[過去ﾛｸﾞ] 仏教 議論スレッド 18 (1001ﾚｽ)
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980(1): 2011/07/25(月)10:24 ID:/UFAeApG(1/3) AAS
>>968
まるっと同意。
その通りだと思う。（原仏スレの在り方の中では、決して出てこなかったろう名文だｗ）
で、“一代説”のもう一つの（というか別側面の）難点は、
民俗学的或いは考古学的考究との間に軋みを生じるということだ。
たとえば、エビス、マレビトという言葉及び概念がある。
これを、異邦人（エイリアン）、渡来人、（或いは漂着した死体）から派生発展してきた概念と見た時、
所謂恵比寿様信仰との折り合い・整合性をどうつけるか。或いは、（ちょうどお盆の時期でもあるがｗ）、こんな論考がある。
外部ﾘﾝｸ[php]:www.journalarchive.jst.go.jp
あちこちに、「それは違うでしょｗ」という部分もあるが、
省8
997: 2011/07/25(月)12:54 ID:kvN/vZ0n(10/11) AAS
>>974 方法を具体的に説明するということは要するに密教の見解を説明することになるから
>>975 要するに自分のための論理・信仰と、他人のための論理・説明を自覚しろってことだよね
>>980 どこらへが良いのか分からないな？ オイラは『勝義空性経』の此縁性に従って、
習慣に添って記号化・言語化されると考えてるので、何も問題ないと思うけど。
要するに習慣・ラングは恣意的な無常なものだから、そりゃ変わるでしょう。
テルトンがインド人ならインドの、チベット人ならチベットの、
日本人なら日本のその時代のその人の習慣、つまり、言葉が反映されて記号化されるだけのこと。
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