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ゆるキャン△ Part9 (358ﾚｽ)
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254
: 2018/06/15(金)07:29
ID:5dWnT4xm(220/320)
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254: [sage] 2018/06/15(金) 07:29:33 ID:5dWnT4xm された大鳥居が、第２駐車場に設置されている。・大灯籠昭和３５ 年（１９６０）に奉納された大灯籠２基が、第２駐車場南側入口に 設置されている。Ｂ２山宮浅間神社なしＢ３村山浅間神社なしＢ４ 須運営山浅間神社なしＢ５須走浅間神社・須走護国神社−８２−西 南の役から太平洋戦争に至る期間の、須走地区の戦没者２４名が祀 られている。・鎌倉往還指定地南側には、相模から駿河、甲斐への 連絡路であった鎌倉往還が通っていた。中世の幕府所在地鎌運営倉 から放射状に存在した複数のルートの一つで、当時の御家人らが鎌 倉と自領との往還に利用した道である。また、生活必需品を運ぶ商 人や各国々に旅する人も多く、須走地区が、古くから富士北麓地域 と静岡県駿東部を結ぶ交通の要衝として利用されて運営いたことが わかる。写真鎌倉往還の写真Ｂ６河口浅間神社Ｂ７冨士御室浅間神 社Ｂ８御師住宅なしＢ９山中湖Ｂ１０河口湖Ｂ１１忍野八海Ｂ１２ 船津胎内樹型・社寺等溶岩洞穴等については、洞穴本体あるいは富 士山の関連として信仰の対象と位置づけら運営れたものが多く見ら れ、周辺には社寺等の宗教的施設がみられ、船津胎内樹型に伴う無 戸室浅間神社などの設置形態は、洞穴と一体になって信仰が行われ ている事例である。・信仰的意味を付された地形・空間Ｂ１３吉田 胎内樹型・参詣道吉田口登山道の運営「中ノ茶屋」から、吉田胎内 本穴に向かうものである。古くから富士講の信者等に利用され、「 甲斐国誌」には「胎内道」として記述されている。Ｂ１４人穴富士 講遺跡（人穴浅間神社）・中道往還かつて甲斐と駿河を結んだ街道 のひとつである。富士講運営信者は、富士参詣に合わせて人穴参拝 をする習慣があり、アフィ北口の吉田と人穴を結ぶ巡礼道として中 道往還を通っていた。写真中道往還の写真・赤池家跡境内地から南 へ下ったところに、人穴で修行する行者の食事や宿泊の世話、洞穴 や周辺の碑塔の運営建立や管理等を代々行ってきた赤池家の跡地が ある。・石鳥居県道脇の参道への入口に石鳥居が建てられてい揺征 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1520308065/254
された大鳥居が第２駐車場に設置されている大灯昭和３５ 年１９６０に奉納された大灯２基が第２駐車場南側入口に 設置されている２山宮浅間神社なし３村山浅間神社なし４ 須運営山浅間神社なし５須走浅間神社須走護国神社８２西 南の役から太平洋戦争に至る期間の須走地区の戦没者２４名が られている鎌倉往還指定地南側には相模から駿河甲斐への 連絡路であった鎌倉往還が通っていた中世の幕府所在地鎌運営倉 から放射状に存在した複数のルートの一つで当時の御家人らが鎌 倉と自領との往還に利用した道であるまた生活必需品を運ぶ商 人や各国に旅する人も多く須走地区が古くから富士北麓地域 と静岡県駿東部を結ぶ交通の要衝として利用されて運営いたことが わかる写真鎌倉往還の写真６河口浅間神社７冨士御室浅間神 社８御師住宅なし９山中湖１０河口湖１１忍野八海１２ 船津胎内樹型社寺等溶岩洞穴等については洞穴本体あるいは富 士山の関連として信仰の対象と位置づけら運営れたものが多く見ら れ周辺には社寺等の宗教的施設がみられ船津胎内樹型に伴う無 戸室浅間神社などの設置形態は洞穴と一体になって信仰が行われ ている事例である信仰的意味を付された地形空間１３吉田 胎内樹型参詣道吉田口登山道の運営中ノ茶屋から吉田胎内 本穴に向かうものである古くから富士講の信者等に利用され 甲斐国誌には胎内道として記述されている１４人穴富士 講遺跡人穴浅間神社中道往還かつて甲斐と駿河を結んだ街道 のひとつである富士講運営信者は富士参詣に合わせて人穴参拝 をする習慣がありアフィ北口の吉田と人穴を結ぶ巡礼道として中 道往還を通っていた写真中道往還の写真赤池家跡境内地から南 へ下ったところに人穴で修行する行者の食事や宿泊の世話洞穴 や周辺の碑塔の運営建立や管理等を代行ってきた赤池家の跡地が ある石鳥居県道脇の参道への入口に石鳥居が建てられてい揺征
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