうとするが、靴ひもをからませて逃げられなくなるというのである。
こんな話に当のサルならば「なめんじゃねえ！」とタンカを切ろう。
静岡県で８０人を超す人にけがをさせながら逃げ続けるサルの捕獲に２０万円の賞金がかけられた。
サル芝居なら道中合羽（がっぱ）に三度笠（さんどがさ）の凶状持ちがはまり役だ。
「一つ猿（ざる）」「まぐれ猿」「落ち猿」「ハナレザル」「コケザル」「ヒトリザル」
群れを離れ１匹で行動するサルは昔からこんなふうに呼ばれてきたという。
柳田国男の「孤猿随筆」も静岡県でよく一つ猿が人里に出て騒ぎになると書いているから、はてその子孫か。
素人考えではサルも猛暑でイライラし、けんかでもして群れを飛び出して凶暴化したのだろうと想像する。
だが専門家によると５歳から１０歳のオスが群れを出るのは普通の行動だという。
人をかむのは「遊び」とも見られ、おもちゃにされているのは人間の方らしい。
柳田国男は日本にいないヒヒ退治の伝説も、人里に出た一つ猿の大胆不敵な行動から生まれたのだろうと推測する。

どうだ、知的障害者なんて、猿にも及ばんだろ、諏訪正人を、なめんじゃねえ！！！！！！！！！！！！！！！！

190: 2010/09/11(土) 20:10:55 0 AAS
日本知的障害者福祉協会

知的障害のある人たちが、
人間としての尊厳が守られ、
豊かな人生を自己実現できるように支援することが、私たちの責務です。
そのため、私たちは支援者のひとりとして、確固たる倫理観をもって、
その専門的役割を自覚し、自らの使命を果たさなければなりません。
ここに倫理綱領を定め、私たちの規範とします。

1.生命の尊厳

私たちは、知的障害のある人たちの一人ひとりを、かけがえのない存在として大切にします。

2.個人の尊厳

私たちは、知的障害のある人たちの、ひとりの人間としての個性、主体性、可能性を尊びます。

3.人権の擁護

私たちは、知的障害のある人たちに対する、いかなる差別、虐待、人権侵害も許さず、人としての権利を擁護します。

4.社会への参加

私たちは、知的障害のある人たちが、年齢、障害の状態などにかかわりなく、社会を構成する一員としての市民生活が送れるよう支援します。

5.専門的な支援

私たちは、自らの専門的役割と使命を自覚し、絶えず研鑚を重ね、知的障害のある人たちの一人ひとりが豊かな生活を実感し、充実した人生が送れるよう支援し続けます。

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191: 2010/09/11(土) 20:12:16 0 AAS
編集手帳
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192: 2010/09/11(土) 20:24:06 0 AAS
age

193: 2010/09/11(土) 20:26:00 0 AAS
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！

そんなわけで、知的障害者よりも「猿」の方が優れている事を実証する・・・、

サル回しに使うサルを捕まえる方法が江戸時代の随筆にある。
まず箱を用意して入り口を内側から閉めるとかんぬきが下りるようにする。
普通のサルは餌をとるだけだが、知恵あるサルは食べるところを人に見つからぬよう戸を閉めるので捕まる。
サル知恵の中途半端を皮肉った話だが、西洋には靴を置いておけばサルが捕まるとの話もある。
サルは人をまねて靴をはこうとするが、靴ひもをからませて逃げられなくなるというのである。
こんな話に当のサルならば「なめんじゃねえ！」とタンカを切ろう。
静岡県で８０人を超す人にけがをさせながら逃げ続けるサルの捕獲に２０万円の賞金がかけられた。
サル芝居なら道中合羽（がっぱ）に三度笠（さんどがさ）の凶状持ちがはまり役だ。
「一つ猿（ざる）」「まぐれ猿」「落ち猿」「ハナレザル」「コケザル」「ヒトリザル」
群れを離れ１匹で行動するサルは昔からこんなふうに呼ばれてきたという。
柳田国男の「孤猿随筆」も静岡県でよく一つ猿が人里に出て騒ぎになると書いているから、はてその子孫か。
素人考えではサルも猛暑でイライラし、けんかでもして群れを飛び出して凶暴化したのだろうと想像する。
だが専門家によると５歳から１０歳のオスが群れを出るのは普通の行動だという。
人をかむのは「遊び」とも見られ、おもちゃにされているのは人間の方らしい。
柳田国男は日本にいないヒヒ退治の伝説も、人里に出た一つ猿の大胆不敵な行動から生まれたのだろうと推測する。

どうだ、知的障害者なんて、猿にも及ばんだろ、諏訪正人を、なめんじゃねえ！！！！！！！！！！！！！！！！

194: 2010/09/11(土) 20:28:15 0 AAS
日本知的障害者福祉協会

知的障害のある人たちが、
人間としての尊厳が守られ、
豊かな人生を自己実現できるように支援することが、私たちの責務です。
そのため、私たちは支援者のひとりとして、確固たる倫理観をもって、
その専門的役割を自覚し、自らの使命を果たさなければなりません。
ここに倫理綱領を定め、私たちの規範とします。

1.生命の尊厳

私たちは、知的障害のある人たちの一人ひとりを、かけがえのない存在として大切にします。

2.個人の尊厳

私たちは、知的障害のある人たちの、ひとりの人間としての個性、主体性、可能性を尊びます。

3.人権の擁護

私たちは、知的障害のある人たちに対する、いかなる差別、虐待、人権侵害も許さず、人としての権利を擁護します。

4.社会への参加

私たちは、知的障害のある人たちが、年齢、障害の状態などにかかわりなく、社会を構成する一員としての市民生活が送れるよう支援します。

5.専門的な支援

私たちは、自らの専門的役割と使命を自覚し、絶えず研鑚を重ね、知的障害のある人たちの一人ひとりが豊かな生活を実感し、充実した人生が送れるよう支援し続けます。

外部ﾘﾝｸ:www.aigo.or.jp

195: 2010/09/11(土) 20:29:40 0 AAS
編集手帳
外部ﾘﾝｸ:www.yomiuri.co.jp

よみうり寸評
外部ﾘﾝｸ:www.yomiuri.co.jp

天声人語
外部ﾘﾝｸ[html]:www.asahi.com

素粒子
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余禄
外部ﾘﾝｸ:mainichi.jp

近事片々
外部ﾘﾝｸ:mainichi.jp

春秋
外部ﾘﾝｸ:www.nikkei.com

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196: 2010/09/11(土) 20:31:37 0 AA×

197: 2010/09/11(土) 20:33:45 0 AAS
『諏訪正人』の「ボコチン」の穴に「アロンアルファー」を注入せよ！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
『諏訪正人』の「ボコチン」の穴に「アロンアルファー」を注入せよ！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
『諏訪正人』の「ボコチン」の穴に「アロンアルファー」を注入せよ！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
『諏訪正人』の「ボコチン」の穴に「アロンアルファー」を注入せよ！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
『諏訪正人』の「ボコチン」の穴に「アロンアルファー」を注入せよ！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
『諏訪正人』の「ボコチン」の穴に「アロンアルファー」を注入せよ！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
『諏訪正人』の「ボコチン」の穴に「アロンアルファー」を注入せよ！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
『諏訪正人』の「ボコチン」の穴に「アロンアルファー」を注入せよ！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
『諏訪正人』の「ボコチン」の穴に「アロンアルファー」を注入せよ！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
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『諏訪正人』の「ボコチン」の穴に「アロンアルファー」を注入せよ！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
『諏訪正人』の「ボコチン」の穴に「アロンアルファー」を注入せよ！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

198: 2010/09/11(土) 20:35:23 0 AAS
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！

そんなわけで、知的障害者よりも「猿」の方が優れている事を実証する・・・、

サル回しに使うサルを捕まえる方法が江戸時代の随筆にある。
まず箱を用意して入り口を内側から閉めるとかんぬきが下りるようにする。
普通のサルは餌をとるだけだが、知恵あるサルは食べるところを人に見つからぬよう戸を閉めるので捕まる。
サル知恵の中途半端を皮肉った話だが、西洋には靴を置いておけばサルが捕まるとの話もある。
サルは人をまねて靴をはこうとするが、靴ひもをからませて逃げられなくなるというのである。
こんな話に当のサルならば「なめんじゃねえ！」とタンカを切ろう。
静岡県で８０人を超す人にけがをさせながら逃げ続けるサルの捕獲に２０万円の賞金がかけられた。
サル芝居なら道中合羽（がっぱ）に三度笠（さんどがさ）の凶状持ちがはまり役だ。
「一つ猿（ざる）」「まぐれ猿」「落ち猿」「ハナレザル」「コケザル」「ヒトリザル」
群れを離れ１匹で行動するサルは昔からこんなふうに呼ばれてきたという。
柳田国男の「孤猿随筆」も静岡県でよく一つ猿が人里に出て騒ぎになると書いているから、はてその子孫か。
素人考えではサルも猛暑でイライラし、けんかでもして群れを飛び出して凶暴化したのだろうと想像する。
だが専門家によると５歳から１０歳のオスが群れを出るのは普通の行動だという。
人をかむのは「遊び」とも見られ、おもちゃにされているのは人間の方らしい。
柳田国男は日本にいないヒヒ退治の伝説も、人里に出た一つ猿の大胆不敵な行動から生まれたのだろうと推測する。

どうだ、知的障害者なんて、猿にも及ばんだろ、諏訪正人を、なめんじゃねえ！！！！！！！！！！！！！！！！

199: 2010/09/11(土) 20:36:26 0 AAS
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
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諏訪正人をぶっ転す！！
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諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！
諏訪正人をぶっ転す！！

200: 2010/09/11(土) 20:39:37 O携 AAS
２００ＧＥＴ(^^)v

201: 2010/09/11(土) 20:49:20 0 AAS
age

202: 2010/09/11(土) 21:01:13 0 AAS
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！

そんなわけで、知的障害者よりも「猿」の方が優れている事を実証する・・・、

サル回しに使うサルを捕まえる方法が江戸時代の随筆にある。
まず箱を用意して入り口を内側から閉めるとかんぬきが下りるようにする。
普通のサルは餌をとるだけだが、知恵あるサルは食べるところを人に見つからぬよう戸を閉めるので捕まる。
サル知恵の中途半端を皮肉った話だが、西洋には靴を置いておけばサルが捕まるとの話もある。
サルは人をまねて靴をはこうとするが、靴ひもをからませて逃げられなくなるというのである。
こんな話に当のサルならば「なめんじゃねえ！」とタンカを切ろう。
静岡県で８０人を超す人にけがをさせながら逃げ続けるサルの捕獲に２０万円の賞金がかけられた。
サル芝居なら道中合羽（がっぱ）に三度笠（さんどがさ）の凶状持ちがはまり役だ。
「一つ猿（ざる）」「まぐれ猿」「落ち猿」「ハナレザル」「コケザル」「ヒトリザル」
群れを離れ１匹で行動するサルは昔からこんなふうに呼ばれてきたという。
柳田国男の「孤猿随筆」も静岡県でよく一つ猿が人里に出て騒ぎになると書いているから、はてその子孫か。
素人考えではサルも猛暑でイライラし、けんかでもして群れを飛び出して凶暴化したのだろうと想像する。
だが専門家によると５歳から１０歳のオスが群れを出るのは普通の行動だという。
人をかむのは「遊び」とも見られ、おもちゃにされているのは人間の方らしい。
柳田国男は日本にいないヒヒ退治の伝説も、人里に出た一つ猿の大胆不敵な行動から生まれたのだろうと推測する。

どうだ、知的障害者なんて、猿にも及ばんだろ、諏訪正人を、なめんじゃねえ！！！！！！！！！！！！！！！！

203: 2010/09/11(土) 21:04:33 0 AAS
『諏訪正人』の「ボコチン」の穴に「アロンアルファー」を注入せよ！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
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204: 2010/09/11(土) 21:05:32 0 AAS
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205: 2010/09/11(土) 21:06:22 0 AAS
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206: 2010/09/11(土) 21:08:19 0 AAS
日本知的障害者福祉協会

知的障害のある人たちが、
人間としての尊厳が守られ、
豊かな人生を自己実現できるように支援することが、私たちの責務です。
そのため、私たちは支援者のひとりとして、確固たる倫理観をもって、
その専門的役割を自覚し、自らの使命を果たさなければなりません。
ここに倫理綱領を定め、私たちの規範とします。

1.生命の尊厳

私たちは、知的障害のある人たちの一人ひとりを、かけがえのない存在として大切にします。

2.個人の尊厳

私たちは、知的障害のある人たちの、ひとりの人間としての個性、主体性、可能性を尊びます。

3.人権の擁護

私たちは、知的障害のある人たちに対する、いかなる差別、虐待、人権侵害も許さず、人としての権利を擁護します。

4.社会への参加

私たちは、知的障害のある人たちが、年齢、障害の状態などにかかわりなく、社会を構成する一員としての市民生活が送れるよう支援します。

5.専門的な支援

私たちは、自らの専門的役割と使命を自覚し、絶えず研鑚を重ね、知的障害のある人たちの一人ひとりが豊かな生活を実感し、充実した人生が送れるよう支援し続けます。

外部ﾘﾝｸ:www.aigo.or.jp

207(1): 2010/09/11(土) 21:10:27 0 AAS
編集手帳
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春秋
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208: 2010/09/12(日) 06:49:22 0 AAS
>>207

まだ書くの
もうやめときや
そんなんじゃない
人生なんてくそくらえ
とんでも、はねても
かわらねー
楽に生きて楽しく死のう
人生たかが80年
ヤッター

209: 2010/09/12(日) 07:15:09 0 AAS
これはある精神病院の患者、第二十三号がだれにでもしゃべる話である。
彼はもう三十を越しているであろう。が、一見したところはいかにも若々しい狂人である。
彼の半生の経験は、いや、そんなことはどうでもよい。彼はただじっと両膝（りょうひざ）をかかえ、時々窓の外へ目をやりながら、
（鉄格子（てつごうし）をはめた窓の外には枯れ葉さえ見えない樫（かし）の木が一本、雪曇りの空に枝を張っていた。）
院長のＳ博士や僕を相手に長々とこの話をしゃべりつづけた。もっとも身ぶりはしなかったわけではない。
彼はたとえば「驚いた」と言う時には急に顔をのけぞらせたりした。僕はこういう彼の話をかなり正確に写したつもりである。
もしまただれか僕の筆記に飽き足りない人があるとすれば、東京市外××村のＳ精神病院を尋ねてみるがよい。
年よりも若い第二十三号はまず丁寧（ていねい）に頭を下げ、蒲団（ふとん）のない椅子（いす）を指さすであろう。
それから憂鬱（ゆううつ）な微笑を浮かべ、静かにこの話を繰り返すであろう。
最後に、僕はこの話を終わった時の彼の顔色を覚えている。
彼は最後に身を起こすが早いか、たちまち拳骨（げんこつ）をふりまわしながら、

だれにでもこう怒鳴（どな）りつけるであろう。

出て行け！この悪党めが！
貴様も莫迦（ばか）な、嫉妬（しっと）深い、
猥褻（わいせつ）な、図々（ずうずう）しい、うぬ惚（ぼ）れきった、
残酷（ざんこく）な、虫の善い動物なんだろう。
出て行け！この悪党めが！

このスレッドは極道の極道による極道のための詩集である・・・。

※前スレ
2chｽﾚ:4649

210(1): 2010/09/12(日) 07:15:53 0 AAS
極道（ごくどう）とは、

本来仏教用語で仏法の道を極めた者という意味であり、
高僧に対し極道者（ごくどうしゃ）と称し肯定的な意味を指すものであった。
然し江戸時代より侠客（弱いものを助け、強い者を挫く）を極めた人物を称える時に『極道者』と称した事から、
博徒（ばくちで生計を立てる者）までも極道と称する様になった。
そのため、本来の意味を外れ道楽を尽くしている者、
ならず者や暴力団員と同義語で使われる逆の意味で使用される事が多くなった。
明治期の落語や劇では、素行の落ち着かない者、就労せず遊んでいる者を、『国道』と呼んでいる。
尚、ヤクザものが自己を指して極道と言うのは、暴力団組員と呼ばれるのを嫌うためであるとされる。
暴力団が極道を称するのは、かつての侠客に憧れを抱いているのが理由であるとされるが、実際の活動は反社会行動集団を指す。
ヤクザという意味は本来『何の役にも立たない』と云う意味であり、極道という言葉の意味とは微妙な差異があるが、
世間一般ではヤクザも極道もほぼ同意に取られる。ヤクザも極道も「暴力団」に変わりはなく、
法的な定義ではどちらも同じ「暴力団員」である。また、暴力団員ではなくとも、
反社会的な行動をする者をヤクザまたはヤクザ者と呼ぶこともある。

211: 2010/09/12(日) 07:21:43 O携 AAS
>>210
暴力団って山一戦争前後に出来た言葉や

213: 2010/09/12(日) 07:57:26 0 AAS
上大岡グループ

終身名誉総長：浅野忠信

シンボルマーク：ウサギ（PLAYBOY）

本部所在地：横浜市南区別所

暴走地域：みなとみらい２１・国道１号線・鎌倉街道・その他・・・。

Chara「やさしい気持ち」上大岡行進曲

外部ﾘﾝｸ[html]:music.goo.ne.jp
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外部ﾘﾝｸ[html]:music.goo.ne.jp
外部ﾘﾝｸ[html]:music.goo.ne.jp

Chara「肉棒の詩」１８番

男はみんなスケベだ！俺達「上大岡グループ」だけではない！
どんなにすごいやつでも、どんなに頭のいいやつでも、ヤリタイくせにふざけるな！
酒でたおれた女にかいほうしてるふりして、オッパイもむな、うらやましいじゃん！
どんなにかっこつけたこと言ってもヤリタイくせに！
男はみんな同志だ！さあ！みんな、またを開け！こしを動かせ！
女の気持ちを考えるな！せめるんだ！イキまくれ！同志よエイズなんてくそくらえ！

頭の中は海綿体！伝説の最強軍団「上大岡グループ」夜の都を暴走中！！（映画化計画中）

COPYRIGHT ( C ) 【横浜連合】上大岡グループ All Rights Reserved

214: 2010/09/12(日) 07:59:50 0 AAS
【横浜最強】上大岡グループ・テーマソング

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216: 2010/09/12(日) 08:08:26 0 AAS
上大岡グループ

終身名誉総長：浅野忠信

シンボルマーク：ウサギ（PLAYBOY）

本部所在地：横浜市南区別所

暴走地域：みなとみらい２１・国道１号線・鎌倉街道・その他・・・。

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Chara「やさしい気持ち」上大岡行進曲

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Chara「肉棒の詩」１８番

男はみんなスケベだ！俺達「上大岡グループ」だけではない！
どんなにすごいやつでも、どんなに頭のいいやつでも、ヤリタイくせにふざけるな！
酒でたおれた女にかいほうしてるふりして、オッパイもむな、うらやましいじゃん！
どんなにかっこつけたこと言ってもヤリタイくせに！
男はみんな同志だ！さあ！みんな！またを開け！こしを動かせ！
女の気持ちを考えるな！せめるんだ！イキまくれ！同志よエイズなんてくそくらえ！

頭の中は海綿体！伝説の最強軍団「上大岡グループ」夜の都を暴走中！！（映画化計画中）

COPYRIGHT ( C ) 【横浜連合】上大岡グループ All Rights Reserved

217: 2010/09/12(日) 08:09:34 0 AAS
Chara「やさしい気持ち」上大岡グループ・テーマソング

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218(1): 2010/09/12(日) 08:12:48 0 AAS
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219: 2010/09/12(日) 08:17:32 0 AAS
>>218

まだ書くの
もうやめときや
そんなんじゃない
人生なんてくそくらえ
とんでも、はねても
かわらねー
楽に生きて楽しく死のう
人生たかが80年
ヤッター

220: 2010/09/12(日) 08:21:03 0 AAS
これはある精神病院の患者、第二十三号がだれにでもしゃべる話である。
彼はもう三十を越しているであろう。が、一見したところはいかにも若々しい狂人である。
彼の半生の経験は、いや、そんなことはどうでもよい。彼はただじっと両膝（りょうひざ）をかかえ、時々窓の外へ目をやりながら、
（鉄格子（てつごうし）をはめた窓の外には枯れ葉さえ見えない樫（かし）の木が一本、雪曇りの空に枝を張っていた。）
院長のＳ博士や僕を相手に長々とこの話をしゃべりつづけた。もっとも身ぶりはしなかったわけではない。
彼はたとえば「驚いた」と言う時には急に顔をのけぞらせたりした。僕はこういう彼の話をかなり正確に写したつもりである。
もしまただれか僕の筆記に飽き足りない人があるとすれば、東京市外××村のＳ精神病院を尋ねてみるがよい。
年よりも若い第二十三号はまず丁寧（ていねい）に頭を下げ、蒲団（ふとん）のない椅子（いす）を指さすであろう。
それから憂鬱（ゆううつ）な微笑を浮かべ、静かにこの話を繰り返すであろう。
最後に、僕はこの話を終わった時の彼の顔色を覚えている。
彼は最後に身を起こすが早いか、たちまち拳骨（げんこつ）をふりまわしながら、

だれにでもこう怒鳴（どな）りつけるであろう。

出て行け！この悪党めが！
貴様も莫迦（ばか）な、嫉妬（しっと）深い、
猥褻（わいせつ）な、図々（ずうずう）しい、うぬ惚（ぼ）れきった、
残酷（ざんこく）な、虫の善い動物なんだろう。
出て行け！この悪党めが！

このスレッドは極道の極道による極道のための詩集である・・・。

※前スレ
2chｽﾚ:4649

221: 2010/09/12(日) 08:21:54 0 AAS
極道（ごくどう）とは、

本来仏教用語で仏法の道を極めた者という意味であり、
高僧に対し極道者（ごくどうしゃ）と称し肯定的な意味を指すものであった。
然し江戸時代より侠客（弱いものを助け、強い者を挫く）を極めた人物を称える時に『極道者』と称した事から、
博徒（ばくちで生計を立てる者）までも極道と称する様になった。
そのため、本来の意味を外れ道楽を尽くしている者、
ならず者や暴力団員と同義語で使われる逆の意味で使用される事が多くなった。
明治期の落語や劇では、素行の落ち着かない者、就労せず遊んでいる者を、『国道』と呼んでいる。
尚、ヤクザものが自己を指して極道と言うのは、暴力団組員と呼ばれるのを嫌うためであるとされる。
暴力団が極道を称するのは、かつての侠客に憧れを抱いているのが理由であるとされるが、実際の活動は反社会行動集団を指す。
ヤクザという意味は本来『何の役にも立たない』と云う意味であり、極道という言葉の意味とは微妙な差異があるが、
世間一般ではヤクザも極道もほぼ同意に取られる。ヤクザも極道も「暴力団」に変わりはなく、
法的な定義ではどちらも同じ「暴力団員」である。また、暴力団員ではなくとも、
反社会的な行動をする者をヤクザまたはヤクザ者と呼ぶこともある。

222: 2010/09/12(日) 08:22:54 0 AAS
222 GET !!!!!!!!!!!!!!!!

223(1): 2010/09/12(日) 08:31:00 0 AAS
自称「アウトロー」諸君…。

おはよう『竹内政明』だ。今日は相撲について記そうと思う。

短い鉛筆を巨大にしたような形の石柱である。
ただし、六角柱ではなく、周囲を取り巻く平面の数は１１。
正面には「超五十連勝力士碑」と彫り込まれている。
江戸勧進相撲発祥の地、深川八幡の境内を進むと、
右手の奥に歴代横綱の名を刻した「横綱力士碑」が、どすんと鎮座している。
それに向かって左、太刀持ちの位置に凛(りん)として立つのが５０連勝以上を記録した力士の顕彰碑だ。
碑名を除く１０面のうち、半分はすでに埋まっている。
谷風６３連勝、梅ヶ谷５８連勝、太刀山５６連勝、双葉山６９連勝、千代の富士５３連勝。横綱中の横綱たちだ。
そして碑はあと５人、名を刻す力士の登場を予定している。
きょうから秋場所。不祥事続きで土俵を割った角界の再出発である。
そこに大記録達成の場を持ってくるとは相撲の神様も粋な計らいをするものだ。
横綱白鵬の連勝が今、４７まで来ている。３日目が“その日”だが、対戦力士も意地の見せ所だろう。
大台到達が阻止されるならそれもよし。白鵬が５０どころか、
さらに白星を重ねて刻名の時を先送りし続ければもっとよし。
ファンの目を土俵にくぎ付けにしてもらいたい。

と、逝ったところだろうか。

それでは、自称「アウトロー」諸君からのありとあらゆるレスを御待ちしている…。

224: 2010/09/12(日) 08:44:31 0 AAS
>>223

まだ書くの
もうやめときや
そんなんじゃない
人生なんてくそくらえ
とんでも、はねても
かわらねー
楽に生きて楽しく死のう
人生たかが80年
ヤッター

225: 2010/09/12(日) 09:01:47 0 AAS
これはある精神病院の患者、第二十三号がだれにでもしゃべる話である。
彼はもう三十を越しているであろう。が、一見したところはいかにも若々しい狂人である。
彼の半生の経験は、いや、そんなことはどうでもよい。彼はただじっと両膝（りょうひざ）をかかえ、時々窓の外へ目をやりながら、
（鉄格子（てつごうし）をはめた窓の外には枯れ葉さえ見えない樫（かし）の木が一本、雪曇りの空に枝を張っていた。）
院長のＳ博士や僕を相手に長々とこの話をしゃべりつづけた。もっとも身ぶりはしなかったわけではない。
彼はたとえば「驚いた」と言う時には急に顔をのけぞらせたりした。僕はこういう彼の話をかなり正確に写したつもりである。
もしまただれか僕の筆記に飽き足りない人があるとすれば、東京市外××村のＳ精神病院を尋ねてみるがよい。
年よりも若い第二十三号はまず丁寧（ていねい）に頭を下げ、蒲団（ふとん）のない椅子（いす）を指さすであろう。
それから憂鬱（ゆううつ）な微笑を浮かべ、静かにこの話を繰り返すであろう。
最後に、僕はこの話を終わった時の彼の顔色を覚えている。
彼は最後に身を起こすが早いか、たちまち拳骨（げんこつ）をふりまわしながら、

だれにでもこう怒鳴（どな）りつけるであろう。

出て行け！この悪党めが！
貴様も莫迦（ばか）な、嫉妬（しっと）深い、
猥褻（わいせつ）な、図々（ずうずう）しい、うぬ惚（ぼ）れきった、
残酷（ざんこく）な、虫の善い動物なんだろう。
出て行け！この悪党めが！

このスレッドは極道の極道による極道のための詩集である・・・。

※前スレ
2chｽﾚ:4649

226: 2010/09/12(日) 09:02:32 0 AAS
極道（ごくどう）とは、

本来仏教用語で仏法の道を極めた者という意味であり、
高僧に対し極道者（ごくどうしゃ）と称し肯定的な意味を指すものであった。
然し江戸時代より侠客（弱いものを助け、強い者を挫く）を極めた人物を称える時に『極道者』と称した事から、
博徒（ばくちで生計を立てる者）までも極道と称する様になった。
そのため、本来の意味を外れ道楽を尽くしている者、
ならず者や暴力団員と同義語で使われる逆の意味で使用される事が多くなった。
明治期の落語や劇では、素行の落ち着かない者、就労せず遊んでいる者を、『国道』と呼んでいる。
尚、ヤクザものが自己を指して極道と言うのは、暴力団組員と呼ばれるのを嫌うためであるとされる。
暴力団が極道を称するのは、かつての侠客に憧れを抱いているのが理由であるとされるが、実際の活動は反社会行動集団を指す。
ヤクザという意味は本来『何の役にも立たない』と云う意味であり、極道という言葉の意味とは微妙な差異があるが、
世間一般ではヤクザも極道もほぼ同意に取られる。ヤクザも極道も「暴力団」に変わりはなく、
法的な定義ではどちらも同じ「暴力団員」である。また、暴力団員ではなくとも、
反社会的な行動をする者をヤクザまたはヤクザ者と呼ぶこともある。

227: 2010/09/12(日) 09:15:29 0 AAS
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228: 2010/09/12(日) 09:22:57 0 AAS
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！

そんなわけで、知的障害者よりも「猿」の方が優れている事を実証する・・・、

サル回しに使うサルを捕まえる方法が江戸時代の随筆にある。
まず箱を用意して入り口を内側から閉めるとかんぬきが下りるようにする。
普通のサルは餌をとるだけだが、知恵あるサルは食べるところを人に見つからぬよう戸を閉めるので捕まる。
サル知恵の中途半端を皮肉った話だが、西洋には靴を置いておけばサルが捕まるとの話もある。
サルは人をまねて靴をはこうとするが、靴ひもをからませて逃げられなくなるというのである。
こんな話に当のサルならば「なめんじゃねえ！」とタンカを切ろう。
静岡県で８０人を超す人にけがをさせながら逃げ続けるサルの捕獲に２０万円の賞金がかけられた。
サル芝居なら道中合羽（がっぱ）に三度笠（さんどがさ）の凶状持ちがはまり役だ。
「一つ猿（ざる）」「まぐれ猿」「落ち猿」「ハナレザル」「コケザル」「ヒトリザル」
群れを離れ１匹で行動するサルは昔からこんなふうに呼ばれてきたという。
柳田国男の「孤猿随筆」も静岡県でよく一つ猿が人里に出て騒ぎになると書いているから、はてその子孫か。
素人考えではサルも猛暑でイライラし、けんかでもして群れを飛び出して凶暴化したのだろうと想像する。
だが専門家によると５歳から１０歳のオスが群れを出るのは普通の行動だという。
人をかむのは「遊び」とも見られ、おもちゃにされているのは人間の方らしい。
柳田国男は日本にいないヒヒ退治の伝説も、人里に出た一つ猿の大胆不敵な行動から生まれたのだろうと推測する。

どうだ、知的障害者なんて、猿にも及ばんだろ、諏訪正人を、なめんじゃねえ！！！！！！！！！！！！！！！！

229: 2010/09/12(日) 09:32:15 0 AAS
age

230: 2010/09/12(日) 09:34:40 0 AAS
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
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231: 2010/09/12(日) 09:35:38 0 AAS
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232: 2010/09/12(日) 09:36:24 0 AAS
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233: 2010/09/12(日) 09:37:10 0 AAS
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234: 2010/09/12(日) 09:38:01 0 AAS
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235: 2010/09/12(日) 10:04:20 0 AAS
日本知的障害者福祉協会

知的障害のある人たちが、
人間としての尊厳が守られ、
豊かな人生を自己実現できるように支援することが、私たちの責務です。
そのため、私たちは支援者のひとりとして、確固たる倫理観をもって、
その専門的役割を自覚し、自らの使命を果たさなければなりません。
ここに倫理綱領を定め、私たちの規範とします。

1.生命の尊厳

私たちは、知的障害のある人たちの一人ひとりを、かけがえのない存在として大切にします。

2.個人の尊厳

私たちは、知的障害のある人たちの、ひとりの人間としての個性、主体性、可能性を尊びます。

3.人権の擁護

私たちは、知的障害のある人たちに対する、いかなる差別、虐待、人権侵害も許さず、人としての権利を擁護します。

4.社会への参加

私たちは、知的障害のある人たちが、年齢、障害の状態などにかかわりなく、社会を構成する一員としての市民生活が送れるよう支援します。

5.専門的な支援

私たちは、自らの専門的役割と使命を自覚し、絶えず研鑚を重ね、知的障害のある人たちの一人ひとりが豊かな生活を実感し、充実した人生が送れるよう支援し続けます。

外部ﾘﾝｸ:www.aigo.or.jp

236: 2010/09/12(日) 10:11:01 0 AAS
Chara「やさしい気持ち」上大岡グループ・テーマソング

動画ﾘﾝｸ[YouTube]

動画ﾘﾝｸ[YouTube]

237: 2010/09/12(日) 10:11:58 0 AAS
上大岡グループ

終身名誉総長：浅野忠信

シンボルマーク：ウサギ（PLAYBOY）

本部所在地：横浜市南区別所

暴走地域：みなとみらい２１・国道１号線・鎌倉街道・その他・・・。

動画ﾘﾝｸ[YouTube]

Chara「やさしい気持ち」上大岡グループ・テーマソング

外部ﾘﾝｸ[html]:music.goo.ne.jp
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Chara「肉棒の詩」上大岡グループ・１８番

男はみんなスケベだ！俺達「上大岡グループ」だけではない！
どんなにすごいやつでも、どんなに頭のいいやつでも、ヤリタイくせにふざけるな！
酒でたおれた女にかいほうしてるふりして、オッパイもむな、うらやましいじゃん！
どんなにかっこつけたこと言ってもヤリタイくせに！
男はみんな同志だ！さあ！みんな！またを開け！こしを動かせ！
女の気持ちを考えるな！せめるんだ！イキまくれ！同志よエイズなんてくそくらえ！

頭の中は海綿体！伝説の最強軍団「上大岡グループ」夜の都を暴走中！！（映画化計画中）

COPYRIGHT ( C ) 【横浜連合】上大岡グループ All Rights Reserved

238: 2010/09/12(日) 10:13:16 0 AAS
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239: 2010/09/12(日) 10:14:03 0 AAS
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243: 2010/09/12(日) 10:17:12 0 AAS
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245: 2010/09/12(日) 11:11:25 0 AAS
日本知的障害者福祉協会

知的障害のある人たちが、
人間としての尊厳が守られ、
豊かな人生を自己実現できるように支援することが、私たちの責務です。
そのため、私たちは支援者のひとりとして、確固たる倫理観をもって、
その専門的役割を自覚し、自らの使命を果たさなければなりません。
ここに倫理綱領を定め、私たちの規範とします。

1.生命の尊厳

私たちは、知的障害のある人たちの一人ひとりを、かけがえのない存在として大切にします。

2.個人の尊厳

私たちは、知的障害のある人たちの、ひとりの人間としての個性、主体性、可能性を尊びます。

3.人権の擁護

私たちは、知的障害のある人たちに対する、いかなる差別、虐待、人権侵害も許さず、人としての権利を擁護します。

4.社会への参加

私たちは、知的障害のある人たちが、年齢、障害の状態などにかかわりなく、社会を構成する一員としての市民生活が送れるよう支援します。

5.専門的な支援

私たちは、自らの専門的役割と使命を自覚し、絶えず研鑚を重ね、知的障害のある人たちの一人ひとりが豊かな生活を実感し、充実した人生が送れるよう支援し続けます。

外部ﾘﾝｸ:www.aigo.or.jp

246: 2010/09/12(日) 11:24:06 0 AAS
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Chara「やさしい気持ち」上大岡グループ・テーマソング

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247: 2010/09/12(日) 11:24:52 0 AAS
上大岡グループ

終身名誉総長：浅野忠信

シンボルマーク：ウサギ（PLAYBOY）

本部所在地：横浜市南区別所

暴走地域：みなとみらい２１・国道１号線・鎌倉街道・その他・・・。

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Chara「やさしい気持ち」上大岡グループ・テーマソング

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Chara「肉棒の詩」上大岡グループ・１８番

男はみんなスケベだ！俺達「上大岡グループ」だけではない！
どんなにすごいやつでも、どんなに頭のいいやつでも、ヤリタイくせにふざけるな！
酒でたおれた女にかいほうしてるふりして、オッパイもむな、うらやましいじゃん！
どんなにかっこつけたこと言ってもヤリタイくせに！
男はみんな同志だ！さあ！みんな！またを開け！こしを動かせ！
女の気持ちを考えるな！せめるんだ！イキまくれ！同志よ！エイズなんてくそくらえ！

頭の中は海綿体！伝説の最強軍団「上大岡グループ」夜の都を暴走中！！（映画化計画中）

COPYRIGHT ( C ) 【横浜連合】上大岡グループ All Rights Reserved

248: 2010/09/12(日) 11:27:28 0 AAS
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251: 2010/09/12(日) 11:32:06 0 AAS
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！

そんなわけで、知的障害者よりも「猿」の方が優れている事を実証する・・・、

サル回しに使うサルを捕まえる方法が江戸時代の随筆にある。
まず箱を用意して入り口を内側から閉めるとかんぬきが下りるようにする。
普通のサルは餌をとるだけだが、知恵あるサルは食べるところを人に見つからぬよう戸を閉めるので捕まる。
サル知恵の中途半端を皮肉った話だが、西洋には靴を置いておけばサルが捕まるとの話もある。
サルは人をまねて靴をはこうとするが、靴ひもをからませて逃げられなくなるというのである。
こんな話に当のサルならば「なめんじゃねえ！」とタンカを切ろう。
静岡県で８０人を超す人にけがをさせながら逃げ続けるサルの捕獲に２０万円の賞金がかけられた。
サル芝居なら道中合羽（がっぱ）に三度笠（さんどがさ）の凶状持ちがはまり役だ。
「一つ猿（ざる）」「まぐれ猿」「落ち猿」「ハナレザル」「コケザル」「ヒトリザル」
群れを離れ１匹で行動するサルは昔からこんなふうに呼ばれてきたという。
柳田国男の「孤猿随筆」も静岡県でよく一つ猿が人里に出て騒ぎになると書いているから、はてその子孫か。
素人考えではサルも猛暑でイライラし、けんかでもして群れを飛び出して凶暴化したのだろうと想像する。
だが専門家によると５歳から１０歳のオスが群れを出るのは普通の行動だという。
人をかむのは「遊び」とも見られ、おもちゃにされているのは人間の方らしい。
柳田国男は日本にいないヒヒ退治の伝説も、人里に出た一つ猿の大胆不敵な行動から生まれたのだろうと推測する。

どうだ、知的障害者なんて、猿にも及ばんだろ、諏訪正人を、なめんじゃねえ！！！！！！！！！！！！！！！！

252: 2010/09/12(日) 11:34:21 0 AAS
日本知的障害者福祉協会

知的障害のある人たちが、
人間としての尊厳が守られ、
豊かな人生を自己実現できるように支援することが、私たちの責務です。
そのため、私たちは支援者のひとりとして、確固たる倫理観をもって、
その専門的役割を自覚し、自らの使命を果たさなければなりません。
ここに倫理綱領を定め、私たちの規範とします。

1.生命の尊厳

私たちは、知的障害のある人たちの一人ひとりを、かけがえのない存在として大切にします。

2.個人の尊厳

私たちは、知的障害のある人たちの、ひとりの人間としての個性、主体性、可能性を尊びます。

3.人権の擁護

私たちは、知的障害のある人たちに対する、いかなる差別、虐待、人権侵害も許さず、人としての権利を擁護します。

4.社会への参加

私たちは、知的障害のある人たちが、年齢、障害の状態などにかかわりなく、社会を構成する一員としての市民生活が送れるよう支援します。

5.専門的な支援

私たちは、自らの専門的役割と使命を自覚し、絶えず研鑚を重ね、知的障害のある人たちの一人ひとりが豊かな生活を実感し、充実した人生が送れるよう支援し続けます。

外部ﾘﾝｸ:www.aigo.or.jp

253: 2010/09/12(日) 11:36:04 0 AAS
編集手帳
外部ﾘﾝｸ:www.yomiuri.co.jp

よみうり寸評
外部ﾘﾝｸ:www.yomiuri.co.jp

天声人語
外部ﾘﾝｸ[html]:www.asahi.com

素粒子
外部ﾘﾝｸ:www.amazon.co.jp

余禄
外部ﾘﾝｸ:mainichi.jp

近事片々
外部ﾘﾝｸ:mainichi.jp

春秋
外部ﾘﾝｸ:www.nikkei.com

産経抄
外部ﾘﾝｸ[htm]:sankei.jp.msn.com

筆洗
外部ﾘﾝｸ:www.tokyo-np.co.jp

照明灯
外部ﾘﾝｸ:news.kanaloco.jp

254: 2010/09/12(日) 12:06:25 0 AAS
上大岡グループ

終身名誉総長：浅野忠信

シンボルマーク：ウサギ（PLAYBOY）

本部所在地：横浜市南区別所

暴走地域：みなとみらい２１・国道１号線・鎌倉街道・その他・・・。

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Chara「肉棒の詩」上大岡グループ・１８番

男はみんなスケベだ！俺達「上大岡グループ」だけではない！
どんなにすごいやつでも、どんなに頭のいいやつでも、ヤリタイくせにふざけるな！
酒でたおれた女にかいほうしてるふりして、オッパイもむな、うらやましいじゃん！
どんなにかっこつけたこと言ってもヤリタイくせに！
男はみんな同志だ！さあ！みんな！またを開け！こしを動かせ！
女の気持ちを考えるな！せめるんだ！イキまくれ！同志よ！エイズなんてくそくらえ！

頭の中は海綿体！伝説の最強軍団「上大岡グループ」夜の都を暴走中！！（映画化計画中）

COPYRIGHT ( C ) 【横浜連合】上大岡グループ All Rights Reserved

256: 2010/09/12(日) 12:10:16 0 AAS
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！

そんなわけで、知的障害者よりも「猿」の方が優れている事を実証する・・・、

サル回しに使うサルを捕まえる方法が江戸時代の随筆にある。
まず箱を用意して入り口を内側から閉めるとかんぬきが下りるようにする。
普通のサルは餌をとるだけだが、知恵あるサルは食べるところを人に見つからぬよう戸を閉めるので捕まる。
サル知恵の中途半端を皮肉った話だが、西洋には靴を置いておけばサルが捕まるとの話もある。
サルは人をまねて靴をはこうとするが、靴ひもをからませて逃げられなくなるというのである。
こんな話に当のサルならば「なめんじゃねえ！」とタンカを切ろう。
静岡県で８０人を超す人にけがをさせながら逃げ続けるサルの捕獲に２０万円の賞金がかけられた。
サル芝居なら道中合羽（がっぱ）に三度笠（さんどがさ）の凶状持ちがはまり役だ。
「一つ猿（ざる）」「まぐれ猿」「落ち猿」「ハナレザル」「コケザル」「ヒトリザル」
群れを離れ１匹で行動するサルは昔からこんなふうに呼ばれてきたという。
柳田国男の「孤猿随筆」も静岡県でよく一つ猿が人里に出て騒ぎになると書いているから、はてその子孫か。
素人考えではサルも猛暑でイライラし、けんかでもして群れを飛び出して凶暴化したのだろうと想像する。
だが専門家によると５歳から１０歳のオスが群れを出るのは普通の行動だという。
人をかむのは「遊び」とも見られ、おもちゃにされているのは人間の方らしい。
柳田国男は日本にいないヒヒ退治の伝説も、人里に出た一つ猿の大胆不敵な行動から生まれたのだろうと推測する。

どうだ、知的障害者なんて、猿にも及ばんだろ、諏訪正人を、なめんじゃねえ！！！！！！！！！！！！！！！！

257: 2010/09/12(日) 12:28:12 0 AAS
日本知的障害者福祉協会

知的障害のある人たちが、
人間としての尊厳が守られ、
豊かな人生を自己実現できるように支援することが、私たちの責務です。
そのため、私たちは支援者のひとりとして、確固たる倫理観をもって、
その専門的役割を自覚し、自らの使命を果たさなければなりません。
ここに倫理綱領を定め、私たちの規範とします。

1.生命の尊厳

私たちは、知的障害のある人たちの一人ひとりを、かけがえのない存在として大切にします。

2.個人の尊厳

私たちは、知的障害のある人たちの、ひとりの人間としての個性、主体性、可能性を尊びます。

3.人権の擁護

私たちは、知的障害のある人たちに対する、いかなる差別、虐待、人権侵害も許さず、人としての権利を擁護します。

4.社会への参加

私たちは、知的障害のある人たちが、年齢、障害の状態などにかかわりなく、社会を構成する一員としての市民生活が送れるよう支援します。

5.専門的な支援

私たちは、自らの専門的役割と使命を自覚し、絶えず研鑚を重ね、知的障害のある人たちの一人ひとりが豊かな生活を実感し、充実した人生が送れるよう支援し続けます。

外部ﾘﾝｸ:www.aigo.or.jp

258: 2010/09/12(日) 12:31:21 0 AAS
>>1-257

まだ書くの
もうやめときや
そんなんじゃない
人生なんてくそくらえ
とんでも、はねても
かわらねー
楽に生きて楽しく死のう
人生たかが80年
ヤッター

259: 2010/09/12(日) 12:38:12 0 AAS
これはある精神病院の患者、第二十三号がだれにでもしゃべる話である。
彼はもう三十を越しているであろう。が、一見したところはいかにも若々しい狂人である。
彼の半生の経験は、いや、そんなことはどうでもよい。彼はただじっと両膝（りょうひざ）をかかえ、時々窓の外へ目をやりながら、
（鉄格子（てつごうし）をはめた窓の外には枯れ葉さえ見えない樫（かし）の木が一本、雪曇りの空に枝を張っていた。）
院長のＳ博士や僕を相手に長々とこの話をしゃべりつづけた。もっとも身ぶりはしなかったわけではない。
彼はたとえば「驚いた」と言う時には急に顔をのけぞらせたりした。僕はこういう彼の話をかなり正確に写したつもりである。
もしまただれか僕の筆記に飽き足りない人があるとすれば、東京市外××村のＳ精神病院を尋ねてみるがよい。
年よりも若い第二十三号はまず丁寧（ていねい）に頭を下げ、蒲団（ふとん）のない椅子（いす）を指さすであろう。
それから憂鬱（ゆううつ）な微笑を浮かべ、静かにこの話を繰り返すであろう。
最後に、僕はこの話を終わった時の彼の顔色を覚えている。
彼は最後に身を起こすが早いか、たちまち拳骨（げんこつ）をふりまわしながら、

だれにでもこう怒鳴（どな）りつけるであろう。

出て行け！この悪党めが！
貴様も莫迦（ばか）な、嫉妬（しっと）深い、
猥褻（わいせつ）な、図々（ずうずう）しい、うぬ惚（ぼ）れきった、
残酷（ざんこく）な、虫の善い動物なんだろう。
出て行け！この悪党めが！

このスレッドは極道の極道による極道のための詩集である・・・。

※前スレ
2chｽﾚ:4649

260: 2010/09/12(日) 12:39:03 0 AAS
極道（ごくどう）とは、

本来仏教用語で仏法の道を極めた者という意味であり、
高僧に対し極道者（ごくどうしゃ）と称し肯定的な意味を指すものであった。
然し江戸時代より侠客（弱いものを助け、強い者を挫く）を極めた人物を称える時に『極道者』と称した事から、
博徒（ばくちで生計を立てる者）までも極道と称する様になった。
そのため、本来の意味を外れ道楽を尽くしている者、
ならず者や暴力団員と同義語で使われる逆の意味で使用される事が多くなった。
明治期の落語や劇では、素行の落ち着かない者、就労せず遊んでいる者を、『国道』と呼んでいる。
尚、ヤクザものが自己を指して極道と言うのは、暴力団組員と呼ばれるのを嫌うためであるとされる。
暴力団が極道を称するのは、かつての侠客に憧れを抱いているのが理由であるとされるが、実際の活動は反社会行動集団を指す。
ヤクザという意味は本来『何の役にも立たない』と云う意味であり、極道という言葉の意味とは微妙な差異があるが、
世間一般ではヤクザも極道もほぼ同意に取られる。ヤクザも極道も「暴力団」に変わりはなく、
法的な定義ではどちらも同じ「暴力団員」である。また、暴力団員ではなくとも、
反社会的な行動をする者をヤクザまたはヤクザ者と呼ぶこともある。

261: 2010/09/12(日) 12:42:16 0 AAS
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！

262: 2010/09/12(日) 12:43:03 0 AAS
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
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諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
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諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！

263: 2010/09/12(日) 12:43:48 0 AAS
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
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諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
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諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
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諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！
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諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！

264: 2010/09/12(日) 13:02:13 0 AAS
>>1-263

まだ書くの
もうやめときや
そんなんじゃない
人生なんてくそくらえ
とんでも、はねても
かわらねー
楽に生きて楽しく死のう
人生たかが80年
ヤッター

265: 2010/09/12(日) 13:04:20 0 AAS
諏訪正人だけど（笑）知的障害者なんて、猿にも及ばんぞ！！！！！！！！！

そんなわけで、知的障害者よりも「猿」の方が優れている事を実証する・・・、

サル回しに使うサルを捕まえる方法が江戸時代の随筆にある。
まず箱を用意して入り口を内側から閉めるとかんぬきが下りるようにする。
普通のサルは餌をとるだけだが、知恵あるサルは食べるところを人に見つからぬよう戸を閉めるので捕まる。
サル知恵の中途半端を皮肉った話だが、西洋には靴を置いておけばサルが捕まるとの話もある。
サルは人をまねて靴をはこうとするが、靴ひもをからませて逃げられなくなるというのである。
こんな話に当のサルならば「なめんじゃねえ！」とタンカを切ろう。
静岡県で８０人を超す人にけがをさせながら逃げ続けるサルの捕獲に２０万円の賞金がかけられた。
サル芝居なら道中合羽（がっぱ）に三度笠（さんどがさ）の凶状持ちがはまり役だ。
「一つ猿（ざる）」「まぐれ猿」「落ち猿」「ハナレザル」「コケザル」「ヒトリザル」
群れを離れ１匹で行動するサルは昔からこんなふうに呼ばれてきたという。
柳田国男の「孤猿随筆」も静岡県でよく一つ猿が人里に出て騒ぎになると書いているから、はてその子孫か。
素人考えではサルも猛暑でイライラし、けんかでもして群れを飛び出して凶暴化したのだろうと想像する。
だが専門家によると５歳から１０歳のオスが群れを出るのは普通の行動だという。
人をかむのは「遊び」とも見られ、おもちゃにされているのは人間の方らしい。
柳田国男は日本にいないヒヒ退治の伝説も、人里に出た一つ猿の大胆不敵な行動から生まれたのだろうと推測する。

どうだ、知的障害者なんて、猿にも及ばんだろ、諏訪正人を、なめんじゃねえ！！！！！！！！！！！！！！！！

266: 2010/09/12(日) 13:13:55 0 AAS
日本知的障害者福祉協会

知的障害のある人たちが、
人間としての尊厳が守られ、
豊かな人生を自己実現できるように支援することが、私たちの責務です。
そのため、私たちは支援者のひとりとして、確固たる倫理観をもって、
その専門的役割を自覚し、自らの使命を果たさなければなりません。
ここに倫理綱領を定め、私たちの規範とします。

1.生命の尊厳

私たちは、知的障害のある人たちの一人ひとりを、かけがえのない存在として大切にします。

2.個人の尊厳

私たちは、知的障害のある人たちの、ひとりの人間としての個性、主体性、可能性を尊びます。

3.人権の擁護

私たちは、知的障害のある人たちに対する、いかなる差別、虐待、人権侵害も許さず、人としての権利を擁護します。

4.社会への参加

私たちは、知的障害のある人たちが、年齢、障害の状態などにかかわりなく、社会を構成する一員としての市民生活が送れるよう支援します。

5.専門的な支援

私たちは、自らの専門的役割と使命を自覚し、絶えず研鑚を重ね、知的障害のある人たちの一人ひとりが豊かな生活を実感し、充実した人生が送れるよう支援し続けます。

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267: 2010/09/12(日) 13:20:27 0 AAS
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268: 2010/09/12(日) 13:21:29 0 AAS
上大岡グループ

終身名誉総長：浅野忠信

シンボルマーク：ウサギ（PLAYBOY）

本部所在地：横浜市南区別所

暴走地域：みなとみらい２１・国道１号線・鎌倉街道・その他・・・。

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Chara「肉棒の詩」上大岡グループ・１８番

男はみんなスケベだ！俺達「上大岡グループ」だけではない！
どんなにすごいやつでも、どんなに頭のいいやつでも、ヤリタイくせにふざけるな！
酒でたおれた女にかいほうしてるふりして、オッパイもむな、うらやましいじゃん！
どんなにかっこつけたこと言ってもヤリタイくせに！
男はみんな同志だ！さあ！みんな！またを開け！こしを動かせ！
女の気持ちを考えるな！せめるんだ！イキまくれ！同志よ！エイズなんてくそくらえ！

頭の中は海綿体！伝説の最強軍団「上大岡グループ」夜の都を暴走中！！（映画化計画中）

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