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阿含宗という宗教 323 (1002レス)
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ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR
2021/06/17(木)20:28
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187: ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR [sage] 2021/06/17(木) 20:28:59 ID:xeGb1mx8 >>186 神も仏も名無しさん sage 2021/06/17(木) 18:08:49.70 ID:Ws3SYLSm >某地区道場MLより引用、固有名詞伏字、発信者名削除以外原文ママ。 >破滅の壁を打ち破るために、今年の万燈勧進は絶対に成功させましょう。 >破滅のカルマじゃなくて壁ですか、なんか阿含宗変質してるような気がする。 毎度引用紹介をありがとうございます。 破滅のカルマが破滅の壁と表現されるようになったのはこのスレの影響もあるかもしれません。 このスレでは度々カルマという仏教用語ならびにインドの宗教用語には、行いという意味しかなく、 自然界の法則などを指すものではないと度々指摘しているところです。 だから阿含宗で言うところの破滅のカルマなんてものは仏教にもインドの宗教にもないのです。 少なくともカルマという用語はそういう意味では使用しません。 このスレなんてのは非常に狭い世界で、広い世界に出たらこんな無知な用語を使うのは、恥をかくの阿含宗の方です。 だから阿含宗としても少しは勉強したのか、そこのところを隠すために、壁という言葉に置き換えているのかもしれません。 このスレでは、仙尼経には桐山さんが示したような異陰なんて用語はなく、そこの部分は與陰であると指摘しました。 陰と與(とも)に相続するということですね。 だから不成仏霊のような特別異なった存在に相続するということではなく、現世でAという人間が、 来世にはBという人間の肉体に相続するという意味でしかないわけですね。 これに対して晩年の桐山本では、これは宗務局がそうしたのだろうが、異陰というのは読み間違いであり、 與(与)陰が正しかったとはっきりと認めています。 また増一阿含経三供養品では三福道などという単語はどこにも書かれておらず、 そこの箇所は三善根であるとこれも指摘してきました。 そして晩年の桐山本では、これも 宗務ががそのように書いたのだろうが、 あくまでも原本は三善根であるとして、意味はともかく、そこだけは認めたわけです。 だから今回の破滅の壁というのも、破滅のカルマから少なくとも用語だけは離れる方向にあるのかどうか興味があります。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1621775593/187
神も仏も名無しさん 木 某地区道場より引用固有名詞伏字発信者名削除以外原文ママ 破滅の壁を打ち破るために今年の万燈勧進は絶対に成功させましょう 破滅のカルマじゃなくて壁ですかなんか阿含宗変質してるような気がする 毎度引用紹介をありがとうございます 破滅のカルマが破滅の壁と表現されるようになったのはこのスレの影響もあるかもしれません このスレでは度カルマという仏教用語ならびにインドの宗教用語には行いという意味しかなく 自然界の法則などを指すものではないと度指摘しているところです だから阿含宗で言うところの破滅のカルマなんてものは仏教にもインドの宗教にもないのです 少なくともカルマという用語はそういう意味では使用しません このスレなんてのは非常に狭い世界で広い世界に出たらこんな無知な用語を使うのは恥をかくの阿含宗の方です だから阿含宗としても少しは勉強したのかそこのところを隠すために壁という言葉に置き換えているのかもしれません このスレでは仙尼経には桐山さんが示したような異陰なんて用語はなくそこの部分は陰であると指摘しました 陰とともに相続するということですね だから不成仏霊のような特別異なった存在に相続するということではなく現世でという人間が 来世にはという人間の肉体に相続するという意味でしかないわけですね これに対して晩年の桐山本ではこれは宗務局がそうしたのだろうが異陰というのは読み間違いであり 与陰が正しかったとはっきりと認めています また増一阿含経三供養品では三福道などという単語はどこにも書かれておらず そこの箇所は三善根であるとこれも指摘してきました そして晩年の桐山本ではこれも 宗務ががそのように書いたのだろうが あくまでも原本は三善根であるとして意味はともかくそこだけは認めたわけです だから今回の破滅の壁というのも破滅のカルマから少なくとも用語だけは離れる方向にあるのかどうか興味があります
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