[過去ﾛｸﾞ]
ゆるキャン△ Part9 (358ﾚｽ)
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181
: 2018/06/15(金)06:47
ID:5dWnT4xm(147/320)
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181: [sage] 2018/06/15(金) 06:47:12 ID:5dWnT4xm ざす登拝者が身を清める場として使用された。その様子は「運営絹 本著色富士曼荼羅図」や「富士浅間曼荼羅図」、１７世紀初頭の登 山記で確認できる。この絵図では現在の形状に近い湧玉池が描かれ 、水垢離する人々やそのための施設が見られる。登拝者の水垢離は １９２０〜３０年代まで行われ、現在では山開きの運営恒例行事に 形を変えて継承されている。また、湧水は聖なる水として現在でも 利用する人が多い。湧玉池および周辺には様々な宗教に係わる施設 があるが、特に池の南端にある「神幸橋」は、御神幸道の基点であ り、現在でも１６９１年に作られた石碑が運営たもとに残されてい る。−２９−写真沸玉池の写真Ｂ２山宮浅間神社浅間大社の北北東 約５ｋｍに位置し、木花之佐久夜毘売命を主祭神とする神社である 。その起源は「富士本宮社記」によれば、山足の地に祀られていた 浅間大神を、神話上の英雄である運営日本武尊が大神の神威により 難を逃れた謝礼に山宮に祀ったこととされ、これが８０２年に再び 遷され浅間大社となったとする。具体的な創建年代は不詳だが、文 献上での初見は１５５１年である。神社は神事の際に使用する籠屋 以外の建物施設を持たず運営、拝殿・本殿等が位置すべき場所には 石列でいくつかに区分された遥拝所が設置されるのみという特異な 形態を示している。この形態は古代からのアフィ祭祀の形を止めて いると推定されており、遥拝所の主軸はアフィ方向を向いている。 発掘調査では１運営２〜１５世紀にかけての神事に使用されたと推 定される破砕された土器が遥拝所北側から多数出土し、当神社での 宗教活動を裏付けている。また、遅くとも１５７７年までには浅間 大社との間で「山宮御神幸」といわれる儀式が開始された。これは ４月と運営１１月に神の宿った鉾を持ち、浅間大社から山宮浅間神 社へ行き、神事を行った後、翌日未明に浅間大社へ戻る行事である 。行事の意味として、現時点では神が４月に旧跡に戻るという解釈 と、山にいる神が４月に田の神として里へ降りるという解釈があｴ肉詔 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1520308065/181
ざす登拝者が身を清める場として使用されたその様子は運営絹 本著色富士羅図や富士浅間羅図１７世紀初頭の登 山記で確認できるこの絵図では現在の形状に近い湧玉池が描かれ 水垢離する人やそのための施設が見られる登拝者の水垢離は １９２０３０年代まで行われ現在では山開きの運営恒例行事に 形を変えて継承されているまた湧水は聖なる水として現在でも 利用する人が多い湧玉池および周辺には様な宗教に係わる施設 があるが特に池の南端にある神幸橋は御神幸道の基点であ り現在でも１６９１年に作られた石碑が運営たもとに残されてい る２９写真沸玉池の写真２山宮浅間神社浅間大社の北北東 約５に位置し木花之佐久夜毘売命を主祭神とする神社である その起源は富士本宮社記によれば山足の地にられていた 浅間大神を神話上の英雄である運営日本武尊が大神の神威により 難を逃れた謝礼に山宮にったこととされこれが８０２年に再び 遷され浅間大社となったとする具体的な創建年代は不詳だが文 献上での初見は１５５１年である神社は神事の際に使用する屋 以外の建物施設を持たず運営拝殿本殿等が位置すべき場所には 石列でいくつかに区分された遥拝所が設置されるのみという特異な 形態を示しているこの形態は古代からのアフィ祭の形を止めて いると推定されており遥拝所の主軸はアフィ方向を向いている 発掘調査では１運営２１５世紀にかけての神事に使用されたと推 定される破砕された土器が遥拝所北側から多数出土し当神社での 宗教活動を裏付けているまた遅くとも１５７７年までには浅間 大社との間で山宮御神幸といわれる儀式が開始されたこれは ４月と運営１１月に神の宿った鉾を持ち浅間大社から山宮浅間神 社へ行き神事を行った後翌日未明に浅間大社へ戻る行事である 行事の意味として現時点では神が４月に旧跡に戻るという解釈 と山にいる神が４月に田の神として里へ降りるという解釈があ肉詔
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