森山高志　被害者の会

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235: にんぶら 2019/03/20(水)10:04 ID:pel0Np/A(12/80) AA×

235: にんぶら [] 2019/03/20(水) 10:04:39.62 ID:pel0Np/A

聖書とクルアーンの記述の食い違い

3つの時代と場所が混ざり合う「これ長老たち、このわし（＝エジプト王ファラオ）のほかにはお前
たちの神はないはず。さ、ハーマーン（＝ハマン）、泥に火をつけてくれい。わしに高殿（＝バベル
の塔）を造ってくれい。ムーサー（＝モーセ）の神のところまで昇って見せるわ。どう考えてもあれ
は嘘つきにきまっておる」―コーラン28:38ここでは「バベルの塔」「モーセ」「ハマン」が同じ場面で
コーランの中では登場する。しかし旧約聖書では、それぞれの時代と場所は大きく異なる。「バベ
ルの塔」は紀元前2100年頃のメソポタミアのことで、旧約聖書の「創世記」に出てくる。「モーセ」（
英語表記ではモーゼスと言う）は紀元前1240年頃にエジプトで生まれた。彼がイスラエルの民を約
束の地カナン（現在のパレスチナ）に連れて行くことが旧約聖書の「出エジプト記」に書かれている。
そして「ハマン」はペルシアの王に仕えていた、紀元前485 - 465年頃の人物である。旧約聖書の
「エステル記」は、ハマンによるユダヤ人滅亡計画から民族を救った人物、すなわちペルシア王妃で
あったエステルと、彼女の養父であったモルデカイの話である。ユダヤ人にとって、「モーセ」と「ハマ
ン」の時代を混ぜこぜにすることはありえない。モーセの出エジプトを記念した宗教行事が、ユダヤ
最大の祭りである「過越しの祭り」である。またハマンの圧政から救われたことを記念する祭りが「プ
リム」である。いずれも現在も続く重要な祭りである。
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