無差別級

無差別級 (157ﾚｽ)
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102(1): 闇夜の鮟鱇★ 2011/12/11(日)12:13 ID:???0 AA×

http://blogs.yahoo.co.jp/kairouwait08/25995464.html
http://homepage3.nifty.com/umoregi/sakusaku/1_1.htm

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102: 闇夜の鮟鱇★ []

●●●万葉解釈とタミル語起源説●●●(3/4)

第32回では武市黒人の歌を取り上げていましたが、
その中で『あけのそほ船』というのが話題になっていましたね。
　　http://blogs.yahoo.co.jp/kairouwait08/25995464.html
　　客為而(たびにして)
　　物戀敷尓(ものこひしきに)
　　山下(やましたの)
　　赤乃曽保船(あけのそほぶね)
　　奥榜所見(おきにこぐみゆ)
　　(旅の途中でふと、もの恋しい気分になっていると、
　　山下にあった赤土を塗った船が、沖へと漕いでいくのが見えた)

『あけのそほ船』というのは『赤土を塗った船』のことで、
赭土(そほ、赤い土)というのが、魔よけだとか、官船の印だとか、
更には船食虫を防ぐ為だとか、様々な説があるそうですけどね。
私としては、ここはやはり魔除けと考えたい所なんです。
その場合、どうして魔除けをする必要があったのかが問題ですが……
私の考えでは、これは葬送の船と見るのが良いような気がします。

つまり、遣新羅使のところでも色々書きましたが、
当時はしょっちゅう伝染病がはやっていて、
伝染病で死ぬことは日常茶飯事だったわけですね。
その時、伝染病の死者はうっかり地上には葬れないですから、
海に捨てるというか、水葬したのではないかという気がします。
そしてその水葬の船には、伝染病のこれ以上の拡散を防ぐという意味で、
魔よけのおまじないとして、赤土を塗っていたのではないでしょうか。

その後の第33回では、戯れ歌が取り上げられていましたが、
その中で『意味の通らない歌を作る』という話がありました。
でも『単にでたらめな歌を作るだけなら誰にでもできるはずで、
そんな歌に2000文もの賞金を与えるのはおかしい』
というのは、次のサイトの主が言う通りだと思います。

その場合、二つ目の歌については男性器の暗喩だという話があったので、
少し気になって捜し回ると、出て来たのがこのサイトなんです。
ここの話によると、でたらめに見えるあの歌には実は裏の意味があって、
タミル語の語彙を使って解釈すると、良く分かるというんですね。
　　万葉集難解歌の解読
　　http://homepage3.nifty.com/umoregi/sakusaku/1_1.htm

日本語の起源がタミル語にある、とする説には聞き覚えがありましたが、
それがこんな所で出てきたのには、私もビックリしました。
『万葉時代の和語には、タミル語由来の言葉が沢山あったが、
その時代に中国語が入って来た結果、その多くが死語になった』
と考えると、これらの歌の持つ二重の意味がわかるらしいです。

ただ……幾つか疑問に思える点もあって、例えば、
なぜ褌(ふんどし)をピンクに染めるのかが解せませんでした。
そんなものに何故、わざわざ染色する手間をかけるのかということです。
で思い至ったのは、前に書いた男女が下着を交換するという話ですね。
その時は、その下着を襦袢みたいなものだろうと考えていたんですが、
後になって、着物をとめるのは紐ではなく帯じゃないかと気になり出し、
紐でとめるなら、むしろ褌みたいなものかもしれないと気づいた分けです。

実際問題として、女性が生理の時に身につける褌みたいなものがあり、
男の褌はそこから派生したものであるという説を聞いたことがあります。
仮にそうだとすると、下着の交換というのは『経血に染まった褌を、
男女で実質的に共有していた』ということなのかもしれません。
男の褌がピンク色だったというのも、それなら納得が行きます。
何しろ、当時の布は大変な貴重品である一方、
衛生状態の悪さは、現代からは想像もつかないレベルですからね。

他方では『吉野が桜の名所だから、桜のピンクに、
褌のピンクをかけたのだ』という点もひっかかりました。
古典講読の講師によると『吉野が桜の名所になるのは後世のことで、
吉野のイメージは明日香時代は川、奈良時代は雪』だそうですからね。
それでも尚『吉野には万葉の時代から自生した桜が多かった』、
つまり『名物になるほど有名ではなかったにせよ、
春には山が赤く染まっていた』と考えることは可能でしょうか。
あるいは……経血で染まった褌なら、むしろ桜の花ではなく、
紅葉に染まった吉野に掛けていると見るべきでしょうかね。

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/3729/1069922074/102

万葉解釈とタミル語起源説
第回では武市黒人の歌を取り上げていましたが
その中であけのそほ船というのが話題になっていましたね
客為而たびにして
物敷ものこひしきに
山下やましたの
赤乃曽保船あけのそほぶね
奥所見おきにこぐみゆ
旅の途中でふともの恋しい気分になっていると
山下にあった赤土を塗った船が沖へと漕いでいくのが見えた
あけのそほ船というのは赤土を塗った船のことで
土そほ赤い土というのが魔よけだとか官船の印だとか
更には船食虫を防ぐ為だとか様な説があるそうですけどね
私としてはここはやはり魔除けと考えたい所なんです
その場合どうして魔除けをする必要があったのかが問題ですが
私の考えではこれは葬送の船と見るのが良いような気がします
つまり遣新羅使のところでも色書きましたが
当時はしょっちゅう伝染病がはやっていて
伝染病で死ぬことは日常茶飯事だったわけですね
その時伝染病の死者はうっかり地上には葬れないですから
海に捨てるというか水葬したのではないかという気がします
そしてその水葬の船には伝染病のこれ以上の拡散を防ぐという意味で
魔よけのおまじないとして赤土を塗っていたのではないでしょうか
その後の第回では戯れ歌が取り上げられていましたが
その中で意味の通らない歌を作るという話がありました
でも単にでたらめな歌を作るだけなら誰にでもできるはずで
そんな歌に文もの賞金を与えるのはおかしい
というのは次のサイトの主が言う通りだと思います
その場合二つ目の歌については男性器の暗だという話があったので
少し気になって捜し回ると出て来たのがこのサイトなんです
ここの話によるとでたらめに見えるあの歌には実は裏の意味があって
タミル語の語を使って解釈すると良く分かるというんですね
万葉集難解歌の解読
日本語の起源がタミル語にあるとする説には聞き覚えがありましたが
それがこんな所で出てきたのには私もビックリしました
万葉時代の和語にはタミル語由来の言葉が沢山あったが
その時代に中国語が入って来た結果その多くが死語になった
と考えるとこれらの歌の持つ二重の意味がわかるらしいです
ただ幾つか疑問に思える点もあって例えば
なぜふんどしをピンクに染めるのかが解せませんでした
そんなものに何故わざわざ染色する手間をかけるのかということです
で思い至ったのは前に書いた男女が下着を交換するという話ですね
その時はその下着をみたいなものだろうと考えていたんですが
後になって着物をとめるのは紐ではなく帯じゃないかと気になり出し
紐でとめるならむしろみたいなものかもしれないと気づいた分けです
実際問題として女性が生理の時に身につけるみたいなものがあり
男のはそこから派生したものであるという説を聞いたことがあります
仮にそうだとすると下着の交換というのは経血に染まったを
男女で実質的に共有していたということなのかもしれません
男のがピンク色だったというのもそれなら納得が行きます
何しろ当時の布は大変な貴重品である一方
衛生状態の悪さは現代からは想像もつかないレベルですからね
他方では吉野が桜の名所だから桜のピンクに
のピンクをかけたのだという点もひっかかりました
古典講読の講師によると吉野が桜の名所になるのは後世のことで
吉野のイメージは明日香時代は川奈良時代は雪だそうですからね
それでも尚吉野には万葉の時代から自生した桜が多かった
つまり名物になるほど有名ではなかったにせよ
春には山が赤く染まっていたと考えることは可能でしょうか
あるいは経血で染まったならむしろ桜の花ではなく
紅葉に染まった吉野に掛けていると見るべきでしょうかね

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