[過去ﾛｸﾞ] 純粋・応用数学・数学隣接分野（含むガロア理論）19 (1002ﾚｽ)
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563: １３２人目の素数さん [sage] 03/16(日)06:41 ID:FpcWYKOE(1/8)
その自己愛がキモチワルイ🤮
565: １３２人目の素数さん [] 03/16(日)08:24 ID:FpcWYKOE(2/8)
小林秀雄は嫌いな人物の一人 物言いが偉そうでただただ不快 何様？
570: １３２人目の素数さん [sage] 03/16(日)10:29 ID:FpcWYKOE(3/8)
>>566 程度の違い
571: １３２人目の素数さん [sage] 03/16(日)10:30 ID:FpcWYKOE(4/8)
>>568 岡潔は数学者 兼 カルト宗教の教祖
572: １３２人目の素数さん [] 03/16(日)10:37 ID:FpcWYKOE(5/8)
>>569
プラトンだか誰だか知らないが
知恵も勇気も善悪と無関係
悪を認識する理性
悪に向かって行動する意志
も当然存在する
ここでいう悪とは
他者の利益を奪ってまで
自己の利益を追求する行為
その観点からすれば
まさに節制こそが善である
自己中心は他者にも自己が存在することを認識し
お互いを認め合うことでのみ維持される
573: １３２人目の素数さん [sage] 03/16(日)10:41 ID:FpcWYKOE(6/8)
生きていくのに必要な資源が少なくなれば
残念ながら戦争は起きるだろう
いずれにせよ資源の量に見合う分の人数しか生きられない
これは善悪以前の物理学的な制約であり致し方ない
しかしながらこの制約を満たすまで人数が減れば
もはや戦争する理由もない
つまり戦争はやむをえない事情で行うものでしかなく
肥大した自己の実現のために行う「娯楽」ではない
574: １３２人目の素数さん [sage] 03/16(日)15:12 ID:FpcWYKOE(7/8)
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%93%B2%E4%BA%BA%E7%8E%8B_(%E3%83%97%E3%83%A9%E3%83%88%E3%83%B3)
哲人王（てつじんおう、英: philosopher king）は、
プラトンが中期対話篇『国家』において述べた理想国家の君主である。
『第七書簡』などでも言及されている。
プラトンは、ある人が「善い」ということは「善を知ること」であり、
逆に悪とは「善を知らないこと」であるという主知主義を展開した。
そして、彼は哲学者の目標は感覚世界の背後にある実体であるイデア、
そして最終的には善のイデアを見る・知ることであるとした。
イデアを知るということはものの真実のあり方、性質を知るということであり、
善のイデアを見る・知ることはとりもなおさず「善を知ること」であった。
したがって、彼は、善のイデアを知った＝善なる哲学者は最も物事を知り、
知恵ある善き統治者たりうるとし、哲学者を王とする哲人王の思想を展開した。
また、彼は哲人王育成の教育プログラムやその過程での厳しい選抜についても述べており、
誰でも哲人王になれるわけではなかった。
哲人王の候補者たちは数学や体育、音楽などの習いたい基礎科目・予備学科を習い、
その過程で克己心や清貧などの徳を身につけることを推奨し、その上で哲学を学ぶ。
プラトンはこのようにして将来の哲人王を育成するべきであるとし、
その過程で適性のない者をふるい落として厳しく選抜することを説いた。
近代以前（プラトンの）『国家』はユートピア的な理想国家の思想と捉えられてきたが、
19世紀イギリスでは哲人王の思想はエリート主義的な国家運営のモデルとして見られた。
イマヌエル・カントの『永遠平和のために』では、哲学王の概念について
「権力は理性の判断能力を狂わせる」として批判される。
20世紀に入ってからは独裁国家のイデオロギーの源泉のように見られるようになる。
特にポパーの『開かれた社会とその敵』において
哲人王はレーニンやヒトラーに直結するものとして批判された。
575(1): １３２人目の素数さん [sage] 03/16(日)15:16 ID:FpcWYKOE(8/8)
いわゆるメリトクラシーはプラトンの理念の実現だが
実は全くの虚妄にすぎず大失敗だったことは
現代の惨憺たる状況を見れば明らかであろう
知は善をもたらさず悪をもたらす
治めるものが治められるものから遊離すれば
彼らは治められるものを毟って肥え太るためだけに知恵を使う
主体と客体の分離こそが悪を生む
主体と客体が一体であることが善を生む
誰が自分の欲を満たすために自分の肉を食らうか？
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