[過去ﾛｸﾞ] 兵庫県議 野々村 政務費不正で泣き乱 (938ﾚｽ)
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118: 2023/11/14(火)14:49:18.24 ID:8tItf8L00(8/17) AAS
トランプ大統領の頃に
アメリカで清朝の国債、日本円で100兆円分が見つかり
今でも有効と判定されて中共に請求したら
「台湾に請求しろアル！」
あれはその後どうなったのでしょう
176: 2023/11/21(火)15:13:25.24 ID:YVLXJS0z0(10/17) AAS
コンコルド退役後、ブリティッシュエアウェイズはロンドン〜NY間の移動時間を最短化するために、
ロンドン中心部のシティ空港（滑走路が短いので小型機専用）から一旦離陸
途中、アイルランドの田舎の大きめの空港で給油ついでにアメリカの入国審査、NYに着いたらすぐに移動開始… って運行をしてる
全席ビジネスクラスのとにかく時間を優先させたい層向けで、ロンドン中心部からマンハッタンまでの総所要時間はコンコルドの時と比べて＋1時間程度
249: 2023/11/30(木)13:16:39.24 ID:5fQn6ZZV0(6/10) AAS
国際法の諸条項を、完全無欠な教典として見て、それに文字通りに、絶対従わなければならないという考え方は、まあ学説としてあってもいいかもしれませんが、政治家は現実を踏まえて判断しなければならないので、毎回そうは行きません。1%も守らない無法者に対して、100%を守る余裕がない時もあります
272: 2023/12/01(金)23:03:59.24 ID:LB3kD/ze0(19/19) AAS
実際に使っている人が多いなら、配慮して併記されてもいいと思う。
今の現状は、クレームが多い人に配慮しているだけでは？
459: 2023/12/18(月)11:20:02.24 ID:8g5IluAc0(4/21) AAS
明治以降「アイヌ」と総称された人達は樺太、千島、北海道の3地域、且つ、それぞれ氏族レベルの
単位で分かれて住んでいて別の言葉を話していたのに、人工的に言語を作っている
アイヌを部族グループに大きく分けると8種類に分けられます
部族が違えば、言葉は、ほとんど通じなかった
本人たちは民族と言う概念も無く過ごしていたでしょうね
北蝦夷の請負い場所も優しくエンチウさんたちから信頼されていました。
北海道アイヌはメナシクルに怯えていました
政治的にアイヌ活動家から迫害されているエンチウ
樺太エンチウはアイヌ協会に入れないけれど、
アイヌ協会はエンチウの文化や立場(強制では無い移住)などを利用しています
省5
692: 01/09(火)22:53:05.24 ID:fkc9R3WZ0(14/14) AAS
魚群探知機は敗戦直後に
古野電気工業所が旧海軍が放出した超音波式音響測深機（たぶん日本電気製）を使って
海中の魚を探そうと考えたところから始まった
古野電気は今でも魚群探知機のシェア1位
武器輸出が禁止されてたので魚群探知機をソーナーに転用してる南朝鮮海軍の軍艦は多い
自前で設計建造しだしてから100年以上経過した日本の潜水艦技術
尹号第一潜水艦1921/4/25竣工
太平洋戦争終了後の航空機開発のようなロスト年限の影響が少ないのが幸いだった
韓国は冶金技術が低いからリバースエンジニアリングをしても耐久性が出ない
台湾海峡は幅１３０?
省5
744: 01/16(火)00:16:42.24 ID:6iS5qQQx0(1/13) AAS
俺のひい爺さんは戦前あそこの開発研究していたんだよ。
実験農場を作ってあの土地で育つ作物を研究していた。
最初に上手く行ったのはリンゴで、実がなったのを見て現地の満州人が毎日貰いに来るのをひい婆ちゃんが並ばせていたそうだ。
水路を作り、小麦の生産が軌道にのった所で移動になったけど、満州時代の苦労と思い出は爺ちゃんも憶えていて懐かしんでいた。
収穫時になると馬賊が襲いにくるんで軍が常駐していて、軍人との交流の話や現地の人への指導、入植した日本人のお世話等。
昔の公務員はなかなか立派だったと思わせる話が残っている。
そんなひい爺ちゃんも敗戦で戦犯となり私財没収になって苦労したらしい。
それはそれで仕方無いけど、あの人達は恨みも何も言わなかった。
今、満州の人達は幸せかねぇ、とひい婆ちゃんが言っていたくらいだってよ。
韓国人にそういう感覚って理解出来ないんだろうな
省19
788: 01/21(日)14:10:11.24 ID:4iI1ILwh0(2/15) AAS
宋代に興った朱子学（宋学）の中心概念で、宇宙万物の形成を、理（宇宙の根本原理）と気（物質を形成する原理）の一致として説明する存在論。古来の中国の思想を発展させ、北宋の程頤、張横渠が組み立て、南宋の朱熹（朱子）が完成させた、宋学の存在論にあたる考え方となった。
朱子の理気二元論は、１６世紀の朝鮮王朝（李朝）の時代に、李退渓と李栗谷という二人の儒者によってさらに展開されることになった。前者は「理」を根源的なものと見なして主理説を唱え、後者は「気」を重視する主気説を唱え、互いに論争しながら理論を深めていった。特に前者の思想は江戸時代の日本にも受けいれられていった。しかし次第に議論は観念的、末梢的になって行き、１９世紀のヨーロッパの合理思想が浸透してくると、その影響力を急速に失っていった。
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