森山高志　被害者の会

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285: 2019/03/20(水)21:24 ID:pel0Np/A(62/80) AA×

285:  [] 2019/03/20(水) 21:24:24.34 ID:pel0Np/A

マニ教の教義は、ヘレニズム世界において流行した神秘主義的哲学として知られるグノーシ
ス主義、パレスティナを発祥の地とするユダヤ教およびキリスト教、イランに生まれたゾロア
スター教、また、ローマ帝国で隆盛した太陽崇拝のミトラ教、伝統的なイラン土着の信仰、さ
らに東方の仏教・道教からも影響を受け、これらを摂取・融合している[3][4]。

マニ教では、ザラスシュトラが唱導したといわれる古代ペルシアの宗教（ゾロアスター教）を教
義の母体として、ユダヤ教の預言者の系譜を継承し、ザラスシュトラ（ゾロアスター、ツァラトス
トラ）、釈迦、イエスはいずれも預言者の後継と解釈し、マニ自身も自らを天使から啓示を受け
た預言者と位置づけ、「預言者の印璽」たることを主張している（後述）。また、パウロの福音主
義から強い影響を受けて戒律主義をしりぞける一方で、グノーシス主義の影響から智慧（グノ
ーシス）と認識を重視した。さらにはゾロアスター教の影響から、善悪二元論の立場をとった。
同時に、享楽的なイランのオアシス文化とは一線を画し、禁欲主義的要素が濃厚な点ではゾ
ロアスター教的というよりはむしろ仏教的である[4][5]。

グノーシス主義の特徴として、一神教的伝統における天地創造とギリシア的な二元論（霊魂と
物質の対立）とを統合しようとしたことが挙げられる[6]。ユダヤ教的な唯一絶対の創造神を設
定した場合、それだけでは、善なる唯一神が存在していながらその一方で人々を不幸に陥れ
あるいは破壊する悪が絶えないのはどうしてかという解決不能な問題が持ち上がる[6]。グノ
ーシス主義はこの問題に様々な解答を試みたが、その中には物質的な宇宙の創造は全能の
神によるものではなく、サタン（悪）もしくは「神の不完全な代理人」が神の意図を誤解しておこ
なったものであるというものがあった[6]。すなわち、善なるものは霊的なものに限られ、物質
は悪に属するという考え方である[6]。この発想はマニ教の教義に大きな影響を与えた[注釈 2]。
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