[過去ﾛｸﾞ] 天皇制の廃止 その40 (1002ﾚｽ)
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25(1): 2022/08/31(水)20:41:09.63 ID:MXphUVqE(1/4) AAS
>>23
> 渡来人を信奉するキミは
はあ？(笑)。
30: 2022/08/31(水)21:58:27.63 ID:MXphUVqE(2/4) AAS
>>26
？？？
65(1): 2022/09/02(金)04:37:44.63 ID:jVFJEWHW(1/5) AAS
>>47
それは一部の廃止派さんの問題だよねぇ？
日本人の罪を代わりに背負うって、具体的に何をどうしたの？ ってゆう質問の答えにはなってないヨネーーーー？？
ぼくはいったい何から逃げてるの？ てゆう質問の答えにもなってないヨネーーーー？？
106(2): 2022/09/03(土)13:16:51.63 ID:vLgqP/gb(1/15) AAS
>>99
天皇と東條英機は非戦派だった
天皇の意思は政策に反映されなかった
115(1): 2022/09/03(土)15:40:07.63 ID:vLgqP/gb(5/15) AAS
>>114
アメリカの大統領は就任の際に聖書に手を当てて宣誓する
日本の天皇はその聖書の部分に相当する
145(1): 2022/09/04(日)03:29:19.63 ID:RuEIlI1y(2/2) AAS
>>104
時代とともに価値観も少しずつ変ってくのなんて当たり前ぢゃんか
ぼくは戦前・戦後っていうはっきりした境界で変わったかどうかって話をしてんだけどなぁ
「家制度の意識が希薄になった原因が制度にある」て、具体的にどんな制度が原因なわけ？
>無勢を以てその意見を封殺するというわけにはいかないだろうね
>・無勢が真実だったという事例は、歴史的に見ても数多ある
誰もそんな話してないけどねｗｗ
181(2): 2022/09/04(日)22:18:42.63 ID:JRiBGY5D(15/32) AAS
>>179
>あんたのは得られてもいない数値を自分の都合に合わせて決めちゃうだけのご都合主義
統計数字の都合が悪いと統計そのものに対する批判に転嫁するタイプの馬鹿ですね
見てて痛々しい
>平成の時代は35年よりも短いけど、アナログからデジタルへの変化の時代だったヨネーーーー
電気そのものがない時代が何年続いたんでしょうね 笑
>ケータイ、スマホ、パソコン、インターネット等々でいろいろ変わった
省15
414(2): 2022/09/10(土)09:10:34.63 ID:js15tkMo(8/18) AAS
>>412
>此れは評價規範の話をせる
評価規範の概念は戦前戦中にはありませんよ
評価規範の概念を最初に提唱した新堂幸司は、終戦時はまだ”大学にも行ってません”から 笑
>相變らず莫迦は話の主旨を全く理會出來てゐない
うん、評価規範なんてものがない時代において評価規範を用いて論証しようとしたバカ( ID:lkrKP77x )のことですよね？ 大爆笑
>其は條約が法律の上位だから
省15
444: 2022/09/10(土)23:34:24.63 ID:js15tkMo(17/18) AAS
>>440-441
でも、その公安警察が
・「現在の日本共産党は安全です」
って太鼓判おしてますよ、毎年
>やりたい放題の悪行三昧だった
「だった」と書いている時点でお察しでしょう
・安倍晋三が武漢から法人を使用してウィルスをチャーター輸入したウィルステロ行為も、(予想より致死力が弱かったがために)「だった」で済ませれる
省13
806: 2022/09/19(月)18:35:27.63 ID:K0nhtRDZ(3/7) AAS
>>798
天皇制は宗教的な権威と政治的な権力が分立している
西欧のキリスト教に似ている
中華皇帝のシステムとは全く違う
852(1): 2022/09/20(火)16:23:50.63 ID:RaapslxK(5/7) AAS
【万世一系】天皇陛下は世界一【大日本帝国】
2chｽﾚ:sisou
英国エリザベス女王葬儀
2022年9月19日
ウェストミンスター寺院
日本国今上天皇陛下席順は、
アメリカ合衆国大統領ジョーバイデンや、フランス大統領エマニュエルマクロンよりも、エリザベス女王遺体に近い位地
省3
856(1): 2022/09/20(火)18:27:30.63 ID:WASX4eTL(2/2) AAS
この形式的正義といふのは、「自己の權利は主張しながら、他者の權利を尊重しない者」を「惡」とする法理であり、他者を差別的に扱ふ「エゴイスト（二重基準の者）」を惡とするものであるとされ、
「等しきものは等しく扱へ」「各人に各人の權利を分配せよ（Ius suum unicuique tribuit）」といふローマ時代から言ひ傳へられてきた人類の知惠であつて、
現代においては、「クリーンハンズの原則（汚れた手で法廷に入ることは出來ない）（自ら法を守る者だけが法の尊重を求めることができる）」や「禁反言（エストッペル）の原則（自己の行爲に矛盾した態度をとることは許されない）」などとして根付いてゐると言はれてゐる。
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