[過去ﾛｸﾞ] ＜世界史的に見た韓国（朝鮮）の特質＞ (472ﾚｽ)

＜世界史的に見た韓国（朝鮮）の特質＞ http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/

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315: 韓国民に告ぐ２ [sage] 03/02/03 19:04 【「子どもの国」と批判する日本を猿真似する滑稽さ】　 　韓国人は、口を揃えて日本人は幼稚で子どものようだと酷評する。その譬えとして、日本人は写真を撮るのが大好きで、撮るときには何処の国の人より 子どもっぽいポーズ、つまりＶサインをして手と頭を一方に傾げながら「チーズ！」と言う事を指摘したりする。 　しかし寧ろ現在は、韓国の観光客のほうがさらに写真をとることが大好きで、日本人同様にＶサインをして、韓国式に「キムチ！」と叫ぶ。 日本の「チーズ」をただ「キムチ」に置き換えた

だけだ。子どもの国・日本をそのまま真似する根性が、さらにもっと情けないことだとは思わないのだろうか。 　現在も韓国でよく耳にするのが、「文化も我々が昔みんな教えてやった。韓国文化は高級文化だが、日本文化は低俗だ。外国の真似をする事しか知らない 日本は、まったく独創性の無い子どものようだ・・・」という評価である。そうしてすぐさま、日本のテレビドラマなどの大衆文化が非常に軽々しく、 幼稚で乱雑で低俗だと口を酸っぱくして批判する。 　ところが皮肉な事に、其の幼稚だと誹謗した日本の大衆文化を、たとえばテレビ番組、アイド

ルの着こなしや表情、 口をつんと突き出す可愛げなポーズに至るまで、何から何まで日本の尻を追いかけまわしているのが、まさに韓国の大衆文化なのである。 韓国に行くたびに、私はテレビ番組を見ながら、この点を痛感する。一昨年より昨年、昨年より今年のほうが、この傾向はより顕著である http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/315

316: 韓国民に告ぐ４ [sage] 03/02/03 19:04 「幼稚なことこの上ない」日本の大衆文化を、そのまま真似する事に余念の無い韓国こそが、さらに幼稚なことこの上ない社会ではないだろうか？　 ことほどさように韓国社会は、テレビや大衆文化ばかりでなく、出版、マスコミ、芸術、ファッション、そして感性に至るまで、 つまり韓国人の行動様式から意識構造、社会全体に至るまで、幼稚化が加速しているのである。 　五十年あまり前に占領下の日本の総司令官で会ったマッカーサーは「日本人の精神年齢は12歳だ」と語った。ところが50年の歳月を経て、 日

本はすっかり成長して中年或いは壮年の成熟期にさしかかっているが、韓国は12歳の少年にも及ばない9歳の児童だと言わねばならないだろう。 　こんな事を言うと韓国人は私の事を殴り殺さんばかりにワナワナと震えるだろうが、しばし、その激昂する感情を抑制して沈思黙考すれば納得がいくはずだ。 　「野蛮なけだものの国」日本に、文明・文化を植え付けてやった大人であると今でも盲信している韓国が、其の誇大な「大人」幻想に浸っているときに、 日本は一世紀を超える近代化の過程で徹底的に変貌して、子どもから大人へ、それも成熟した紳士へと立派

に成長したのである。　 韓国人には、日本の技術、伝統、匠の思想などのような、知識と経験に裏打ちされた知恵を一つ一つ積み重ねていく着実なプロセスが、まったく欠如している。 性急に結果ばかりを追い求めて、その一段階ごとの過程を無視してしまう。オモチャを欲しがる駄々ッ子の様に、あちこち見るたびにこれがいい、あれがいいと 目移りするばかりなのだ。その社会構造が、はっきり言って幼児的で非理性的で一貫性が無い。結局は幼稚で未熟なところから始めるしかないのである。 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/316

317: 韓国民に告ぐ４ [sage] 03/02/03 19:05 韓国人が今日まで美徳として自慢してきた感情発散それ自体が、実は大きな問題だ。私は、それが韓国を滅ぼす最大の要因だと指摘しておきたい。 感情を表現することは結構だが、底の抜けた甕のように無節操に何もかもぶちまける事が問題なのだ。 　感情はストレートに露出するものだと言う考え方それ自体が、そもそも間違っていると思う。露出するよりも抑制する事が成熟の証左だ。 自分の感情をすべて顕にすることは、自分の本心をすべて相手にさらけ出す事になる。相手側の事情を知る事なしに、何もかも手

の内をさらけ出し、 無防備な立場になって刃向かってみても、撃破されることは必至である。 　中国人は悠然と構えた大人（たいじん）らしい感情を備え、喜怒哀楽を全てさらけ出す事はしない。日本人も感情を抑制する事を 一つの大きな美徳として捉えている。結局もっとも騒々しく、幼稚なのは韓国人だけなのである。 　私がこれまで出会った夥しい数の韓国人は、最初から自分の感情をそのままストレートに押し出して腹を割って話す。逢った途端に下着まで脱いで 差し出す態勢だ。自らの過去、身の上、ひいてはプライバシーまで全てをあからさまに打ち

明ける。相手の状況を察する事もなく、自分の事ばかりを ひたすら吐露するのだ。此方がそれを有難がろうが、そうでなかろうがまるで関係ない。 　以前広島で、ある韓国人の実業家に会ったことがあるが、初対面にもかかわらず、いきなり私に「まるで弟のように思えるよ。力になってあげよう」 と言いながら、自分がいかに有能なビジネスマンであり、日本と韓国を股にかけていかに活躍しているか、新聞に何回登場してテレビに何回出演して、 何々賞を何回受賞したかにいたるまで、何から何まで臆面も無く話すのである。あたかも三歳児が、うちにはこんな

すごいオモチャがあって、 パパ・ママがこんな素敵な洋服を買ってくれて、今日はとても面白い所へ行って来たよと、鼻高々に自慢しているかのようであった。 がっしりとした立派な体格で俊英の美男子なのに、本当にがっかりさせられた。 　私が会った韓国人のうちで、このような人物は一人や二人でなく、全員を並ばせれば、それこそソウルのロッテ・デパートの 90パーセント割引セールに並ぶ行列ほどにもなるだろう。 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/317

318: 韓国民に告ぐ５ [sage] 03/02/03 19:06 【韓国人の喧嘩】　 　ソウルの街角で、電車の中で、いたるところで耳にする口喧嘩やいざこざの啖呵を聞くと、礼儀や素質を云々する以前の問題として、 耐え忍ぶ事を知らない国民である事がよくわかる。韓国人と喧嘩をした事がある私は、金輪際、韓国人とは争い事はしないと誓った。 なぜなら、相手が怒りのあまり、私を噛み殺すのではないかと思うほど恐ろしかったからだ。何と言っても、彼らは怒りの天才である。 　Ｈ・Ｂ・ヘルバードは著書「朝鮮滅亡」で、韓国人がよく怒ることについて次のように描

写している。 「朝鮮人は正気を失うほど激しく怒る。自分の命などどうなっても構わないような状態になって、牙を剥き出した動物へと変身する。 口から泡を吹いて、まるで獣のような顔になるのだ。残念な事にこの怒りの衝動、自分を見失ってしまう癖は、男だけの専売特許ではない。 朝鮮の女性も恐ろしいばかりのヒステリーを撒き散らす。朝鮮人は幼い頃から自分の気分を制御する事は躾けられないようだ。 子ども達も大人たちを見習って、気に入らなければそれこそ狂ったように駄々をこねるが、結局自分の意志を貫いて達成するか、 さもなければ長い時

間をかけて沈静させる事で落ち着くのである。」 　おそらく世界中で、韓国人ほどよく怒る感情的な民族は稀有であろう。感情のコントロールがひどく不得手な韓国人が、 外国人の目に幼稚で未熟な民族として映らないとしたら、寧ろその方が異常な事だ。このようなパターンが政治の舞台にまで 幅を利かせていて、国会でも互いに猛獣の如く怒り狂って乱闘する茶番劇を繰り広げ、世間の顰蹙を買っているのである。 　最近では、毎日毎日修行に励んでいるはずの仏教の僧侶までもが、互いにいがみ合い、なんと数十名の怪我人を出す事件まであった。 http://m

int.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/318

319: 韓国民に告ぐ６ [sage] 03/02/03 19:08 【日本人に学ぶべき、知的で理性的な行動様式】 　このように見ていくと、韓国に紳士がいなくなってから随分久しい事がわかる。 韓国の男達は、わが民族こそが「礼儀の国」の伝統を守る誇り高い紳士だ と威張るが、本物の紳士としては、日本男児のほうがより相応しいものと思われる。 　いつでもどこでも大声で騒いで怒りを撒き散らし、ともすると 「シッパル(sippal)：くそったれの意、女性の性器や性交を示すシップ(sip)の転語」 という悪口を無意識に口走り、バスに乗るときも列を作って並んでいるのを

さしおいて 割り込むという、まるで我家にいるかのような暴挙に出る韓国の男性が、 何ゆえ紳士たり得るのか？　洋服姿にネクタイさえ締めれば紳士だとでも思っているのだろうか？ 　外観的にも、服の着こなしやお洒落の点で、日本の男性が韓国の男性より洗練されているのは 明らかな事実だ。自分の感情を抑制して公衆の面前でも何処でも「他人」を優先させる 注意深い行動様式、それはより知的で理性的である。この様に知的なもの、 知的であり紳士的な品格を、韓国の男性も育まねばならない。 自らを「紳士」だと錯覚しても紳士にはなりえない、感情

よりも情緒よりも、何よりも知的であらねばならない。 韓国のソンビ(人士)精神を礎とする紳士の命脈は、歴史の断絶と動乱とともに、 今日の韓国社会では断たれてしまったが、それは韓国人にとっては実に嘆かわしい事だ。 現代の韓国人が喪失した紳士のタイトルを、再び自身のもとに取り戻すべきではないだろうか？ 　中国人は走る前に考え、日本人は走りながら考え、韓国人は走ってから考えるという。 感情至上主義の韓国人が失ってしまったのは、まさしく理性的で知的な思考と、悠然と落ち着いた行動の指針である。 http://mint.5ch.net/test/read.c

gi/whis/1024738657/319

320: 韓国民に告ぐ７ [sage] 03/02/03 19:12 【孔子も始皇帝も朝鮮民族だったという珍説】 　韓国人が外国人に向かって盛んに自慢する台詞は数多くある。 「ウリ・ナラ(わが国)は数千年の間、同化されなかった偉大なる民族特性がある」 「ウリ・ナラの空は世界一澄んでいる」 「ウリ(われわれ)は文化国民であり、世界有数の頭のよさを誇る民族である」 　まるで幼稚園の園児が自慢話をするかのように、韓国人がこのような台詞を繰り返すたびに、 外国人たちは「また例のやつか！」と顔を顰めてあきれ返る。 　韓国人特有の「ウリ」と、愛国心、民族主

義が出会うとき、それは過激な民族主義へと突き進み、 この上ないほどの排他性を帯びる事になる。近代の民族主義はおおむね排他的な性格を帯びてはいるが、 韓国の民族主義は、世界でも類をみないほど狭隘で強力で近視眼的だ。 　日本の民族主義は世界文化を自由に受容する事を妨げないし、社会主義中国の民族主義にしても、 五十六もの民族を統合させて、異質文化と民族をその懐に抱きかかえるほど度量の広いものである。 勿論あらゆる民族をその囲いの中へ取り入れようとする絶対的な統合主義が、ときには反発を招く事はあるが、 全体的な視点から見

れば中国の多元文化・多民族主義は、成功を収めることだろう。 しかし韓国は「ウリ」こそが世界一優秀な民族だという朝鮮民族中心主義に陥り、自惚れと傲慢でもって 世界を見ようとする。最近韓国では、朝鮮民族が古代ユーラシア大陸で大帝国を作っただとか、中国の漢字も 実は我々が創製したのだと主張する人まで現れている。孔子も朝鮮民族、始皇帝も朝鮮民族だったと、 公然と言い張る人までいる。「21世紀は朝鮮半島の世紀」だと、声高らかに唱える韓国の知識人も少なくない。 　これらの言葉は、韓国内では耳に心地よく響くかもしれないが、世界

的にはまったく通用しない。 ただ狂信症に罹った患者の戯言(たわごと)としか思われないだろう。 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/320

321: 韓国民に告ぐ８ [sage] 03/02/03 19:19 【韓国の文化人にみる極端な愛国心と強引な論理】 　韓国の中学校の教科書には、こうした優越感が、そのままストレートに表れている。 「ウリ・ナラ韓国は世界でも珍しい独特な文化を保有する単一民族国家である。 これこそがわが民族文化の優秀性を証明する一例である。わが伝統文化を守り 発展させる事は、まさにわれわれ(ウリ)が日本民族や中国民族でなく朝鮮民族だ ということを自覚して、民族の主体性と自主独立を守る事である」(1979年韓国文教部 ・中学校道徳)「特に最近ではウリ・ナラが成し遂げ

た驚くべき経済成長は、ウリ・ナラが ことを成就させる動機が気高い事を世界に立証している」(1990年韓国文教部・中学校道徳3) 　とりわけ韓国の知識人たちは、韓国文化の優秀性と独創性を声高に賛美して、 他国の文化を軽視する事で、韓国文化の位相を高めようとしている。 　たとえば韓国のある高名な美術評論家は、韓国の家屋は、日本の家屋のように繊細で 神経質なデザインや技巧美には重きをおかないという。人為的に作った築山をおいたり、 庭師に植木を刈らせたりして庭を飾り立てる事はしないし、中国の家屋のように誇張したりもしない。 韓国

の家屋はこざっぱりして穏やかで、韓国の自然の風景にそのスケールがぴったりだと称えている。 日本はこうだから駄目で、中国はああだから好くない。ああでもこうでもない韓国だけが一番美しい という極端な自画自賛の論理である。「縮み志向の日本人」の著者として知られる李御寧も、 同様のパターンで韓国人を自画自賛している。日本人は親切で清潔だが情が無い。また、中国人は 悠然とした大人関係があっても、情を分かつ人にはなりえない。韓国人はブスッとしているようだが 情が深くて素晴らしい、という賛辞を著書「新韓国人」の中で書いている

。このように韓国の知識人の 過大な民族優越主義は、李朝時代から今日にいたるまで、一つの伝統として連綿と受け継がれている。 　隣国の中国・日本との比較を通して、自身の文化の特殊性を見出そうとする努力は理解できるが、 韓国知識人の過剰なショービニズム(狂信的愛国主義)の裏側には、コンプレックスが多分に隠されている。 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/321

322: 韓国民に告ぐ９ [sage] 03/02/03 19:22 【キムチは世界的に通用するか？】 　韓国人はいつも、キムチこそ最も民族的な食品であると同時に、人類の食文化の花園に咲いた、 最も独創的で国際的な食の花であると自画自賛する。その例として、日本のスーパーマーケットでも 堂々と置かれて高い値段で売られており、「キムチ」という外国語が普及・定着している事を挙げる。 　はたしてそうだろうか？　キムチが世界的な料理として普及するのは極めて難しいだろう。 なぜならその味は別にしても、鼻を突くむかつくような悪臭は、絶対に国際的には通用

しないと思うからだ。 日本でもキムチは敬遠する人が多数いるし、この匂いに至ってはほとんど全員が嫌がるといっても過言ではない。 ともあれ日本人がいくらキムチを食べるからと言っても、その匂いが鼻つまみものなのは事実だ。 　1990年のワールドカップ・サッカーで、韓国のチームが航空輸送させたキムチの包装が破れて、 外国人がそのむかつくような悪臭に抗議した事が話題になった。韓国人自身がいくら大好きだからといっても、 世界中の人々がみんな好きになり国際的食品になるとは限らない。キムチが国際的な食品だと自画自賛することは、 韓国

人の単なる過剰なナショナリズムの発露に過ぎない。キムチに普遍的な発進力と魅力が備わっていない限り、 それは「南柯一夢」に終わるだろう。キムチの優秀性を云々するのは、世界中で韓国人だけなのだ。 韓国の中で通用しても、世界的に通用するわけではない。「ウリの優秀性」を声高に叫ぶよりは、真に高度な文化、 世界に通用し得る文化を創造する姿勢がいま最も必要とされているのだ。韓国人が理解する世界化とは、 たかだか自分の顔を世界に突き出して「私は韓国人、以後お見知りおきを」とでもいうかのような幼稚な理解でしかない。 http://min

t.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/322

323: 韓国民に告ぐ10 [sage] 03/02/03 19:26 【一見、虎の如し】 　韓国人は自らを「虎」と称する事が大好きだ。虎は韓国を代表する動物であり、 韓国人が最も好み「神」とまで崇める百獣の王である。韓国の虎に関する物語・説話は 世界の何処の国よりも多様多彩であり、中国の文豪魯迅も驚嘆するほどであった。 彼は韓国人と会う度に、いつも虎の話しを聞かせてくれとねだったそうである。 　韓国には実際に虎が多かったばかりでなく、絵の中にも頻繁に登場する。朝鮮半島を 虎の姿かたちになぞらえて描いた金台熙の「槿域江山猛虎気像図」を知らな

い韓国人は おそらくいないはずだ。なんと威風堂々とした猛虎の姿だろうか！1988年のソウル・ オリンピックのときのマスコット・キャラクターも、あの可愛い「ホドリ（子虎）」であった。 虎はまさしく韓国人の代名詞のような存在かもしれない。確かに韓国人は一人一人を よくみると堂々とした虎のようである。これまで私は数え切れないほどたくさんの韓国人に 会ってきたが、なぜか誰もが一様に弁舌達者なしっかり者で、主義主張がはっきりして処世術に長けていた。 そのほとんどが「社長」や「部長」であり、大学「教授」か「助教授」であり、博士号

にしても 文学博士・経済学博士など二つ以上の博士号を持っている人は一人や二人ではなかった。 甚だしくは十幾つもの博士号を持っている人にも何人かあったことがあるが、 韓国が公布する博士号所有者統計よりも、実際にははるかに多いような気がする。 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/323

324: 韓国民に告ぐ11 [sage] 03/02/03 23:24 　韓国の本を読んだり､韓国人とじかに会って話してみると､よく「地震によって日本列島が消 え失せてしまうだろう｣と口にする。そこまで日本のことが憎くてこの地球上から消滅すること を望む気持ちも理解できないではないが､私が思うには､日本が消え去る前にまず消えてし まうのは韓国だ。つまり地震という天災のためというよりも､人災のせいである。日本のように 地震の多発する島国であったとしたら､それはもう言わずもがなである。 金　文学/金　明学　［韓国民に告ぐ!］　第六章19７頁より抜粋 http

://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/324

325: 韓国民に告ぐ12 [sage] 03/02/03 23:28 　韓国人に会う度に、いつも感じる事が一つある。 韓国人は相手と話をする時に、常に「これ、分かるかい！」、「私が教えてあげよう」、 「貴方多分知らないでしょう」と言うように、無意識のうちに「教えてやる」といった態度で話すこどだ。 　おそらく、教えてあげる事が他人の上に立つ事だと考え、教わる事は他人の下に位置する事だと考えるのだろう。 そのためか、教わる側に立つ事はプライドと面子にかかわると見なしがちである。 　国際学術セミナーでも、よく観察すると興味深い現象があって、韓国

人の質問者は、往々にして、その質問が発表者よりさらに長くなる。 自分の方がもっとよく知っているとばかりに自己主張を掲げては、発表者に容赦なく質問攻勢を仕掛けるのである。 それに辟易した聴衆から「もっと手短に話してください」と抗議を受けたりする事がある。 　韓国人はそれぞれ自分が他人とは違い、どこかが特別だという意識が極めて強く、 「私は君より頭がいい」という「お利口さん主義」が、さらに目立った行動をとることを助長している。 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/325

326: 韓国民に告ぐ13 [sage] 03/02/03 23:31 【なぜ日本人は弱々しく見えるのか】 　このような韓国人は日本人と一対一で接触するとき、決まって 「日本人はどこか弱々しくて、頼りなさそうに見えて、きちんと物事の処理が出来ないようだ」と評価を下す。 それは日本人の事をよく知らずに見くびっているだけだ。なぜなら日本人は常に他人から学ぶ立場に立つ事を好み、 韓国人のように此方から「教えてやる」と言う傲慢で不遜な態度は苦手としている。 そして韓国人とは正反対に、自分を目立たせて誇示する事を忌避する性格がある。 また常に自己主張

するよりも受動的に受け止める事を志向しているからなのだ。 　それ故に一人一人が堂々と自身に満ち溢れ、がんがんと押し捲る韓国人の目から見れば、 当然日本人は弱々しく頼りなげで、無気力に見えるのである。 　一対一で全面対決するときは、強い個性を打ち出す韓国人が断然優勢かもしれない。 しかし集団としてぶつかるときには、日本人が圧倒的に優勢となる。 なぜなら日本人は、集団の中における個性には価値を置くものの、対外的には個性を殺し、 個性よりも集団を優先させる性格をもっているからだ。 　韓国人は一人一人を見れば「虎」である

が、三人集まると決まって「猫」になってしまう。 いや、はなはだしくは「ミミズ」に変身してしまうのだ。反対に日本人は一人一人を見れば 無気力な「ミミズ」であるが、三人集まると必ず恐ろしく獰猛な「虎」へと逆転するのである。 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/326

327: 韓国民に告ぐ14 [sage] 03/02/03 23:36 【日中韓、日本だけは別】 　韓国人は一人一人がピカピカと際立つ赤や黄色、青色のような原色だ。 しかしこの三つの色が混ぜ合わせると、どす黒い色になる。 ところが日本人は、一人一人は淡い同系列の緑色のように見える。 そのような緑色が混ざり合わさると、限りない生気と力を誇る青緑色の塊となる。 日本人はまさしくこのような一つの塊へとぎゅっと固まり団結する結束力で、東アジアにそそり立つ虎の如く 近代化という翼を生やして、世界最高の先進国の座を射止めたのである。 日本人のもつ堅い結束

力、団結心が、韓国人にはあまりにも乏しすぎる。 　韓国人は一人一人がみな「虎と素手で戦って捕まえる」技量があり、際立った個性をもつ「目立ちたがりや」だから、 一人のときは必ず個人的なパワーを存分に生かす事が出来るが、三人集まるとそれぞれ自分が一番だといざこざになり、 結束どころか喧嘩になってしまうのが常である。韓国人が集まるところ、いつも内紛が絶えないのはこの為だ。 互いにかばい合い敬いあって一つになるどころか、けなしてこき下ろして嫉み嫌う事で争いが勃発するのだ。 　韓国では悪口が極端に発達しているということも

、人それぞれが喧嘩に備えて常に準備しておく手榴弾が必要だからだ。 日本の悪口は相当に貧弱である。それは悪口の必要性が無いからだ。喧嘩もしないのに悪口なんか言って何になる？ということだ。 中国人も内紛が多い事で有名だが、やはり悪口は発達している。韓国人は深層構造的には中国人と酷似していると言える。 この日・中・韓三ヶ国の中でも、日本はどう見ても別格の文化をもっていると言えそうだ。 韓国人と中国人は先天的に団結心の欠如した民族なのだろうか？ 猜疑心もやはり韓国人が一番強い。知らない人同士は袖擦りあうことで自然と知り

合いになっていくものだが、韓国社会では どういうわけか先ず相手を「敵対」関係と見て、「ひょっとして自分より上かもしれない」と恐れるのだ。 また知り合い同士であっても、嫉み嫌う気持ちは極めて強い。 「従兄弟が土地を買っても腹が痛い」という諺が、まさしくその例である。 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/327

328: 韓国民に告ぐ15 [sage] 03/02/03 23:40 【仲間内でいがみ合う韓国人】　 　海外に在住しているコリアンたちも、その地域ごとに派閥が出きていて、いざこざや対立が絶えず生じている。 例えば中国の朝鮮族も延辺地域の咸鏡道出身者と、吉林・黒龍江・遼寧三省にいる慶尚道、および平安道出身者 それぞれの間に対立感情があって、互いによく非難し合っているのだ。文化大革命のとき、延辺地域の内乱が 最も激甚であったが、闘争によって朝鮮族をこっぴどく痛めつけたのが、外でもない朝鮮族自身であった。 そのとき中国人も朝鮮族同士が頻繁に争い

衝突する姿を見て「同じ民族がともに異国に住みながら、どうして あのように争うのか？」とあきれ返ったという。日本でも事情は同様だ。在日韓国朝鮮人同士が常に対立している。 同胞を害するのが日本人でなく、まさしく同胞自身という話すらある。在米同胞の中にも、やはり同じような現象が 見られるという。中国のように漢民族をはじめとする五十六もの民族が住んでいれば互いにいがみ合う事も理解できるが、 韓国の争いは結局「家族同士の喧嘩」ではないか？　韓国人の地域感情をみると、彼らの無意味な「内紛」は、まったく 開いた口が塞がらない

ほど馬鹿馬鹿しく時代錯誤である。1998年に金大中が大統領になったとき、私の知り合いの韓国人は 「全羅道出身の大統領の元で生きる事は、到底絶え難い恥辱」であると言った。 　かくして、自分と自分の家族以外は全て他人だとする極端な血統観、他人を蔑視して排撃する絶対意識と利己主義、 自分だけが利口だと考える「お利口さん主義」が混じり合って、韓国人全てをまさしく無気力な「ミミズ」に貶めている。 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/328

329: 韓国民に告ぐ16 [sage] 03/02/03 23:44 【ノーベル賞獲得作戦】　 　韓国人のノーベル文学賞コンプレックスには実に凄まじいものがある。まるで当然もらって然るべきものを 貰えないかのように考える韓国の知識人たちは数多い。それも外でもない日本人が複数受賞していて、 中国でも大陸人ではないものの、在米中国人が複数受賞しているのに韓国人が貰えないとは、同じ東洋の 「文化国民」を誇る民族として、これ以上もどかしくて面子がまるでつぶれる事があろうかと、地団駄を踏むのである。 　高名な在米韓国人の文筆家、ピーター玄の回顧録を

読むと、韓国内の「ノーベル賞熱」に関する事情が記されていて、 実に興味津々である。1980年代初頭から韓国の文壇と出版社・文学団体などが、韓国の作家・詩人達の誰かを、 その歴史に輝かしく刻まれるノーベル賞の候補にすべく、盛んに熱を上げたという。1981年の国際オリンピック委員会で ソウルが1988年のオリンピック開催地の決定を受けると、この熱気に便乗してノーベル賞熱は急激に蔓延した。 先ずスウェーデンのノーベル財団に送りこむ「韓国文学作品選定特別委員会」が急遽結成されるとともに、 その作品の翻訳作業が急ピッチで進められた。

ある文学評論家たちは「ソウル・オリンピックが開催される前に、 韓国は絶対ノーベル文学賞を勝ち取らねばならない」と叫ぶまでに至った。 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/329

330: 韓国民に告ぐ17 [sage] 03/02/03 23:50 （つづき） 　かくしてソウルのある文学財団が中心となって、韓国の小説と詩の主だった作品を英文に翻訳したのだが、 そのレベルがあまりにも粗雑で稚拙だった上に、その英語版はほとんど出版活動もしていないアメリカの とある出版社の名義で刊行された。また滑稽な事に、その本がアメリカに上陸する前であるにもかかわらず、 あたかもアメリカで既に出版され、大変高い評価を受けたかのように宣伝されたのである。 　結局ピーター玄の言葉によると、「誰が見ても文法も間違っていて誤字だらけのでたらめ

な翻訳書は、 アメリカに送られて親しい人たちや地方の図書館、在米韓国人のための書店などに配布されただけだった」 「この文学財団はそのうち売り切れた本が三巻あったと主張したが、実際には誰も買う人はおらず、在米韓国人書店で腐っていた」 　ピーター玄は続いて、韓国の小説が持っている致命的な弱点に付いて鋭い指摘をした。 「私が思うに、韓国の小説、特に大河小説などは、大部分基礎的な芸術形式が欠如していて、またストーリーの流れがひどく非論理的だ」 「これらの作家達は、形式と内容の調和的融合がなされてこそ、初めて真の芸術性が

生れると言う真理が分からないようだ」 　韓国の小説に世界的に読まれ得る普遍性と魅力が無い限り、ノーベル賞は永遠の白昼夢に過ぎない。 私が見たところ、日本でも韓国の小説はほとんど読まれていないし、中国でも韓国文学は元より市場は無く、 ほとんど人気が無いのが現実である。熱い鍋のように沸騰したノーベル文学賞熱も、こうして冷め切ってしまった。 なんとしてでも賞を獲らねばならぬと叫んで、翻訳さえすればノーベル賞が受賞できるとばかり思い込むその発想自体が、 いかに幼稚で拙劣かを自ら暴露した出来事であったと言えるだろう。 htt

p://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/330

331: 韓国民に告ぐ18 [sage] 03/02/03 23:56 【ソウルの大型書店での珍風景】　 　ソウルの大型書店である教保文庫に立寄るたびに、私はいつも妙な気分に襲われる。 正面の通路の両側に、世界の歴代のノーベル文学賞受賞者の肖像画が ずらっと並べて掛けられているのだ。ところが日本の川端康成、大江健三郎など 四十人の肖像画の中に、一つだけ奇妙なことに顔のない額がある。その下の説明文が面白い。 「ご主人をお待ちしています（Reserved for Future Korean Nobel Prize Winner）」 　つまり将来の韓国人受賞者のために空けてあるという意味なの

だ。 私はその顔のない額と説明文を見て失笑してしまった。 ｢餅を呉れるつもりもないのにキムチの汁から先に飲む」という韓国の諺が思い浮かんだ。 　ノーベル賞に対する胸焦がれる熱望は理解できるが、このような公的な場所で表現する という行為自体が、やはり韓国人の幼稚さを物語っている。韓国人はあたかも、当然貰って 然るべきボーナスを受け取れないサラリーマンの、憤懣やるかたない心情を抱いているようだ。 実際その国力と聡明な頭脳を持ってすれば、十回受賞しても可笑しくない筈だと しきりに口惜しがるインテリの韓国人もいた。 http:/

/mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/331

332: 韓国民に告ぐ19 [sage] 03/02/04 00:01 【北京のゴルフクラブは、韓国人の出入り禁止】 　韓国人ゴルファーはいま、北京ですっかり笑い者になっている。北京空港付近に 「北京ゴルフクラブ」というゴルフ場があるのだが、まさに此処が韓国人を出入り禁止にしたからだ。 　韓国人のマナーとエチケットのひどさがあまりにも目に余ると締め出されたわけだ。ゴルフという スポーツは、少なくともパブリックコースや練習場などで基本技術をある程度マスターしておかねば ならないが、韓国人はごく基本的な技術もマスターせずに、兎に角すぐにでもコー

スへ出ようとし、 コースに出たら出たでやたらと騒ぎ立てるからである。ゴルフには｢ルール｣もあれば、｢エチケット｣は 付きものだ。決められたルールを無視して自分勝手に行動すれば、その人間は｢頭のイカれた奴｣だ としか見られない。韓国人ゴルファーが｢頭のイカれた奴｣扱いされて、北京のゴルフ場から 締め出されたことは、恥さらしもこの上ない事である。それも常々、我こそは、我こそは、と 威張り散らすヤンバン(両班)たちである。というのも｢北京ゴルフクラブ｣などでゴルフを プレーできる人ならば、外交官か商社のエリート層に決まっているから

だ。 　北京の友人に聞いた話だが、中国のゴルファーの間では、プレーしながら何かにつけて、 「君、一寸気をつけたほうがいいよ、韓国人のように出入り禁止を喰らうぞ｣という冗談が 大流行しているそうだ。いわゆる韓国のエリート層にしても、この様なレベルだから、 一般の韓国人のマナーと来れば、推して知るべしだろう。北京のゴルフ場で 韓国人出入り禁止令が出される以前にも、東北部最大の都市である瀋陽のある食堂で、 韓国人出入り禁止令が出された事がある。この食堂で飲んでいた韓国人四名が、 家が引っくり返るようなドンちゃん騒ぎをして

いたので、隣のテーブルで食事をしていた中国人が 何度か注意をしたにもかかわらず、まったく聞く耳を持たなかった。ついには中国人の堪忍袋の緒が切れて 韓国人に殴りかかり、その中の一人は半殺しの目に遭ったそうだ。 韓国人たちは土下座をして手をすり、足をすりして許しを乞い、這う這うの体で食堂から逃げ出したという。 その後この食堂では「本食堂は韓国人入店禁止！」という貼紙を入り口に貼りだした。 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/332

333: 韓国民に告ぐ20 [sage] 03/02/04 00:04 【彼らはなぜ袋叩きにあったのか】 　これと同じような事が長春でも起こった。1998年の冬、韓国人男性三名に中国朝鮮族の娘（ホステス）三名を加えた 六名が、ある団地の三階で真夜中にパーティをしてドンちゃん騒ぎを繰り広げた。隣近所の中国人たちはぶったまげた。 杯を叩いて歌って踊って団地全体が引っくり返るような大声を撒き散らすものだから、たまりかねて ｢いま何時だと思っているんだ？みんなが寝静まっている時間だぞ、静かにしてくれ！｣と注意を与えた。 　ところが二度にわたって注意を重ね

ても、さっぱり聞き入れる様子がないので、団地の人々は 三度目の注意を与えた。このとき韓国人がどのように答えたかというと、 「俺の家(賃貸)で、俺が金を出して、酒を飲んで楽しんで、何が悪い？何の文句があるんだ？｣であった。 　韓国人の、この様な図々しくて破廉恥な行為に対して、とうとう団地の住人たちの怒りは爆発した。 家の中に乱入してテーブルを引っくり返し、韓国人だろうが朝鮮族の娘だろうが構わずにみんな殴り飛ばしたのである。 あとから付近の派出所の警官が駆けつけて、やっと騒ぎを鎮める事ができた。さもなければ韓国人たちは

、もう少しで 殴り殺されるところであった。その後、この三階に住んでいた韓国人が団地から追い出された事は言うまでもない。 またそれからというもの、その団地の住人達は韓国人といえば、はなっから拒絶反応を示すようになったそうだ。 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/333

334: 韓国民に告ぐ21 [sage] 03/02/04 00:12 【その後威張りすぎて殴られ、マナーを守らずに殴られる韓国人】　 　中国人に殴られる韓国人を、私は何度も目撃した事がある。何年か前に酒場で朝鮮族の娘たちに百ドル札を ちらちらと見せびらかして、｢お前ら中国人たちはこんなアメリカの百ドル札なんて拝んだ事もないだろう？｣ と威張り散らしたソウルの男が、私の友人に殴り飛ばされた。 ｢中国人を馬鹿にするにも程がある。お前に何の取り柄があってそんなに威張るんだ？能無しの癖に偉そうにしやがって！｣ と言って、友人はその男を外へ引っ張り出そ

うとしたところ、周りにいた中国人たちが寄ってたかって 一緒にそのソウルの男を蹴飛ばしたり殴ったりしたのだ。私が中国に一時帰国したとき、瀋陽の朝鮮族居住地域で 朝鮮族の男二人に血まみれになるまで殴られて、犬のようにキャンキャンと逃げていった韓国人を見たことがある。 韓国の招請状をあげるからと言って、幾度となく朝鮮族の金を詐欺で巻き上げていたのがバレて、首根っこを掴まれたのだ。 その時丁度私の横に警察の友人がいたのだが、どうしてあれを放ったらかしにするのか訊ねると、 「あんな韓国野郎、殴り殺されたってどうって事ない

よ。こんな事はしょっちゅうあるから、警察も面倒で見てみぬふりをしているんだ｣ 　彼の言葉によると、瀋陽市だけでも一週間に平均二、三人の韓国人が中国人に殴られるトラブルが発生していると言う。 あまりに威張りすぎて殴られ、マナーを守らずに殴られ、詐欺を働いては殴られているのだ。 　言葉の端々で、「テノム（垢野郎）」「テノム」と口走って、殴られた韓国人もいたという。 この蔑称は中国では相当気を付けねばならない言葉で、うっかり口に出したりしたら大変な事になる。 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/334

335: 韓国民に告ぐ22 [] 03/02/04 00:16 （つづき）　 　こんな事で殴られた韓国人がいた。朝鮮族の首都と言われる延吉でのことだ。釜山の人間が ひとり酒場で飲んでいたが、横に一人ならず二人もの朝鮮族の若い女の子を侍らせて世話をさせていた。 もちろん酒の相手をさせるばかりでなく、彼女達の胸や尻をいやらしく触っていたのは言うまでもない。 偉そうに酒を飲みながらこの男は自分のうちは釜山でも十指に入るほどの大金持ちで、自家用車も五台 あって全部外車だと自慢した。ソウルの人間も自分の前ではペコペコしながら機嫌をとるそうだ。 　

ところが、このように三時間近く酒を飲んでは威張り散らしてから、後でその娘たちにチップとして 渡した金が幾らだったかと言えば、一人あたま韓国の金で千ウォン（\90.-）ポッチであった。中国元で 七〜八元程度だが、中国でチップは普通五十元以上が常識である。釜山で指折りの大金持ちだとあれほど 豪語した男が、チップとしてわずか千ウォン札一枚を引っ張り出してこんな言葉を付け加えたそうだ。 「延辺じゃこれぐらいの金だって大変な大金なんだろう？お前達こんな韓国の大金を見たことがあるか？｣と。 　彼女達は無言のままその場で紙幣をビリ

ビリと裂いてから、男の顔に向かってそれを投げつけたそうだ。 ことはそれだけでは収まらなかった。その酒場の主人と彼の友達が、とんでもなく中国人を馬鹿にする韓国人、 それも超ドケチな野郎がいると聞いて、集まってきてその釜山野郎の胸倉をつかんだ。 その後、どうなったかは読者の想像にお任せする。 このような酔態のために痛い目に遭う韓国人が、今現在でも中国で続出しているのだ。 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/335

336: 光GEN爺 [] 03/02/04 01:04 　このスレで、高句麗からの移民が、関東武士になった って話しがあったけど、 私の先祖は、その移民の一人ですが、武士の家系ではないですよ。 たぶん農民。 　 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/336

337: 世界＠名無史さん [] 03/02/04 01:35 高句麗からの移民もあったけど、あっという間に同化されて日本人に。 そもそも先住の日本人の方が人口で圧倒的に多いわけで。 関東武士が生まれたのはそのずーーーっと後。 関東武士の家系は多いが、高句麗系帰化人の子孫というのは存在しない。 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/337

338: 世界＠名無史さん [sage] 03/02/06 09:23 >>313-335 入力有難う。なんか期待通りの内容だったので大笑いしますた。 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/338

339: 鄭大均「日本のイメージ」1 [sage] 03/02/06 22:07 わが国の中・高等学校教科書を見ると、百済・高句麗・新羅三国の文化が日本に伝えられた話が出てきますが、 その内容は日本古代史書である「日本書紀」を土台にしているもので、わが国の史書にはありません。 （そもそも韓国に古代の文献はほとんどない） ところが、日本の学者が「日本書紀」を土台にして、古代日本が二百年余り朝鮮半島南部の伽耶（日本名任那）地域を支配したという 「任那日本府説」を主張すると、韓国の学界ではそれは信じることができないと主張しています。これは明白な

矛盾であり、 こうした姿勢ゆえに日本の学界が韓国の学界を軽く見るのではありませんか、という身の程を知らぬ質問をした。 そしたらＬ教授は黙り込んで答えず、横に居られたＣ教授が「自信がないんだよ」とおっしゃった。 「日本書紀」には日本が「任那日本府」という機構を置いて朝鮮半島南部を支配しつつ、三国文化を運んでいったようになっている。 しかし、韓国の中・高等学校では三国文化が日本に伝播される国際関係に関しては何の説明もされず、 ただ高句麗・新羅・百済の三国が日本に文化を伝えた事実だけを教えている。 そこで学生達は日本を

客観的に理解できずに、無条件、対日優越意識だけを助長する結果をもたらせた。 外国に出かけたわが国の学生が「任那日本説」に接して戸惑うのも無理はない。 　　　　　　　　　　　　　　　　高麗大学教授　金鉉球 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/339

340: 鄭大均「日本のイメージ」2 [sage] 03/02/06 22:09 【韓国（朝鮮）人に対する日本人の本音!!】(ある日本人女性から在日韓国人の指紋押捺拒否者に宛てた手紙) 　自ら、なす事もなくえんえん、４０年もたつのに今だに日本国にすがり付き、一世の差別を種に恫喝に明けくれ、 元日本人だから日本人並に等わけのわからぬ朝鮮人の世迷言と、自国にもどれないのも日本国のせいにする。 ／皆日本人のせいにするこの愚かな民族には、ほとほと日本人はあきれるのである。 植民地時代の日本同化より独立国になった年月のほうが長いのです。／独立して４０年

間、何をしていたのか。 反省すべきである。如何にどんな民族であるかが、これだけでもわかる。向上自立ができないのである。 それに本国の韓国の政府の上層部の生意気な態度。日本国の援助なしでは何一つできないくせに、 後進国のくせに先進国に無礼である。コンプレックスのかたまりの挙句の果ての韓国民族のあがき、 と日本国民は十分承知しておるが、我々はあまりの態度に腹が立つ。しかし、日本人の大半は国際社会、 人間社会の中の倫理無視のあまりの行動を苦々しく思い、あきれ果て低級民族のコンプレックスのあがきと 冷たい目で相手にするな

と始めから馬鹿にして、どうせ亡国民族のしみ付いた国民性はせっかく独立国になっても、 40年たとうが100年たつとしてもこれの繰り返しで、絶対に我々日本国と肩を並べて対等に付き合える国ではないと断言しているのです。 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/340

341: 鄭大均「日本のイメージ」３ [sage] 03/02/07 01:24 極めて稀な良心的韓国人学者 鄭大均　（Ｃｈｕｎｇ，Ｄａｅｋｙｕｎ チョン・テギュン） １９４８年岩手県生まれ 立教大学およびＵＣＬＡに学ぶ １９８１〜９５年　韓国南部で生活 啓明大学（韓国大邸市）副教授などを経て ９５年〜　東京都立大学人文学部助教授 著書に｢日韓のパラレリズム｣｢韓国のイメージ｣｢日本のイメージ｣ 彼が何かの本で日本語の漢語が日本統治時代に韓国語に導入されたことを実証してた。 でも漢字廃止されてハングルになったから起源が自覚できないようだね。 例え

ばスイソは漢字で水素と知って初めて水の素ということを知るらしい。 「漢字語の70％以上は日本語経由だ。経済用語はほとんどがそうだ。 全部なくしたら日常会話が出来なくなる。」 http://www.sankei.co.jp/pr/seiron/koukoku/1997/9703/kendan.html http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/341

342: 韓国民に告ぐ23 [sage] 03/02/07 02:15 「われわれ韓国人はいったい、いつまで日本にごり押しを続けるつもりなのか？ われわれが 無能だったからやられたんじゃないか。そうだよ。われわれにも責任はあるんじゃないか」 「もう従軍慰安婦がどうのこうのいう時代じゃあないだろう？それを口実にして無知なお婆さんたちが どっと日本のテレビに出て来て、涙を振り絞って泣くものだから、恥ずかしくって死にそうだよ」 「わたしの知り合いに西洋人の子がいるんだけど、彼が言うには 『あなたたちコリアンはまったく、すごい！』んだって。『それで

何が』って聞いたら、 『世界中が日本のことをすばらしいと思っているのに、日本を馬鹿にしている国民は韓国人だけ』だって。 過去は過去でしょ。日本がそれほど強くて実力のある国なのに、わたしたちがこの国の気分を害する 必要があるのかしら？やはり現実感覚がなくちゃ、資本主義の国では暮らしていけないんじゃないかしら」 「われわれ韓国は絶対日本に20年は遅れている。見ればわかるよ。 韓国が日本を追い越すだって！永遠にそんなことはありえないと思うよ」 日本の地に渡ってきて暮らしたり、しばらく滞在したさまざまな階層の韓国人が 日本

体験談を思いのままに語った真実の言葉だ。／わたしの体験では彼らの言葉はほとんど事実に符合し、 もっとも、客観的に公正に日本を評価しているといえる。わたしが一般の韓国人の言葉をここに引用したのは、 それがあまりに真実を映したものだからだ。ところがただ一つ「日本に20年遅れている」というが、 わたしの考えでは約150年くらい遅れているとみるのが正解だ。 それは経済、技術よりも素質と道徳水準のレベルを指している。 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/342

343: 朴泰赫「醜い韓国人」より（１） [sage] 03/02/07 02:26 日本人地主は、韓国人の小作人の間で、きわめて評判が良かった。日本人がやってきてから 改良された堆肥を奨励したし、化学肥料が配給されるかたわら、改良品種や進んだ農業技術を 導入したので、収穫が増えたし、農地開拓と河川整備を進めたので、村人の生活水準が大きく 向上したからだ。それに日本人地主は、昔の両班たちよりもはるかに寛容だった。 両班のように小作人（ソチクイン）である常人を理不尽に苛めるようなことがなかったし、 不作のときには、小作料を安くしてくれた。日

本人地主のほうが、物わかりがよかった。 だから、日本人の地主は人気があった。みんなは、韓国人の地主の小作人となるよりは、 日本人地主の小作人になりたがったのは、当然のことだった。 日本人のもとで働いていた常人たちは、羨望の自で見られていた。 日本人が所有していた農地は、独立後に「敵産」（チョクサン）としてすべて没収された。 しかし、日本人が今日の韓国農業の発展の基礎をつくったことは否定できない。 ＜＜韓国人評論家・朴泰赫「醜い韓国人」は光文社から既刊。 ＜＜「この本は、邦訳者で外交評論家の加瀬英明氏が『朴泰赫』な

る韓国人名を騙り出版した妄言書だ」 ＜＜という、キャンペーンを一部市民運動家が行っていますが、もちろん別人です（笑）。詳細はのちほど。 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/343

344: 朴泰赫「醜い韓国人」より（２） [sage] 03/02/07 02:31 【韓国人として、覚醒すべきこと】 　韓国は今日、重要な岐路に立っている。韓国人は、現在、自分を見失っているのだ。これほど、不幸な事態はない。 たとえば、われわれの韓国社会が、いかに荒廃しているか。いかに、不正腐敗が横行しているか。 一方、一瞬のうちに、地獄のような廃墟と化した阪神大震災に対しての日本人の対応 ――その冷静さ、その助け合い、その秩序意識・・・日本社会は、なんと成熟した「市民社会」であることか。 われわれは、どこの国からであれ、学ぶべきところ

は学ぶべきではなかろうか。ましてや、日本は隣国である。 　われわれの金泳三痛統領は、韓国にとって初めての堂々たる民主主義政権のリーターであり、 韓国の「世界化（セゲファ）」というきわめて意欲的な目標を掲げて、韓国を世界に誇れる先進国として、 つくり変えようと努めている。大いなる希望を抱かせるものだ。 　金泳三大統領は、その半生を勇気ある民主主義の闘士として、長い間、自由と社会正義のために歩んできた傑出した 政治家であるがゆえに、今日の韓国社会の“不正腐敗”の摘出手術にあたって、その手腕を大いに期待できるのである

。 ＜＜期待は裏切られたようです。 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/344

345: 朴泰赫「醜い韓国人」より（３） [sage] 03/02/07 02:33 　さて、本書の『醜い韓国人≪歴史検証編≫』の題名について、 私は韓国人の民族性について、決して醜いとは考えていないことを、つけ加えておきたい。 アメリカや、ヨーロッパや、日本では、『醜いアメリカ人』『醜い日本人』『醜い中国人』といった題名は、 諧謔（気のきいた冗談）の精紳がこもったものであるが、韓国人は生真面目がすぎているのかもしれない。 しかし、私は民族としての覚醒をもとめる気持ちから、また出版社の要望もあって、あえて『醜い韓国人≪歴史検証編』』に同

意した。 　最後に、前著をめぐって、加藤英明氏に心ならずも迷惑をかけることになってしまったにもかかわらず、 今回の対談に快く応じてくださったことに、感謝申し上げたい。 また、『東亜日報』『朝鮮日報』『ソウル新聞』『聯合新聞』『ハンギョレ新聞』各紙、『月刊中央』『新天地』各誌、 『再び書く韓国史』（パクセキル著・ドルビョケ出版社刊）を参考にしたことを、とくに記して、感謝を申し上げたいと思う。 　 一九九五年三月十日 　朴　泰赫 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/345

346: 朴泰赫「醜い韓国人」より（４） [sage] 03/02/07 02:35 本書が、日韓両国民の間でフェアな歴史認識を共有することへ向けた出発点となることを願うものである。 また本書の刊行にさいしては、光文社を通じて韓国問題にくわしい評論家の加藤英明氏に 日本語の表現等も含めて閲読していただいた。感謝を申し上げたい。 　韓国社会では近年、「反日感情」が高まっている。とくに、若い世代の間で、そういう傾向が目立っている。 歴史の全体像を直視せずに、「従軍慰安婦」問題や、「労働者強制連行」問題などをただ声高に叫ぶことが、 韓国人として

の一つの存在証明、あるいは社会的正義感の表貌であるかのような風潮があるのだ。 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/346

347: 朴泰赫「醜い韓国人」より（５） [sage] 03/02/07 02:41 　私は日本の植民地時代を決して正当化できないし、日本の侵略に対しては人一倍、厳しい姿勢を示してきたし、 とくに、日本人が始めた「太平洋戦争」のために、韓国人が想像を絶する苦しみを味わわされたことについて、 とうてい許すことができない、と考えてもきた。したがって、今日の日本政府や日本人の行動についても、当然のことながら、 つねに苦言を呈してきたが、このごろのわが韓国の若い世代の「反日感情」には、いささかの戸惑いを抱かずにはいられない。 　たとえば、若い韓

国人たちは、日本帝国主義が突然、平和な楽園であった韓国社会に、軍靴で踏み込んできたかのような 見方をしたり、 あるいは、極悪非道な日本人が、李完用をはじめとする少数の親日派――売国奴と手を結んで韓国の独立を奪い、 植民地化した、というような歴史の読み方をするが、きわめて歪んだ見方であることに気づいていないのだ。 率直なところ、李朝末期は平和でもなければ、楽園でもなく、それどころか到底、誇りがもてるような社会ではなかったのだ。 四色党派（サセクタンパ）の抗争に明け暮れ、貪官汚吏がはびこるもとで、民衆は絶望的で悲惨

な生活を強いられていた。 また、19世紀末の世界のなかで、清国、ロシア、日本の狭間で、国家を維持する力が消失していたことも事実であったのだ。 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/347

348: 朴泰赫「醜い韓国人」より（６） [sage] 03/02/07 02:43 （つづき） 　われわれ韓国人にとっては、日本が韓国を植民地としたことは痛恨のきわみであったとしても、 日本統治が封建社会から近代社会へ変わる糸口をつくり、韓国の近代化の基盤を築くことになった点を、勇気をもって直視しなければならないのだ。 　なぜならば、歴史的事実を歪めたり、隠蔽したり、あるいは真実を疎んじるならば、民族には進歩がなく、停滞するだけであるからだ。　 　私の前著『醜い韓国人』（光文社、カッパ・ブックス）が発表されると、大きな反響を呼んだ。 し

かし残念なことに、韓国において「同書の筆者が韓国人であるはずがなく、日本人が韓国人の名前で偽って執筆した」 という決めつけが行なわれてしまった。 　とくに、前著の「解説」をお書きくだきった外交評論家の加瀬英明氏が「筆者」として名指されたことは、 私にとってはまったく信じられない事態であった。加瀬氏は国際政治の専門家として、韓国でもよく知られているが、 率直なところ、韓国の文化や民俗については、専門家ではない。したがって、あのような本を執筆できないことなど、 誰の目からも明らかなことであったろう。ただ前著が韓国に

対する日本統治時代の肯定的な側面を取り上げたということから、 韓国の一部の偏狭な学者や、ジャーナリストにとっては、著者が韓国人であるということをとうてい受け入れることができなかったのだ。 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/348

349: 朴泰赫「醜い韓国人」より（７） [sage] 03/02/07 02:44 　李朝末期の韓国は、政治が乱れに乱れていた。宮廷は国民の大多数が生活苦に喘いでいるのをよそに、 政争に明け暮れていた。役人や、両班はみな私欲にかられて、自らの栄達と蓄財のみを求めて、 弱い民衆を摂取することだけしか考えなかった。そのために社会道徳が乱れて、精神も文化も経済も疲弊した。 売官売職は普通のことだった。どこでも賄賂がまかりとおった。黄金の力と暴力が支配していた。 　政治は不正行為の別名しかなかった。民衆への収奪が極限に達していた。 いつもハルサ

リ（その日暮らし）を強いられていた庶民は、こき使われるだけこき使われ、乱暴されるだけ乱暴されて、 まったく希望をいだくことができない日々を送っていた。社会が停滞しきっていた。火賊や山賊と呼ばれる盗賊が、横行していた。 火賊は村を襲うときは放火して、その混乱の中で略奪したためにそう呼ばれた。 日本人は徳川幕府末期の日本について大いに誇ることができようが、 情けないことだが、韓国人としては李朝末期については何一つ誇ることができない。 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/349

350: 朴泰赫「醜い韓国人」より（８） [sage] 03/02/07 02:48 　ホーマー・B・ハルバートといえば、1886年から91年にかけて李朝末期の韓国に滞在した アメリカのメソディスト派の宣教師で、ジャーナリストでもあり、歴史学者としても、韓国研究者の間で有名である。 ハルバートは韓国を深く愛し、日本が韓国を支配しようとするのに反対した。 〜中略〜 「朝鮮人の特性は、その誇り高さだ。朝鮮人ほど、外観をととのえるのに夢中になる民族はない。 ヨーロッパの上流社会に、どんな方法を講じてものし上がりたい、と思っている一人の成金の場合を想定

してほしい。 朝鮮人の大多数が、いったいどういうことなのか、その姿に合致する」 「朝鮮人は、自分の知的水準を引き上げ、精神世界を拡大しようという努力があわれにもないのに、 社会的地位を高めようという激しい欲望だけはある。自分のものでなくても、少しばかりの金を自由に動かすことができるとか、 何人か動くのを監督するとか、ともかく物の面、金の面で人間を支配できるような立場になると、おしなべて有頂天になる」 「朝鮮人は有力者になる、あるいは名声を博すということだけで、まるで逆上してしまい、 ますます尊大な態度をとるように

なる。朝鮮人特有の、この感心できない性向が、実は企業、あるいは教育、宗教の分野で、 朝鮮人を登用するさいに起こる、ごたごたの原因の一つなのである」 　ここに描かれている韓国人の性格は、今日でも恐ろしいぐらい、まったく変わっていない。 ＜＜ホーマー・B・ハルバートについてはのちほど。 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/350

351: 朴泰赫「醜い韓国人」より（9） [sage] 03/02/07 02:56 日本は、日本統治時代に韓国に大きな投資を行ったために、韓国が惨めだった状況から 一足飛びに近代化したことは、どうしても否定できない事実である。 日韓併合後、日本人は鉄道、架橋、用水路、植林 河川整備、堤防、港湾、学校施設の 建設をはじめとする、大規模な公共事業を始めた。このために、それまで韓国には、 食うや食わずの失業者がひしめいていたが、一般の民衆に仕事が与えられて大いに潤った。 　日本は乱脈だった李朝末期の韓国社会を正した。韓国に法治国家をもたらした。

　日本が韓国を統治した間に、一方的収奪を行ったというのは、大きく事実に反する。 今日、日本統治時代を体験した韓国の知識人は、それが事実と知っていながら、 客観的な事実を認めることを拒んでいる。韓国は日本の力によって短期間のうちに、 日本人が咀嚼した西洋の実用主義を定着させ、近代世界に入ることができたのだ。 日本統治時代になってはじめて真面目に働く多くの者が報いられるようになった。 また韓国の福祉が大きく増大したのだ。 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/351

352: 朴泰赫「醜い韓国人」より（10） [sage] 03/02/07 02:57 　いったい世界の他の植民地の中で、これほどまでに本国が社会資本の整備や、教育、医療衛生をはじめとする 社会制度を充実させるために大きな投資を行った例があるものだろうか？ イギリスも、フランスも、オランダ、スペイン、ポルトガル、ドイツ、イタリア、ベルギー、アメリカも、 そのようなことはしなかった。 　韓国の王族は日本の皇族の一員であると遇された。日本はソウルと台湾の台北に帝国大学を創立したが、 いったい、イギリスがインドにオックスフォード大学やケンブリッジ

大学をつくっただろうか？ 韓国人は日本陸海軍の将校として登用された。 いったい、イギリスをはじめとするヨーロッパ諸国やアメリカが、インド人や、アルジェリア人やフィリピン人を本国の将官にしただろうか？　　 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/352

353: 朴泰赫「醜い韓国人」より（11） [sage] 03/02/07 03:06 韓国を統治することが、日本の今日的にいえば安全保障のために、どうしても必要であり、日本のエゴイズムが 動機となったものにせよ、あの時代の世界的な尺度をあてはめてみれば、韓国人の福祉の増大に大きく貢献した、 といわざるをえない。日帝時代が終わってから48年たったのだから、醒めた目で見ても、よかろう。 もし、中国の支配が続いていたか、ロシアの植民地になっていたら、今日の韓国の様相は、まったく変わっていたことだったろう。 日本の統治下に入ったことは、韓国民にと

って幸運だった。韓国人の口から出た言葉とは信じられないくらい冷静な分析である。 ただし日本の批判もちゃんと書いてある。つまり立場が中立なのである。日韓のマスコミは絶対にそうは言わないだろうが。 こういうことは日本人にせよ韓国人にせよ昔の人は知っていたことだろう。しかし誰がどういう意図でかは知らないが、 日韓とも若い人には教えられてないことなのである。正しいことは教えないで、怪しげな情報源でデマばかり流される。 繰り返し流されるものだから、嘘も百回繰り返せば・・・で不思議と皆がそう思い込んでしまう。 最近では教科

書にまで嘘を載せはじめた。もうそろそろ日本も韓国も過去を正しい目で見直し始めることが必要なのでは。 ただ謝り続ければいいものでもない。自国の主張すべきことは堂々とすることができるのが「普通の国」ではないだろうか。 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/353

354: 金文学・金明学「韓国民に告ぐ！」(24) [sage] 03/02/07 03:58 韓国人の最大の悲劇は儒教にある。すなわち儒教というイデオロギーが、韓国文化社会を形成した張本人なのだ。 　奴隷政治、道徳の腐敗、個人主義と利己主義、権勢と虚礼虚飾・・・という韓国社会の腐敗を生んだ最大の要因が 中国の儒教思想である。儒教というエイズを患った韓国人は、すでに長い間に無感覚となり、その弊害に気づいてないようだ。 　一般に韓国人は、中国人のことを軽蔑して「テノム（垢野郎）」という有名な悪口を頻繁に口走る。 そして中国人のことを「非衛生的

でうじゃうじゃと喧しく、秩序を守らず、ひどく利己的なところがある。 そして面子を重んじて口汚く、団結心がない。また極端に嘘をつくし、虚礼虚飾で自身のプライドを守ろうとし、 自分の過ちを認めたり、反省したりすることはほとんどしない。保守的で自己顕示欲が強く、怠け者で目先のことしか見えない 近視眼野郎たちだ。権力と権威に弱く、金銭と名誉の前では奴隷と化して膝まづき、うまくいけば自分の徳であり、 うまくいかなければ他人のせいにする」等々と徹頭徹尾こてんぱんに叩きのめす。 　ところが興味深いのは、このような中国人の特徴

、性格はほとんどそっくりそのまま、韓国人にもあてはまるということだ。 私が見たところ韓国人は、これよりひどいことはあっても、ましだという根拠はどこにもない。 そればかりか、さらに中国人よりも悲劇的なことは、韓国人が感情的で幼稚な点である。 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/354

355: 金文学・金明学「韓国民に告ぐ！」(25) [sage] 03/02/07 04:05 【中国のホテルで見た韓国人の醜態】 　また中国でもこんな光景を目撃した事があった。一九九七年の夏のある日、あまりに暑かったので 喉を潤そうと繁華街のホテルのコーヒーショップに入った。するとそこは超満員の客でごった返していた。 ところがいちばん隅のテーブルで、ホテルの警備員と何人かの客が英語を使って口喧嘩をしていた。 客の姿格好や英語の発音からして韓国人であることは明らかだった。 おそらくコーヒーショップのウェイトレスをからかったために警備員が駆けつ

けたようであった。 警備員が注意すると、赤いポロシャツの男が｢アイ・アム・ジャパニーズ！」と英語で喚き、 いっしょにいた仲間たちも大声を張り上げては相槌を打った。そのうち眼鏡をかけた男が 「この中国人野郎、俺達が日本人だってことがわかってるのか？」と韓国語のソウル言葉を口にした。 やはり思った通り、本当は韓国人であった。私は一瞬、同じ民族として顔がまっ赤になるほど恥ずかしくて いたたまれなかった。自分が明らかに過ちを犯しても、その愚かな韓国人は｢名分」を守るために、 躊躇することなく他の民族だと偽って責任を回避した

のである。 まったく醜悪極まりない行為だとしかいいようがない。 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/355

356: ホーマー・B・ハルバート「朝鮮亡滅」より（１） [sage] 03/02/07 17:50 朝鮮人は本当に怒ると、正気を失うといえるかもしれない。自分の生命がどうなってもいいといった状態になり、 牙のある動物になってしまう。口のまわりにあぶくがたまり、いよいよ獣めいた顔つきになる。 遺憾なことだが、この怒りの衝動に我を忘れるといった悪癖は、男だけの独占ではない。 ／朝鮮の女はすさまじい凶暴さを発揮する。女は立ち上がってひどい大声でわめくので、しまいには喉から声が出なくなり、 つぎには猛烈に嘔吐する。精神錯乱に陥るこうした朝鮮の

女たちを見るたびに、私はどうして脳卒中で倒れずにすんだのかと不思議に思う。 どうも朝鮮人は、幼少のころから自分の気分を制御する術を学ぶことがないらしい。 子どもは親を見習って、自分の気に入らないことがあると、まるで気が狂ったように暴れだし、 結局、我意を通すか、それとも長くかかって鎮静にもどるか、そのいずれにか落ち着く。 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/356

357: ホーマー・B・ハルバート「朝鮮亡滅」より（2） [sage] 03/02/07 17:54 「動物がひどく苦しがっていることが判るときでさえ、一般の朝鮮人はまったく関心を示さない。 道路に病気になった猫や犬、けがをした鳥などがいると、子供も大人も老人も手に手に 石や棒をもって、この哀れな動物をいじめ殺してしまう」 「路上で不運な犬が首に縄をつけて犬肉店に引っ張られていくとき、 子供の群れがガヤガヤ騒ぎながらそのあとについて行く。子供たちはかわいそうな犬が首をしめられ、 最後のあがきをするのが見たいという期待に胸をふくらませている」

http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/357

358: ホーマー・B・ハルバート「朝鮮亡滅」より（3） [sage] 03/02/07 17:56 （李朝期の司法について） 裁判は金次第でどうにでもなり、多額の金を提供するか、 裁判官を畏怖させるほどの有力者を、後ろ盾にもっていることを見せつけるかしたほうが、 必ず有利な判決にありつけることが世間一般の常識になっている。 この国では、富と官職とは、事実上は同義語である。 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/358

359: ホーマー・B・ハルバート「朝鮮亡滅」より（4） [sage] 03/02/08 01:35 「朝鮮人の特性は、その誇り高さだ。朝鮮人ほど、外観をととのえるのに夢中になる民族はない。 ヨーロッパの上流社会に、どんな方法を講じてものし上がりたい、と思っている一人の成金の場合を想定してほしい。 朝鮮人の大多数が、いったいどういうことなのか、その姿に合致する」 「朝鮮人は、自分の知的水準を引き上げ、精神世界を拡大しようという努力があわれにもないのに、 社会的地位を高めようという激しい欲望だけはある。自分のものでなくても、少しばかりの金を

自由に動かすことができるとか、 何人か動くのを監督するとか、ともかく物の面、金の面で人間を支配できるような立場になると、おしなべて有頂天になる」 「朝鮮人は有力者になる、あるいは名声を博すということだけで、まるで逆上してしまい、 ますます尊大な態度をとるようになる。朝鮮人特有の、この感心できない性向が、実は企業、あるいは教育、宗教の分野で、 朝鮮人を登用するさいに起こる、ごたごたの原因の一つなのである」 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/359

360: 朴正熙 「我々は今何をいかになすべきか」（１） [sage] 03/02/08 04:11 第一にわれわれの歴史は始めから終わりまで他人に押され、それに寄りかかって生きてきた歴史である。 ／大韓帝国が終幕を告げるまで、この国の歴史は平安な日がなく外国勢力の弾圧と征服の反覆のもとに、 かろうじて生活とはいえない生存を延長してきた。このような侵略は半島の地域的な運命とか、 われわれの力不足のため起こったのではなく、ほとんどがわれわれが招き入れたようなものとなっている。 ／多くの場合、敵と内通したり浮動したりする連中が見受けられるので

あった。 第二に、われわれの党争にかんすることである。／これは世界でもまれなほど小児病的で醜いものである。 ／第三に、われわれは自主、主体意識が不足していた。われわれの波乱多き歴史の陰になって 固定されることのなかった文化、政治、社会はついに「我々のもの」を失い、 代わりに「よそもの」を仰ぎ見るようになり、それに迎合する民族性に陥らせてしまった。 「われわれのもの」はハングルのほかにはっきりとしたものは何があるか。 第四に、経済の向上に少しも創意的な意欲がなかったということである。 われわれが眠っている間に世界各

国はいち早く自国の経済向上のため目覚しい活動を展開していた。 しかし、われわれは海外進出は念頭におかず、せいぜい座ってワラを編んでいただけではなかったか。 高麗磁器などがやっと民族文化として残っているのみである。それもかろうじて貴族の趣味に とどまっているだけであった。しかし、これも途中から命脈が切れてしまったのだから嘆かわしいことである。 　以上のように、わが民族史を考察してみると情けないというほかない。 　この悪の倉庫のようなわが歴史はむしろ燃やしてしかるべきである。 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/

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361: 朴正熙 「我々は今何をいかになすべきか」（２） [sage] 03/02/08 04:23 我が五千年の歴史はひと言でいって退嬰と粗雑と沈滞の連鎖史であった。いつの時代に辺境を超え 他を支配したことがあり、どこに海外の文物を広く求めて民族社会の改革を試みたことがあり、 統一天下の威勢でもって民族国家の威勢を誇示したことがあり、特有の産業と文化で独自の自主性を 発揮したことがあっただろうか。いつも強大国に押され、盲目的に外来文化に同化したり、 原始的な産業のわくからただの一寸も出られなかった。 ／自らを弱者とみなし、他を強大国視す

る卑怯で事大的な思想、この宿弊、この悪い遺産を拒否し 抜本せずには自主や発展は期待することは出来ないであろう。 以上のように我が民族史を考察してみると情けないというほかない。 全体的に顧みるとただ唖然とするだけで真っ暗になるばかりである。 このあらゆる悪の倉庫のような我が歴史はむしろ燃やして然るべきである。 　　　　　「朴正熙選集」−我々は今何をいかになすべきか− http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/361

362: 朴正熙 「国家、民族、私」 [sage] 03/02/08 04:50 【近代韓国の英雄が語る「李氏朝鮮史」】 「四色党争、事大主義、両班の安易な無事主義な生活態度によって、 後世の子孫まで悪影響を及ぼした、民族的犯罪史である」 「今日の我々の生活が辛く困難に満ちているのは、さながら李朝史の悪遺産そのものである」 「今日の若い世代は、既成世代とともに先祖たちの足跡を恨めしい眼で振り返り、 軽蔑と憤怒をあわせて感じるのである」 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/362

363: 日韓条約批准書交換に関する朴正煕韓国大統領談話 [sage] 03/02/08 05:00 親愛なる在日僑胞の皆さん！現在60万人以上と推算されている在日同胞のこれまでの苦労がどれくらいつらかったことかを， 私は誰よりもよく知っています。在日僑胞のその苦労の原因をたどってみると，ひとえにそれは本国政府の責任となる他ありません。 したがって，これまでに在日僑胞の一部が共産主義者の使嗾に駆り立てられその系列に加担するようになったのも， 実は大部分本国政府が在日同胞をより暖く，より徹底して保護できなかった責任であるといえます。 これよ

り本国政府は皆さまの安全と自由について，より積極的に努力して可能な最大限に皆様の生活を保護するつもりであります。 これとあわせて私は，一時的な過誤で朝鮮総連系に加担した同胞たちの一切の前過を不問に付して， 本国政府の保護下に立ち戻ることを希望します。政府は最大限に彼らを暖く迎え，一つの血筋を引いた同胞として，韓国民として 保護するでありましょう。そうして私は，日本の空の下で韓国同胞たちが再び分裂して相剋することなく，暖い同胞愛の紐帯の中で 互いに和睦して親近となり，また幸福な生活を営なむことを希望してやみません

。 　これとともに私は，これまで分別なく故国をすてて日本に密入国しようとして抑留され，祖国のあるべき国民になれなかった 同胞に対しても，この機会に新しい韓国民として前非を問わないことをあわせて明らかにしておこうと思います。 　再びこうした分別のない同胞がいなくなることを希望しながら，今日からわれわれは新しい気持と新しい心構えで， 栄えあるわが祖国を建設する働き手とならんことを，訴えてやみません。 http://www.ioc.u-tokyo.ac.jp/~worldjpn/documents/texts/JPKR/19651218.S1J.html 　「大韓民国外交年表　附主要文献」，１

９６５年，２９８−３００頁． http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/363

364: 李朝時代の両班儒教家の党争 [sage] 03/02/08 05:06 李朝時代の両班儒教家の党争の内容を分析すると ３４％　相手の過失怠慢不正を追及 ２５％　相手の人格を追求 ２０％　儀礼的なミス失態を追求 １３％　自派が追放された仕返し ５％　　人事的トラブル １％　　政策 だったそうです。（１９８１　韓国学報　金鍾徳） http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/364

365: シャルル・ダレ「朝鮮事情」（１） [sage] 03/02/08 05:11 　一般に、政治的活気とか進歩、革命といわれるものは、朝鮮には存在しない。 人民は無視され、彼らのいかなる意見も許されない。 権力を一手に掌握している貴族階級が人びとに関心を向けるのは、 ただ彼らを抑圧してできるだけ多くの富をしぼり取ろうとするときだけである。 貴族たちは、いくつかの派閥に分かれ、互いに執拗な憎悪をぶつけ合っている。 しかし、彼らの党派は、なんら政治的、行政的原理を異にするものでなく、 ただ尊厳だとか、職務上の影響力のみを言い争っている大

儀名分だけのものである。 朝鮮における最近三世紀の期間は、ただ貴族層の血なまぐさい不毛の争いの単調な歴史にしかすぎなかった。 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/365

366: シャルル・ダレ神父「朝鮮事情」（２） [sage] 03/02/08 06:04 韓国人は金儲けに目がない。金を稼ぐために、あらゆる手段を使う。 彼らは財産を保護し、盗難を防ぐ道徳的な法をほとんど知らず、まして遵守しようとはしない。 しかし、また、守銭奴はいない。 彼らは一般的に欲深いと同時に、無駄遣いが多く、金を持てば余すことなく使ってしまう。 金さえあれば、豪勢な暮らしをすること、友人をもてなすこと、 自己のきまぐれを満たすことだけを考えている。 そしてふたたび、赤貧に身を落としたとしても、それほど不平もいわず甘受し、 運命の

歯車が回り回ってまたよき日がくるのを待っている。 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/366

367: シャルル・ダレ神父「朝鮮事情」（３） [sage] 03/02/08 06:53 　1871年から、1872年にかけて、驚くべき飢餓が朝鮮半島を襲い、国土は荒廃した。 あまりの酷さに、西海岸の人々のなかには、娘を中国人の密航業者に一人当たり米一升で 売るものもいた。北方の国境の森林を越えて遼東半島にたどり着いた何人かの朝鮮人は、 惨たらしい国状を絵に描いて宣教師達に示し、「どこの道にも死体が転がっている」と訴えた。 　しかし、そんなときでさえ、朝鮮国王は、中国や日本からの食料買入れを許すよりも、 むしろ国民の半数が死んでいくのを放置して

おく道を選んだ。 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/367

368: イザベラ・ルーシー・ビショップ 「三十年前の朝鮮」(1) [sage] 03/02/08 06:57 読者は朝鮮人の無気力、怠惰、居候根性、貧しさをつぶさに観察されたことになるが このために朝鮮の独立は極めて困難で、将来を望むことが難しい。（中略）朝鮮を 亡ぼすもっとも大きな、普遍的な原因は国民挙げて「独立独行の精神」に欠けている ことである。健康な体格を持ちながら親族知己に少し富裕な人かあればその家に居候 して、終日何一つの仕事もせず、暮らしている。居候も朝鮮人の居候根性は徹底して いる。京城（現在のソウル）の高官、裕福な人の家に

は大の男が数十人となく寄食し ている。二度三度の飯を食わしてもらえば、煙草一服も人のものを吹かしている。 見苦しい話である。 　　「三十年前の朝鮮」　イギリスの女性旅行家　イザベラ・ルーシー・ビショップ http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/368

369: イザベラ・ルーシー・ビショップ 「三十年前の朝鮮」(2) [sage] 03/02/08 07:01 朝鮮の事々物々はことごとく低級である。貧弱である。劣等である。 特権階級の猖獗、官吏階級の誅求、正義公道の全滅、財産の不安、取得の危険、 政府の頑迷など、ことごくこれ朝鮮の自滅である。 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/369

370: イザベラ・ルーシー・ビショップ 「三十年前の朝鮮」(３) [sage] 03/02/08 07:03 　「彼らはいつも借金で首が回らず、何かちょっとした官職の一つでも回って こないかと首を長くしており、それを得るためにあらゆる卑劣な行為をつくし、 それでもなお望みがかなえられない場合には飢えて死んでしまう」 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/370

371: イザベラ・ルーシー・ビショップ 「三十年前の朝鮮」(４) [sage] 03/02/08 07:11 【李朝末期のソウルの惨状】 「二十五万の同市民は地上に瓦または藁を並べた一階屋の下に潜り込んで生活している。 いや、不潔な道路に蠢動していると形容したほうがよいだろうか。その道路は広くとも 二頭の馬が並ぶことができない。狭いところで一人の荷を担いだ者が往来を塞いだほどである。 路傍には悪臭が芬々とする溝があり、路面は垢まみれの半裸体の子供と獰悪な犬によって占領せられている」 「市街の中心を西から東へ流れる下水道は、市内の汚水を夜に

昼に絶えず城外に排泄している。そのために 下水道の泥は真っ黒で幾世の昔からの濁水によって染められ、悪臭を空中に放散して旅人を悩ましている」 「ソウルは汚いことと臭いことでは世界一である」 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/371

372: シャルル・ダレ神父「朝鮮事情」（４） [sage] 03/02/08 07:16 【住居】 「貴方はみすぼらしい茅屋というものを見たことがあるでしょう。では貴方の知っている 最も貧しい茅屋を、その美しさと強固さの程度を更に落として想像してみてください。 するとそれがみすぼらしい朝鮮の住まいについての、殆ど正確な姿となるでしょう。」 「２階建ての家は探しても無駄です。そのようなものを朝鮮人は知らないのです。」 　　　　　　　　　　　　シャルル・ダレ「朝鮮事情」平凡社東洋文庫 1979年 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/10247386

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373: １へこのスレ乗っ取りました。 [] 03/02/08 07:19 江戸の住居とソウルの住居。明治時代頃の写真。 http://366days.net/konoe/edo_seoul.htm http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/373

374: シャルル・ダレ神父「朝鮮事情」（５） [sage] 03/02/08 07:23 朝鮮の学者たち自身も、自国の文献に何ら信用を置いておらず、 また決して研究対象にする事なく、中国の歴史書だけを読むことにしている。 ときどき朝鮮語で書かれた簡略な歴史本に出くわすこともあるが、 それは婦女子の気晴らし用の真偽取り混ぜた奇譚集に過ぎない。 学者たちといえば、それを開いて見ることさえ恥辱だと思っている。 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/374

375: アーソン・グレブスト 「悲劇の朝鮮」(1) [sage] 03/02/08 07:35 【日本人大尉がスウェーデンのジャーナリストに述べた朝鮮人観】 「将来性がなく、中国人以上に散々な民族です。一千年前に眠ったその場所にいまだに 留まっているんです。いっそうよくないのは、その眠りから覚めようとしないことです。 自分の足で立ち上がろうとしないし、独立を望んでいません。朝鮮人は独立がいやなんです。 できればいろんな人に依存して責任回避したいんですよ。彼らの望むことといえば、 ただ何の心配もなく、平和にくらすことなんです。独立と言う言葉は

、彼らにとって、 恐怖を意味し、不信や無法と同じことです。 ／われわれ日本人は楽しく働いて、その結果について自負心を持ちます。 ところが朝鮮人を見ると、生存の余地がなくなるという局面に至らない限り働こうとしません」 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/375

376: アーソン・グレブスト 「悲劇の朝鮮」(２) [sage] 03/02/08 07:38 日本に併合される前の李朝末期の朝鮮を訪れたスウェーデンのジャーナリストが 当時の朝鮮での残忍非道残酷極まりない処刑風景を目にして次のように述べている。 「こんな状況がまだこの地球の片隅に残されていることは、人間そのものへの挑戦 である。とりわけ、私たちキリスト教徒がいっそう恥ずべきは、異教徒の日本人が 朝鮮を手中にすれば真っ先にこのような拷問を廃止するだろうということだ。」 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/376

377: アーソン・グレブスト 「悲劇の朝鮮」(３) [sage] 03/02/08 07:59 「人の目に労働と映るなら、出来る限りそれから遠ざかろうとする。 自分の手で衣服を着てはいけないし、煙草の火も自分で点けてはならない。 そばに手伝ってくれる場合は別として、馬の鞍に自分でのぼるべきでない」 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/377

378: 朴正熙 「我々は今何をいかになすべきか」（3） [sage] 03/02/09 01:07 超然と孤高、無関心と無誠意、代案のない批判と冷笑、 これら知性人の陥りやすい欠点のまえに、私は心から 民族と祖国のためにことさらな覚醒を促すものである。 失意と傍観はあってはならぬものであり、 ひたすら自信と勇気と建設的な参与が望まれるのである。 朴正熙 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/378

379: 李成玉　「李完用の心事と日韓和合」より [sage] 03/02/09 01:23 朝鮮時代、全権大使としてアメリカに渡った李成玉が各民族に接してみると、 朝鮮人は米国人に軽蔑されているインディアンより劣り、その他メキシコ、 インドなどの民族より劣っていることを知り、衝撃を受け、次のように述べています。 　「現在の朝鮮民族の力量をもってすれば、とても独立国家としての体面 　をもつことはできない。亡国は必死である。亡国を救う道は併合しかない。 　そして併合相手は日本しかない。欧米人は朝鮮人を犬か豚のように思って 　いるが、日本は

違う。日本は日本流の道徳を振り回して小言を言うのは 　気に入らないが、これは朝鮮人を同類視しているからである。そして、 　日本人は朝鮮人を導き、世界人類の文明に参加させてくれる唯一の適任者 　である。それ以外に我が朝鮮民族が豚の境涯から脱して、人間としての幸福 　が受けられる道はない。日韓併合が問題になるのは、変な話だ。我輩の併合 観は欧米人の朝鮮人観を基に考察したのだ」 　　　　　朝鮮全権大使　李成玉　「李完用侯の心事と日韓和合」 「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著　国際企画（日本図書館連盟選定図書） ht

tp://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/379

380: 咸錫憲「意味からみた韓国史」(1) [sage] 03/02/09 01:38 苦難の歴史！韓国史の底に秘められて流れる基調は苦難だ。 この地も、人も、大きな事も、小さな事も、政治・芸術・思想もなにもかもがことごとく苦難を示すものだ。 これを聞いて驚かない人はいないだろう。だが、はずかしく、心痛む事実であることはどうしようもない。 ／私は七年前から中学生に歴史を教えるようになったが、 どうすれば若い胸に栄光の祖国の歴史を抱かせるかと努力してみた。しかし無駄だった。 幼いころ聞いた乙支文徳・姜邯賛の名を大声で叫んでみた。 だが、その声

で埋めてしまうには五千年の歴史の呻きはあまりに大きかった。 みんながしているように生生字・亀船・石窟・多宝塔、あるものを全部総動員して観兵式を行ってみようともした。 しかし、外観だけですましてしまうには朝鮮半島に打ち込まれた傷あとはあまりに大きく、多かった。 私は自分自身を偽ることなしには、はやりの「栄光の祖国の歴史」を教えることができないのを悟った。 大体が我々は大きな民族ではない。中国やローマ、ペルシャ、トルコが作ったような、 そんな大きな国を作ったことがない。また、未だかって国際舞台で主役を演じたこともな

い。 エジプトやバビロン、インドやギリシアのように世界文化史に誇れるものを何も残していない。 ピラミッドや万里の長城のような偉大な遺物があるわけでもなく、世界に貢献した発明もない。 人物はいるにはいるが、その人によって世界思潮の主流になったといえるようなものはない。 それよりも、あるものといえば、圧迫であり、恥であり、分裂であり、失墜の歴史があるだけだ。 公正な目で見る時はなおさらそうである。それは実に耐えられない悲しみである。 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/380

381: 咸錫憲「苦難の韓国民衆史」(1) [sage] 03/02/09 01:50 われわれがまず明らかにしなければならないことは、この解放が盗人のように不意に訪れたということだ。 解放後の腹立たしいこと、醜いざまは一つや二つではないが、その中でもほんとうに腹立たしいのは、 この解放を盗もうとするやつらが多いということだ。彼らは、自分だけはこのことを早くからわかっていたという宣伝をする。 それは彼らがこの盗人のようにやってきた解放を、さも自分が送りこんだようにして盗もうとするためである。それは嘘だ。 もし彼らがあらかじめわかっていたら、

それほど先見の明があったなら、どうして８月14日まで（日本に）へりくだって 服従していたのか。その時一言でも予告して民衆を慰め、勇気をひきしめさせていたら、いまになってことさら宣伝しなくとも 民衆は指導者として迎えただろう。／そういうことはやめて素直になろう。君も僕もみな知らなかったのだ。 みな眠っていたのだ。神社参拝をしろといわれれば腰が折れんばかりに拝み、姓を改めろといわれると競い合って改め、 時局公演といえばありったけの才能を傾けて語り、米英を罵倒し、転向しろといわれれば実にあっさりと転向し、 信用が得られ

るとなると四つんばいになり、犬の鳴き声もしてみせた。この国の志士・思想家・宗教家・教育者・知識人・文人に、 また海外流浪何十年と格好はよいが、その実、互いに博士派・先生派・なになに系・なになに団と、ハワイやサンフランシスコでは アメリカ人の召使いをしながら勢力争いをし、重慶・南京ではとうもろこし粥をもらって食いながら地位争いをしていた人々が、 なにをあらかじめわかっていたというのか。思想はなんの思想で、政治はなんの政治運動をしたというのか。 この国があらかじめ解放されるとわかっていた人など一人もいないのだ。 ht

tp://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/381

382: 咸錫憲「苦難の韓国民衆史」（２） [sage] 03/02/09 02:06 一般の風俗をみても苦難の烙印がさまざまな形で押されている。まず、わが国民のように 趣味を持たずに暮らしてきた民族はいない。一般庶民の家では庭を手入れすることがほとんどなく、 花を植えることもしない。日本の農夫はいくつかの植木蜂をもち、クーリー（苦力＝中国の労働者）も ひばりを飼っているというのに、わが国の人たちは何もない。国ごとに国花があって国の象徴があるのに、 われわれにはそれもない。ムクゲをかかげるのも近来のことだが、それさえも政治とのかかわりか

らで 趣味によるものではない。誰もムクゲに意味をもたせる者はいない。わが国民は生の楽しみを知らない。 生を味わい、人生をかみしめる余裕を持たない。常に追い立てられている人々、常にしかめっ面の人々だ。 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/382

383: ジェロトケブィチ 「朝鮮旅行記」 [sage] 03/02/09 04:42 「どこまで行っても禿山と赤土ばかりで、草も燃料のために刈り取られる」 「山地がやせていて、昨年もたくさんの餓死者が出た」 「ここは退屈極まりない土地で、山は禿山、植生はほとんど見られない」 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/383

384: 細井肇「漢城の風雪と名士」 [sage] 03/02/09 04:45 「韓国内地を旅行すれば、路傍や街路中に累々たる黄金の花（糞）が場所も嫌わず 狼藉と咲き乱れて居て、足の踏み場もなく、潔癖者は一見其不潔と臭気に驚くのだ。 現にこの国の中央都会の地たる京城（現在のソウル）の如き、一名を真の帝都と 綽名されて居る程で、至る所人糞あるいは牛馬糞を見ざる無で、粉々たる臭気は 鼻を襲い眼を顰める者とてない。そこで京城市内を流れて居る川の如き各戸より、 排泄する糞尿を混じ、この水は一種の黄色を帯び、ドロドロになって居るなど、 実に眼もあ

てられぬ光景で洗濯などに使って居る。なんと鼻持ちならぬ話ではないか。 毎年夏になると伝染病が流行し、その伝染病に罹る患者の多くは韓人で、 非常なる大流行を極め何千人を驚かすは珍しくない」 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/384

385: F・A・マッケンジー「朝鮮の悲劇」（１） [sage] 03/02/09 04:47 【国王のロシア大使館逃避後のありさま】 「第２の詔勅が天下に公布され、兵士たちに自分たちの国王を守り、謀反の首謀 者たちの首をはねて国王の所にそれを持参するよう呼びかけた。この詔勅は集ま った群衆の怒りを最高潮にかきたてた。大群衆が前閣僚たちを殺害しようと捜し 求めた。２人の大臣（前内閣総理大臣金弘集と前農商工部大臣鄭秉夏の２人）が 街路に引きずり出され、残忍きわまる方法で殺害された。その内１人は首の後ろ から耳の前にまでわたるひどい深傷を負って

いたが、群衆はその彼が倒れるとき 猛獣のような大きな歓声を張り上げた。群衆はその死体に向かって石を投げつけ、 或いは踏みつけ、又或ものはその四肢をずたずたに切り裂いた。１人の男は自分 の小刀を抜きはなって、死体の一つの内股の肉を切り取り、その肉片を自分の口 に入れながら、群衆に向かって「さあ！奴らを食おうではないか」と叫んだ」 　　　　　　　　F・A・マッケンジー「朝鮮の悲劇」平凡社東洋文庫 1973年 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/385

386: 李光洙「創氏とわたし」（１） [sage] 03/02/09 05:06 明治天皇様の日韓併合は、二つの国、二つの民族が合わさったものではなく、もともとは一つで、 途中で不幸にも二つになったものを、もとの一つにお戻しに過ぎないものであります。 　　　韓土の二千万の民草と　君わが君と仰ぎまつらむ これは私の過ぐる年に詠んだ和歌の一つであります。日本人と朝鮮人は、同一民族として同一国家を 持たねばならぬのに、我々朝鮮人はこの根本原理から離脱したために、絶えず西方の漢族、 北方の満州、蒙古俗から脅かされ、半独立とも半隷属ともつかない

歴史を経てきたのであります。 誠に情けない汚辱と苦難にまみれた歴史でありました。愛する後輩諸君よ、汚れた朝鮮民族という名に しがみついて、汚辱の生存を送るよりも、栄光ある大日本皇民の名の下に死すべきであります。 栄光の死の中にこそ、勇気勇の大義に生きる不滅の生があるのであります。 　　　　　　　　　朝鮮文芸界の第一人者　　李光洙(戦後、北朝鮮に連行され行方不明） http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/386

387: 李光洙「創氏とわたし」（２） [sage] 03/02/09 05:11 「私は天皇陛下の子であるという考えを常にわすれずこの聖業完遂に邁進する者であるからして、 子々孫々の栄誉を得るであろう」 「私はよくよく我が子孫と朝鮮民族の将来を考えたあげくに、こうするのが当然だという堅い信念に 到達したのである。日本人との差別がなくなること以外に朝鮮人は何を望むだろうか。 したがって差別の除去のために、あらゆる努力を注ぐことが、最も重大にして緊急なこととなる。 我々の在来の姓名は、支那を崇拝していた祖先の遺物である。今我々は日本帝国の臣

民である。 支那人と混同される姓名をもつよりも、日本人と混同される氏名をもつことが、最も自然だと信ずる。 　　　　　　　　　　韓国の英雄的文学者　李光洙（香山光郎と創氏改名） http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/387

388: ダブリュイ主教「朝鮮教会史序論」（１） [sage] 03/02/09 05:16 韓国人は怯えながら生きてるうちに、感情が安定を失うようになった。 おそらく韓国人ほど、怒ることを好む民族はいまい。怒ることが不安や 焦燥感を解決する代償行為となるとともに、自尊心を守る手段にもなる。 その自尊心も、外観にこだわるために、薄い表皮のようなものでしかないので、 ちょっとでも引っかかることがあれば、怒りの引き金がひかれることになる。 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/388

389: 宣教師の見た朝鮮（１） [sage] 03/02/09 06:25 朝鮮の両班は、まるで支配者か、暴君のごとくふるまっている。両班は、金がなくなると、 使者を送って商人や農民を捕えさせる。その者が手際よく金を出せば釈放されるが、 出さない場合は、両班の家に連行され投獄され、食物も与えられず、両班が要求する額を 支払うまでムチ打たれる。両班の中で最も正直な者たちも、多かれ少なかれ、 自発的な借用の形で自分の窃盗行為を偽装するが、それに欺かれる者は誰もいない。 なぜなら、両班たちが借用したものを返済したためしが、いまだかって、ないか

らである。 彼らが農民から田畑や家を買うときは、ほとんどの場合支払いなしで済ませてしまう。 しかも、この強盗行為を阻止する守令は一人もいない。」 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　マリ・ニコル・アントン主教 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/389

390: 宣教師の見た朝鮮（２） [sage] 03/02/09 06:29 「韓国は日本の保護によって新生命、新光明に浴している。高い政治道徳を重んずる進歩的であり、 円満である伊藤総監によって、韓国人は暗黒時代から光明世界に導かれ、未開時代から文明時代に 進むべく手を取られて進みつつあり、旧来の久しい悪政から免れ、彼らの生命財産は確実に 保護されつつあって、あらゆる面において三年間に二倍の進歩を遂げた」 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宣教師　ラッド博士 「私のみるところをもってすれば、伊藤公の統治は

最大なる賞賛に値するものであり、大変満足しております。 韓国民は今ようやく彼をもって自分達の友人であると知って、これを事実の上に現し始めました。過去三年間の 間における韓国の進歩の大きいことは、実に私をして総監政治の最も熱心な支持者たることを告白せしめます。 私は伊藤公の必ず成功すべきことを信じて疑わない者であり、また、全ての宣教師及びその他の韓国における 文明開発の義務を知る者は等しく伊藤公の統治を支持しなければならないと思います」 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宣教師　

ハリス博士 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/390

391: 咸錫憲「苦難の韓国民衆史」（３） [sage] 03/02/09 07:12 　考えてみると、われわれは苦労するためにこの世に生まれてきたようなものだ。 四千年を越す歴史で今日まで太平の世を知らない。はるか古代はいざ知らず、 三国時代以後は文字どおり一日も安らかな日がなかった。試みに三国時代以後の 戦争の回数をみると百を越える。内乱を除いて資料に残る他民族の侵入だけでも 五、六十回に達し、その中で全国的におよんだものが三十回にもなる。そして そのすべての戦争が、高句麗が戦ったいくつかを除いて、みなわが領土内で 行なわれたし、最初

から最後まで防戦であった。敗けた戦いである。 昔から城下の誓いは恥だといわれる。戦いをし講和条約を結ぶなら よその地に行って結ぶべきで、わが城の中で結ぶなら敗けたのは明らかだ。 外国軍の占領下で条約を結ぶというのは、弱点を握られていることではないか。 恥ずかしいことだがわが国の歴史をみると、城下の誓いでないものは一つもない。 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/391

392: 李光洙「創氏とわたし」（３） [sage] 03/02/09 07:16 　　　　　韓国の英雄的作家　李光洙が指摘した民族の衰退原因 一、虚言と人をだます行為。韓国人同士は、お互いに嘘とだます行為のため相互に信 　　じられないので「外国人は信用しても、韓国人を信用しない」奇妙な現象あり。 一、空想と空理。韓国人は美辞麗句を　連ねるが、実行が伴なわない。他人の行動や 　　話の語弊、問題点を探すだけで、空論に陥ることが多し。 一、表裏不同。人の前ではへつらい、人の背後では批判し、悪口を言う。恥知らずの 　　態度。 一、怯懦、卑屈。

物事におじけ恐れる。臆病である。他人のことを気にして決断する 　　意思弱し。 一、非社会的利己心。社会的公益には無関心だが、自己と家族、私党のための極端な 　　利己主義。 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/392

393: 玄永燮「朝鮮人の進むべき道」 （１） [sage] 03/02/09 07:20 完全な日本人になる以外に別の道が朝鮮人に開かれているとするならば、それは苦悩衰微への道である。 ・・・要は、小乗的で朝鮮的なものを掲棄清算することである。朝鮮語と朝鮮の衣服、朝鮮の家、 形式的な祖先崇拝、朝鮮史、こんなものを完全に止揚して、改めて精神的に日本人的な感情に 染まらなければならないのである。・・・朝鮮人的心情を完全に殺して、生まれ変わらなければならないのである。 　　　　　　　　　　　　　　　無政府主義者　玄永燮　「朝鮮人の進むべき道

」 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/393

394: 玄永燮「朝鮮人の進むべき道」 （２） [sage] 03/02/09 07:25 　「併合前の朝鮮は地獄だったといってよい」 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 無政府主義者 玄永燮 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/394

395: シャルル・ダレ神父「朝鮮事情」（６） [sage] 03/02/10 01:43 【李朝朝鮮の取り調べと裁判】 ある日１人の若い常民が、両班の子弟と喧嘩している内に、誤って斧で脇腹を一撃して殺してしまった。 殺人犯である常民は、即座に捕らえられ守令の前に連行された。証人の中には被害者の父親もいた。 一言二言三言訊問した後、守令は斧を持ってこさせてその父親に手渡し、縛られたまま地面に倒れている 殺害者を指さしながら、「こやつが、どのようにお前の息子を打ち殺したか、見せてみよ」と言った。 守令はその父親に犯人をその場で殺害させ、煩

わしいこの事件から早く逃れてしまいたかったのだ。 http://mint.5ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/395

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