【イエス】万人救済 16【キリスト】 (592ﾚｽ)
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1: Milet ◆7qn.J6Jvj6 [sage] 07/07(月)17:49 ID:wb7xGU+5(1/32)
「神はすべての人が救われ真理を知ることを望んでおられます」--?テモテ2:4
「主は、ある人たちがおそいと思っているように、約束のことを遅らせているのではありません。かえって、あなたがたに忍耐深くあられ、ひとりでも滅びることを望まず、すべての人が悔い改めに進むことを望んでおられます」--?ペテロ3:9
「神は、ご自分の満ちあふれる豊かさをキリストに宿らせ、十字架で流されたキリストの血によって平和を作り、天にあるもの地にあるものすべてを、キリストを通して、ご自身に和解させ」--コロサイ1:20
「主は私たちの罪のためのあがないの供え物である。ただ、私たちの罪のためばかりでなく、全世界の罪のための」--1ヨハネ2；2
「アダムによってすべての人が死ぬことになったように、キリストによってすべての人が生かされることになる」 --?コリント15：22
普遍救済は父の悲願であり、キリストは父の悲願を成就するために来られ、人はこの壮大な救いの計画に加わるために存在します。万人救済論を、使徒教父の時代から今に至るまで追跡し、彼らの言葉を翻訳を交えてお届けするスレッドです。
前スレ：2chｽﾚ:psy
573: 神も仏も名無しさん [] 08/05(火)12:36 ID:D9bPz600(2/2)
糞食い鷲はどこだ？
574: きなり [] 08/05(火)12:47 ID:fMpPm8qm(2/2)
>>572
愛とは
575: 神も仏も名無しさん [] 08/05(火)17:02 ID:Cw1yAdp3(7/8)
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576: 神の奴隷 ◆7iTzTsrJ.Q [] 08/05(火)17:33 ID:zHAny7HW(10/24)
天の女王の正体を暴く
カトリックのカテキズムによれば、「神はマリアを天の栄光のうちに天地の女王として高められた」ため、マリアは「特別な信仰をもって讃えられるべきである」（966、971ページ）とされています。本質的に、マリアは人間と同じ立場にはありません。カトリック教徒は、マリアが「宇宙の女王」、「天の女王」、そして「知恵の座」であると信じています。
かつて私はカトリック教徒の友人に「マリアが天の女王なら、天の王は誰ですか？」と尋ねました。彼は「神」と答えました。そこで私は、神に妻がいるという考えは全くの冒涜だと彼に言いました。聖書は、イエスの母マリアが天の女王ではないことを明確に示しています。イエスは「王の王」（黙示録17:4）であり、イエスと共に統治する女王は存在しません。聖書にはマリアが天の女王であると述べている箇所は一つもありません。
聖書に記されている唯一の「天の女王」は、マリアが生まれる何世紀も前に崇拝されていた古代異教の女神です。現代のカトリックの弁護者たちは、自らの「マリア」をこの古代異教の女神から遠ざけようと試みるかもしれませんが、それは同調者たちに説教しているに過ぎません。
カトリックの司祭アンドリュー・グリーンリーは次のように認めています。
「マリアは西洋世界の歴史上最も強力な宗教的シンボルの一つである…マリアのシンボルはキリスト教（むしろローマカトリック）を母なる女神の古代宗教に直接結び付けている」（The Making of Popes、ニューヨーク、1979年、227）。
577: 神の奴隷 ◆7iTzTsrJ.Q [] 08/05(火)17:35 ID:zHAny7HW(11/24)
カトリック教徒の中には、マリアが「ギリシャ神話のニンフ、天空神ゼウスのヘルメスの母であるマイア」の地位を奪ったと自慢する者もいる。5月は「5月の女王」として知られるマイアにちなんで名付けられた。…そして、5月の女王を聖母マリアにしようとするイエズス会の試みは成功した…」（カトリック・サン紙、1993年5月26日）
ヴァレリー・アブラハムソンは次のように指摘しています。
「マリアが天の女王と呼ばれ、黄道十二宮やその他のシンボルに囲まれて描かれることもあるように、イシス、マグナ・マーテル、アルテミスといった神々も同様に描かれました。こうした類似点は、マリア崇拝がギリシャ・ローマ神話の女神崇拝に根ざしていることを示している。」（『オックスフォード聖書コンパニオン』、ブルース・メッツガー、マイケル・クーガン編、オックスフォード大学出版局、1993年、500ページ）
578: 神の奴隷 ◆7iTzTsrJ.Q [] 08/05(火)17:42 ID:zHAny7HW(12/24)
教会の歴史において少なくとも 5 世紀にわたり、イエスの母マリアに特別な注意が払われなかったこと、そして後に現れた原型はマリアの名前を使ってはいるものの、聖書がマリアについて述べていることとは根本的に異なるという事実から、異教の概念がローマカトリック教と融合するにつれて、彼らの「マリア」が徐々に古い異教の女神をモデルにして作られたと推測するのにそれほど努力は要りません。
古代の「天の女王」の称号、役割、象徴のいくつかは、何世紀にもわたって「マリア」に受け継がれてきました。エレミヤ書44章1-26節を読むと、「エジプトの地に住む」古代ユダヤ人（1節）も天の女王（イシスまたはハトホル）の崇拝に屈していたことがわかります。また、聖書は異教の神々はすべて悪魔であると明確に述べています（申命記32章16-17節、詩篇106章36-38節、コリント第一10章19-21節）。
この「天の女王」について、いくつかの事実を指摘することができます。
I. 彼女の崇拝は神の前に甚だしい悪であり、忌まわしいものでした（4節、7節）。神の見方は変わっていません。ヨハネの黙示録5章3-5節には、「巻物を開いて、その封印を解くのにふさわしい者はだれか。しかし、天にも、地にも、地の下にも、巻物を開いて読むことのできる者はひとりもいなかった。…見よ、ユダ族の獅子、ダビデの若枝が勝利を収めた。だから、彼が巻物を開いて七つの封印を解くであろう。」とあります。どれほど「天国的」であろうとも、キリストが天国と地上で占めているこの中心的な地位に取って代わろうとするいかなる存在も、まさに地獄の底から来たものです。
II. 彼女の崇拝は女性たちの間で大きな反響を呼びました。預言者エレミヤは「彼らの妻たち…立っているすべての女たち…そして女たち」に直接語りかけました（15-20節）。フェミニズムと聖母マリア崇拝の間には強いつながりがあります。カトリックにおける聖母マリアの出現が、女性の幻視者にとってより重要視されるのは、決して偶然ではありません。
III. 彼女の礼拝には、香を焚き、パン（またはウエハース）を焼き、飲み物を捧げることが含まれる（19節）。カトリックの「マリア」の出現が聖体拝領の聖体と関連しているのは偶然ではありません。現代のウィッカとネオパガニズムのカルトでは、ケーキとワインが偉大な女神に捧げられます。
579: 神の奴隷 ◆7iTzTsrJ.Q [] 08/05(火)17:45 ID:zHAny7HW(13/24)
IV. 彼女の崇拝者たちは頑固で傲慢です（17節）。彼らは預言者に厚かましくこう言いました。「私たちは約束したことはすべて必ず実行します。」これは、この悪魔の神に支配された宗教の特徴の一つです。彼女が信奉者たちに及ぼすマインドコントロールの強さを示しています。だからこそ、信者たちは聖書を無視して彼女を崇拝するのです。
V. 彼女は富、平和/戦争、豊穣と関係があるようです（18節）。これは、ユダヤ人が彼女を見捨てた際に訴えた反発からも明らかです。彼らは財産を失い、戦争と飢饉を経験しました。それは彼らの反逆に対する神の裁きでした。今日、天の女王がローマに伝える重要なメッセージは、彼女が世界平和をもたらすということです。
1980年代初頭、メジュゴリエに現れた聖母はこう言いました。「愛する子供たちよ、今日私はあなたたちを平和へと招きます。私は平和の女王としてここに来ました。そして、母なる平和であなたたちを豊かにしたいと願っています。」
しかし、この地域ではこの幻視以来、さらなる虐殺が繰り返されてきました。平和の君主はただ一人しかおらず、彼が再び統治に復帰するまで、世界に平和は訪れません。
VI. 彼女は神の民の崇拝を切実に求めます（22-23節）。だからこそ、いわゆる「マリア」の出現（そして教義）において、イエスがマリアに完全に置き換えられているのです。彼女が「聖」ドミニコに捧げた5番目の約束は、「ロザリオの祈りによって私に身を委ねる魂は滅びることはない」というものです。これは純粋な女神崇拝です。
580: 神の奴隷 ◆7iTzTsrJ.Q [] 08/05(火)17:52 ID:zHAny7HW(14/24)
VII. 天の女王は魔術とオカルトの女王です。たとえば、『シンボル辞典』では、イシス（彼女の名前の 1 つ）を「強力な魔術師、偉大なる魔法使い、魔法の女王、呪文を唱える者」と説明しています。20世紀の有名な悪魔崇拝者アレイスター・クロウリーのチャネリングを通して、天の女王は次のようにいいました。
「私は 天の者、神々と女神たちの女王であり、 一つの姿に統合されている。私はかつて存在し、今存在し、そして未来に存在する。私の姿は一つである …しかし、深淵においては私は名がない…ある者は私を神々の母と呼ぶ…またある者はイシス、神秘に覆われた母と呼ぶ。」（『秋分点』『堕天使』222ページより引用）
「天の女王」はサタンの王国における高位の悪魔の支配者であり、奴隷たちに夢や幻を与えることを専門としています。オカルト神秘家アブ・ドゥル・シン（オスカー・ベンハート）は次のように記しています。
「確かに、天の女王は存在する。地上概念によれば、彼女は原初の母とも呼ばれ、いとも純潔な処女を保っている。しかし、彼女は永遠の昔から至高の御座に住まわれていた…その助けは、しばしば驚くほどの速さでもたらされ、（彼女に祈る人々は）それを奇跡と呼ぶ」（『真実の光の中で ― 聖杯のメッセージ』第1巻、50ページ）。
神は、この偽りの崇拝に囚われているすべての人に、手遅れになる前に出て生けるキリストに仕えるよう呼びかけておられます。キリストだけが救い主であり、崇拝に値するお方です。この悪魔の女王にひれ伏す者は皆、女王自身も受けている裁きを受けることになるのです。
581: 神の奴隷 ◆7iTzTsrJ.Q [] 08/05(火)18:07 ID:zHAny7HW(15/24)
マリア崇拝を暴く
「私たちはマリアを崇拝しているのではなく、敬っているのです！」という古くさい迷信はよく知られているところです。これは決して新しいものではありません。あらゆる偽りの宗教には、防衛のための決まり文句があります。
イスラム教徒は言うでしょう。「イスラムは平和だ！」
モルモン教徒は「私たちは多神教徒ではない！」と言うでしょう。
悪魔主義者でさえ「私たちは悪魔を崇拝していません！」と言うでしょう。
しかし、表面を剥がしてみれば、これらの主張がいかに空虚であるかが分かります。カトリック教徒が非カトリック教徒にマリアについて語る言葉と、彼らが実際にマリアに捧げる言葉は、かけ離れています。人は他人を騙すだけでなく、自分自身をも欺くほどに、欺瞞の術を習得することが可能なのです。
カトリックの「聖人」アルフォンソ・リグオリは、マリアに関する書物『聖母マリアの栄光』（カトリック教会によって公認されている）を著しました。これは、5世紀に遡るマリアへの賛辞をまとめたものです。以下は、そこからの引用です。
「マリアに頼ることは、地獄のあらゆる攻撃を克服するための最も確実な手段である。シエナのベルナディーノは、マリアは地獄の女王であり、悪魔を飼いならし、あるいは打ち叩く至高の女主人であると述べている」（143ページ）
「マリアの命令には、神さえも従う」（566ページ）
「ああ、マリアよ、あわれなる罪人たちの甘美なる避難所よ、あなたの慈悲によって私をお助けください。地獄の敵から私を解放し、私の魂を永遠の審判者に差し出してください。我が女王よ、私をお見捨てにならないでください。私の心と魂をあなたに捧げます」（670ページ）
582: 神の奴隷 ◆7iTzTsrJ.Q [] 08/05(火)18:12 ID:zHAny7HW(16/24)
テクニカル的には、カトリックのマリアは悪魔の女王であり、おそらく悪魔の言語も話すので、悪魔に勝利するための「最も確実な手段」といえます。彼女は神に命令し、キリストに取って代わり、聖霊の配偶者でもあります。本質的に、彼らのマリアは三位一体の栄光を奪い去ったのです。
もしマリアが崇拝されていないなら、なぜ「私の心と魂をあなたに捧げます」と祈るのでしょう？ なぜイエスに魂を捧げないのでしょう？ なぜ他の誰かに捧げるのでしょう？ 神だけが人の「心と魂」を要求し、それに値するのです。カトリック教徒はマリアに心と魂を捧げながら、なぜマリアを崇拝していないと公言できるのでしょう？ 現実を見ましょう。
カトリック教徒の中には、「リグオリはいくつかの点で極端な見解を持っていた。しかし、我々が何を信じるかを決めるのは教会だ」と反論する人もいます。そうでしょうか？ では、なぜこの「絶対的に正しい」教会が彼の著作を承認し、教会博士に任命したのでしょうか？ カトリック教徒はマリア崇拝を否定しますが、現実には、マリアがカトリックの主神であることを示す事実があります。
583: 神の奴隷 ◆7iTzTsrJ.Q [] 08/05(火)18:23 ID:zHAny7HW(17/24)
I. 「マリア」の強調
世界中を旅すれば、あなたが知っているカトリック教会を全て訪れることができます。巨大な大聖堂であろうと、田舎の礼拝堂であろうと、「マリア」像は常に目立つ場所を占めています。「天使の聖母大聖堂」という美しいカトリックの大聖堂について読んだことがあります。ブロンズ製の扉にはそれぞれ異なる姿の「マリア」が描かれています。片方にはポマタの聖母、もう片方にはガダルーペの聖母、そして洞窟の聖母、黒聖母、慈悲の聖母、燭台の聖母、チンキンクラのロザリオの聖母など、他にもたくさんの聖母が描かれています。
一人のユダヤ人女性が、千もの異なる民族主義的なマリア像に変貌したと信じるべきでしょうか？もちろん違います。様々な文化の古代の女神たちが、マリア崇拝に合うようにパッケージされているだけです。ローマの弁護者の中には、言葉遊びに訴える者もいます。彼らは、ローマ人はマリアにヒュペルドゥリア（特別な崇敬）を捧げる一方で、他の聖人にはドゥリア（崇敬）を、キリストにはラトリア（崇拝）を捧げていると主張します。これは真実ではありません。
(a) ヴァインの新約聖書用語解説辞典（141ページ）によれば、 「dulia」の語源となったDouleiaという語のギリシャ語の語源は「束縛」または「奴隷の状態」を意味します。カトリック教徒がマリアにハイパードゥリアを捧げると言う時、それは実際には「マリア」への極度の束縛、あるいは極度の奴隷状態にあることを意味します。もしこれが女神崇拝でなければ、一体何なのでしょうか。
(b) ギリシャ語の「dulia」と「latria」は同義語であり、礼拝を区別するものではありません。ローマの区別は人為的なものです。「でも、私たちは両親を敬っているんです」と言う人もいるでしょう。確かにそれは真実かもしれませんが、カトリック教徒はマリアを敬うのと同じように両親を敬うわけではないので、これは誤った二重解釈です。カトリック教徒がマリアに捧げる行為は異教徒が母なる女神に捧げる行為と同じです。
584: 神の奴隷 ◆7iTzTsrJ.Q [] 08/05(火)18:36 ID:zHAny7HW(18/24)
II.付随する神の属性
a) ボルチモア教理問答書（第 1、63 番）にあるマリアへの賛美歌の一つは次のようになっています。
「毎日、毎日、マリア様に歌を捧げなさい。歌いなさい、私の魂よ、彼女の祈りを捧げなさい。 彼女の祝宴、彼女の行いに 崇拝の念を抱きなさい。彼女は救いの力を持っています。彼女を呼び、愛情を込めて信頼しなさい。嵐があなたの周りで荒れ狂うとき、彼女は荒れ狂う海を静めてくれます。」
黙示録 19 章 10 節で神の天使がヨハネに対して拒絶している崇拝を、カトリックのマリアがまさに受けていることがわかるでしょう。神こそが、救いの力を持つ唯一の方です。神は こう言われます。「わたしを呼び求めよ。わたしはあなたに答える…」（エレミヤ33:3）詩篇第89篇10節では、神は「荒れ狂う海を治め、その高波を静める」お方です。この賛美歌から、カトリックの女神が神に取って代わったことは明らかです。
b) 『ファティマの聖母』に捧げられたカトリックの出版物は次のように宣言しています。
「マリアは聖霊と完全に一つになっているので、聖霊は配偶者であるマリアを通してのみ行動する…私たちの全生涯、すべての考え、言葉、行いは、マリアの手の中にある…マリアはどんなときにも、私たち一人一人を教え導き、ご自身へと変えしめる。そうすることで、私たちではなくマリアが私たちの中に住むのである。イエスがマリアの中に生き、父が子の中に生きているように。」（ソウル・マガジン、1984年11-12月号、4ページ）
なぜ聖霊はマリアを通してのみ働くのでしょうか。聖霊はマリアが生まれるずっと前から働いてきたのです。私たちの命はマリアではなく、神の手中にあります。そして私たちはマリアではなく、キリストの姿に変えられていくのです。キリスト教徒の内に生きるのはマリアではなくキリスト（コロサイ1:27）であり、私たちはキリストにあって生きています（ローマ8:1）。マリアがすべてのカトリック信者の内に生きるためには、マリアは神のように遍在していなければなりません。明らかに、カトリックのマリアは聖書のマリアではなく、悪魔的な偽物です。
585: 神の奴隷 ◆7iTzTsrJ.Q [] 08/05(火)19:08 ID:zHAny7HW(19/24)
III.マリアへの信仰
聖母マリアへの祈りの一つにこうあります。
「アヴェ・マリア…我が女王！我が母よ！私は我が身を捧げ、あなたへの忠誠を示すために、私の目、私の耳、私の口、私の心、私のすべてをあなたに捧げます。愛する母よ、私はあなたのものです。私をあなたの所有物として守ってください。」
神やイエス・キリストを賛美する箇所はどこにもありません。使徒パウロやペテロが、神以外の誰かに祈るように人々に教えている箇所は、聖書のどこにもありません。カトリック教徒は神よりもこの「女神」マリアに多くを祈ります。マリア崇拝そのものは古代異教から生まれたので、今日の異教徒でさえ彼らの女神とカトリックのマリアの間に違いを見出せずにいます。多くの魔女とニューエイジ信奉者は、彼らの女神は歴史を通して様々な名前と姿を持っていたが、今ではカトリックの聖母マリアとして現れたと信じています。ニューエイジ信奉者のピーター・ルメスリエは、聖母マリアについて次のように述べています。
「歴史を通じて大地と空の母なる女神たちと、最近の母なる女神である聖母マリア自身と同じ、きらめく青と白の花模様のローブをまとう太母なる大地の姿にほかならない…」（『アルマゲドンのスクリプト』エレメント・ブックス、1981年、245〜246ページ）
586: 神の奴隷 ◆7iTzTsrJ.Q [] 08/05(火)19:20 ID:zHAny7HW(20/24)
混交のさらなる証拠は、カトリックの聖母マリアに用いられた称号にも見ることができます。彼女は「ステラ・マリス」、つまり「海の美しい星」と呼ばれていますが、これはエジプトのイシスの称号でもありました。彼女は「ペラグリス」と（海の星）とも呼ばれています。カナンの女神アシェラは「海の聖母」とも呼ばれていました。
「アシェラは『海の聖母』と呼ばれ、シュメールのナンム、エジプトのイシス（『万物の湿原に生まれた』）と結び付けられる。…彼女のもう一つの称号は、シュメールのニンフルサグと同じく『神々の母』であり、彼女の70人の子女の中には、息子のバアルとモト、娘のアナトがいた。シュメールとエジプトの女神と同様に、王たちは彼女の乳から養われた。」（アン・ベアリング、ジュールズ・キャッシュフォード著『女神の神話：イメージの進化』ペンギンブックス、1991年、454ページ）
聖書のマリアと海の間には何のつながりもありません。「アヴェ・マリア、ああ美しい母よ…美しい海の星よ」と歌うカトリック教徒は、マリアではなく悪魔に向かって歌っているのです。聖書は海を支配する悪魔について多く語っています（エゼキエル書29:3-4、イザヤ書27:1、ヨブ記3-8参照）。アフリカでは、事実上すべての文化において、水の神々に敬意を表し、崇拝しています。
カトリックの賛美歌集にマリアの「処女の乳房」への言及があるのも偶然ではありません。エフェソスの女神ディアナもまた、多くの乳房を持つ姿で描かれています。それは豊穣のシンボルとされてきました。
カトリック美術では、マリアはしばしば後光や後光に囲まれた姿で表現されます。33階級のフリーメイソン、マンリー・P・ホールによると、「マリア像が立つ楕円形、あるいは後光は、母性に象徴される創造の力の栄光を象徴している」（『古今東西の秘密の教え』17ページ）。
587: 神の奴隷 ◆7iTzTsrJ.Q [] 08/05(火)19:20 ID:zHAny7HW(21/24)
カトリック教徒が祈りの中で女神マリアに呼びかける言葉は、魔女が使う言葉と全く同じです。魔女の集会で詠唱される聖歌の例を以下に示します。
「天の女王、地獄の女王よ、夜の角のある狩人よ、呪文に力を貸し、
魔法の儀式で私の意志を実行してください」
いくつかの魔女集会では、彼女の言葉を引用して次のように言っています。
「夜の女王ダイアナよ、美しさのすべてをもって、ここにいる我らを照らし、銀の光線で、夢の扉を開いてください…我らすべての偉大な母よ、すべての豊穣をもたらす者よ、私はあなたに祈り、呼びかけます…あなたの愛の宝を注ぎ出してください。私は謙虚に身をかがめます…」
これらの聖歌をカトリックの女神に祈るものと比較すると、名前は違っていても、接触している存在は同じであることがわかります。聖書の中で神の民を罠にかけ、彼らの心を神から引き離したのも、まさにこの女神でした。
「彼らは主を捨て、バアルとアシュタロテに仕えた」（士師記2:13）。そして神はどう反応したでしょうか？「主はイスラエルに対して激しく怒り、彼らを略奪者の手に引き渡された…」（14節）
ソロモンの心が神から離れたとき、彼は「シドン人の女神アシュタロテに従いました…」（列王記上11:5）。神の応答はこうでした。「わたしは必ず王国をあなたから引き裂く。…主はソロモンに敵対する者を起こされた。」（11、14節）
今日も同じことが続いています。悪魔の女主人であり地獄の女王であるこの女を崇拝する人々に対する神の反応は変わっていません。親愛なる友人たちよ、手遅れになる前に彼女の崇拝をやめ、彼女の魔の手から逃れなさい。
588: 神も仏も名無しさん [] 08/05(火)20:09 ID:T2csyPqn(2/2)
無職引きこもり
589: 神も仏も名無しさん [] 08/05(火)21:03 ID:Cw1yAdp3(8/8)
キリストスレのド変態爺さん
2chｽﾚ:psy
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590: 神の奴隷 ◆7iTzTsrJ.Q [] 08/05(火)21:44 ID:zHAny7HW(22/24)
異教に起源をもつカトリックの慣習
4世紀までに、キリスト教会は異教を支配し、ほぼ根絶しようとする草の根運動を成功させ、ローマ帝国の公式信仰としての地位を確立しました。本当にそうだったのでしょうか？
実際には、初期の教会はローマ社会に溶け込むために、異教の慣習や信仰と融合せざるを得ませんでした。ローマ・カトリック教会の儀式や象徴の中には、キリスト教以前の神話、神々、祭典、儀礼が、形を変えながらも今も生き残っているのが見られます。古代の異教やカルトに遡ることができるカトリックの慣習を3つご紹介します。
聖変化
カトリックの最も魅力的な要素の一つは、聖体拝領として知られる、彼らの「神」を食する儀式的な人食いです。カトリックのミサでは、パンとワインが「聖変化」と呼ばれる儀式によって、神の子とされるイエス・キリストの肉と血に変化します。これは象徴的な変化ではありません。カトリック信仰の核となる教えは、文字通りの聖体変化の信仰です。信者はキリストの体と血を食べることで神と一体になるのです。
同様の儀式は、ギリシャ・ローマ世界の地下「秘儀宗教」でも行われていました。信者は共同の食事を共にし、象徴的に神の肉を味わい、血に酔いました。例えば、ミトラ教は、紀元前300年にローマ帝国で行われていた秘儀であり、信者はインド・イランの神であり、友情、契約、秩序の神であるミトラスを崇拝しました。カトリックの全質変化の考えは、ケーキやハオマ飲料を含むミトラ教の秘跡の特徴でもありました。しかし、この儀式もおそらくミトラ教独自のものではなく、紀元前3100年頃のエジプトでは、司祭がケーキを聖別し、それがオシリス神の肉として食べられていたのです。
591: 神の奴隷 ◆7iTzTsrJ.Q [] 08/05(火)21:45 ID:zHAny7HW(23/24)
聖日とカーニバル
古代の共同体の存続は土地の肥沃さに深く依存していたため、宗教的な象徴や祭りは、人間と自然の循環との根源的な絆を反映していました。多くのカトリックの祝日や神話は、この歴史と並行し、キリスト教以前の豊穣祭の象徴を取り入れています。カトリックでは、イエス・キリストは12月25日、クリスマスに生まれたと考えられています。キリスト教以前のローマの宗教では、冬至はユリウス暦の12月25日に行われる中核的な聖なる行事でした。最もよく知られた慣習は、ローマのサトゥルナリア祭で、クリスマスと同様に、飲酒、焚き火、贈り物、そして樹木崇拝によって祝われました。
同様に、カトリックの「ファット・チューズデー」（別名マルディグラ）は、キリスト教以前のローマの祭典「ルペルカリア祭」に由来しています。ローマの豊穣の神を称える2月の祝日で、その慣習には祝宴、飲酒、そして「肉欲」が含まれていました。今日でも、マルディグラに同じことが言えます。カトリック教徒（そして非カトリック教徒も）が、四旬節の40日間の断食の前に、祭りの食べ物を食べ、パーティーをします。
春分後の最初の満月の後の最初の日曜日に祝われるイースターは、神（または太陽／息子）の死と春の再生を象徴する物語であり、太古の昔から語り継がれてきました。春分は、様々な異教のカルトにおいて、闇に打ち勝った光の復活と、大地の新たな豊穣を象徴する祭りとして認識されていました。そのような祭りの一つがエオストレで、同名の北方の女神を称える祭りでした。彼女のシンボルは、豊穣を象徴する多産なウサギでした。
592: 神の奴隷 ◆7iTzTsrJ.Q [] 08/05(火)21:45 ID:zHAny7HW(24/24)
女神崇拝：聖母マリアと聖ブリジット
カトリックの聖人への祈りの慣習は、理論的には一神教であるにもかかわらず、「事実上の偶像崇拝」、さらには女神崇拝の遺物とさえ呼ばれてきました。異教の女神は、今日のカトリック教会において、聖ブリジットや聖母マリアといった形で再解釈されています。
キリストの聖母マリアは、三位一体を除けばカトリックにおいて最も重要な象徴と言えるでしょう。彼女は、アルテミス、デメテル、ディアナ、ヘラ、イシス、そしてビーナスといった、キリスト教以前の古代の母なる女神たちの融合体であると考えられます。エジプトの女神イシスの信仰は、キリスト教神話に特に強い影響を与えたと考えられています。歴史的記録はこれを完全に証明することはできませんが、ホルスを抱くイシス像が、イエスを抱く聖母マリア像として転用された物理的な証拠があります。
豊穣と癒しの女神として愛されるケルトの女神ブリジットは、初期の女神がカトリックに受け継がれた最も明確な例と言えるでしょう。特にアイルランドでは、信仰深い人々は、初期の女神の多くの特質を共有するアイルランドの聖ブリジットに敬意を表します。彼女の祝日である2月1日は、異教の祭りであるインボルクとほぼ同時期にあたります。
カトリック教会によるこれらの異教の慣習やシンボルの流用は、社会の関心が変化し、新たな制度が確立されるにつれて、宗教的神話や慣習が容易に根絶されないことを示しています。今日、何百万人ものカトリック教徒が、神の体と血を食し、女性的な偶像に頭を垂れ、典礼暦に基づいて自然の周期を祝う中で、古代の異教徒のやり方で崇拝を続けています。
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