[過去ﾛｸﾞ] 兵庫県議 野々村 政務費不正で泣き乱 (938ﾚｽ)
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261: 2023/12/01(金)13:42 ID:LB3kD/ze0(8/19) AAS
朝鮮人は文化の意味や内容も解らない知能程度なので過去の人類の貴重な蓄積を理解することが出来ず表面的な事だけにとらわれて同じ失敗を繰り返し進歩が無い。
あたかも整形してその場しのぎをした夫婦からまたブサイクな子供が産まれるが如しである。
鳥などの動物が光った物を価値も分からず収集して満足するのと似ている。
高麗大蔵経には初彫版と再彫版があるが両方木彫印刷であり初彫版の方は版木が高麗とモンゴルの戦いで消失してない。印刷物も韓国にはほぼ完全な物は存在せず日本にはほぼ完全な物があるので韓国が泣いて頼むので日本が協力してデジタル化した経緯がある。
再彫版は今回のものであるが版木は現在の韓国の寺院に奇跡的に残っており既に世界文化遺産に登録されている。
あのキムヨナすら未だに自慢する韓国人が反応では一切触れてないので自国の文化財の事など知らないのだろう。
再彫版は焼けずに長くあったので何度も刷られ他国に輸出されたりしたので印刷物も複数あるが高麗大蔵経は膨大な量なので中身が散逸したり部分的な章だったりでほぼ完全なものはそれほど多くない。日本は貿易相手国であったので写しを含め複数所有しているがその内の一つが増上寺のもの。
ただし印刷物としての価値は歴史的価値などから他の所有のものの方が上とされるものもある。
それではなぜこれが価値があるかと言うと韓国記事の本文にもちゃんと書いてあるが大蔵経は簡単に言えば元になる仏教起源のインドの聖典を漢訳したものだが各時代や国によりいくつも作られている。その過程で中身は種々選択され違いがあったり翻訳時の差や誤訳などあり完全に同じものでは無い。
その為研究にはそれらを比較して考察検診する必要がある。
増上寺にはこれらの複数ある大蔵経のうち三大蔵として南宋、元、高麗の大蔵経がほぼ完全な形で揃っており、それらは国の事業でデジタル化されて文化的アーカイブとなっている。
３つも揃ってる事が大蔵経や昔の仏教の研究にとって非常に価値が高いと言う意味であり登録ジャンルも元々あった有形無形の文化を登録する世界遺産では無くユネスコによりあとから作られた記録物を登録する記憶遺産なのだ。
まあ、元ネタである韓国の版木が紛失して世界遺産から外されても内容は担保され解るので安心して欲しい。恐らくユネスコや世界の研究者もそう考えて不安だろう。
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