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>>56 > , > ◇[Θの中の・の中のΘは一であり、二とひらき、三と生命するぞ。理 > は一(ヒ)で二(フ)で、三(ミ)であると申してあらう。一(ヒ)も二(フ)も三 > (ミ)も同じであり、違って栄えるのざ。一二三(ヒフミ)であるぞ。この > こと教へられても判るまい。ハラで判る大切こと、ハラ大切ぞ。かた > まってはならん。・に捉はれると・は判らん。地の定規ではかっては > ならん。如何なる天国も自分でつくるのぞ。そろばん捨てよと申し > てあらうがな。よろこびは理(ミチ)ぞ。数ぞ。言ぞ。真理ぞ。愛善ぞ。 > 生命のイキと云ふこと判るであらう。天国申すのは一人の大きな人 > 間であるぞ。天国は霊人のみの住む所でないぞ。そなた達も今住 > んでゐるでないか。霊人も現界に住んでゐるでないか。現界をはな > れて天国のみの天国はないのであるぞ。故にこそ、現界で天国を > 生み出し、天国に住めんものが、死んで天国へ住める道理ないの > ぢゃ。アメツチと申してあらう。この道理よくわきまえよ。善とか悪と > か真とか偽とか愛とか憎とか申すのは相対の天国ぞ。まことの天 > 国には喜びのみが生きてゐるのであるぞ。喜びの中にとけ入って、 > 喜びのものとなってゐるのであるぞ。喜び食し、喜び着、喜びを呼 > 吸し、喜び語り合って、嬉し嬉しとなるのぞ。いらんものは形が変っ > て来る。新しき生命 湧き出るのであるぞ。善が悪と、真が偽と変っ > た時は死となるぞ。その死は新しき別の生命と現はれて、新しき形 > の、新しき世界の善となり真となるのぞ。善も悪もないのざと申して > あらう。善悪はあるが無いのざと申してあること判りたか。自分自身、 > 己の為の善は死し、善の為の善は弥栄えるぞ。死んだものは新し > き形をとって生命するのであるぞ。弥栄の道、神の喜び人間の喜び > の中にあるぞ。愛ざと申して愛に囚はれて御座るぞ。真ざと申して > 真に囚はれて御座るぞ。喜びに生きよ。宗教に囚はれてはならん。
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