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ヘッドランプについて語ろう 62灯目 [転載禁止] (738レス)
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414
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(JP 0Hab-uWgP
[91.207.174.171])
2019/02/16(土)04:25
ID:KaYuNcaOH(34/175)
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414: (JP 0Hab-uWgP [91.207.174.171]) [sage] 2019/02/16(土) 04:25:42 ID:KaYuNcaOH 形態をもつ。3スライマン−トー・参詣道、岩面陰刻・中央アジア 随一の聖なる山とされ、ムスリムの聖地である。前イスラム教とイ ス運営ラム教を融合した信仰形態が残る。・山頂を目指すという行 為自体に宗教的意義付けがない(登拝といった信仰形態をもたない )。4プーカオ山寺院、山頂のリンガ(シバ神の象徴)・シバ神の 住む山である。・山頂から麓の川に至るまでに建てられた寺運営院 群はヒンズー教の宇宙観を表現する配置である。6ヒマラヤ山脈・ 同程度以上の標高(エベレスト8848m)・修道院、寺院・神々 の住処として崇拝される空想的な山であるメール山(スメール山、 須弥山)が地上に顕現・チベット仏教、ボン教、ヒ運営ンズー教、 ジャイナ教の聖地・ヒンズー教の聖典の一つには人間の罪はヒマラ ヤを見れば消滅する、とある。・登山許可は下りない。7ルアペフ 山ナウルホエ山トンガリロ山・火山・マオリにとってこれらの山は 文化的・宗教的な重要性を持っており、そ運営のコミュニティと環 境との間の精神的なつながりを象徴している。・山自体が信仰の対 象であり、遙拝といった信仰形態をもつ。8泰山・参詣道、寺院・ 小泰山(山頂まで登れない人が泰山の代わりに祈る場所)・儒教・ 仏教・道教の聖地である。・秦の運営時代より、皇帝即位の際の儀 式である「封禅の儀」を執り行っていた。・宗教施設が山頂、山中 に点在するため、参拝が登山の形態をとるが、登山行為自体に宗教 的な意義を求める登拝とは異なるものである。11廬山参詣道、寺 院・中国の近代政治上、運営重要な場所とされている。・山自体で はなく、山に築かれた宗教施設が信仰の対象である。・仏教、道教 、儒教の聖地とされ、キリスト教、イスラム教の施設も建てられて いる。12峨眉山・同程度以上の標高(万仏頂3099m)・参詣 道、寺院・中国運営における仏教の最初の聖地。・山に築かれた宗 教施設や日の出・ブロッケン現象といった自然現象が信仰の対象。 宗教施設が山頂・山中に点在するため、参拝が登山の形態をと践性 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1547480190/414
形態をもつ3スライマントー参詣道岩面陰刻中央アジア 随一の聖なる山とされムスリムの聖地である前イスラム教とイ ス運営ラム教を融合した信仰形態が残る山頂を目指すという行 為自体に宗教的意義付けがない登拝といった信仰形態をもたない 4プーカオ山寺院山頂のリンガシバ神の象徴シバ神の 住む山である山頂から麓の川に至るまでに建てられた寺運営院 群はヒンズー教の宇宙観を表現する配置である6ヒマラヤ山脈 同程度以上の標高エベレスト8848修道院寺院神 の住処として崇拝される空想的な山であるメール山スメール山 須弥山が地上に顕現チベット仏教ボン教ヒ運営ンズー教 ジャイナ教の聖地ヒンズー教の聖典の一つには人間の罪はヒマラ ヤを見れば消滅するとある登山許可は下りない7ルアペフ 山ナウルホエ山トンガリロ山火山マオリにとってこれらの山は 文化的宗教的な重要性を持っておりそ運営のコミュニティと環 境との間の精神的なつながりを象徴している山自体が信仰の対 象であり拝といった信仰形態をもつ8泰山参詣道寺院 小泰山山頂まで登れない人が泰山の代わりに祈る場所儒教 仏教道教の聖地である秦の運営時代より皇帝即位の際の儀 式である封禅の儀を執り行っていた宗教施設が山頂山中 に点在するため参拝が登山の形態をとるが登山行為自体に宗教 的な意義を求める登拝とは異なるものである11山参詣道寺 院中国の近代政治上運営重要な場所とされている山自体で はなく山に築かれた宗教施設が信仰の対象である仏教道教 儒教の聖地とされキリスト教イスラム教の施設も建てられて いる12峨眉山同程度以上の標高万仏頂3099参詣 道寺院中国運営における仏教の最初の聖地山に築かれた宗 教施設や日の出ブロッケン現象といった自然現象が信仰の対象 宗教施設が山頂山中に点在するため参拝が登山の形態をと践性
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